欧洲中世纪文学

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,神的幽灵与文学的神秘色彩,欧洲中世纪文学,欧 美 文 学,【,学习要求,】,学习本章，应了解,圣经,、尤其是古希伯来文学，与早期基督教文学的传承关系，把握中世纪基督教文化的特点和中世纪文学的四种基本样式。重点掌握但丁与,神曲,。,中世纪的教堂,第二章 欧洲中世纪文学,第一节 概 述,一、中世纪历史,欧洲从公元,5,世纪至,17,世纪中叶英国资产阶级革命爆发，大约一千二百年的历史，史称中世纪或中古时代。,中世纪是欧洲封建制度形成、发展和衰落崩溃的历史。中世纪是欧洲封建制度形成、发展和衰老的历史。,中世纪历史分期,中世纪可分为三个不同发展时期：,初期（,511,世纪），即封建社会形成时期；,中期（,1215,世纪），是封建社会全盛时期；,末期（,1517,世纪），封建社会衰亡、资本主义产生时期。,历史分期与文学史分期的错位,就文学史而言，封建社会末期已是近代欧洲资产阶级文学的开始，不包括在中世纪文学之内，至于意大利“文艺复兴”早在,14,世纪就开始了。中世纪的文学主要是指前两个时期的文学。,今日欧洲国家地区图,参照今日,欧洲国家,地区图，,帮助我们认识,中世纪欧洲国家,和,地区的地理位置。,当日耳曼人在罗马帝国版图内建立起一系列新兴封建国家的时候，他们并未采用基督教。随着封建主同劳动人民之间的矛盾的发展，封建主逐渐利用并接受了基督教这一具有普遍影响的精神统治工具，基督教遂与封建蛮族王国合流。,在欧洲封建社会，基督教起着特别重要的作用。它在罗马帝国后期已被定为国教。,同时，教会本身也逐渐变成了大封建主，建立了一个以教皇为首的统一组织，不仅在经济上剥削各国人民，而且以其禁欲主义、否定现世的来世思想从精神上麻痹人民。,二、基督教神学统治的文化,中世纪的文化特点是宗教文化，即基督教神学统治的文化。,对于中世纪文化，,17,世纪的英国唯物主义者和,18,世纪的法国唯物主义者形成了一种流行的错误观点，即认为中世纪是人类历史的“中断”，中世纪文化是统治阶级压迫欺诈与老百姓愚昧无知结合的产物。然而，封建制度较之奴隶制，毕竟是更进步的社会结构，我们不能对中世纪文化全盘否定。中世纪扩大了欧洲文化的领域，形成强大的民族，以及巨大的技术进步。,特点：当时处处都弥漫着基督教的气息,。,宗教的产生,宗教是社会意识形态之一，相信在现实世界之外还存在着超自然、超人间的神秘境界和力量，主宰着自然和社会，因而使人对之敬畏和崇拜。,宗教产生于,原始社会,后期，最早的宗教是自然宗教，它是作为原始人类的自发信仰而产生的。人们在自然力面前无能为力，对自身的生理现象和梦境不能理解，从而把支配自己生活的自然力人格化，认为有一个超自然的神灵，形成万物有灵论和灵魂不死的观念。,宗教演变线索,自然崇拜,精灵崇拜,图腾崇拜,祖先崇拜,神灵崇拜,多神教,一神教,部落宗教,民族宗教（犹太教、神道教、印度教）,世界宗教（佛教、基督教、伊斯兰教）,耶路撒冷是犹太教、基督教、伊斯兰教的圣城。犹太教著名的哭墙表现了信徒的宗教热情。,基督教产生的历史条件,公元二世纪中叶，在罗马帝国的镇压下，犹太人被赶出了住地，流亡散居欧洲各地。处于“散亡”中的犹太人把信奉的基督教散布于“散亡”之地。这为基督教成为全欧性的、世界性的宗教提供了社会土壤和种族土壤、欧美普遍信奉基督教。,基督教定为国教,最初，罗马帝国当局仇视下层人信奉的基督教。后来，基督教会渗入到一些中上层人士，他们取得了领导权，主张效忠顺服执政者。,罗马帝国当局改迫害为利用，并于公元,313,年颁发米兰敕令，正式把基督教定为国教。中世纪时，基督教正统教会成为封建社会的支柱，一切学术、教育都置于神学的控制下。,天主教统治,在中世纪，基督教神学的统治，指的是天主教，它成为西欧各国封建社会占统治地位的宗教，并把哲学、政治、法律等，置于天主教神学的控制之下，还设置异端裁判所（,1220,年建立），作为维护其统治的工具。,15,世纪西班牙实施,火刑,最盛。电影,1492,哥伦布传,的开端，展示了这种酷刑。,政教合一,天主教会企图将封建制度神圣化，积极参与社会政治活动，形成政教合一的统治形式，教会和王权共同统治，教皇对世俗政权也有最高权力。,宗教神学的两重性,1.,排斥科学与包含科学的因素。把违背教义的学说都视为异端邪说，布鲁诺就是因宣传日心说而被罗马教廷烧死在鲜花广场。僧侣术士的炼金术和炼丹术，总结了大量化学和药物学知识。,2.,禁锢人类思想与对多种文化现象保持宽容的态度，兼收并蓄。比如创造了无与伦比的建筑样式，发展了宗教音乐并最终导致了近代音乐的产生。,3.,为统治阶级服务与成为被压迫者的斗争工具。,在今天，宗教情感是人们的一种精神需要，注重于超越一切的圣洁和庄严，专情于悲壮的牺牲和献身精神。,教会美术,教会美术包括绘画和建筑艺术两大类。,绘画,多是描绘圣经人物，缺乏感人的力量。作者描绘的不是生活中的人物，而是想象中的神的代表，因而人物毫无表情可言，只是抽象的“精神”的象征。,哥特建筑,教会美术的最大成就是哥特式,建筑,，它是,1214,世纪流行于西欧多国的一种建筑艺术样式，法国是它的故乡。,哥特式建筑主要是教堂建筑，称之为哥特式教堂，巴黎圣母院是哥特式教堂的典范。,哥特式教堂是中世纪的独特创造，充分体现了天主教的宗教意识，同时也多方面显示了工匠和人民艺术家的才智技巧。,飞升的大教堂,哥特式教堂是中世纪的独特创造，,充分体现了天主教的宗教意识，,同时也多方面显示了工匠,和人民艺术家的才智技巧。,哥特式教堂以尖顶拱券和垂直线为主，,高耸、轻盈、富丽、精致，以努力向上,飞升的气势为基本的审美特征，,它体现了宗教的超脱尘世，,引起了人的飘渺虚幻，,向往天堂的情绪。,夏尔特尔大教堂的塔高,115,米。,佛罗伦萨圣母院,哥特,建筑是中世纪的独创，也有将哥特风格与古希腊罗马建筑风格相融合，表现出哥特建筑风格的多样性。意大利建筑家,布伦内利,将哥特建筑与罗马建筑样式结合，修建了,佛罗伦萨圣母院,，令世人瞩目。,佛罗伦萨圣母院,哥特式艺术流派,从为宗教服务的角度看，哥特式教堂给人精神上带来了巨大的威力。同时它也表现了人对现世生活的热烈追求，多种雕绘装饰既以圣经故事为内容，也以市民生活为蓝本，具有浓厚的生活真实感，有别于理想化了的古典艺术的典雅风格。,哥特式教堂的发展使相关的壁画、版画、雕绘、镶嵌画等艺术趋于繁荣，形成独特的哥特式艺术流派，为文艺复兴的艺术奠定了基础。文艺复兴时期的米开朗基罗和十九世纪的罗丹等雕刻大师，都从哥特雕塑艺术中汲取了营养,。,教堂音乐,中世纪的音乐，教堂起了重大作用，由此形成基督教音乐，教堂音乐。基督教音乐起源于犹太教音乐，后来受到了希腊艺术的影响。希伯来人的宗教音乐由有乐器伴奏的歌舞组成，它很少沉思默想的意味，具有很强的粗暴气息，显得响亮热烈，适合用于赞美诗中洋溢的激情。,教皇在他们的统治中，认为只能有一种基督教的礼拜仪式，从而也只能有一种基督教音乐，于是经过好几位教皇的努力，由格列高里一世（,590604,年间的教皇）统一了教会歌曲，他下令编纂了在宗教仪式中演唱的基督教圣歌集“赞美诗唱和集”。,弥撒是天主教堂中最庄严的仪式，它再现了基督的献身。用面饼和葡萄酒表示耶稣的身体和血来祭祀天主。弥撒曲是天主教在举行弥撒时所演唱的复调风格声乐套曲。作为宗教音乐的艺术形式，存在了,800,多年。,从中世纪的宗教音乐中，产生了欧洲的传统，宗教音乐导致了欧洲近代音乐的产生。,早期基督教文学的产生,罗马文学衰落的时候，早期基督教文学产生了。这是欧洲文学新的源头和新的组成部分，,新约,是它的代表作。,公元前,4,世纪末，马其顿王亚历山大东征，经过,300,年的“希腊化”运动，欧洲基督教文化和文学出世。,三、关于,圣 经,圣经,（,Bible,）一词源于希腊文,blblia,意为“一组小书”，它是不同历史时期，不同作者的著作汇编。,圣经,不是这本书的本名，它是翻译成汉语时，按照中国人喜欢把重要、严肃的著作称作“经”的传统，把它称之为“经”，在前面加上一个“圣”字，以示尊重，由此有了“圣经”的通俗名称。,圣经,（,Bible,）是基督教的主要思想武器，包括,旧约全书,（,Old Testament,）和,新约全书,（,New Testament,）两部分，是教会文学的主要组成部分。,旧 约,旧约,亦称,希伯莱圣经,，,是犹太教经典，它是古希伯来人,在巴比伦俘囚（前,586,年）后的,500,年中收集编纂而成的，称之为圣典。,旧约,绝大部分用希伯来文写成，,它大致形成于公元前,12,2,世纪之间，,在公元前,6,2,世纪陆续汇编成书。,旧约全书,13,世纪手抄本,新 约,新约,是基督教经典，基督教在公元,1,世纪下半叶到,2,世纪之间所写，它是用希腊文写成的，记载,耶稣,的生平，教戒以及使徒们的行事。,基督教徒继承犹太教经典，取名为,旧约全书,，而把自己的经典称为,新约全书,。表明前者是,希伯来,人与上帝的立约，后者是,基督徒,与上帝的立约，两部经典通称,圣经,。,救世基督,圣母子,耶稣布道,圣经的 核心实质,圣经,的核心实质是,认为人的生命和宇宙都是,独一,上帝,所创造。,根据基督教教义，,旧约,体现上帝的诺言，突出律法；,新约,则是诺言的实践，强调信仰。,圣经,作为犹太教和基督教的正典,经书，在西方得到广泛的普及和传播。,西方人代代相传，对,圣经,进行翻译。,圣马太,9,世纪手抄本绘画,希腊思想与希伯来思想,欧洲历史上有两大思潮影响着欧美文学的发展。这两大思潮是希腊思想和希伯来思想。这两种思想文化具有不同的特点,:,希腊思想,重视现世本位、人本位、肉的倾向、自然生活、自律、自立、理智等。,希伯来思想,重视未来本位、神本位、灵的倾向、理想生活、他律、服从、空想等。,欧洲中世纪思想的主要特点是不自由，强调自由思想的希腊思想遭到湮没，盛行的是希伯来思想。希伯来思想主要体现在希伯来文学总集,旧约,里。,希伯来人,古希伯来人属于闪族的一支，,它是一个游牧民族，公元前,3000,年左右活动在幼发拉底,河流域。公元前,2000,年，希,伯来人向西侵入迦南（现在的,巴勒斯坦地区），当时的迦南人,把入侵者叫做“希伯来人”，意思,是“从河那边来的人”（“河”指幼,发拉底河）。强悍的希伯来人征,服了迦南人，逐渐定居下来，,创造了希伯来文字。,今日地图,巴比伦之囚,希伯来人在公元前,10,世纪，包括两个部落联盟：以色列和犹太部落联盟。这两个部落先后经历了扫罗、大卫和所罗门三王统治，在所罗门死后，王国一分为二，分裂为,以色列,（前,922722,）和,犹太,国（前,922586,）。公元前,722,年，以色列被亚述灭亡，前,586,年，犹太国被巴比伦打败，从国王到工匠，五万余人被俘至巴比伦，这就是历史上著名的“巴比伦之囚”。从此，以色列和犹太国都不复存在。,约书,所谓的“约”，是相传上帝与犹太人订立的,3,次“约”。犹太教把它称做“约书”。后来基督教认为耶稣降生后，神和人又订了“新约”，故把从犹太教承袭下来的经典称,旧约,，而把基督教本身的经典称,新约,。,相传上帝与犹太人订立了三次“约”。,第一次立约是上帝与挪亚订立。不再毁灭世界。,第二次立约是上帝和犹太人的祖先亚伯拉罕订立的，规定犹太人信奉耶和华是惟一的神。,第三次立约是上帝和犹太英雄摩西订立的，制定了犹太教徒必须遵守的“十诫”。,旧约,里的神话,旧约,共有,39,卷,929,个篇章，从文学角度看，其内容可分为五部分：,创世纪,1,至,11,章，创世神话；,亚当夏娃失乐园 ；,挪亚方舟,12,至,36,章，希伯来传说 ；,37,至,50,章，希伯来史诗,第一个被造出来的人是亚当，上帝将他安置在东方的伊甸园中，,用他的肋骨造了女人夏娃，让他们结为夫妻。,上帝造人,肋骨说,女人由男人的一根肋骨创造，,在中世纪成为人们普遍信奉的真理。,这是一则典型的男性神话，,具有男尊女卑的性别意识。,至今，还有人以肋骨说贬低女性。,如果女人真是男人的一根肋骨造的，,男人就该比女人少一根肋骨，,说明男人天生就是残疾人，,没有女人完美健康。,米开朗基罗,创造夏娃,失乐园,亚当与夏娃受到蛇的诱惑，偷吃智慧果。这是人类始祖做出的自由选择，他们为此付出代价，被上帝逐出伊甸园，来到人间。,死亡是人类不可逾越的局限，古人用失乐园的神话来表现人类不能永生的困惑。,失乐园意味着人类生命的真正实现，男女有了性事，亚当夏娃生了该隐。,该隐的意思是“得”，亚当说：“耶和华使我得了一个男子。”人类不得永生，但是通过繁衍后代，特别是男孙，延续宗族。犹太文化的重男轻女源于此。,挪亚方舟,上帝看到人间充满罪恶，要用洪水把世界毁灭，重新创造人类。他让心地善良的挪亚制造方舟，跟其他一些生物躲进方舟，逃避洪水浩劫。洪水过后，天上出现彩虹，这是上帝告示人类，洪水不会再发，愿挪亚的子孙繁衍昌盛。,原罪观,基督教教义的核心观念是原罪观。即人类的始祖亚当夏娃违背上帝命令，偷吃了禁果，这一罪过成为整个人类的原始罪过，人类一切罪恶和灾祸的根由都在于原罪。即使是刚出世便死亡的婴儿，也有与生俱来的原罪，是上帝的罪人，需要基督的救赎。原罪观使民众的注意力脱离现实，转向天国，希望得到救赎。,救赎观,救赎观是与原罪观同生的基督教的重要教义。人类犯了原罪，无法自救，整个俗世都沉沦在罪愆中。人们希望得到拯救。因而上帝派耶酥基督为人类的罪代受死亡，流出宝血以赎相信者的罪。,教会伦理,基督教伦理思想主要是,新约,部分。教会伦理道德的基本原则有：爱、勿抗恶、禁欲主义、信仰等。,第一，爱和宽恕,第二，勿抗恶,第三，禁欲主义,第四，信仰神是最高的美德,圣经,对欧美文学的影响,旧约,的宗教思想在相当长的历史时期内，不仅成为欧洲社会占统治地位的思想，而且成为欧洲文学的一大特点。,中世纪，欧洲以新旧约,圣经,为蓝本，形成了很有影响的宗教文学。世俗文学英雄史诗也受到圣经文学的影响。英雄史诗大多借基督教反对异教斗争的形式，表现其寻求统一，抵御外侮的英雄气概。,骑士传奇弥漫宗教的神秘气氛和掺杂着许多怪异的故事。,宗教戏剧的情节都取自,圣经,和圣母、圣者的传说。,圣经,对欧洲文学的影响一直延续到近现代。,14,世纪英国诗人乔叟,坎特伯雷故事集,，,16,世纪莎士比亚戏剧,威尼斯商人,，,17,世纪英国弥尔顿的,力士参孙,、,失乐园,，班扬的,天路历程,，当代德国作家托马斯,曼,约瑟和他的兄弟们,都取材,圣经,。,圣经,成了欧美文学一个取之不尽，用之不竭的源泉。直到今天，许多作家的作品都带有浓厚的宗教色彩，与宗教有千丝万缕的联系。,新旧约中的“平等互助”、“爱人如己”，同情弱者的思想，对欧洲许多作家的创作倾向产生了影响，体现了早期的人道主义精神。它促进了文艺复兴时期资产阶级文艺思想的形成。,四、中世纪文学样式：,四种文学类型：教会文学、骑士文学、英雄史诗、市民文学（教会文学占统治地位，其他文学也无不打上基督教的烙印）。,1,、教会文学：,欧洲中世纪，由于教会在一切文化领域里实行垄断，于是形成所谓的教会文学，又叫圣经文学，作家多为僧侣。,教会文学的主要内容是普及宗教教义，其体裁有圣经故事、圣徒传、祷告文、颂歌、赞美诗、宗教剧等。在艺术上多梦幻的、朦胧的、浪漫的气息和氛围。另外还有宗教哲学和宗教文学，代表有圣,托马斯,阿奎那的,神学大全,和,反异教大全,；圣,奥古斯丁的,忏悔录,和,论上帝之城,。,奥古斯丁,忏悔录,奥古斯丁是漫长的中世纪中卓越的哲学家和神学家，和千年后的阿奎那是中世纪思想的双塔。他虽然是欧洲思想史上的大师，但他却生长在非洲。,他曾经是摩尼教的忠实信徒，但却没有遵守禁欲的严格生活，他不但有过声色犬马的生活，而且还有情人和私生子。,他皈依了基督教之后，虽然以犀利的辩才和广博的知识捍卫了基督教免受其他宗教和教内“异端”的攻击和瓦解，但却始终处在激烈的心灵和智慧的斗争中。,忏悔录,让你进入奥古斯丁生活的那个世界。,2,、骑士文学 ：,骑士文学产生于,1213,世纪封建社会的全盛时期。它是中世纪骑士制度盛行时代的产物，作者是骑士，反映骑士的生活理想，追求世俗生活的享乐和世俗爱情。属于世俗贵族阶级的文学。,骑士是封建主阶级最低一层的等级，是十字军东征（,10951270,）的主力。,12,世纪出现了骑士团。封建主的子弟从小就接受军事训练，以便长大当一名合格的骑士。,骑士,骑士制度,骑士阶级,骑士信条：忠君、护教、行侠、效忠女主人。,骑士受封,“骑士精神”包括：,“骑士的信条”：“忠君、护教、行侠、尚武,“骑士的荣誉”：勇敢、冒险、善战,“骑士的风度”：骑士特别讲究礼仪，如对女人的态度（所谓“女士优先”，就是骑士时代的遗风）等。,骑士制度与教会是中世纪欧洲社会的两大精神支柱,骑士文学正是骑士制度的特殊产物，分为骑士抒情诗和骑士传奇：,破晓歌,和,特利斯坦和绮瑟,为代表 。,“骑士精神”,骑士抒情诗最早,产生在法国南部,的普罗旺斯，以,“破晓歌”最为著名,塞尚笔下的普罗旺斯,骑士传奇主要流行法国北部。内容大都描写骑士对贵妇人的爱情。为爱情而冒险。,著名的骑士传奇是英国,亚瑟王和他的圆桌骑士,。名篇是,特利斯坦和绮瑟,。,亚瑟王传奇,中的亚瑟是不列颠国王，圆桌骑士团的首领。历史上有否亚瑟其人不能确定，但民间流传广泛。英国人把亚瑟看做是自己的英雄，永不退位的王者。他兴起的圆桌骑士意味平等，后来成为圆桌会议的来历。,德国骑士文学从法国传入。德国骑士史诗描写理想化的骑士生活。代表作是,帕西法尔,（,12001210,）。它将亚瑟王故事和圣杯传奇融合在一起，描写骑士帕西法尔寻找圣杯的故事，表现他的俗世道德与服从上帝之间的矛盾，具有浓厚的哲学、宗教气息。,骑士文学的影响,骑士传奇的浪漫因素，对,19,世纪浪漫主义文学有影响。浪漫主义（,romanticism,）一词来源于骑士传奇,“,罗曼”（,roman,）。,骑士传奇的情节性为长篇小说的出现打下了基础。,骑士传奇重视独立个人的描写内容，为后世作家所继承。,骑士文学与中国游侠小说比较,整个精神不同：骑士精神是忠君，而“君”是指侍奉上司，中国游侠是惩罚贪官，帮助清官，而且其主人公的精神境界在于正义感；而骑士虽然忠君，但更重要的是崇武，崇尚武力，以个人力量获得自己地位，带有非常强烈的个人色彩，而中国带有伦理色彩。,处理女性方面不同：中国侠士基本上是不近女色，更多地写其如何做正义事业，而骑士文学基本上围绕骑士与贵妇人的“典雅爱情”而写。,3,、英雄史诗（英雄叙事诗）：,前期有英国的,贝奥武甫,；,后期有四大史诗：,德国的,尼伯龙根之歌,，,西班牙的,熙德,，,古罗斯的,伊戈尔远征记,，,法国的,罗兰之歌,。,法国：,罗兰之歌,（,1080,）,罗兰之歌,是最早的古法语史诗，,是,11,世纪法国流行的武功歌的代表作，,歌颂查理大帝的武功和他的骑士们的忠勇。,罗兰是查理大帝的侄儿，也是他忠实的骑士。,在一次战斗中，他为了掩护查理大帝，遭到,敌军包围和叛徒的陷害，孤军作战，壮烈牺牲。,史诗突出罗兰的忠君爱国精神和对上帝的虔诚。,罗兰之歌,西班牙：,熙德之歌,（,1140,）,熙德之歌,是西班牙,文学现存最古老的作品，,叙述以熙德闻名的,11,世纪,西班牙著名的军事统帅比瓦尔,失宠于国王，最后获得谅解的,故事。他被尊为西班牙的民族英雄。,此诗现实主义特色突出。熙德的故事,不断在史诗、纪事、民谣和戏剧中,作为一种题材反复出现。,熙德之歌,俄国：,伊戈尔远征记,（,1185,）,伊戈尔远征记,是,古代俄罗斯文学的最高成就。,全诗描写罗斯王公伊戈尔于,1185,年孤军出征南方波洛夫人，,兵败被俘的故事。伊戈尔虽然,被俘，最终逃脱，回国受到人民,的欢迎。这首佚名史诗主要歌颂了,伊戈尔的英雄气概，呼吁诸侯团结,抵御外敌的侵略。因对后世的影响而著名。,伊戈尔远征记,德国：,尼伯龙根之歌,（,1200,）,尼伯龙根之歌,取材古日耳曼人传说，,描写尼德兰王子西格弗里王子,毒杀怪龙，占有尼贝龙根族的财宝，,抗击外敌，征服冰岛女王，迎娶,恭太王妹妹克琳希德的故事，以后,他被恭太王的亲信暗害，克琳希德,进行了残暴的复仇，自己也被部下,杀害。这部史诗歌颂了英雄西格弗里,的高尚品德，揭露了封建主之间权势,之争，姻亲杀戮。,尼伯龙根之歌,时间,早期（氏族社会末期）,中期（封建社会确立时代）,源泉,口头创作和集体智慧的结晶,有一定的历史事件为依据，在民间创作的基础上形成,主人公,氏族部落英雄,封建国家英雄,主题,表现群体意识和英雄主义精神,表现其忠君爱国观念和统一祖国，为民族建功立业的封建时代的英雄主义精神,成份,有较多神话因素和多神教成份,神话因素减少，基督教义的内容大增,代表作,盎格鲁,撒克逊人,贝奥武甫,日尔曼人,希尔德布兰特之歌,冰岛,埃达,和“萨迦”,芬兰,卡列瓦拉,（,英雄国,）,法国,罗兰之歌,西班牙,熙德之歌,德国,尼伯龙根之歌,古罗斯,伊戈尔远征记,英雄史诗,英国：,贝奥武甫,（,8,世纪）,贝奥武甫,是中世纪,古英语文学的最高成就。,背景和情节都是北欧的。,瑞典南部耶阿特族王子,贝奥武甫到丹麦做客，,帮助丹麦国王除妖。从陆地,打到海底，杀巨魔，斗毒龙。,贝奥武甫载誉回国，继承王位。,50,年后，贝奥武甫的国土,受到一条火龙的危害。,老年的贝奥武甫与火龙交战，,杀死火龙，自己也牺牲。,贝奥武甫,手稿,4,、城市文学（市民文学）：,城市,市民阶级,文化需求,市民文学,11,世纪出现了以手工业和商业为中心的城市，形成了市民阶级。市民文学于,12,世纪在民间文学的基础上应运而生。,城市文学（,1315,世纪）是市民创作的文学，属于市民文学。代表新兴市民阶层的利益、情趣和爱好，具有反封建、反宗教性质。内容主要描写市民的日常生活，或市民所关心的问题；表现市民的机智聪明，肯定市民的进取精神，体现了强烈的现实性、讽刺性和乐观精神，反映萌芽中的新阶级的精神特征。,体裁有韵文故事、讽刺叙事诗、城市戏剧等。,文学类型,传 奇：,列那狐传奇,、,玫瑰传奇,等；,抒情诗：维庸成就不凡；,谣 曲：西班牙罗哈斯,塞莱,斯蒂娜,；,游 记：,马克,波罗游记,等。,列那狐传奇,讽刺叙事诗,列那狐传奇,是法国中世纪城市文学的代表作，,它是一部动物故事集，由,27,组独立,的短诗连缀而成。每个故事都以狐狸,列拉为主角，使整部故事诗成为一个,连冠的整体。作者以兽寓人，借飞禽,走兽的活动与生活，讽刺现实社会的,丑恶现象。,列那狐传奇,也是一,部吸引人的童话，受到人们喜爱。,玫瑰传奇,也是法国城市文学中一部重要作品，上半部作者是威廉,德,洛利斯,(?-1235?),，下半部由若望,德,墨恩,(1240?-1305?),续完。这部传奇采用寓意手法，人物除诗人本人外都以概念为名，如爱情、美丽、理智、吝啬、嫉妒等。,前半部写诗人梦游花园，爱上一朵玫瑰。爱情、直爽、欢迎等支持他，嫉妒、危险、谣言等多方阻拦。玫瑰受到监视，诗人朝夕思念。,在后半部，爱情大力帮助诗人，发动文雅、慷慨、直爽、怜悯、大胆等和诗人一起克服种种障碍，终于得到玫瑰。,前半部基本上继承了骑士文学的传统，宣扬骑士爱情观点。后半部反映了市民的思想感情。它批判禁欲主义和蒙昧主义，强调要以理智和自然的原则对待爱情和生活。这部作品在中古时期发生过广泛的影响。,玫瑰传奇,教会文学、骑士文学、英雄史诗和市民文学是欧洲中世纪的四种主要文学类型。前者与后三种文学之间既相互对立又相互融合。它们构成了欧洲文学的两条河流。,这两条河流正像罗素所讲的，是二元对立的，反映的正是人类的一个恒久的矛盾：,理性,与,原欲,的二元对抗。,英国著名哲学家,罗素,认为，中世纪与古希腊时代在文化上的不同点是“二元对立”的普遍存在：“有僧侣与世俗人的二元对立，,，天国与地上王国的二元对立，灵魂与肉体的二元对立等等。”,阿弗洛狄特,的诞生,宙斯与忒提斯,十字架上的耶稣,在文学上，与宗教文学形成对立的是骑士文学、英雄史诗和市井文学。当然，这种对立并不是绝然的，相互渗透是不可避免的。,到了,14,世纪初，两大文学河流有雄伟的相激相荡，构成了一个非常壮丽的景观，即被称为西方文学第二座里程碑的,神曲,。,关于“两希文明”：,“基督教在当时，作为犹太教和希腊主义,地中海世界两种突出的、彼此在许多方面相互对立，因而相互补充的文化,的混合物，是古代文明整个过程中当然的意识形态的产物。”,（英）汤姆逊,学者,关于宗教与科学：,荷兰科学史家霍伊卡：,“在现代科学兴起的时代，宗教是当时文化生活中最强大的力量。人们对上帝的看法影响了他们的自然观，而这种自然观又必然影响他们探究自然的方法，即他们的科学。”,“正如基督徒的信仰是建立在他们认定的铁的事实之上，而不是建立在一种精心设计的体系之上一样，科学也必须接受事实，即便这些事实与理性和规则相悖时也是如此。”,关于“爱”：,“亲爱的兄弟呵，我们应当彼此相爱。因为爱是从上帝来的。凡有爱心的都是由上帝而生、并且认识上帝。没有爱心的就不认识上帝，因为上帝就是爱,不是我们爱上帝，乃是上帝爱我们，差他的儿子，为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。亲爱的兄弟呵，上帝既是这样爱我们，我们也应当彼此相爱。从来没有人见过上帝，我们若彼此相爱，上帝就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。,上帝就是爱，住在爱里面的，就是住在上帝里面,爱上帝的，也当爱弟兄，这是我们从上帝所受的命令。”,圣经新约，约翰一书,玫瑰大教堂,圣,母,耶稣,关于财富：,“给予我们今天属于我们的面包。”,要把多余的财富用于帮助需要它的人，“这样，钱就变成了友爱精神的传播物，能够把人们团结在一起，而不是去扩大穷人与富人之间的差别。人们意识到自己不能满足自己的所有需要，而必须依靠别人的帮助才能得以生存,人们就能够把大量的爱与谦卑给予别人。”,耶稣,救世,基督,圣母子,圣母悲伤抱着圣子,