专题一明末清初思想活跃局面

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,明清之际，随着,资本主义萌芽的潜滋暗长,以及,市民阶层的不断成熟和壮大,，封建社会的内部格局及利益结构发生了明显变化，中国封建制度迅速进入了一个,天崩地裂,的,社会转型时期,。,明清之际，中国社会走到了一个新的十字路口，处在由,传统社会向近代社会过渡的关键时期,，无论是在政治、经济领域还是在思想、文化领域，旧的传统的思想观念与新的先进的价值理念在这一时期,发生了激烈的冲击和碰撞，,社会面临着一系列令人瞩目的价值冲突和社会转向。,前言,儒学的地位演变,春秋,战国,秦,汉,东汉末年-唐,宋明新儒学,明清之际,统治地位，文化主导,但受到冲击,李贽,黄宗羲,顾炎武,王夫之,唐甄,早期民主启蒙思想,第四节 明末清初的思想活跃局面,明清思想,占据统治地位思想：,反封建思想：,理学和心学,早期民主启蒙思想,人物生平简介,李贽号卓吾，又号温陵居士。泉州晋江人，祖,与父两辈都从事商业活动，自幼受传统思想的,束缚较少，是,明朝中后期独具个性的思想家和 进步史学家，,后被明政府以,“,惑世诬民,”,罪名迫害致死，著作被列为禁书。,李贽（明后期）反正统意识,1,、人物简介及代表作,李贽的代表作：, 焚书续焚书藏书续藏书等,藏书,的命名则是由于李贽认为这部书,“,颠倒千万世之是非,”,，只能,“,藏之后世,”,的缘故。,李贽（明后期）反正统意识,儒家经典非“万世之至论”，否认孔子是“天生的圣人”，反对“咸以孔子是非为是非”。,道学家“被服儒雅，行若狗彘”,“谓圣人不欲富贵，未之有也”,“穿衣吃饭即是人伦物理”,批判,孔孟儒家思想，提出“童心说”。,批判,程朱理学，对正统进行挑战,“,夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若失却童心，便失去真心，失去真心，便失去真人,”,。,诗文写作上，主“真心”，反摹古,2,、主要内容,3,、对李贽进步思想的评价：,李贽将矛头直指,封建礼教,和整个,正统思想,，,其思想具有鲜明的,封建叛逆色彩,和,战斗精神,。,李贽（明后期）反正统意识,明末清初三大进步思想家,顾炎武,黄宗羲,王夫之,二、黄宗羲的,“,天下为主，君为客,”,1,、黄宗羲生平：,黄宗羲（公元,1610,1695,年），字太冲，号,梨洲先生,，浙江余姚人。,黄宗羲曾参加过,抗清斗争,后隐居著述。是,浙东学派,的创立者。,2,、黄宗羲思想主张,批判君主专制，认为君主专制是“天下之大害”,：,主张,限制,君权,主张“工商皆本”，反对重农抑商：,“以天下之利尽归于己，天下之害尽归于人”,“君者,屠毒天下之肝脑，离散天下之子女,”,“,天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自以为是非，而公其是非于学校。,”,“,世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。,”,3,、意义,为中国,近代反专制主义,的思想家们提供了有力的思想武器,到清代，一方面世人仍坚持“凡置产业，自当以田地为主”,另一方面也有人提出了农工皆商为本的思想。,两种认识观点的区别是什么？,前一种观点产生的历史根源是什么？,后一种观点产生的历史条件是什么？,如何评价这两种观点？,区别：,前者以农为本思想，后者重视工商业思想,前者思想根源,：,自然经济，它是封建专制制度经济基础,后者历史条件：,商品经济活跃,资本主义萌芽产生,(,明朝末年社会生产关系发生变化的具体反映,),，,封建制度衰落，,评价：,根据他们所处的历史时代，两种主张都有利于当时社会经济的发展。都是正确的。,不同是前者处于封建制度的兴起、确立时期。,.,后者是处于封建社会的末期。,商品经济发展？资本主义萌芽？,三、顾炎武思想的启蒙精神,1,、顾炎武生平：,江苏昆山人，人称亭林先生。明末清初思想家、史学家，,他早年参加,“,复社,”,，投身反对宦官专权的政治活动。清军南下时，他参加,抗清,活动，是,读万卷书行万里路,的大学者。,并开清代,考据学,之先河,提倡“经世致用”，反对空谈，提倡实学,2,、顾炎武（明末清初）思想主张,代表作：天下郡国利病书,记载中国明代各地区社会政治经济状况的历史地理著作。顾炎武自崇祯十二年（1639）后，即开始搜集史籍、实录、方志及奏疏、文集中有关国计民生的资料，并对其中所载山川要塞、风土民情作实地考察，以正得失。,代表作：日知录,有亡国,有亡天下。亡国与亡天下奚辨?曰:易姓改号,谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下。”“明亡于闯贼,乃亡国也,亡于满清,则亡天下”。“亡天下者,衣冠易改,披发左衽矣。,亡国和亡天下有什么区别？,亡国:王朝改朝换代，,统治者政权的变更。,亡天下:是民族文化的沦亡，,关系到整个民族的命运。,天下兴亡,匹夫有则,抨击君主专制政治,提出了,“,众治,”,的主张；,具有试图改革弊政、拨乱反正的强烈愿望；,以天下之权，寄天下之人,自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。,顾炎武,日知录,根据材料结合课本知识，说说顾炎武的观点。,背景：,1,、明朝末期内外交困，危机四伏,宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点是,以史为鉴，学术研究和现实结合,，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。,2,、士大夫面对危机，寻求改革方案,3,、提倡以史为鉴，提倡研究与结合现实，形成经世致用的思想,何谓“经世致用”,四、王夫之的,“,孤秦陋宋,”,批判,1,、王夫之的生平,字而农，号姜斋。是清初的一位,思想巨人,。晚年隐居湘西蒸左的石船山，学者称他为,船山先生,。明亡，他在衡山,举兵抗清,，失败后，隐匿于湘西山区，闭门著书。他著述甚多，后人编为,船山遗书,，刊行的共,70,种。,他的,哲学思辩思想,代表着中国古代哲学发展的顶峰,。,对中国传统的经典六经，他觉得有这个义务要让它做出一种新的解释，打开一个新的局面，创造一种新的思想，但是这种新的思想不是随心所欲的创造，不是一种主观意义的解释，而是一种把自己的身心都交给天道，天道合一了，好像就是乞活埋了，把自己的七尺之躯埋没在天人之间，达到这样的一个境界。,右联：,清风有意难留我,；,左联：,明月无心自照人,；,横批：,湘西草堂,。,草堂内有湘西特有的,一双木屐和一把油纸伞,。据说，船山先生对异族满清的统治一直无法接受，骨子里都是反清复明的念头。他出外必穿木屐，以示,脚不踏清王朝之地；,又不管天气是晴还是雨，皆手撑着一把油布伞出门，以示,头不顶清王朝之天。,船山先生一方面对明王朝的覆灭悲愤欲绝，觉得活在异族统治之下，犹如活埋一般；可另一方面，船山先生苟活于世，却有着宏大的抱负，那就是：为民族传统文化的更新与传承而奋争不息。,右联：,六经责我开生面；,左联：,七尺从天乞活埋。,2,、思想主张,“,以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。,”,“,一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。,”,“,国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！,”,(1),政治思想：,(2),哲学思想：,发挥,“,气一元论,”,思想的基础上，提出尊重,物质运动规律,的自然史观和社会史观 。,循天下之公,抨击“孤秦陋宋”,揭露帝王把天下当作私产的做法,夫天地之化，日新则不敝，故户枢不蠹，流水不腐,.,五、唐甄论,“,凡为帝王者皆贼也,”,(,自学,),最大的特点：,对专制君主的大胆批判,探究一：归纳黄宗羲、顾炎武、王夫之经历及进步思想主张的共同点,(1),政治上：,反对君主专制独裁,(2,),经济上,：重视手工业和商业的发展，都致力于经世致用思潮的推动,(3),思想上：,批判继承,传统儒学，建立了具有时代特色的新思想体系,(4),实践上：,都曾参加过抗清斗争,没有从根本上动摇封建统治的理论基础,没有提出资本主义性质的新政权方案,积极：,局限：,探究二、为什么在明末清初时思想文化上有这么活跃的反传统局面？,政治：,经济：,君主专制空前强化,商品经济繁荣，资本主义萌芽产生发展,一定时期的文化是一定时期政治、经济的反映,这些早期民主思想启蒙家一定意义上反映时代的特色,工商皆本？,君主是“天下之大害者”？,归纳明清之际活跃的儒家思想出现的背景，从中你能得到什么规律性认识,？,政治：,专制统治,阶级矛盾、民族矛盾尖锐,经济：,土地高度集中、赋役沉重,商品经济的发展,思想：,程朱理学 ,“,西学东渐”,（外因）,认识：,经济是基础，政治是经济的集中表现，,一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映。,从黄宗羲、顾炎武、王夫之的抗清、反专制可知,从黄宗羲重商可知,经世致用；王夫之哲学思想可知,【,深化,探究,】,探究三、儒家思想的演变历程及其原因,时代,思想内容,地 位,原 因,宋明,明清,春秋,战国,秦,西汉,仁、礼、仁政,增,“,君权神授,”“,大一统,”,理学心学,受冷落,受打击,独尊,重新确立正统,受冲击,争霸战争年代；保守,专制主义政治体制的需要,建设大一统政治的需要,中央集权进一步强化；更好地适应统治需要。,政治、经济、思想,理学心学,探究四、,如何正确对待包括儒家思想在内的中国传统文化？,（,1,）传统观点：,国粹派,完全肯定,西化派,完全抛弃中国的传统文化全盘西化,（,2,）正确观点,“,古为今用，批判继承”,A,、对,长期历史实践中形成的优秀价值原则可以转,化为时代精神,B,、对,封建思想可提取有用的精神因素,C,、,对传统文化中的糟粕必须否定和抛弃,1,、,关于李贽思想的评论，不正确的是,（ ）,A,、,倡导个性自由发展,B,、,否定宋明理学,C,、,批判三纲五常,D,、,否定君主专制,2,、,明清之际的进步思想家的主张，不包括,A,、,个性自由,B,、,经世致用,C,、,农工皆本,D,、,民主共和,3,、,明清进步思想家的共同主张是,（ ）,A,、,否定君主专制,B,、,批判宋明理学和八股取士,C,、,限制君权,D,、,经世致用,D,D,B,知识巩固,4,、关于明清思想批判产生的社会影响的下列评述，不正确的是（,）,A,、,有利于解放思想,B,、,农工商皆本思想的提出，有利于商业的发展,C,、,对君主专制造成了猛烈的冲击,D,、,直接推动了变革当时社会的实践,5,、,关于孟子的民贵君轻思想和明清之际对君主专制的批判思想的评述，正确的是（ ）,A,、,都是从本质上否定君主专制,B,、,维护的阶级利益相同,C,、,产生的历史条件相同,D,、,都具有一定的进步性,D,D,