中特-生态文明

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,*,生态文明的伦理,中国特色社会主义生态文明建设,1,叶平教授简介,中国环境伦理学研究会会长,中国自然辩证法研究会科技与工程伦理专业委员会副主任委员,哈工大环境与社会研究中心主任,哈工大哲学系主任,清华大学绿色大学专家委员会委员,哈尔滨工业大学环境与社会研究中心,150001,哈尔滨工业大学,(,主校区,)742,信箱,研究方向：,生态哲学、环境与社会,2,生态文明的伦理,总体观点,地球上现存的任何生命形式，无论是位于生物进化波峰的人类，还是处于生物进化波谷的尼马虫，都是地球生物共同体中相互联系、相互制约的不可分割的组成部分，我们人类与他们怎样在这个大家庭中生存？是一个生态学问题；而我们人类应当怎样对待他们，使他们以其自身完善的方式在这个大家庭中美好地生活，是一个伦理问题，而且还关系到人类文明是否可持续发展的未来走向。,3,生态文明的伦理,（纲要）,一、什么是生态文明的伦理？,二、研究生态文明伦理的意义；,三、为什么说生态文明的伦理是一场哲学观念的革命？,四、如何开展生态文明的伦理学教育？,4,一、什么是生态文明的伦理？,（一）生态伦理学,生物学 进化论,生命科学 环境科学 人类学,生态文明的伦理,生态学,伦理学,地理学,生物圈科学,生态伦理学,5,一、什么是生态文明的伦理？,（二）生态文明的伦理,生态,生物存在之态,地球生命存在之态，有序态,文明,人类光明文化,人类先进文化，人类有序态,生态文明：生态有序态与人类有序态的整合,伦理,天伦之理,人伦纲常,社会契约,生态文明的伦理,社会契约与自然契约的整合,有没有自然契约？,生态文明的伦理,6,一、什么是生态文明的伦理？,自然契约论,举三个例子：,（,1,）沼泽地中的决斗,（,2,）农民、渔夫和工人,（,3,）人与其他动物,;,外星人与地球人,生态文明的伦理,7,生态文明的伦理,五个示例：,1.,应当克隆人吗？,2.,谁砍树就揍谁！,3.,索非亚教堂重见天日,4.,哈尔滨虎园伤人事件,5.,“,87,5,，,6,”,大火的反思,人与自然的生态存在对人而言有伦理关系,动物生态伦理,人类生态伦理,地球生态伦理,生物生态伦理,学科的性质,没有健康的经济，就没有健康的生态环境。,人与人之间的社会关系和人与自然的生态关系，密不可分。,8,克隆人起风波,赞成派,反对派,乐观派,悲观派,（美）扎沃斯,（法）布瓦瑟利耶,（意）安提诺利,坎贝尔：克隆人是愚蠢,的想法,“,不可能（生育出来,）的孩子,”,之父,美国,时代,周刊刊登了有关人类克隆的文章。,星球大战,II,：,克隆人来袭,示例一 应当克隆人吗？,9,生态文明的伦理,人的文化行为与人类生物机体存在伦理关系,人具有文化属性和生物属性,人的文化属性是地球母亲生育的花朵,人的生物属性是人类生存的根,与大自然血肉相连的接口,一切被文化染色的行为，只要有助于人类生物机体的健康，就是对的，反之，就是错的（符合生生不息、协同进化的生态规律）,10,示例二 谁砍树就揍谁！,地点：黑龙江林口林业局,雕翎林场,事件,“,一个只有十几户人,家的山洼中的小屯，前些年,因为盗伐和开荒，四周山上,水土流失日益严重，泥土砂,石随水下山进屯，长此下去,小屯将有灭顶之危，于是村,民们自动在坡上植树，并制,定屯规，不准上山砍一棵树，,谁违犯了，大家合力揍他,!,这就是被自然生态,逼出来的环保意识。,”,背景,11,示例三 索非亚教堂重见天日,20,世纪,30,年代的哈尔滨市,教堂区。图右侧是索非亚教堂。,1998,年哈尔滨市政府开始抢救工程前的索非亚教堂。,12,生态文明的伦理,森林皆伐,泥石流,浸蚀沟,当代人对自然的行为、对历史遗产与未来人的生态，有伦理关系,未来是现在的尺度,我们是谁？我们在哪？,我们要走向何方,原始林不可替代,13,示例四 哈尔滨虎园伤人事件,10,月,3,日，虎园一只老虎将虎园一职,工咬死。,10,月,20,日，虎园提出,4,点意见，希全民公,决：,1,处以极刑；,2,安乐死；,3,终身监禁；,4,送回基地。,赔偿死者家属,管理者的责任,处理杀人的老虎,改善虎园管理,14,是老虎的错，还是人的错？,杀人偿命。食人兽还食人；,自然无罪。虎具有攻击性，咬人是自然的；,老虎是国家保护的濒危物种，不随民意而定；,公决不是让老虎懂得人道，而是认人懂道，确立正确的动物伦理；,人有家园，其他动物也有各自的家园。人硬把老虎的家搬到人的家园来，对虎造成了某种伤害，不利于老虎野性的养成；,人与动物存在的生态，对人而言有伦理关系,15,示例五,“,87,5,，,6,”,大火的反思,森林着火,三要素：,1,温度；,2,可燃物；,3,火源,16,火生态的争论,火,是,自,然,的，还是人为的？,火,是,人,类,的,敌,人,还是人类的朋友,？,火是有害的，造成严重的林木损失！,.,17,二、研究生态文明伦理的意义,适应环境革命发展的需要,生死观变化、主导学科群的转向、文化发展、群众运动和哲学开始走向荒野，需要生态伦理学。,提高全民族生态文化素质的需要,素质直接关系到国民的人格和精神；环境素质是公民的基本素质；,培养对大自然的伦理信念、态度和行为规范，是时代的责任和历史 使命。,是丰富和发展马克思主义哲学的需要,恩格斯在,自然辩证法,中就预言了人与自然的伦理关系；马克思哲学的物质观转向生态观，需要生态伦理学。,18,生态文明伦理的研究方法,1,描述法（影射伦理问题）,2,规范法（应当怎样，不应当怎样）,3,哲学分析法,19,四、为什么说生态文明伦理 是一场哲学观念的革命？,示例一 利奥波德提出生态伦,理学说，被埋没,30,年！,荒野环境,我们人类的根,20,示例二 罗尔斯顿的,哲学走向荒野,1998,年,10,月，在哈尔滨机场,迎接罗尔斯顿,罗尔斯顿在哈尔滨工业大学参加,第一次全国生态哲学学术研讨会,21,世界观的革命,一个地球，两个世界,“,人走人道，兽走 兽道,”,野性与人性并存,22,价值观的革命,地球是根，不仅是资源,我们以往的环境意识，称谓的大自然，或自然界，通常是指在人类能动主体之外并与人类相对的“僵死”的物质,客体。,人类把自然界只当成发财致富的人类资源，却视而不见也是非人类的资源，更没有意识到这个自然实质上是人类和非人类的根。,23,权利观的革命,人的权利,生命的权利,（任何生命都是独一无二的）,生物伦理,看一个人是否文明就要,看他对生灵的态度,动物的权利,伤熊事件,对动物的伤害是一个新概念,狩猎伦理,自然生态的权利,人类对自然固有价值的尊重和热,爱产生自然生态权利的观念,;,2.,任何生态都有生存、自主和生态安全的权利,24,科学观的革命,现代科学观终结,科学不可靠，实证与证伪并存；,观察与实验,反映不完全。“剧场有违规者”,科学是有限的，技术是单向度的。,断手再殖的示例,科学总是伴随着风险存在,没有副作用的药物不存在,当代环境问题是科学发展不完善的产物,减少风险，应确立科学技术生态观和生态伦理道德,25,四、如何开展生态 文明的伦理学教育,适应环境革命的发展趋势，提高全民族的环境意识；,开展大学绿色教育，推动社会生态文明的发展,哈工大的绿色教育,26,27,国内外绿色大学建设实践经验,国外案例,1,大学间签署行动宣言,2,政府与大学签署协议,3,政府设立环境教育专家委员会,4,“绿色校园自觉行动计划”,国内案例,1,清华大学的“三绿工程”模式,2,哈尔滨工业大学的“一个中心，三个推进”的经验,3,同济大学以“节约校园”为特征的创建绿色大学活动,4,广西、新疆和贵州省（自治区）级绿色大学创建经验,5,我国绿色大学建设的模式,28,我国绿色大学建设模式,1.,平行模式,2.,中轴模式,绿色管理,绿色教育,绿色科研,绿色校园,以清华大学为例,以哈工大为例,以同济大学为例,29,30,推动绿色大学建设的意义,我们所处的时代是史无前例的环境革命时代，这场环境革,命与历史上发生的经济革命、政治革命、科技革命有着本质的,不同，它是更加深远的人类文化革命。,在这个重要的历史时期，党的十七大提出建设生态文明的,目标，党的十八大将生态文明提升到人类社会发展的一个特定,时代的高度，呼唤一场文化的全面变革。作为我国传承文明、,推动文化创新主体的大学高等教育，通过绿色大学建设,顺应大,势,为创造我国特色社会主义生态文明新时代做出贡献。,31,推动绿色大学建设的意义,创建绿色大学是建设生态文明、构筑美丽中国的重要社会,形象工程。党的十八大提出建设生态文明，构筑美丽中国的构,想并告诫我们“实现中国梦必须走中国道路”。为此，大学高,等教育能够通过创建绿色大学发挥重要的基础创新作用。因为,大学既是新概念、新知识生产的重要基地，也是新思想、新观,念产生和传播的源泉。创建绿色大学不仅是时代赋予大学的社,会荣誉，更是大学以创造“绿色精神家园”为特征展现出来的,阳光灿烂的社会形象工程，具有重要的先导意义和价值。,32,推动绿色大学建设的意义,绿色大学建设的核心是培养具有生态文明思想和情操,的高级人才。事实上，对生态讲文明，不同于对人讲文明，,“生态文明蕴含着深刻的文化自觉，离开了人深刻的文化,自觉，离开了人能动性的发挥生态文明不可能从天而降”。,因此，建设绿色大学是以“生成和培育具有牢固生态文明,思想的人”为核心，不仅提升了高等院校师生的精神生活，,而且也为当代中国特色社会主义生态文明建设奠定坚实的,人才基础。,33,建设绿色大学定向绿色科技是转变科技发展方式，从“黑,色道路”走向“绿色道路”的优化选择。,历史的经验值得注意：,西方发达国家工业化过程中科技发展主要是在经济场域，或社,会场域，忽视生态场域，走出一条“高投入、高消耗、高排放、,不循环、低效益”的“先污染、后治理”的不可持续的“黑色,道路”，中国不能走也走不通这样的道路。“因为它不仅为国,情所不容,中国人均资源少、环境容量小，加上中国是社会主,义国家而非资本主义国家，不能搞生态殖民主义，而且为世情,所不容,西方发达国家早已制定好了有利于他们自己的各项国,际规则，使中国的污染转移不出去”。所以我们必须创出一条,“低投入、低消耗、低排放、可循环、高效益、可持续”的,“绿色道路”。而要开创“绿色道路”，作为推动科技进步重,要基地的高等院校，积极创建绿色大学，研发绿色科技，其责,任和使命重大。,34,推动绿色大学建设的意义,创建绿色大学是建设生态文明、构筑美丽中国的重要,社会形象工程。党的十八大提出建设生态文明，构筑美丽,中国的构想并告诫我们“实现中国梦必须走中国道路”。,为此，大学高等教育能够通过创建绿色大学发挥重要的基,础创新作用。因为大学既是新概念、新知识生产的重要基,地，也是新思想、新观念产生和传播的源泉。创建绿色大,学不仅是时代赋予大学的社会荣誉，更是大学以创造“绿,色精神家园”为特征展现出来的阳光灿烂的社会形象工程，,具有重要的先导意义和价值。,35,谢谢,!,请提出问题,?,36,