孙子兵法》中的将帅观

,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,孙子兵法中的将才观及其启示,“忠君重民”的观,“多知广闻”的知识结构观,“五德兼备”的智能素质观,“静幽正治”的性格修养观,1,孙子兵法中将帅观特点,“,孙子十三篇，无篇不论将,”，涵盖了军人素质各个方面。,孙武,2,“忠君重民”的政治品质观,开篇,计篇,：“,将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。,”,军争篇和九变篇,的首句都指出：“,凡用兵之法，将受命于君。,”,作战篇,：“故知兵之将，民之司命，国家安危之主也。”,地形篇,：将“进不求名，退不避罪，惟民是保，而利合于主，国之宝也。”,“,故战道必胜，主曰无战，必战可也；战道不胜，主曰必战，无战可也,。,”,3,启示,战争不仅始终规定着军队的性质和目标，而且始终规定着军队的建设方向和历史使命。作为军队重要组成部分的军官，其政治品质自然始终是其诸多素质中首要素质。,孙子的将帅“尊君重民”政治品质在新的时代被赋予了什么内涵？,4,“多知广闻”的知识结构观,开篇,计篇,：“,故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。,”“,凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜,。”,孙子兵法十三篇，共有79个“,知,”，归纳概括的知识类别包括：,战略战术、军制法典,；,政治外交、经济运筹,；,天文地理、敌我情况,；,人才心理、哲学思辨,等等。,5,阐述：,军形篇,：“,善用兵者，修道而保法，故能为胜败正。,”（,将帅必须修明政治、确保法治，才能掌握战争的决定权,）,军争篇,：“,故不知诸侯之谋者，不能豫交。,”（,将帅只有熟谙外交，才能准确制定外交战略，掌握战争的主动权,）,九地篇、地形篇、火攻篇、用间篇,等等，都涉及到了相关的知识。,6,启示,知识渊博，视野开阔，想象和预见能力，包括反应能力，四者之间关系呈正比。,孙子兵法中涉及到的知识对我们认识将帅知识结构有什么启发？,7,“五德兼备”的智能素质观,这是孙子将帅理论的核心内容。“忠君重民”的政治品质，“多知广闻”的知识结构，都是将帅智能素质的基础和保障，都要通过将帅的智能素质付诸到战争实践中才能表现出来。,计篇,指出：“,将者，,智,、,信,、,仁,、,勇,、,严,也。,”,8,“五德兼备”是优秀将帅智能素质的根本要求,“智”：,“,智者之虑，必杂于利害,”,；,“信”：,“,赏罚分明,”,；,“仁”：,视卒如婴儿、视卒如爱子，厚而能使、爱而能令、乱而能治,；,“勇”：,能,怯生于勇，但勇者不得独进,；,“严”：,能行法令、练士卒,。,9,启示,当代军官智能素质包括智力素质和能力素质。,智力素质观察力敏锐，想象力丰富，记忆力良好，思维力清晰，洞察力非凡；,能力素质知识是基础，经验是源泉，智力是桥梁。组织实施能力，多谋善断能力，协调控制能力，快速应变能力，环境适应能力。,“五德兼备”智能素质的要求在现代战争中发生变化了吗？,10,“静幽正治” 的性格修养观,为什么将帅的性格如此重要？孙子在兵法中如何论述到的？请找出。,九地篇提出： “,将军之事，静以幽，正以治。,”这是对将帅的性格修养提出的根本要求。,沉着冷静，决策才能深谋远虑；公正无私，治理才能条理井然,。,比如，粟裕性格：“多思少言、深思熟虑”，“沉着冷静、平和稳重”。,11,启示,现代战争对指挥员的性格修养影响作用是低了还是高了？为什么？,12,附：诸葛亮的“将材”观,夫将材有九。道之以德，齐之以礼，而知其饥寒，察其劳苦，,此之谓仁将,。事无苟免，不为利挠，有死之荣，无生之唇，,此之谓义将,。贵而不骄，胜而不恃，贤而能下，刚而能忍，,此之谓礼将,。奇变莫测，动应多端，转祸为福，临危制胜，,此之谓智将,。进有厚赏，退有严刑，赏不逾时，刑不择贵，,此之谓信将,。足轻戎马，气盖千夫，善固疆场，长於剑戟，,此之谓步将,。登高履险，驰射如飞，进则先行，退则后殿，,此之谓骑将,。气凌三军，志轻强虏，怯于小战，勇于大敌，,此之谓猛将,。见贤若不及，从谏如顺流，宽而能刚，勇而多计，,此之谓大将,。,13,“将 器”,将之器，其用大小不同。基乃察其奸，伺其祸，为众所服，此十夫之将。,夙兴夜寝，言词密察，此,百夫之将,。直而有虑，勇而能斗，此,千夫之将,。外貌桓桓，中情烈烈，知人勤劳，悉人饥寒，此,万夫之将,。进贤进能，日慎一日，诚信宽大，闲于理乱，此,十万人之将,。仁爱洽于下，信义服邻国，上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，枧如室家，此,天下之将,。,14,“将 弊”,夫为将之道，有八弊焉。一曰,贪而无厌,，二曰,妒贤嫉能,，三曰,信谗好佞,，四曰,料彼不自料,，五曰,犹豫不自决,，六曰,荒淫于酒色,，七曰,奸诈而自怯,，八曰,狡言而不以礼,。,15,“将志”,兵者凶器，将者危任，是以器刚则缺，任重则危。,故善将者，,不恃强，不怙势，宠之而不喜，辱之而不惧，见利不贪，见美不淫，以身殉国，壹意而已,。,16,“将善”,将有五善四欲。,五善者，所谓,善知,敌之形势,，善知,进退之道,，善知,国之虚实,，善知,天时人事,，善知,山川险阻,。,四欲者，所胃,战欲奇,，,谋欲密,，,众欲静,，,心欲一,。,17,“将 骄”,将不可骄,，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。,将不可吝,，吝则赏不行，赏不行则士不致命，士不致命则军无功，无功则国虚，国虚则寇实矣。,孔子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也己”。,18,“将强”,将有五强八恶。,高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以客众，力行可以建功,，此将之五强也。,谋不能料是非，礼不能任贤良，政不能正刑法，富不能济穷厄，智不能备未形，虑不能防微密，达不能举所知，败不能无怨谤，此谓之八恶也。,19,