禅宗六祖慧能

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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,禅宗六祖慧能,大家不知道注意到上面三座寺庙的匾有何不同吗?,对,五祖寺和归元寺的匾是竖着写的,少林寺是横着写的。大家知道这里有什么讲究吗?,礼佛的小知识:您在拜佛时可以看到功德箱前一字排开有五个蒲团,大家通常都认为在中间一个跪拜一定最灵验,可是中间这个蒲团却是留给僧人跪拜的,如果您近期内没有出家的打算,建议您还是在边上就好。,禅宗五祖弘忍,弘忍祖籍,浔阳,(今江西,九江,),后迁居湖北蕲州黄梅(今,湖北省黄梅县,)。,1,东山法门开创者,被尊为禅宗五祖。,祖堂集,卷二称他“幼而聪敏,事不再问”。,五祖寺,始建于唐永微五年(公元,654,年),唐咸亨三年(,672,年)建成,由禅宗五祖大满禅师弘忍创建。五祖寺位于,湖北省黄梅县,东,12,公里的东山,当时称东山寺,后世改称五祖寺。东山,是佛教禅宗五祖弘忍大师说法道场,也是六祖惠能大师得衣之地。它既在中国佛教史上占有极其重要的位置,又是著名的旅游胜地。而且在国际上,特别是日本、,印度,等,东南亚,国家享有盛誉。,弘忍和慧能见面的序曲就在下面的对话中拉开了帷幕:,南方,獦獠,,何来求佛?,人即有南北,,佛性,即无南北。,獦獠,身与,和尚,身不同,佛性有何差别 ?,对话后,慧能被安排于后厨帮工,成为了一名做饭的火工头陀。,八个月后,弘忍为觅法嗣,召集众徒,乃命门人各呈一偈,表明自己的悟境。,于是神秀、慧能各做一偈。,神秀禅师,精通儒道大义,饱学老庄玄学,尽得五祖真传。,弘忍禅师曾叹道:“东山之法,尽在秀矣。”命之洗足,引之并坐。,在,700,年,武则天迎神秀禅师入京,亲加跪拜之礼。,当武则天要请神秀禅师为国师时,神秀禅师却说:“我没有这个资格,传承衣钵是师弟惠能禅师。”(也就是说,自己非正宗传人。)这是六祖惠能的名字第一次传到统治者耳中,这样就为南顿的禅法后来一统中国奠定了外相上的理论基础。,去了长安之后不久,神秀去世(,706,年)但是他生于公元,606,年,享年,100,岁。,身是菩提树,,心如明镜台,,时时勤拂拭,,勿使惹尘埃。,佛教的基本教义的核心,是宣扬人生充满痛苦,只有信仰佛教。视世界万有为“空”,才能摆脱痛苦的道路。要摆脱痛苦,必须熄灭一切欲望,达到“涅槃”的境界。,在这里,神秀认为必须要约束身心。所以提出了:时时勤拂拭,勿使惹尘埃。,菩提本无树,,明镜亦非台,,本来无一物,,何处惹尘埃。,慧能的偈子认为:如果直接改换人们的世界观,使得人们清楚地意识到,一切皆空,自然人们就不会去追求那些虚无飘渺的东西,自然就摆脱了物欲的吸引,那么痛苦就会远离我们。,金庸的中期武侠小说透露出了很多佛理禅机,尤其是他给人物主人公取得名字就可以看出,很有意思。,天龙八部,无相大师,虚竹,,倚天屠龙剑,的少林寺主要以空相,空見,空智,空聞四大神僧 。渡厄,渡難,渡劫。,最有特色的是她:,灭绝,师太,弘忍将两偈比较,认为惠能的悟境高于神秀,夜里为惠能宣讲,金刚经,大意,至“应无所住而生其心”处,惠能大悟,遂将衣法密传给惠能,命他连夜南归。,慧能得法之后,依师而言,连夜南奔,后至广东,在大庾岭过了,16,年的隐居、修行的生活。机缘巧合,他再次出山。,印宗法师,法性寺,后来,慧能就在曹溪的宝林寺传法。,曹溪宝林寺,后改名为法泉寺,南华寺,日寇侵华时,,南华寺,来了一队日本兵,随行有医生们怀疑真身的真假,想要剖开来 看个究竟。 当,日本人,用,手术刀,从,六祖,背剖开小洞,从小洞看进去,人们看到的是内部保存完好的骨骼和风干的内脏器官,而周围环境却根本没有完善保护措施。也许,由于惊骇和,日本人,信仰习惯,这些日本兵不得不惊叹起来,只得认定其是菩萨真身,最后,顶礼膜拜,之后而退。,慧能在生前就深得朝廷的恩宠,唐万岁通天元年(公元,696,年),女皇武则天曾为“表朕之精诚”,特地遣,中书舍人,赐给慧能水晶钵盂,磨衲袈裟、白毡等礼物,其诏书对慧能表达了十分尊崇的心情:“恨不赴陪下位,侧奉聆音,倾求出离之源,高步妙峰之顶。”,慧能去世后,更是名位加身。唐宪宗追谥慧能为“大鉴禅师”,宋太宗又加谥为“大鉴真空禅师”,仁宗再加谥为“大鉴真空普觉禅师”,最后神宗再加谥为“大鉴真空普觉圆明禅师。”王维、柳宗元、刘禹锡等文学大家都先后为慧能撰写过长篇碑文,以记述他的事迹。,在南华寺,六祖慧能传教说法长达,37,年之久。其间,韶州刺史韦璩曾邀请慧能到韶州开元寺(后更名为大梵寺)讲经,其言行被弟子法海汇编成书,这就是被奉为禅宗宗经的,六祖大师法宝坛经,。在佛教中,只有佛祖,释迦牟尼,的言行记录能被称作 “经”,而一个宗派祖师言行录也被称作“经”的,慧能是绝无仅有的一个。,中国禅宗的创始人,他与孔子、老子被称为“东方三大圣人”,欧洲则将他列为“世界十大思想家”之列,他们的塑像被陈列于英国大不列颠图书馆广场,供世人瞻仰。,佛性人人皆有,创顿悟成佛,顿悟成佛是佛教关于成佛的方法、途径的一种主张,于“渐悟”成佛相对。指无需长期休息,一旦把握道佛教的真理,即可以突然觉悟成佛。 一般认为,禅宗内部“北宗”神秀侧重渐修,“南宗”慧能提出顿悟成佛,关于顿悟,禅宗故事中记载了很多,结果后世的很多武侠小说家就借此进行引申,创立了很多绝世武功。尤其是金庸先生。,宋朝的俱胝和尚向天龙和尚询问佛教教义时,天龙竖一手指, 俱胝立即大悟。此后凡有人向俱胝求教,他也常竖一指。临死前谓众人曰:“吾得天龙一指头禅,一生用不尽。”见,景德传灯录,俱胝和尚,禅宗的核心思想:,”不立文字,教外别传;,直指人心,见性成佛”。,慧能主张不打坐、不读经、打破偶像崇拜,把佛教大众化、平民化,,这四句话的意思是透过自身实践,从日常生活中直接掌握真理,最后达到真正认识自我。,学界认为这种禅不叫佛教,离真正的佛教越来越远,是对佛教的背叛。也有观点认为,原始的释迦牟尼的佛教本来就是很简单的,只是后来慢慢被神化了。其实,六祖慧能的这种禅法,对中国,尤其是对平民大众,是很有生命力的,所以得到很多平民百姓的拥护。这也是它能得到广泛传播的原因,但怎样评价他的禅法呢?这里说一段公案,大家可以讨论。一个禅师到了一个寺庙,对着佛像吐口水。方丈就问他为什么要对着佛像吐口水,禅师就说,那你找一块没有佛的地方给我吐口水。这段公案很形象地说明,六祖慧能的生活禅,主张不打坐、不读经、打破偶像崇拜;禅无处不在,平民化、大众化,有很强的生命力。,
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