孔子思想体系的核心

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,孔子思想体系的核心,内仁外礼,1,多数学者认为是仁，但蔡尚思、赵纪彬认为是礼。,内仁外礼。冯友兰、匡亚明认为孔子以仁为内容，以礼为形式；仁是道德，礼是制度。,2,论语中“仁”出现109次，“礼”出现75次。孟子学说才是仁学，荀子则为礼学。,子曰：“克已复礼为仁。”（颜渊1）“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” （颜渊1）,所作所为合乎“礼”，也就做到了“仁”。所以“仁”与“礼”应是内容与形式的关系。,如同孔子所言：“人而不仁，如礼何？ ”（八佾）“礼云礼云，玉帛云乎哉？ ”（阳货11）,3,说文：“仁，亲也。从二，从人，人亦声。”,“仁”最通俗的解释见“樊迟问仁”章。子曰：“爱人。”（颜渊22）,理想的人际关系应是关心、爱护，而不是斗争、陷害。,进一步的解释走“己所不欲，勿施于人。” （颜渊2）“已欲立而立人，已欲达而达人。”（雍也30）,4,“仁”是总原则，是真理。故“当仁，不让于师。”（卫灵公36）,“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”（卫灵公9）,5,仁者爱人，由近及远。 “弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。”（学而）,书云：“孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。”（为政22引文）,“君子笃于亲，则民兴于仁。”（泰伯2）,6,“仁”也是最高德行。,其弟子，仅“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。”（雍也7）对令尹子文、陈文子只称“忠”、“清”，而不称其“仁”。,为人民谋幸福则可称“仁”。不仅“有天下而不与也”的尧、舜，甚至“不俭”，“不知礼”的齐相管仲，也得到了“如其仁，如其仁”（宪问）的评价。,7,孔子强调发挥主观努力就能追求到仁。“为仁由己，而由人乎哉？”（颜渊1）“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”（述而30）,8,论语中未给“礼”明确地下定义。“礼”应是古代社会行为规范、仪式的总称。,孔子所言礼并不等于是周礼，他虽称：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”（八佾14）,但实际上是有所损益的，“殷因于夏礼，所损益，可知也。周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”（为政23）,9,其损益包括这几个方面：,1、 保留周礼之“亲亲”，但加上了“爱人”。,2、 周礼选官是“内姓选于亲，外姓选于旧。”（左传宣公12年）孔子却提倡先学后仕。主张“举贤才”。,10,3, 周礼“礼不下庶人”，孔子则主张“道之以德，齐之以礼”。,4, 周礼规定各级学校只有“国之贵游子弟学焉”，孔子则提出“有教无类”。,11,