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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第1、2课 课标：,了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。,1,孔子,老子,时代背景,地位,著作,主要思想,政治思想,哲学思想,教育思想,影响,温故知新,生产力发展、铁器牛耕使用、井田制瓦解,社会大变革、奴隶社会衰落、诸侯争霸、分封制崩溃,代表没落奴隶主阶级的利益（鲁国没落贵族家庭）,三家，儒家学派创始人,思想家，道家学派创始人,六经一语：诗书礼易春秋乐论语,道德经,“仁”和“礼”（核心）仁者爱人、克己复礼“为政以德”改良政治,怀疑鬼神人世优先,“有教无类”“因材施教”，,学思结合、当仁不让,无为而治小国寡民,“道”和辩证法,（1）当时（2）后世,（1）第一个宇宙本原,（2）博大精深，影响深远,2,孟子,墨子,荀子,庄子,战国时期的百家争鸣,3,山东邹县孟子故里牌坊,孟母三迁,4,材料二：,民为贵，社稷次之，君为轻。,材料一：,兴王道，行仁政。省刑罚，薄赋敛。,材料三：,恻隐之心，人之本性。,材料四：,生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。,仁政,重民 民贵君轻,性本善,养浩然之气,以下史料料体现了孟子的什么主张？,孟子主张,儒家,5,材料四、,材料一：,天行有常，不为尧存，不为桀亡。,材料四：,治之经，礼与刑。,材料二：,从天而颂之，孰与制天命而用之！望时而待之，孰与应时而使之！,材料三：,人“目好色、耳好声、口好味、心好利”,以下材料反映了荀子的什么主张？,天行有常，,制天命而用之（唯物主义者）,性恶论,礼法并施（政治主张）,荀子主张,儒家,6,蓬生麻中，不扶自直；,白沙在涅，与之俱黑,。,思考,三峡,这体现了荀子的什么思想？,7,代表人物,政治主张,人性论,其他主张,孟子,荀子,战国时期儒家孟子和荀子思想的比较：,仁政,重民,民贵君轻,礼法并施,性本善,性恶论,义利观,舍生取义,养浩然之气,天行有常，,制天命而用之,8,“兼爱”、“非攻”,“尚力”,“节用”、“节葬”,墨子的思想主张有哪些？代表哪一阶层的利益， 其产生的社会根源是什么？有何积极意义？,社会根源：,战国时期，社会经历着划时代的变革：,一方面由于封建制的确立，农业和手工业的发展，,小生产者的队伍不断壮大,，,渴望温饱；,另一方面，战争频繁，生灵涂炭，社会生产遭到严重破坏，,小生产者的利益受到损害。,积极意义：,墨子的主张符合人民的利益；,有利于社会的进步，顺应了历史发展的潮流；,墨子的言论是祖国传统文化的瑰宝，是值得弘扬的。,墨家,9,朝三暮四,庄周梦蝴蝶,10,庄子的思想：,“,齐物”,“逍遥”,天与人“不相胜”,“,无所恃,”,道家,11,历史是不断发展的，主张变法革新。,法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。,韩非子的主要思想,法家,12,人物,地位,主要思想,影响,儒家,墨家,道家,法家,兵家,孟子,荀子,思想家,集大成者,孟子：,仁政；重民；,性善；义利观人格修养,思想家、奠基人,亚圣,荀子：,唯物；性恶；礼法并施,兼爱、非攻、尚力、节用、节葬,墨子,庄子,韩非,孙膑,法术势、社会发展、,变法革新,军事家,思想家、法家的集大成者,墨家学派创始人,齐物、逍遥、不相胜,懂得战争的规律,重视人的作用,四书之一,亚圣,传统文化很大影响,集大成者,中国哲学,下层,显学,衰落,中央集权,理论基础,对后世影响深远,思想家文学家,主干知识归纳,13,铁器牛耕使用,井田制瓦解，小农经济确立、生产力发展,分封制崩溃，封建制形成，社会大变革时期,无文化专制主义；礼贤下士成风尚。,“士”的崛起，,私学的兴起，培养大批人才,重点突破：,战国时期百家争鸣局面出现的时代背景、实质和影响？,2,、实质：,1、时代背景：,经济：,政治：,社会环境：,阶级：,教育,：,是这一时期政治、经济的大变革在意识形态中的必然反映,。,社会存在决定社会意识。,3、影响：,见教材,14,史料一：,天行有常，不为尧存，不为桀亡。,贵贱有等，长幼有差,；,杀人者死，伤人者刑，是百王之所同也,史料二,：,欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利。,（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛百姓饥寒冻馁而死者，不可胜数。,学以致用：,解读史料,史料三：,兴王道，行仁政。省刑罚，薄赋敛。,民为贵，社稷次之，君为轻,史料四：,为政以德子欲善而民善矣,史料五：,我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。,史料六：,以法为教” ”“世异则事异”“事异则备变”,荀子礼法并施,韩非子 法治、变法革新,老子无为而治,孔子为政以德,墨子“兼爱”“非攻”,孟子仁政重民思想,荀子自然规律,15,开阔视野：中国简史：,盘古说：我开；,女娲说：我补； 共工说：我撞； 神农说：我尝； 精卫说：我填； 夸父说：我追； 后羿说：我射； 嫦娥说：没射着！ 黄帝说：我们做什么； 尧说：我让； 舜说：我也让； 禹说：咱爷们怎么办？ 启说：让他们球！,16,桀说：好玩； 汤说：造反有理了；,夏亡了,纣说：痛快； 武王说：我也反了；,商亡了,幽王说：点火； 褒姒说：刺激；,周也亡了,干将说：我铸； 专诸说：我舞； 荆柯说：我刺； 赢政一躲：没刺着,秦亡了,孔子说： 孟子说： 老子说：,庄子说： 韩非子说：,我仁；,我义；,我无为；,我逍遥；,把他们全抓了。,17,林则徐说：我销； 洪秀全说：我反； 康有为说：我变； 孙中山说：看我的。 慈禧说：木偶戏你当好演呀； 李连英说：有奴才伺候； 李鸿章说：九亿白银，小意思； 袁世凯说：窃国者为诸候？ 蒋介石说：共党未灭何以家为,毛泽东说：中华人民共和国，中央人民政府，成立了,18,19,2008年孔子诞辰2559周年祭孔大典祭文：,清风送爽，海晏河清。国泰民安，举世欢腾。 北京奥运，万邦风从。五洲四海，睹我雄风。 世界同运，人类一梦。中华崛起，国和人定。 为政以德，气正风清，有教无类，修齐治平。 国之将兴，听命于民，博我以文，删正六经。 述而不作，信而好古，为之不厌，不倦诲人。 今我立国，秉承遗教：忠孝首善，礼法持恒， 中道不倚，和恕宽容，以和为贵，华夏一统， 万邦和谐，世界和平。盛世再现，小康初成。 见利思义，仁为己任，中和至德，自强不息。 生态环保，天人一行。夫子圣教，百代维新。 孜孜不懈，永秉传承。伏惟尚飨！,该祭文中体现了孔子的哪些思想？,政治,哲学,教育,个人修养,20,28阅读材料，回答下列问题。,材料一 孔子曾说，三代皆敬事鬼神。夏道尊命，事鬼敬神而远之，殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。而其弟子问鬼神事时，孔子答曰：未能事人，焉能事鬼？,（1）据材料指出，三代到春秋时期对人的认识有何变化？并简要分析这一变化出现的原因。（4分）,材料二 中国古代人文主义认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心互相爱护。认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。,（2）据材料，概括中国古代人文主义的主要观点。（5分）,材料三 阿尔帕说：“大多数的时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”彼特拉克说：“真正的高贵并非天成，而是自为的。”,（3）材料反映了人文主义者的什么思想？（2分）,（4）结合所学知识，简要谈谈人文主义在人类历史发展中的积极作用。（2分）,21,28阅读材料，回答下列问题。,材料一 孔子曾说，三代皆敬事鬼神。夏道尊命，事鬼敬神而远之，殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。而其弟子问鬼神事时，孔子答曰：未能事人，焉能事鬼？,（1）据材料指出，三代到春秋时期对人的认识有何变化？并简要分析这一变化出现的原因。（4分）,材料二 中国古代人文主义认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心互相爱护。认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。,22,（2）据材料，概括中国古代人文主义的主要观点。（5分）,材料三 阿尔帕说：“大多数的时候，落在人们头上的幸福或不幸取决于他们自己。”彼特拉克说：“真正的高贵并非天成，而是自为的。”,（3）材料反映了人文主义者的什么思想？（2分）,（4）结合所学知识，简要谈谈人文主义在人类历史发展中的积极作用。（2分）,23,综而论之,儒家思想的精华所在,就是高尚的道德修养、规范的社会制度与时时处处恰到好处的以德处理人与社会问题的思想与方法。,24,儒家思想是中国传统文化的重要组成部分，正确认识和评价儒家思想是个重要的历史课题。,（1）根据下面的儒学言论，指出相关言论者，并概括其核心思想。（8分）,序号言论言论者思想核心“己所不欲，勿施于人”；“己欲立而立人，己欲达而达人”；“君君、臣臣、父父、子子”；“克己复礼”。“民为贵，社稷次之，君为轻。”“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得天下矣。”“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，”应“遏人欲而存天理”。“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，敦非疾痛之切于吾身者乎？不如吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”,25,序号,言论,言论者,思想核心,“己所不欲，勿施于人”；“己欲立而立人，己欲达而达人”；“君君、臣臣、父父、子子”；“克己复礼”。,“民为贵，社稷次之，君为轻。”“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣。得其民有道，得其心，斯得天下矣。”,“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，”应“遏人欲而存天理”。,“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，敦非疾痛之切于吾身者乎？不如吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”,26,28答案要点：,（1）由事鬼神到重视人（人的地位不断提高）。（2分）春秋时期生产力的发展，人们改造自然能力的提高。（2分）,（2）主张和谐、倡导仁爱，提倡礼治，重视道义、倡导诚信。（5分）,（3）肯定人的价值。（2分）,（4）推动了思想、文学、艺术、经济等的发展。（2分）,27,突破难点：,仁与礼是什么关系,？,仁是良好的道德，礼是社会的规范；,仁是内在自觉， 礼是外在约束。,只有具备了仁的内在品德，才能自觉地遵守礼制。,反过来，只有礼制的规范，人们才能追求仁的境界。,28,小穿衣，大道理,甲说：穿衣服应该合乎大自然四季的变化，天气冷,多穿一点，天气热少穿一点。,乙说：穿衣服要看你的身份地位，什么身份以及何,种地位，该穿什么样的衣服就穿什么样的衣服,据此判断，甲乙两人的穿衣要求分别体现了什么思想？,道家的崇尚自然无为,儒家的崇尚社会礼仪等级,29,孔子,孟子,荀子,庄子,墨子,韩非子,孙膑,无为、逍遥,仁,仁政,明天人之分,兼爱、非攻,懂得战争的规律,严刑峻法,连连看,30,重点突破：,墨子思想代表哪一阶层的利益，其产生的社会根源是什么？有何积极意义？,社会根源：,战国时期，社会经历着划时代的变革：,一方面由于封建制的确立，农业和手工业的发展，小生产者的队伍不断壮大，渴望温饱；,另一方面，战争频繁，生灵涂炭，社会生产遭到严重破坏，小生产者的利益受到损害。,积极意义：,墨子的主张符合人民的利益；,有利于社会的进步，顺应了历史发展的潮流；,墨子的言论是祖国传统文化的瑰宝，是值得弘扬的。,31,探究,庄子的顺乎自然观反映了当时经济发展中存在着什么问题？这对今天的“发展与环境”有何借鉴？,32,
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