《诗经》中的弃妇诗剖析课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,诗经中的弃妇诗,柏舟,汎彼柏舟,亦汎其流。,耿耿不寐，,如有隐忧。,微我无酒，,以敖以游。,我心匪鉴，,不可以茹。,亦有兄弟，,不可以据。,薄言往愬，,逢彼之怒。,我心匪石，不可转也。,我心匪席，不可卷也。,威仪棣棣，不可选也。,忧心悄悄，愠于群小。,觏闵闽既多，受侮不少。,静言思之，寐辟有摽。,日居月诸，胡迭而微。,心之忧矣，肸如匪肸衣。,静言思之，不能奋飞。,1.泛(Fan)：泛，漂浮,漂流,随水冲走。 2.流:中流,水中间。 3.耿耿:有心事的样子;形容心中不安。鲁诗作炯炯,指眼睛明亮。 4.隐忧:藏在心底的忧愁，深忧。隐:痛 5.微:非,不是。 6.鉴:铜镜。 7.茹(r如):吃，包容。 8.据:依靠。 9.薄言:语助词。愬(s诉):同诉,告诉。 10.棣棣:上下尊卑次序井然，雍容娴雅貌;一说丰富盛多得样子。 11.选:同巽,屈挠退让貌。 12.悄悄:忧愁的样子。 13.愠(yn运):恼怒,怨恨。 14.觏(u够):同遘,遭逢。闵(mn敏):痛,指患难。 15.寤:交互。辟(p屁):通擗,捶胸。摽(bio鳔):捶,打。 16.居、诸:语助词。胡：何。 17.迭:更动。微:指隐微无光 18.澣(hun浣):洗涤。,居：音“积”，语助词，同“乎”；诸：语助词。指光阴的流逝,全诗紧扣一个“忧”字，忧之深，无以诉，无以泻，无以解，环环相扣。五章一气呵成，娓娓而下，语言凝重而委婉，感情浓烈而深挚。诗人调用多种修辞手法，比喻的运用更是生动形象，“我心匪石，不可转也；我心匪席。不可卷也”，几句最为精彩，经常为后世诗人所引用。,俞平伯认为：“通篇措词委婉幽抑，取喻起兴巧密工细，在朴素的诗经中是不易多得之作。”(读诗札记),柏 舟,泛彼柏舟，,在彼中河。,髧彼两髦,，,实维我仪。,之死矢靡它！,母也天只，,不谅人只！,泛彼柏舟，,在彼河侧。,髧彼两髦，,实维我特。,之死矢摩慝！,母也天只，,不谅人只！,司马迁曾经说过：“夫天者，人之始也。父母者，人之本也，人穷则反本；故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”诗中少女的悲叹，正是“痛极而呼天呼母之辞”(闻一多语)。,一、诗经哪些诗是弃妇诗？,邶风日月、终风、谷风、卫风氓、王风中谷有蓷、郑风遵大路、小雅谷风,二、弃妇诗产生的原因：,在中国古代，妇女在家中的地位主要取决于有没有子女。根据大戴礼记本命，古代社会有七种休妻的理由（七出）：无子、淫泆、不事舅姑、口舌、盗窃、妒嫉、恶疾。,三不去：一是“有所娶无所归”（女方已无父母兄弟）不去；二是“与（夫）共更三年丧”（为男方父母服过三年丧）者不去；三是“先贫贱后富贵”者不去。,或以为男子喜新厌旧，不忠贞于爱情；,女性社会地位，尤其是经济地位低下。小雅斯干：“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄之瓦。无非无仪，唯酒食是议，无父母诒罹。”,封建礼法的约束。春秋谷梁传隐公二年：“妇人在家制于父；既嫁制于夫；夫死，从长子，妇人不专行，必有从也。”,召南江有汜,江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。,江有渚，之子归，不我与。不我以 ，其后也处。,江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌。,毛诗序：江有汜，美媵也。勤而无怨，嫡能悔过也。文王之时，江沱之閒，有嫡不以其媵备数，媵遇劳而无怨，嫡亦自悔也。,汜：江水决复入为汜。,公羊传注：诸侯之媵，八岁备数，十五从嫡，二十承事君子。未任承事，还待年父母之国。所以朱熹诗经集传是时汜水之旁，媵有待年于国而嫡不与之偕行者。其后，嫡被后妃夫人之化，乃能自悔，而迎之。故媵见江水之有汜，而因以起兴，言江犹有汜，而之子之归，乃不我以。虽不我以，然其后也亦悔矣。,古代婚姻制度的一种风俗。周代，诸侯娶一国之女为夫人，女方须以侄（兄弟之女）娣（妹妹）随嫁，同时还须从另两个与女方同姓之国各请一位女子陪嫁，亦各以侄、娣相从，一共九人，只有夫人处于正妻地位，其余都属于贵妾。媵，相送，引申指陪嫁。诸侯和正妻如亡故或被休径，不可再娶，应由众妾中依次递补，此种制度称为媵妾或媵婚制度。天子媵嫁，与诸侯相似，唯媵嫁数目更多，连正妻共十二人。这一制度，体现了周人对嫡庶的严格区分，但同时也是对多妻的现像的承认，使其明确化和合理化。随着周王室权威的下降，战国时代有的诸侯行天子之制，一娶十二女，表示对周天子的蔑视，但仍被视作“僭越”的行为。至后来，有的甚至娶得更多，或一娶再娶，至此，媵妾制即走向没落。公羊传庄公十九年：“媵者何？诸侯娶一国而二国往媵之，以侄娣从；侄者何？兄之子也；娣者何？弟也。诸伺一聘九女。”左传成公八年：“凡诸侯嫁女，同姓媵之，异九则否。”,范家相诗渖：江大汜小，犹之嫡正媵偏，兴而比也。能左右之曰以、与，犹许也。过，往过也。盖此媵从嫡来归，为嫡所恶，斥之他所，后乃迎之以归，非待年于国，先已妬之也。,小雅小弁,弁彼鸒斯，归飞提提。民莫不榖，我独于罹。何辜于天，我罪伊何？心之忧矣，云如之何。,踧踧周道，鞠为茂草。我心忧伤，惄焉如捣。假寐永叹，维忧用老。心之忧矣，疢如疾首。,维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不属于毛，不离于里。天之生我，我辰安在。,菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒。有漼者渊，萑苇淠淠。譬彼舟流，不知所届。心之忧矣，不遑假寐。,鹿斯之奔，维足伎伎。雉之朝雊，尚求其雌。譬彼坏木，疾用无枝。心之忧矣，宁莫之知。,相彼投兔，尚或先之。行有死人，尚或墐之。君子秉心，维其忍之。心之忧矣，涕既陨之。,君子信谗，如或酬之。君子不惠，不舒究之。伐木掎矣，析薪扦矣。舍彼有罪，予之佗矣。,莫高匪山，莫浚匪泉。君子无易由言，耳属于垣。无逝我梁，无发我笱。我躬不阅，遑恤我后。,小弁，刺幽王也。大子之傅作焉。,太子，谓宜咎也。幽王信褒姒之谗，放逐宜咎。其傅亲训太子，知其无罪，闵其见逐，故作此诗以刺王。经八章，皆所刺之事。诸序皆篇名之下言作人，此独末言大子之傅作焉者，以此述太子之言，太子不可作诗以刺父，自傅意述而刺之，故变文以云义也。,闻一多诗经通义：小弃篇本妻不见答之诗。三章“靡瞻匪（彼）父，靡依匪（彼）母”，即“女子有行，远父母兄弟”之意，又曰“不属于毛（丧），不罹（离）于里”，言外不容于夫家，内不属于父母之家也。末章“无逝我梁，无发我苟，我躬不阅，逞恤我后”，则与邶风谷风篇同文，而彼乃弃妇之词。五章曰：“鹿斯之奔，维足伎伎，雏之朝雄，尚求其雌。譬彼坏木，疾用无枝，心之忧矣、宁莫之知”。又明为妇人责望其夫之语。从此推之，七章曰：“伐木掎矣，析薪扡矣”，当亦指婚姻而言。掎、扡并训裂、训离，木椅薪他，喻妇人已离其父母之家以从人也。下云“舍彼有罪，予之佗矣”，舍犹凡也，言凡百罪过，皆加于我身。总观四句，实与氓篇“言既遂矣，至于暴矣”同意。,谷风,习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体。德音莫违，及尔同死。,行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。,泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新昏，不我屑以。毋逝我梁，毋发我苟。我躬不阅，遑恤我后。,就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐救之。,不我能慉，反以我为雠。既阻我德，贾用不售。昔育恐育鞠，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。,我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新昏，以我御穷。有洸有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来塈。,毛传：兴也。习习，和舒貌。东风谓之谷风。阴阳和而谷风至，夫妇和则室家成，室家成而继嗣生。,谷，山谷？生？善？杨简慈湖诗传：风之来也远，人惟见其自山谷而至，故曰谷风欤？严粲诗缉：钱氏曰：习习，连续不断之貎。谷风，谷中之风也。补传曰谷风者，由大谷而起也。,严粲诗缉：谷风，来自大谷之风大风也，盛怒之风也。又习习然连续不断，所谓终风也。又阴又雨，无清明开霁之意，所谓曀曀其阴也，皆喻其夫之暴怒无休息也。,谷和女性有关，老子第六章：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。,黾勉犹勉勉也。,诗里所说的“葑”，就是我们平常所说的大头菜，又有叫疙瘩菜，诸葛菜，是植物科属十字花科芜菁的块茎。大头菜，在我国西北又被叫做蔓菁根。,菲：萝卜一类的蔬菜。,郑玄：此二菜者，蔓菁与葍之类也，皆上下可食。然而其根有美时，有恶时，采之者不可以根恶时并弃其叶，喻夫妇以礼义合，颜色相亲，亦不可以颜色衰，弃其相与之礼。,明季本诗说解頥正释卷三：旧说指根谓根有美时，有恶时。惟钱氏以为，凡菜近地之茎叶，多黄腐不可食，此说得之。以其近地，故云下体。葑菲二菜，常食之物，不可以其茎叶之近地者偶有黄腐，遂弃其上而不采，以比夫之于妻，亦不可以小过而弃其善也。,德音：原指有德之言，这里指当初的海誓山盟。,迟迟：缓慢貌。,违：身心不一。或曰：怨。,畿：门槛。,荼：苦菜。,荠：荠菜。,毛传：泾渭相入而清浊异。,郑笺云：小渚曰沚。泾水以有渭，故见渭浊。湜湜，持正貌。喻君子得新昏，故谓已恶也。已之持正守初如沚然，不动摇。此绝去所经见，因取以自喻焉。,湜湜：水清貌。说文：湜，水清见底也。,梁：鱼梁。苟：捕鱼器。,阅：悦，容。,遑：无暇顾及。,方，筏子。舟，船。,问丧注云：“匍匐犹颠蹷。”然则匍匐者，以本小儿未行之状，其尽力颠蹶似之，故取名焉。凡民有凶祸之事，邻里尚尽力往救之，谓营护凶事，若有赗赠也。,慉，爱。,育，长。鞫，穷也。,旨，美。御，御也。笺云：蓄聚美菜者，以御冬月乏无时也。,洸洸，武也。溃溃，怒也。肄，劳也。,塈，息也。 马瑞辰：爱。,毛诗序：,風刺夫婦失道也,。,衛人化其上,，,淫於新昏而棄其舊室,，,夫婦離絶,，,國俗傷敗焉,。,然而朱熹否定之，曰未见化上之义。朱熹曰：妇人为夫所弃，故作此诗，以叙其悲怨之情。,明張次仲,待軒詩記,卷一,：按此诗或去妇自咏，或诗人代赋，俱不可知。圣人録此，非独为去妇发抒愤懑，忠臣义士拮据劻勷卒致疏斥者往往而是。读此诗，徘徊惆怅，不激不阿，其亦可以怨矣。郑端简曰：此诗深情婉思，君臣朋友有托而言，亦犹后世之为去妇叹、出妇词、妾薄命耳。,宋朱鉴编诗传遗说：看诗，义理外更好看他文章。且如谷风，他只是如此说出来，然而叙得事曲折、先后皆有次序，而今人费尽气力去做，尚做得不好。,范处义诗补传,：,婦人雖怨之深终不忍絶,这首诗,的情致在三：哀、怨、望，三者交织，弃妇内心之悲苦可见，矛盾可见，复杂亦可见。尤其怨望之情，益发让人心生怜悯之情。,顾镇虞东学诗卷二：此诗反复低徊叨叨细细极凄切又极纒绵觉庐江小吏妻诗殊浅俗也谷风阴雨便觉愁惨满目如闻怨声如见怒色。,中谷有蓷,中谷有蓷，暵其干矣。有女仳离，嘅其叹矣。嘅其叹矣，遇人之艰难矣。,中谷有蓷，暵其修矣。有女仳离，条其啸矣。条其啸矣，遇人之不淑矣。,中谷有蓷，暵其湿矣。有女仳离，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣。,毛序：中谷有蓷，闵周也。夫妇日以衰薄，凶年饥馑，室家相弃尔。,蓷 ：鵻。郭璞曰：“今茺蔚也。叶似萑，方茎白华，华注节间，又名益母。” 孔颖达正义曰：“蓷草宜生高陆之地，。”,暵：菸貌。陆草生於谷中，伤於水。说文云：“菸，緌也。”然则由菸死而至於乾燥，以为菸也。,肉将干为脯，始干为修，久干为腊。,遵大路兮，掺执子之祛兮，无我恶兮，不寁故也！,遵大路兮，掺执子之手兮，无我丑兮，不寁好也！,郑风遵大路,掺（shn闪）：执。,祛（q区）：袖口。,寁（ji捷）：迅速。故：故人。,魗（chu丑）：弃。,好（ho耗）：情好。,郝懿行诗问“留夫”一说稍近诗意，他说：“民间夫妇反目，夫怒欲去，妇惧而挽之。”,清陈震读诗识小录评曰：“上二句有风萧水寒之气，下二句见倾心吐胆之情，音曼而悲，此离骚之开山也。”牛运震诗志评曰：“恩怨缠绵，意态中千回百折”，“相送还成泣，只三四语抵过江淹一篇别赋”，都对其艺术特色评价很高。,玉台新咏载曹植弃妇诗一首,石榴植前庭，緑叶摇缥青。丹华灼烈烈，帷彩有光荣。光好晔流离，可以戏淑灵。有鸟飞来集，树翼以悲鸣。悲鸣夫何为，丹华实不成。拊心长叹息，无子当归宁。有子月经天，无子若流星。天月相终始，流星没无精。栖迟失所宜，下与瓦石并。忧懐从中来，叹息通鸡鸣。反侧不能寐，逍遥于前庭。歭躇还入房，肃肃帷幕声。褰帷更摄带，抚弦弹素筝。慷慨有余音，要妙悲且清。收泪长叹息，何以负神灵。招摇待霜露，何必春夏成。晩获为良实，愿君且安宁。,李端代弃妇答贾客,五疉城边争走马，铜堤寺里共乘舟。,鸣环动佩恩能尽，掩袖低巾泪不流。,畴昔将歌邀客醉，如今欲舞对君羞。,忍怀贱妾平生曲，独上襄阳旧酒楼。,曹丕岀妇赋,念在昔之恩好，似比翼之相亲。惟方今之疏絶，若惊风之吹尘。夫色衰而爱绝，信古今其有之。伤茕独之无恃，恨后嗣之不滋。甘没身而同穴，终百年之常期。信无子而应岀，自典礼之常度。悲谷风之不答，怨昔人之忽故。被入门之初服，岀登车而就路。遵长涂而南迈，马踌躇而回顾。埜鸟铩而高飞，怆哀鸣而相慕。抚騑服而展节，即临沂之旧城。践麋鹿之曲蹊，听百鸟之羣鸣。情怅恨而顾望，心欝结其不平。,