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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,鱼我所欲也,学习目标,1、掌握文体知识。,2、熟读课文。,孟子，名,，字,，邹人，战国初期,、,。他是孔子的孙子的再传弟子，是,学派继孔子之后一位重要的代表人物，后称为“,”。在政治上，他提倡“,”，提出“,民贵君轻,”的民本思想，反对诸侯之间的兼并战争;在人性问题上，孟子主张_论。,作者简介,轲,子舆,儒家,亚圣,思想家,教育家,仁政,性善,解题,孟子主张人性是善的,他说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”,他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义理智”。,本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了孟子一书文笔的特点。,返回,掌握下列字词的读音：,故不为,苟（gu）,得也,死亦我所,恶（w）,故患有所不,辟（b）,也,一,箪（dn）,食,一豆,羹（gng）,蹴（c）,尔而与之,乞人不,屑（xi）,也,课文听读,听读课文，要求：,1. 听,准,字音；,2. 分,清,句读。,1.二者不可,得兼,（两种东西都得到）,2.故不为,苟得,也（,苟且求得，指只为求活，不择手段）,3.所欲有,甚,于生者 （,超过 ，胜过,）,4.故,患,有所不辟也（,祸患,）,5.,如使,人之所欲莫甚于生（,假如，假使,）,6.贤者能勿,丧,耳（,丧失）,7.,蹴,尔而与之（,践踏,）,8.乞人不,屑,也 （,认为值得,）,重点词语,其它1,9.,万钟,则不辩礼义而受之（,形容多，这里指很优厚的厚禄）,10.万钟于我,何加,焉（,有什么益处,）,11.,今为妻妾之,奉,为,之 （,接受,）,12.妻妾之,奉,（,侍奉,）,13.是亦不可以,已,乎（,止）,14.此之谓失其,本,心,（,人原有的羞恶之心,）,重点词语,其它2,重点词语,其它3,1,与, 所识穷乏者得我与：,通“欤”语气词，“吗”, 蹴尔而与之：,给予,2,而,修饰,：蹴尔而与之 呼尔而与之,顺接,：乡为身死而不受,并列,：舍鱼而取熊掌者也,转折,：由是则生而有不用也,孟子正气歌_鱼我所欲也改诗鱼我所欲熊掌亦，不可得兼舍鱼矣。生亦我欲义亦也；不可得兼取其义。生命亦是我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟且得也；死亡亦是我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。使人所欲莫甚生，则可得生何不用？使人所恶莫甚死，则可辟患何不为？,由是则生有不用，由是辟患而不为。是故所欲有甚生，所恶有甚于死者。非独贤者有是心，贤者勿丧人皆有。一箪食或一豆羹，得之则生弗得死。呼尔而与行弗受；蹴尔而与乞不屑。万钟不辩礼义受，万钟于我何加焉！为宫室美妻妾奉，所识穷乏得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为；乡为身死而不受，今为所识穷乏为；乡为身死而不受，今为穷乏得我为.是亦不可以已乎？此之谓失其本心。,课后记,熟读课文，注意节奏，比赛看谁背得快。,
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