孟子两则课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,孟子,是记载孟子及其学生言行的一部书，也是儒家重要经典之一；是以,记言,为主的,语录体散文,，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。,作者简介：,孟子,（约前,372-,前,289,），名,轲,，字,子舆,，战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的,思想家,、,政治家、教育家,，孔子学说的继承者，,儒家的重要代表人物,。 孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为,仁政学说,，成为其政治思想的核心。,孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。,得道多助， 失道寡助,孟子,战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。,写作背景,解题：,本文是一篇短论，记叙了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。,注音和节奏,夫 郭 粟 寡 戚 畔,封疆,f,gu,s,gu,q,pn,1,、域民,/,不以,/,封疆之界，固国,/,不以,/,山溪之险，威天下,/,不以,/,兵革之利。,2,、得道者,/,多助，失道者,/,寡助。寡助,/,之至，亲戚,/,畔之；多助,/,之至，天下,/,顺之。,jing,天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。,夫,环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米,粟,非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者,寡,助。寡助之至，亲,戚,畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所,畔,，故君子有不战，战必胜矣,得道多助 失道寡助,朗读,三里之城,七里之,郭,环,而攻之,而,不胜。夫环而,攻之,必有得天时者矣;,然而,不胜,者,是,天时不如地利,也。,城非不高也，,池,非不深也，,兵革,非不坚利也，米,粟非不,多,也；,委,而去之，是地利不如人和也。,外城,这,城墙,放弃,充足,译文,（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。,1、作者分别是从什么角度来论述的？,2、作者用了什么论证方法来证明论点？怎样论述？,3、运用了什么修辞方法？句式上有何特点？讨论其作用？,思考：,(,论据,),围攻一座小城但不能取胜,攻而不胜,(,论据,),城高池深、兵利革坚、米粟,充足,弃城而逃,天时不如地利,地利不如人和,举例论证,运用了,排比,和,双重否定,句式。从多个,方面强调守城一方占尽地利，但结果,却弃城而逃，从而有力证明了“人和”,的重要。整齐的句式，使得文章气势,奔放，具有很强的说服力。,城非不高也，,池,非不深也，,兵革,非不坚利也，米粟非不,多,也；,委,而去之，是地利不如人和也。,故曰，,域,民不,以,封疆之界，,固国,不以山溪之险，,威,天下不以,兵革之利,。,得道者,多助，失道者寡助,。,寡助,之 至,，,亲戚,畔,之； 多助之至，天,下,顺,之。,以,天下,之,所顺，攻亲戚之所畔,；故君子有,不战，战必胜矣。,通“叛”，背叛。,到,极点,归顺，服从,限制,巩固国防,武力的强大,内外亲属,施行仁政的君主,(得出结论)得道者多助,失道者寡助(从战争到治国),第四段:译文,所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。,思考：,“城民”“固国”“威天下”,“人和”,依靠,实质：施行仁政，取得人民,的支持和拥护。,对比论证,1,、域民、固国、威天下的关键是什么？为什么？,2,、这运用了什么手法强调了“施行仁政”的重要性？在文中的作用？,总结全文，,深化论点,(,中心论点,),天时不如地利，地利不如人和,(,论据,),天时不如地利,(,从进攻一方而言,),攻而不胜,(,论据,),地利不如人和,(,从防守一方而言,),守而败退,(,结论,),得道者多助,失道者寡助,(,从战争到治国,),中心论点提出后作者是怎样进行论证的？,得道多助 失道寡助,论点：,天时不如地利，地利不如人和,战争需要“人和”,论据：,域民,固国,威天下,治国需要“人和”,结论：,得道多助,顺,失道寡助,叛,“人和”的实质,小城环而攻之不胜,城高兵利粮足不守,得道多助，失道寡助一文,主旨,十分明确，突出强调“人和”的重要性，,“人和”是克敌制胜的首要条件,，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。,主题,这篇短论在论证方法上有什么特色？,1,、逐层论证，层层深入。文章第,1,句，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；接下来进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。,2,、论证中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。,1,古今异义。,古义：泛指内外亲属（父系亲属和母系亲属）,今义：跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员。,委而,去,之,亲戚,畔之,是,天时不如地利也,古义：离开,今义：往、到,古义：这,今义：判断动词,通假字,畔通,“,叛,”,，背叛。,亲戚畔之。,形容词用作动词,震慑 征服,威,天下不以兵革之利,固,国不以山溪之险,形容词的使动用法,使,巩固,词类活用,域,民不以封疆之界,名词用作动词,限制,项羽的巨鹿之战,韩信的背水一战,充分调动和发挥了人的主观能动性,秦王朝施行暴政，使“天下苦秦久矣”，导致陈胜吴广起义，秦王朝灭亡,人和的战争,二人同心，其力断金,人心齐，泰山移,众人拾柴火焰高,单丝不成线，独木不成林,人和的名言,你知道吗？,一位动物学家对生活在非洲大草原奥兰治河的羚羊群进行研究。他发现，东岸羚羊群繁殖能力要比西岸的羚羊群强，而且奔跑速度也不一样，每一分钟要快,13,米，为什么会存在这些差别呢？,原来如此,!,原来，东岸羚羊群之所以强健，是因为在他们附近生活着一个狼群，西岸羚羊群之所以弱小，是因为在他们缺少了一群天敌。,有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境；第二次，青蛙又犯了同样的错误，又掉进了那口锅中，同样的锅里也在煮着水，不同的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得还挺舒服：这个热水澡好哇！结果呢？,青蛙熟了！,听说吗？,青蛙在开水里逃生,青蛙在温水里死亡,生于忧患 死于安乐,孟子,生于忧患，死于安乐,舜,/,发于,/,畎,(qun),亩之中，傅说,(yu),/,举于,/,版筑之间，胶鬲,(g),/,举于,/,鱼盐之中，管夷吾,/,举于,/,士，孙叔敖,/,举于,/,海，百里奚,/,举于,/,市。,故,/,天将降大任,/,于是人也，必先,/,苦,/,其心志，,劳,/,其筋骨，,饿,/,其体肤，,空乏,/,其身，行,拂,(f),/,乱,/,其所为，所以,/,动,心,忍,性，,曾,(zng),益,/,其所不能。,人,/,恒过，然后,/,能改；困,/,于心，衡,/,于虑，而后作；征,/,于色，发,/,于声，而后喻。入,/,则无法家拂,(b),士，出,/,则无敌国外患者，国,/,恒亡。,然后,/,知,/,生于忧患，而死于安乐也。”,舜,发,于,畎亩之中，傅说,举,于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于,是,人也，必先,苦,其心志，,劳,其筋骨。,饿,其体肤，,空乏,其身，行,拂,乱其所为，所以,动,心,忍,性，,曾,益其所不能。,起，被任用,被选拔,此，这,使,受苦,使,劳累,使,饥饿,使,贫困,使,惊动,使,坚忍,通“增”增加,违背,从,舜从田中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲从鱼盐贩子中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从海边进了朝廷，百里奚从市井登上了相位。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他受到贫穷之苦，使他做事不顺，用这些来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所没有的才能。,译文：,人,恒,过，然后能改，困于心，,衡,于虑，而后,作,，征于色，发于声，而后,喻,。,入,则无法家,拂,士，,出,则无敌国外患者，国,恒,亡。,然后知生于忧患而死于安乐也。,常常,通“横”，梗塞,有所作为,了解,在国内,通“弼”，辅佐,在国外,一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能被人们所了解。而一个国家，在国内如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在国外没有敌国外患的侵扰，这个国家就往往会导致灭亡。,这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。,1、管 夷 吾 举 于,士,2、,所以,动心忍性。,3、发于声，而后,喻,古：用来（通过那样的途径来）。,今：表示因果关系的连词。,古：明白，了解。,今：比喻。,古：狱官。,今：士兵。,积累:,（一）、古今异义,必先,苦,其心志,劳,其筋骨,饿,其体肤,空乏,其身,行拂,乱,其所为,所以,动,心,忍,性,（使,痛苦”）,（动：使,惊动； 忍 ：使,坚韧起来。）,（使,颠倒错乱。）,（使,受到贫困。）,（使,饥饿”。）,（使,劳累”。）,积累 :,(二)、词性活用,积累 :,(三)、通假字,曾,益其所不能,困于心，,衡,于虑,入则无法家,拂,士,（“衡”通“横”，梗塞，指不顺）,（“拂”通“弼”，辅佐）,（“曾”通“增”，增加）,7、,入,则无法家拂士,8、,出,则无敌国外患,名词当状语，在国内,名词当状语，在国外,1、本文的中心论点是什么？,2、文章一步一步是如何论证论点的？,3 、用了哪些论证方法?,列 举 六 位 名 人 事 例,然后,说明人才必先经过一番磨练,从正面论证个人身处逆境须努力奋发,从反面论证国家无忧患易灭亡,得出结论：,生于忧患，死于安乐,首先,接着,最后,（中心论点）,层次结构:,生于忧患 死于安乐,举例论证,舜,傅说,胶鬲,管夷吾,孙叔敖,百里奚,经过艰苦磨练,成就一番大业,道理论证,客观,苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,主观,困于心,衡于虑,而后作,治国,无法家拂土,无敌国外患,国恒亡,生于忧患，死于安乐中提出担当大任的人必须经过艰苦的磨炼。请根据查找的相关资料，补充一些例子，说说你的看法。,仲尼厄而作春秋,韩非囚秦而著,说难,、,孤愤,。,屈原放逐，乃赋,离骚,。,司马迁受宫刑而作,史记,曹雪芹举家食粥而写出了不朽的红楼梦。,贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作。,爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。,优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明,逆境,的重要性。,你知道孟子的有关故事或语录吗？,孟子名言名句,老 吾 老 以 及 人 之 老， 幼 吾 幼 以 及 人 之 幼,五 十 步 笑 百 步,尽 信 书 不 如 无 书,乐以天下，忧以天下,富 贵 不 能 淫，贫 贱 不 能 移，威 武 不 能 屈， 此 之 谓 大 丈 夫。,孟子故事,孟母三迁,孟母断机杼,拓展（作业）,:,请找出与本文作者观点“生于忧患，死于安乐”有关的名言警句。,试另举一两个古今事例，或结合本人的亲身体验， 谈谈你对 “生于忧患，死于安乐”这一观点的理解。,昔孟子少时，父早丧，母仉,zhang,氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，,足辟,bi,两字合一,踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔,shuo,，夏历每月初一日,望，官员入文庙，行礼跪拜，揖,yi,拱手礼,让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。,白话,过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、,足辟,踊痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。 “孟母三迁”的故事告诉我们,一个人的成长,要有一个健康、良好的环境。,