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,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,什么是美学？,美学原理第一讲,美学的词源,美学,一词最早由德国美学家鲍姆嘉通（,A. G. Baumgarten, 1714-1762）,于1735年首先使用，其拉丁文的写法是,aesthetica，1750,年出版了以此为题的著作。鲍姆嘉,通用它来翻译希腊文,aisthesis，,其本义是,感觉或,感性认识。英文通常写为,aesthetics,或,esthetics,。,美学的中译,1,德国传教士罗存德（,Wilhelm Lobscheid, 1822-1893,）,1866,年著,英华字典,，将,aesthetics,译为“佳美之理”和“审美之理”。,美学的中译,2,德国传教士花之安（,Ernst Faber, 1839-1899,）,1873,年著,大德国学校略论,一书，其中涉及美学的内容,：一论山海之美，二论各国宫室之美，三论雕琢之美，四论绘事之美，五论乐奏之美，六论辞赋之美，七论曲文之美。,1875,年著,教化议,一书，正式使用“美学”一词。,美学的中译,3,1883,年,中江兆民（1847-1901）,翻译出版,维氏美学,，使用汉语“美学”一词。,1897,年康有为（,1858-1927,）编辑出版,日本书目志,，列有,维氏美学,。,1902,年王国维（,1877-1927,）翻译牧濑五一郎的,教育学教科书,和桑木严冀的,哲学概论,，使用了美学、美感、美育、审美、优美、壮美等词。,对中译的异议,Ultimately, the simpler bigaku (science of beauty) was adopted as the established Japanese rendering of the term “aesthetics,” having been introduced by Nake Chomin for his translation of Eugne Verons,Lesthtique,(1878).,This narrow definition of the field in terms of beauty has not been helpful because it does not do justice to aesthetics connection with the wider concept of sensory perception (aesthesis),Richard Shusterman, “Art and Social Change”, in International Yearbook of Aesthetics, vol. 13 (2009),美学的主要定义,1、关于美的科学或美学,2、关于感性认识的科学或感性学,3、艺术哲学,黑格尔（,1770-1831,）,美学,“全书序论”,“这些演讲是讨论美学的；它的对象就是广大的美的领域，说得更精确一点，它的范围就是艺术，或则毋宁说，就是美的艺术。,对于这种对象，伊斯特惕克（,sthetik,）这个名称实在是不完全恰当的，因为伊斯特惕克的比较精确的意义是研究感觉和情感的科学。,有人想找出另外的名称，例如卡力斯惕克。但是这个名称也还不妥，因为所指的科学所讨论的并非一般的美，而只是艺术的美。因此，我们姑且用伊斯特惕克这个名称，因为名称本身对我们并无关宏旨，而且这个名称既已为一般语言所采用，就无妨保留。我们的这门学科的正当名称却是艺术哲学，或则更确切一点，美的艺术的哲学。”,美学的学科位置,1、从关于美的科学的角度来讲，美学是同研究真的狭义哲学（认识论、本体论）、研究善的伦理学并列的广义哲学分支学科。,2、从关于感性认识的角度来看，美学是与逻辑学并列的研究人的认识能力和思维能力的科学。,3、从艺术哲学来看，美学同道德哲学、政治哲学、科学哲学、文化哲学、经济哲学、教育哲学等等一道，组成哲学的应用学科。,内心的全部能力,诸认识能力,诸先天原则,应用范围,认识能力,知性,合规律性,自然,愉快和不愉快的情感,判断力,合目的性,艺术,欲求能力,理性,终结目的,自由,康德（,1724-1804,）,判断力批判,导言,全球化与泛美学,无中心的全球化,全球化时代的,“,强权已经采取了新的形式，由依据唯有追求真理的逻辑联合起来的一系列国家组织和超国家的组织组成。这种新的全球形式的强权就是我们所说的帝国。,美国没有形成帝国主义工程的中心，今天任何民族国家都不可能形成帝国主义工程的中心。帝国主义终结了。任何国家都不可能以现代欧洲国家曾经扮演的方式成为世界的领导者。,”,艾尔雅维茨,（,Ales Erjavec,）,“,空的能指,”,（,empty signifier,）的美学,“如果数十年前美学还是艺术哲学和美的哲学的话，那么今天它已经转变成了一个各种平行的理论话语共存的广大领域。美学今天显然不再被视为一种霸权，而是某种东西的,第二特性,，无论这个东西的,第一特性,是什么，无论它是艺术史、比较文学、解构主义、批评理论、艺术社会学、文化研究，还是音乐学、舞蹈理论。就像今天的帝国那样，美学也失去了中心，或者具有诸多不同的中心。”,美学只有在它不被严格界定的时候才有可能,“,作为不同甚至冲突的知识和理论话语领域的一个充满分歧的集合体，美学只有在它不被严格界定的时候才有可能。尽管它携带的普遍意义比较模糊，但正是这种特征让它可以成为一个全球概念。而且，任何严格定义都不仅让美学变得僵化，而且无视了这个事实：美学不再是,哲学大厦中的一部分,，,而是一种横向知识，不仅忽略了传统的学科划分，而且忽略了文化差异，特别是后者在今天显示了它的多产本性。,”,美学与全球化时代的新文化,1.,全球化与审美共识,2.,全球化与审美化,3.,全球化时代的新艺术（以徐冰为例）,15,审美共识，以科,马和梅拉米德,的项目为例,美籍俄罗斯前卫艺术家科马（,V.,Komar,）和梅拉米德,(A. Melamid),在,1993,年开始在,全球范围内实施了一,个名为“人民的选择”的系列绘画项目，用,民意测验的形式，在不同的国家调查人们 “最喜欢的绘画和最不喜欢的绘画”。他们根据民意测验的数据，绘出了不同国家的人们最喜欢的绘画和最不喜欢的绘画。,16,美国人最喜欢的画,17,美国人最不喜欢的画,18,中国人最喜欢的画,19,中国人最不喜欢的画,20,俄罗斯人最喜欢的画,21,俄罗斯人最不喜欢的画,22,乌克兰人最喜欢的画,23,乌克兰人最不喜欢的画,24,冰岛人最喜欢的画,25,冰岛人最不喜欢的画,26,丹麦人最喜欢的画,27,丹麦人最不喜欢的画,28,芬兰人最喜欢的画,29,芬兰人最不喜欢的画,30,法国人最喜欢的画,31,法国人最不喜欢的画,32,德国人最喜欢的画,33,德国人最不喜欢的画,34,荷兰人最喜欢的画,35,荷兰人最不喜欢的画,36,意大利人最喜欢的画,37,意大利人最不喜欢的画,38,葡萄牙人最喜欢的画,39,葡萄牙人最不喜欢的画,40,土耳其人最喜欢的画,41,土耳其人最不喜欢的画,42,肯尼亚人最喜欢的画,43,肯尼亚人最不喜欢的画,44,网民最喜欢的画,45,网民最不喜欢的画,46,科马和梅拉米德方案的结论,蓝色被证明是世界范围内最受欢迎的颜色，其次是绿色；人们更喜欢写实的具象绘画而不是抽象绘画；最喜欢的画面构成要素有水、树木和其他植物、人物（尤其喜欢妇女和小孩，同时也喜欢英雄人物）、动物（尤其是大型哺乳动物，包括野生的和驯化的在内）。,审美共识与审美化,全面的审美化进程,外表的审美化,经济生活的审美化,社会现实的审美化,动植物世界的审美化,物质世界的审美化,伦理生活的审美化,Wolfgang Welsch,当代艺术实践：从文化身份到国际风格,新观念艺术：徐冰,新抽象艺术：孟禄丁、谭平,Xu Bing,Book From the Sky, 1987,49,50,51,52,53,54,55,56,Xu Bing,ABC, 1991,57,58,59,60,Xu Bing,Square English Calligraphy, 1994,61,62,63,64,65,66,67,Xu Bing,Book from the Ground, 2003,68,69,70,71,Meng Luding,Speed, No 12, 2006,71,72,72,73,73,谭平：痉挛,2,号,谭平：溃疡,2,号,
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