资源描述
新课导入,一根木头掉落到流动的水里，你会去上游还是下游寻找？,那么，一块巨石掉落到激流里，你又准备去哪里寻找呢？,今天，我们就随纪昀的,河中石兽,一文，去寻找这个答案吧。,25,河中石兽,七年级 下册 语文 部编,RJ,纪昀,(1724,1805),，字晓岚，直隶献县,(,今河北献县,),人，清代学者、文学家，著有,阅微草堂笔记,等。,阅微草堂笔记,是纪昀晚年所作的一部文言笔记小说集，取法六朝笔记小说而又有所发展变化。他主持编纂的,四库全书,被称为文化史上的“万里长城”，对保存中国文化有很大贡献。,作者简介,背景资料,本文选自,阅微草堂笔记,卷十六（上海古籍出版社,1980,年版）。题目是编者加的。乾隆三十三年（,1768,年），,纪昀因卷入盐政亏空案，被发配至乌鲁木齐。他沿途与当地人积极交流，搜集各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等乡野怪谈和奇,闻逸事,，写了不少作品，后整理成册，即为著名的,阅微草堂笔记,。,笔记体小说,是中国古典小说的一种，是具有小说性质、,介于随笔和小说之间,的一种文体。,笔记体小说多以,人物趣闻轶事,、,民间故事传说,为题材，具有,写人粗疏、叙事简约、篇幅短小、形式灵活、不拘一格,的特点。,起源可以追溯到南朝刘义庆的世说新语。,文体知识,（一）,古今异义,1,是,非木古义：代词，这；今义：判断动词，是,2,渐沉渐深,耳,古义：罢了；今义：听觉器官，耳朵,3,岂能为暴涨携之,去,古义：离开；今义：到某个地方,4,盖,石性坚重古义：发语词，放在句首，可译为“因为”；今义：器物上部有遮蔽作用的东西,5,但,知其一古义：只；今义：表转折，但是,6,求,二石兽于水中古义：寻找；今义：请求，要求，追求,词语理解,（二）一词多义,为：,岂能为暴涨携之去（,被，介词,）众服为确论（,认为，动词,）必于石下迎水处啮沙为坎穴（,成为，动词,）,之：,闻之笑曰（这,件事，代词,）当求之于上流（,石兽，代词,）其反激之力（,的，助词,）,去：,岂能为暴涨携之去（,离开,）西蜀之去南海（,距离,）,临：,一寺临河干（,靠近,）执策而临之（,面对,）,（三）词类活用,棹,数小舟,(,名词用作动词，“划,(,船,)”,),（四）,特殊句式,省略句,1,以为顺流下矣,点拨：省略主语，和尚们；“以为”后面省略了“石兽”。,2,求之地中,点拨：省略介词“于”。,2,果得于数里外,点拨：介宾短语“于数里外”作状语，后置，正常语序应为“果于数里外得”。,3,求二石兽于水中,点拨：“于水中”作状语，后置，正常语序应为“于水中求二石兽”。,被动句,岂能为暴涨携之去,点拨：“为”表被动。,（五）名句积累,然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？,沧州南一寺,/,临河干,，,山门,/,圮,(p),于河，二石兽,/,并沉焉。阅,/,十余岁，僧,/,募金重修，求,/,石兽于水中，竟不可得。以为,/,顺流下矣，棹数小舟，曳,/,铁钯，寻十余里，无迹。,一讲学家,/,设帐,/,寺中，闻之,/,笑曰,:“,尔辈,/,不能究物理，是非木杮，岂能为,/,暴涨携之去,?,乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎,?”,众服为确论。,河中石兽,课文诵读,一老河兵,/,闻之，又笑曰:“凡,/,河中失石，当,/,求之于上流。盖,/,石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下,/,迎水处啮沙,/,为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是,/,再啮，石又再转，转转不已，遂,/,反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎?”如其言，果得于,/,数里外。然则,/,天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理,/,臆断欤,？,沧州,南一寺,临,河干,，山门,圮,于河，二石兽,并,沉焉。,阅,十余,岁,，僧募金重修，,求,二石兽于水中，,竟,不可得，以为顺流下矣。,棹,数小舟，,曳,铁,钯,，寻十余里无,迹,。,河中石兽,地名，今属河北。,接近，靠近。,倒塌。,河岸。,经过，经历。,年。,一起。,终了，最后。,划（船）。,拖。,农具，用于除草、平土等。,寻找。,踪迹。,朗读课文，借助课下注释疏通文,意。,文章释义,译：,沧州的南面有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河中，（门前）两个石兽一起沉没了。经过了十多年，寺僧们募集金钱重修寺庙，并在河中寻找两个石兽，最终,没,有,找到,。寺僧们认为石兽顺着水流流到下游了，（于是）划着几只小船，拖着铁耙，寻找了十多里，也没有找到石兽的踪迹,。,一讲学家,设帐,寺中，闻之笑曰：“,尔辈,不能,究,物理,。,是,非,木杮,，岂能为,暴涨,携之去？乃石性坚重，沙性松浮，,湮,于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦,颠,乎？”众服,为,确论。,设馆教书。,你们这些人。,研究、探求。,事物的道理、规律。,这。,削下来的木片。,埋没。,颠倒，错乱。,凶猛的河水。,认为,译：,一位讲学家在寺庙里设立了学馆讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能探求事物的,道,理。这,（石兽）不是削下来的木片，怎么能被大水带走呢？石头的,特点是坚硬,沉重，沙的,特点是松软,浮动，石兽埋没于沙子里，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，,不是颠倒了吗,？”,大家很信服，认为,（这话）是,正确的言论,。,一老,河兵,闻之，又笑曰：“凡河中,失石,，当求之于上流。,盖,石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其,反激之力,，必于石下迎水处,啮,沙为,坎,穴,。,渐,激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。,巡河、护河的士兵。,落入河中的石头。,河水撞击石头返回的冲击力。,咬，这里是冲刷的意思。,坑洞。,大概因为。,译：,一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是丢失在河里的石兽，都应当到河的上游寻找。大概因为石兽的,特点是坚硬,沉重，河沙的,特点是松软,浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子，形,成坑洞。（,沙坑）越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在,坑洞里,。,如是,再啮，石又再转。转转,不已,，,遂,反,溯流,逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”,如其言,，果得于数里外。,然,则,天下之事，,但,知其一，不知其二者多矣，可据理,臆断,欤？,既然这样。,那么。,只。,主观地判断。,不停止。,于是。,逆流。,依照。,像这样。,老河兵的话。,译：,像这样又冲击，石头又会再次转动。这样不停地转动，于是反而逆流而上。到河的下游寻找石兽，固然颠倒了；在原地深处寻找它们，不是更颠倒吗？”依照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的人和事有很多啊，难道可以根据某个道理就主观判断吗？,1.,本文讲了一件什么事？,说的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事。,课文解读,由事到理,，,遇事不能主观推论的道理。,老河兵讲解应,去上游找的理由,，,按照他的话果然,找到石兽。,2.,课文可以分为哪几个层次？试概括各层大意。,交代石兽沉落,河中的地点和寺僧,到下游找没有找着。,讲学家认为,石头埋在沙里只能越埋越深。,3.,文中介绍了几位主要人物,?,概括他们各自寻找河中石兽的方法及结果。,4.,从原文找出他们寻找石兽的理由有何不同？,人 物,理 由,寺僧,讲学家,老河兵,“,石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳”,石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,转转不已,遂反溯流逆上矣。,以为顺流下矣,寺 僧,下 游,讲学家,上 游,下 游,上 游,下 游,老河兵,5.,为什么老河兵的方法是对的？,第二种：,只考虑了流水，没有考虑石兽、泥沙的关系。,第四种：,既有理论又有实践，准确把握了三者的性质及相互关系。,第三种：,考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。,第一种：,没考虑流水、石兽、泥沙的关系；,6.,分析寺僧、讲学家、老河兵的性格特征。,“,阅十余岁，僧募金重修 ”,可见其毅力坚定。,“,求二石兽于水中,以为顺流下矣”,忽而原地打捞忽而顺流而下，,代表,经验不足，,不深思熟虑，主观,臆断，盲目行动的态度。,寺 僧,“,笑曰”“尔辈不能究物理”,足显其一知半解而好为,人师，自视清高而轻视他人，,空谈事理，脱离实际。,有实际经验，从 实际出发，综合考虑，实事求是，,自信满满,讲学家,老河兵,7.,文中讲学家的“笑”与老河兵的“笑”有什么区别?,讲学家,笑寺僧包含了一种,嘲讽和自信,，写出了,讲学家自恃博学的心态,，而,老河兵,的,“,笑,”,则更多的是,对讲学家自恃博学的一种否定,，也,表现了老河兵的自信和胸有成竹,。,这句话，既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径：,不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。以议论的方式，点明主题。,8.,“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”你是怎样理解这句话的？,9.,这个故事说明了一个什么道理？,本文用和尚、讲学家和老河兵推求沉在河里的石狮子的三种不同结论，来说明天下事物虽有共同的规律，但又有各自特殊的性质原理，,切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主观臆断。,实践出真知，实践也是检验真理的唯一标准,1.,层层铺垫。,最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的看法“众服为确论”，并且通过讲学家对寺僧的评价“颠”来写出讲学家对自己的看法的自信。最后写老河兵的一番话，加上“果得于数里外 ”的结果，巧妙地表现自信的讲学“不更颠乎”，极具戏剧性和讽刺性。,写作特色,2.,具有较强的思辨色彩。,不管讲学家的观点是否与实际相符，其阐述的道理是能“究物理” 的，所以人们能信服；老河兵的观点处看上去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情的结果也验证其看法的科学性和推理的合理性。,3.,细节描写增加了文采和可读性。,如讲学家的“笑”包含了讲学家对寺僧的嘲讽和一种自信，刻画出讲学家自恃博才的心态；老河兵的“笑”流露出了老河兵对讲学家自恃博才的一种否定，也表现出老河兵的自信和沾沾自喜。,河中石兽,寺僧,但知其一，不知其二者多矣,顺流而下,无迹,讲学家,原地沙下,失败,老河兵,求之于上流,果得于数里外,寺僧,原地水中,不可得,实践出真知,板书设计,本文通过寻找掉在河里的石兽的故事，说许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能只知其一，不知其二，,任何事物,都不能根据自己的一知半解就作出主观,臆断,，,实践才能出真知。,课文小结,1.,纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。,陆游,冬夜读书示子聿,【,译文,】,从书本上得到的知识终归是浅显的，如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。,2.,暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。,杨万里,过沙头,【,译文,】,暗潮已经来到却没人懂得，只有篙师懂得识别水痕。,知识拓展,有,关勇于实践,的名言,:,百闻不如一见。,班固,纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。,陆游,一切真知都是从直接经验发源的。,毛泽东,力行而后知之真。,王夫之,有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。,萨迪,经验是永久的老师。,歌德,实践是思想的真理。,车尔尼雪夫斯基,
展开阅读全文