板块二话题七坚守

单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,菜 单,新课标,语文,本小节结束,请按ESC键返回,本小节结束,请按ESC键返回,因为人总得有家。家就是存在，坚守就意味着坚守存在，就意味着拥有了存在。人总是在存在中坚守，在坚守里存在。没有坚守也就无所谓存在。存在是有意义的，坚守也就是对意义的坚守。坚守了存在与意义就是坚守住了你的生命之所倚、之所托、之所靠。你就能倚仗与依凭它去战胜空虚穿透虚无，自然苦难就更不在话下了。因为你能够坚守就意味着你能够充实能够幸福。,坚守传统，坚守历史，坚守文化。任何新世纪、新时代、新生命、新事物都不是凭空产生的，总是在传统的基础上生长出来的。保守和进步其实是事物的一体两面。没有了坚守也就无所谓革新。,【,鲜活素材,】,1,胡忠、谢晓君夫妇：坚守藏区,12,年支教,【,简历,】,在去四川藏区福利学校支教前，胡忠、谢晓君夫妇都是成都中学的老师。,2000,年，胡忠看了一篇关于甘孜州康定县塔公乡一所孤儿学校急需老师的报道，动了支教的念头，得到妻子的支持。,3,年后，谢晓君带着,3,岁的女儿也来到这里支教。,2006,年,8,月，一所位置更偏远、条件更艰苦的学校创办了，她主动前往当起了藏族娃娃们的老师、家长甚至是保姆。,【,推选委员评价,】,感动中国推选委员杜玉波这样评价胡忠、谢晓君：他们的高原红，是阳光的沉淀，也是心中澎湃的热血在脸上的体现，这是我们这个时代最新鲜最健康的红润。这一票我要表达向他们的敬意和赞美。,推选委员于丹说：这两位老师让我们知道：人最大的富庶在于爱和信念的坚持，他们用生命提携了孤儿的成长，在一个物质繁盛的时代里，他们仍然让世界相信：精神无敌。,【,颁奖词,】,他们带上年幼的孩子，是为了更多的孩子。他们放下苍老的父母，是为了成为最好的父母。不是绝情，是极致的深情；不是冲动，是不悔的抉择。他们是高原上怒放的并蒂雪莲。,2,好书记杨善洲退休后义务植树,22,年,【,简历,】,原任云南保山地委书记的杨善洲，已于,2010,年,10,月因病逝世。他从事革命工作近,40,年，两袖清风，清廉履职，忘我工作，一心为民。,1988,年退休后，他主动放弃进省城安享晚年的机会，扎根大亮山，义务植树造林，一干就是,22,个春秋，带领大家植树造林,5.6,万亩。去世前，他把当地,20,万元特别贡献奖全部捐出，价值,3,亿元的林场也无偿上缴给国家。,【,推选委员评价,】,感动中国推选委员孙伟这样评价杨善洲：杨善洲的六十年告诉我们：大公无私、坚守信念、一生奉献依然是党员干部的根本。,推选委员陈淮说：一个人能够给历史，给民族，给子孙留下些什么？杨善洲留下的是一片绿荫和一种精神！,【,颁奖词,】,绿了荒山，白了头发，他志在造福百姓；老骥伏枥，意气风发，他心向未来。清廉，自上任时起；奉献，直到最后一天。,60,年里的一切作为，就是为了不辜负人民的期望。,3,草原曼巴,王万青,【,简历,】,王万青，男，汉族，,66,岁，上海人，中共党员，甘肃省甘南藏族自治州玛曲县人民医院外科主任医师。,2003,年退休。,1968,年从上海第一医学院毕业后，自愿到条件极为艰苦的甘南州玛曲县工作，在贫穷落后的玛曲草原一待就是,42,年，其间，他放弃了多次回上海的机会，凭着对玛曲人民、对藏族同胞的深厚感情，艰难地通过了生活关、语言关，毅然选择长期留守在草原。,40,多年来，他全心全意为牧民群众解除病痛，得到了广泛的尊敬和爱戴。,王万青在阿万仓卫生院的,20,余年时间里，每年接诊病人,3500,余人次,(,当时阿万仓乡总人口,3400,余人,),，,20,年累计接诊,7,万余人，累计手术上万例，在当时医疗设备不足、乡卫生院基础设施极其简陋的条件下，他以精湛的医术，以一名医生高度的责任心成功救治了无数个生命垂危的患者。在任阿万仓乡卫生院院长的,10,年中，他建立了全乡,3000,余人的门诊病历，使全乡,90%,的牧民有了健康档案，为开展牧民发病情况分析和提高救治质量奠定了良好基础。调到玛曲县人民医院后，他开展的许多手术填补了玛曲草原外科手术的空白。,王万青高度重视草原疾病预防控制工作，为此，他和藏族妻子凯,嫪一起起早贪黑，逐一给当地牧民实施预防接种。,他曾背着,X,光机,、心电图机，骑马去冬窝子,(,冬季定居点,),为牧民进行健康体检。,1981,年他一人独立完成了全乡布病普查任务，因阿万仓乡地域黄河上没有桥也无渡船，为了开展计划免疫，他曾经抓着马尾巴冒险来往黄河两岸。,1985,年阿万仓乡,“,四苗,”,接种率达到,85%,，成为当时玛曲县至甘南州计划免疫工作的先进典型。,如今虽然退休了，但他仍然坚持经常指导县医院的外科手术，并经常在家里给上门的藏族群众治病送药，群众亲切地称他为,“,草原曼巴,(,好医生,),”,。,【,颁奖词,】,只身打马赴草原，他一路向西，千里万里，不再回头。风雪行医路，情系汉藏缘。四十载似水流年，磨不去他对理想的忠诚。春风今又绿草原，曼巴的故事还会有更年轻的版本。,【,品与悟,】,若说只有神才能渡人，那他就是最真实的神。,42,年的执著坚守，让人们真正读懂了什么是,“,医者父母心,”,；,42,年的不倦跋涉，让人们真正理解了什么才是奉献精神。他温暖了整个草原民族的心。,4,永不放弃：,37,岁体操妈妈儿子病情已得到控制,对于中国观众来说，,37,岁的德国体操老将丘索维金娜并不陌生，,2008,年她为了筹钱给儿子治病，与一群十几岁二十几岁的小姑娘在体操赛场上竞争的一幕至今仍让人动容。而今年，她又一次站在赛场上，成为体操历史上唯一一个参加过,5,届奥运会的运动员。虽然这一次只获得第五名，但令人欣慰的是，目前她的儿子阿里什上小学四年级，病情也得到了控制，她也成了乌兹别克斯坦体操队的教练，就像丘索维金娜自己所说的，,“,我的普通生活终于要开始了,”,。,丘索维金娜,1975,年,6,月生于乌兹别克斯坦，,16,岁时代表独联体夺得世锦赛女团和自由体操金牌、跳马银牌。,1996,年亚特兰大奥运会后，丘索维金娜退役，并和乌兹别克斯坦摔跤选手巴克德尔结婚。,3,年后，他们的儿子阿什利出生。,不过美满的生活却在,2002,年被打破，儿子被查出患有白血病。而丘索维金娜做运动员时积累下的奖金根本无力承担儿子巨额的治疗费。尴尬的处境让这个家庭做出了一个重要决定：丈夫在家照看儿子，,27,岁的妻子复出参赛。她说：“一枚世锦赛金牌价值,3000,欧元，这对我来说很重要。”为了让儿子获得更好的治疗，她改籍德国，开始代表德国征战。,2008,年，她参加北京奥运会，获得跳马银牌。,虽然在这一届伦敦奥运会上，丘索维金娜没有拿到奖牌，但这丝毫不影响她对奥运精神,永不放弃，最完美的诠释。,【,标杆作文,】,坚守良知,古人云：,“,人性本善。,”,在他们的理念中，所谓,“,君子,”,是能够长久地保持本性的人，所谓,“,小人,”,则是轻易地丢失了本性的人。在物欲横流的当今社会，人类的本性与良知或许正在遭遇前所未有的挑战：利益向其挑战，,“,智慧,”,向其挑战，,“,理性,”,向其挑战,人类懂得了太多的大道理，如何创新，如何走向成功，如何创造财富，各式各样有关处世、创业的名言警句都充溢于心，以至在一切行为都趋于物质化、功利化的潮流中，那片原属于良知的心田，黯然褪色。,1976,年的唐山大地震，是一道划在神州大地上的深刻的印记。时光不会忘记那,24,万的遇难者，生者将永远铭记与祭奠他们。然而，在纪念大地震,30,周年之际，有人却从,“,纪念,”,中找到了,“,商机,”,一家公司弄了面刻名收费的,“,地震纪念墙,”,，规定,“,正面刻名每一个姓名,1000,元，背面,800,元,”,。,也许连最擅长经商的犹太人，都会惊叹这些人发现商机的能力！因为在耶路撒冷哭墙的建设中，他们是不会想到利用刻名收费来赚钱的,建设资金主要来源于慈善基金。而这个打着如意算盘的公司，竟是赤裸裸地朝着地震死难者的遗体掘金。对于死难者及其家属来说，这种行为无疑是一个划在伤口上的伤口。,刻名收费这主意看似绝妙，然而，并不是任何事物都可以变成商机的。有违良知的策划不是智慧，泯灭良知的祭奠完全成了变相的炒作。阳光照在墙上，良知应刻在心头。,有人或许会说，在竞争激烈的商业圈子里，多少会缺少一些道德良知的束缚。那么，在当今社会的其他领域呢？比如，在新闻界，部分摄影记者又是怎样从事着他们高尚的新闻工作的呢？,少年家中的房子被洪水冲走了，少年和母亲绝望地痛哭。摄影记者离母子二人不到半米，不停地冲他们喊：“抬起头来，看这儿！”却没人给他们送上食物和药品,为了拍摄到藏羚羊奔跑的镜头，摄影师一次次地把上万只藏羚羊轰起来奔跑。那正是羊儿怀孕待产的季节，几个小时折腾下来，一只只母羊瘫倒在地，因母羊流产而死亡的小羊尸横遍野,可见，“良知”这个词对不少摄影记者来说，已过于陌生了。一心只想拍到具有震撼力、能吸引读者眼球的照片，尽一尽记者之职，这无可厚非，但拍摄随意唐突，缺乏甚至沦丧了敬畏、悲悯之心，体现出的只是一种职业的冷漠。所以，我们的媒体从业人员在传播国内外要闻，传播先进事迹的同时，千万别忘了传播良知。,“,三鹿奶粉”事件不是偶然事件，也不仅仅是三鹿集团的问题，而是整个社会道德良知缺失的问题。今天是三鹿，明天又会是谁？真正受到伤害的又是谁？是我们整个社会。不必在此义愤填膺，不必在此破口大骂，我们需要的是整个民族的集体反思。我们需要思考，我们肩负着怎样的社会责任？我们是否还坚守着道德与良知的底线？,是啊，商人炒作、记者偷拍、奶农掺假,我们拿什么来拯救良知？,良知,社会的底线，需要众人一起坚守。,良知,造物者赋予人类的财富，切莫丢弃。,【,点评,】,作者反向立意，挖掘,“,良知,”,这一话题的深邃和敏感之处，辅之以鲜活的事例，真诚地阐释了千百年国人努力维护的做人核心理念。因为事例典型性强、有震撼力，因为对应观点的论据导向性清晰，因为行文层次铺设有度，言之有物，所以没有表面的美词佳句烘托，照样能深入人心，引发共鸣。,【,主题训练,】,1,阅读下面文字，根据要求作文。,80,后作家群已跌入出版低谷，据一项调查显示：,2004,年国产青春文学巅峰时期，,80,后作家群人数接近三四百人，而目前，活跃于一线的,80,后作家人数只有十余人。对此现象，中信出版社副社长臧永清说：,“,青年写作，需要多一点纯粹，少一点迎合。然而在书商的利诱下，为了更扬名赚钱，相当部分,80,后作家渐渐不能坚守这种纯粹，开始刻意迎合某些口味，以致完全丧失了个性。,”,请以“坚守与迎合”为话题，自拟题目，自选题目，写一篇文章。,【,写作提示,】,“坚守”与“迎合”是一组相互矛盾的概念，在今天这个浮躁而又物欲化的社会里，有些人迎合了世俗化的一些东西，就迅速成为名利场上的幸运儿，而那些坚守心灵纯粹坚守民族大义的人，却常常是默默付出，一生清贫。写议论文，可阐述“坚守”的意义，“迎合”的危害；可分析有些人“迎合不坚守”的主观与客观原因。写记叙文，可从中学生的生活中选取素材，采用以小见大的手法，展现中学生“坚守而不迎合”的精神风貌，或表现批判“迎合”赞扬“坚守”的主旨。,【,参考例文,】,守,刘平,一个守字，牵系着无数古今中外的豪杰之士；同样一个守字，呵倒了多少见利忘义的无耻之辈。坚守，在不同人身上成就了不同的故事。,司马迁坚守目标，即使身受大辱，仍不改志向，终成,史记,传于后世；文天祥饱受牢狱之苦，却坚守忠义，不改气节，使其高节万古流芳；布鲁诺在烈火烧身之时，也不改本心，坚持科学真理，以自己的血肉之躯托起了科学信条,一个个鲜活的例子在眼前，我们怎能不信服于“守”的巨大力量。在这个人人都高喊变通的年代，无数的人为了变通，改变了自己的人生信条，最终由变通变为了迎合。迎合富豪，迎合领导，迎合上级，迎合一切觉得有利可图的人与事。却都只能落得一事无成，一生只在迎合中虚度。,昔日的一世之雄吕布，不就是如此沉沦吗？为高官杀丁原，为美色弑董卓，一个两次弑父的“三姓家奴”，终究落得声名狼藉，惨死白门楼。他不就是没有“守”得住做人之道吗？历史明鉴，守不住自己信仰与心智之人，大人物则会遗臭万年，小人物则为旁人唾弃。,潘金莲不守妇道，成为人们口中永远的反面角色；秦桧不守臣道，只能永远跪着接受人们的鄙视唾骂,一个守字，竟也能贯穿古今。其实，这个守字，蕴存在万事万物之中。太阳每天从地平线升起、落下；四季每一年都轮换、改变；小鸟守着窝巢，盼望着暖春的来临；菊花坚守节气，等着金秋的吹来。我们生活着的一切，不也是以“守”为原则的吗？,不知是谁说了一句“识时务者为俊杰”，然后这句话就不断地被后世所引用，甚至奉为圭臬，而变用，而甚用，致引无数英雄竞折腰。“识时务而不能变气节，识时务而还要守本心！”作为这个正在飞速发展的社会的一员，我呼喊着自己的信仰。,坚守，则固其本身；迎合，则万事皆废。一个永远不变的道理：坚守本心，固守灵魂！,【,点评,】,作者从正反两方面来论证,“,守,”,的意义，灵活运用素材，行文淋漓酣畅。如司马迁仗义执言，秉笔直书写,史记,；文天祥身陷囹圄，爱国志向不移；布鲁诺坚持科学，即便被烈火焚身也不改本心；正是因为他们的,“,守,”,，才得以名流史册。另外，一些丧失气节的人也被历史唾弃，如三国时代的无敌战将吕布，尽管功夫高强，为人却反复无常，最后被曹操吊死；宋朝的汉奸秦桧不守臣道，其雕像在杭州岳飞庙前一跪就是几千年。文末还批评了一句俗语,“,识时务者为俊杰,”,，提出自己的观点,“,识时务而不能变气节，识时务而还要守本心！,”,总领全文。,2,阅读下面的文字，根据要求作文。,东汉杨震曾往东莱郡赴任，路经昌邑县，适逢旧日所荐秀才、现任昌邑县令的王密向他馈金十斤，以示报恩和接风。时值夜间，且无第三者在场。于是王密笑容满面、推心置腹地说：,“,暮夜无知者。,”,哪料杨震一脸严肃，断然拒绝：,“,天知，地知，我知，你知，何谓无知者！,”,面对重金贿赂，他坚持了正义的立场，恪守了高岸的品格，心底的防线固若金汤，被历代传为佳话。,人生路上，山重水复，云遮雾障，随时都会使人晕头转向，跌入绝谷。只有坚守住那颗纯洁的心灵，才能写下完美的一页。,请以“坚守”为话题，自选文体，自选角度，自拟标题，写一篇不少于,800,字的文章。,【,写作提示,】,“坚守”意即坚定的守卫。它与“坚持”意思有别。“坚守”之“守”，强调“不使攻破”；“坚持”之“持”，突出“使继续下去”。它与“守望”内涵也不同。“坚守”之“坚”，是一种意志；“守望”之“望”，是一种期待。故三者大相径庭，审题时切不可将它们混为一谈。,“坚守”是一宽泛的字眼，从语法上看可以添加宾语，可以补写出许多现实具体的内容。本次作文留给考生较大的写作空间，有丰富的内容和多样的现实意义，可多侧面多角度立意。因此，本次话题作文审意立意贵在做到：进行联想，添加因素，化大为小，化抽象为具体。,(1),可在“坚守”后加中心词，在“坚守的内涵”上做文章：必胜的信念、高洁的志趣、人生的准则、精神的家园、道德的底线、内心的宁静、思想的清纯、人间的真情、做人的气节,(,良知,),、人生的梦想、中国传统文化、传统美德,(,诚实守信、吃苦耐劳、勤俭节约,),，也可着眼于“坚守的意义”，在其后加“的力量”“的奇迹”。,坚守内心的宁静，精神世界就会变得充盈而富足；坚守思想的清纯，心灵的天空必定变得清澈而透明。坚守诚实做人的原则，坚守认真做事的态度，必定收获友谊，收获真情。唯有坚守，不随波逐流，才能保持真正的自我，才能闪耀个性的光芒。,总之，要大处着手，高点定位。选择自己熟悉的有价值有意义的写作内容，赋予“坚守”以客观的现实内容，做到文章内容充实具体。但纵观以上各例，“坚守”的内容有一定的限制性。应该特指就人的生命历程和精神领域中不应该丢弃和流失的东西。为了使文章有层次感和厚重感，行文可涉及其中的两三个方面。也可抓住一点，重点突破，务求一针见血。,(2),可在“坚守”前加附加成分：在困境中坚守必胜的信念、在金钱名利面前坚守人生的准责、在日新月异的社会发展面前坚守传统文化、在喧嚣嘈杂的社会环境中坚守内心的宁静、在世俗的洪流中坚守自己的精神家园等。这样做的目的是，进一步增添具体的现实内容，开启写作思路，使文章更有现实意义和针对性。,行文过程中要重点讲清为什么要坚守，坚守此项内容的重大意义和现实紧迫性，这样才能做到针砭时弊，激浊扬清的目的。,回眸历史，伯夷拒食周粟，饿死首阳山中，坚守了爱国节操；刘兰芝誓不改嫁，举身赴清地，坚守了忠贞爱情；陶渊明辞官归隐，采菊东篱下，坚守了高洁人格,构思时，你无论取材何种坚守，笔锋务必指向坚守者的心灵，展示那道无形的底线，渗透进你的感悟与深思，讴歌某种伟大的品格，或者阐发某种深刻的哲理。否则，只是流于写那种有形之坚守，尽管硝烟弥漫，旌旗漫卷，热闹是有，但是不能震撼人的情志，启迪人的沉思，犹如风过无痕，浪行无迹，给人以肤浅浮泛、味同嚼蜡之感。,古人云：“弱水三千，只取一瓢饮。”诚哉此言，广博的情思，惟重一旨。坚守高洁，坚守正直，坚守信念，坚守真理，坚守忠贞，坚守承诺,坚守的对象林林总总，但是你只能撷取其中一个新颖而小巧的角度来演绎真情故事，描绘生活图景，论证真实道理。不可蜻蜓点水，泛泛而谈。,【,参考例文,】,坚守正直,苟余心之所善兮，虽九死其犹未悔。坚守正直，人生才气象峥嵘，风采绚丽。,题记,生活的大海，深邃浩渺，辽阔无际。生命的航船朝向远方的灯塔，颠簸摇荡，拼搏着前行。,高高挺立的风樯，从不畏惧前面的千里狂飙，万仞惊涛；也不躲避身旁的汹涌漩涡，迅猛暗流，总是以坚定不移的信念，勇往直前的气魄，百折不挠的意志，,执著地出没于波峰浪谷间。艰危的环境里，欢乐，是它的桨声；正直，是它的帆影。人生远航的画卷被渲染得十分壮观。,其实，正直与真理血脉相连，它是生于真理树上的一朵蓓蕾的热烈绽放；正直与正义骨肉相亲，它是出自正义源头的一股清泉的踊跃奔流。,“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这是一代先哲对世人的鞭策。,“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这是一代良吏对自己的箴规。,“,人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是一代忠臣对生死的抉择。,于是，这样的人就有了一身正气，即使霹雳轰顶而色不改；就有了一腔豪情，即使狂沙扑面而眼不迷；就有了一颗赤胆，即使万箭穿胸而志不移。动乱岁月，去留肝胆两昆仑，凛凛的雄风在血火中长啸；和平年代，富贵于我如浮云，浩浩的英气使天下同钦。,屈原正道直行，自沉汨罗，一篇,离骚,震撼天地，万古流芳；司马迁刚正不阿，秉笔直书，一部,史记,彪炳史坛，成为绝唱；林则徐宁折不辱，虎门销烟，,一炬烈焰照耀神州，惊破敌胆；张志新甘为玉碎，反抗强权，一腔热血倾洒刑场，染红真理。是啊，多少仁人志士挺起正直的脊梁，撑起了华夏一片明净的蓝天。,媚俗的笔墨写不出传世的文章，伪饰的包装掩不住猥琐的心灵。秦桧夫妇长跪于岳王墓前，洪承畴遗臭青史，汪精卫断魂东洋，,不守正直，欺世盗名，变节失贞，为虎作伥，必然遭到历史的唾弃！,坚守正直吧，朋友！说什么红尘滚滚，悲什么物欲横流，叹什么世事沧桑，怨什么人情冷暖，无论月黑风高，浪急滩浅，树正危樯，扬起云帆，在生活的大海上出发，你的前面将是掌声与鲜花！,【,点评,】,这是一篇文采斐然的议论性散文，题目就是论点。作者展开论证，纵横捭阖，逐层深入，自然严谨：先将人生喻作大海远航，勾勒坚守正直的美好境界；再引古今诗文名句阐释坚守正直的深刻内蕴，并列举历史英烈的事例昭明重大意义。尤为难得的是大量排比的运用，增强语言的气势，很具有感染力。,