《赤壁赋》复习课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,赤壁赋,苏轼,复习重点,一、背诵全文,二、积累文言知识,三、积累有关苏轼的作文素材,苏轼，字,子瞻，,号“,东坡居士,”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名,文学家、书画家、诗人，美食家,，,豪放派,词人代表。中国文学史上少有的全才之一。,一、人物简介,苏轼,苏洵、苏辙,韩愈 柳宗元,欧阳修 苏洵,苏辙 王安石 曾巩,唐宋八大家（文）,辛弃疾,苏辛(词）,黄庭坚 米芾,蔡襄,苏黄米蔡（书法）,三苏,22,岁中进士,26岁凤翔府签判,自请外调杭州,密州,徐 州,湖州,元丰三年黄州,元丰七年汝州,哲宗元年回京,自请外调杭州,颖州,扬州,定州,59,岁惠州,62,岁儋州,逝世常州,苏轼的,仕途,苏轼的政治思想比较保守，宋神宗时，,王安石,当政，行新法，苏轼极力反对，便请求外调，自熙宁四年（1071）开始，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。革新除弊，因法便民，颇有政绩。元丰二年（1079）那些曾经依附过王安石的小人搜集苏轼对新政不满的诗句，弹劾苏轼，致其入狱。这就是,宋代第一起文字狱“乌台诗案”,。（注：乌台，指的是御史台，是专任弹劾百官的中央机关。汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为“乌台”，也戏指御史们都是乌鸦嘴。）苏轼被捕入狱，历时五个月，不论在朝在野，政见同与不同，营救者络绎不绝（包括王安石），最后，贬为,黄州团练副使,了事。,二、写作背景,从元丰二年（1079）到元佑元年（1086），苏轼在黄州生活的这七年，对苏轼一生产生了重大影响。黄州团练副使仅仅是个虚名，他不仅没有俸禄，而且受到监督，当时苏轼在许多信里反复叮嘱友人“看讫，火之”，“传闻京师，非细事也”。他在黄州城东开垦了十亩荒地，田旁筑一茅屋，辛勤躬耕，自得其乐。,黄州的生活使苏轼的思想发生了巨大的改变：,一方面，他观察问题变得比较通达，在一种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持着对人生、对美好事物的追求；另一方面，又产生了逃避现实的消极思想。,宋神宗元丰五年（1082年），苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香” ，水中的鲜鱼，山间的竹笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来莫大的慰藉。这时，他曾站立在江边赤壁之上，眺望如画江山，唱出了“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作,赤壁赋（前赤壁赋）。,夜游之,喜,（江山风月，旷远宁静）,乐极而,悲,（生命短暂，人类渺小）,悟透而,喜,（辩证认识，顺应自然）,三、感情线索,作者运用,主客问答,这一赋的传统手法，表现了他,力求排遣苦闷、顺应自然、乐观旷达的情怀。,四、本文主题,五、主客问答,主客对话实质上反映了作者思想矛盾的两个对立方面,。,文中的主客对话，实则代表了作者思想中两个不同侧面的矛盾斗争。作者把,政治失意的苦闷,通过客来宣泄，把,乐观旷达,的情怀通过主来表现，主终于说服客，反映了其思想中,积极的一面战胜了消极的一面,，从而肯定了积极乐观的人生观。,主客问答,主和客其实是苏轼人生的两个层面：,1.主作为道者的苏轼,达观因缘自适，随遇而安,2.客作为儒者的苏轼,悲观人生短暂，生命渺小,通假字, 浩浩乎如冯虚御风,（通“凭”，乘）, 山川相缪,（通“缭”，环绕）, 举酒属客,（通“嘱”，劝人饮酒）, 举匏樽以相属,（通“嘱”，劝人饮酒）,六、文言知识,古今异义,(1) 徘徊于斗牛之间,A古义：明月停留,B古义：斗宿和牛宿，都是星宿名,今义：一种竞技方式,(2) 白露横江,古义：白茫茫的水汽,(3) 凌万顷之茫然,古义：旷远的样子,（4）望美人兮天一方,古义：内心所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征,今义：美貌的人,今义：人在一个地方来回走,今义：二十四节气之一,今义：完全不知道的样子,词类活用,(1) 名词用作状语。,月明星稀，乌鹊南飞,（向南）,西望夏口，东望武昌,（向西，向东）,(2) 名词用作动词。,况吾与子渔樵于江渚之上,（打鱼砍柴）,下江陵,（攻占）,顺流而东,（向东进军）,(3)名词的意动用法。,侣鱼虾而友麋鹿,（以为侣，以为友）,(4) 动词的使动用法。,舞幽壑之潜蛟,（使起舞）,泣孤舟之嫠妇,（使哭泣）,(5)形容词用作动词。,正襟危坐,（整理）,渺沧海之一粟,（渺小得像）,不知东方之既白,（显出白色）,（1）语气词，表示疑问，呢。,而又何羡乎/客亦知夫水与月乎,（2）语气词，表反问，吗。,此非盂德之困于周郎者乎 / 此非曹孟德之诗乎,（3） 介词，在。,相与枕藉乎舟中,（4） 形容词词尾。,浩浩乎如冯虚御风 / 飘飘乎如遗世独立,（5）用在句中表停顿或舒缓语气，语气词。,郁乎苍苍 / 知不可乎骤得,乎,虚词,然,（1）凌万顷之茫然 / 苏子愀然,（形容词词尾，的样子）,（2）何为其然也,（这样，代词）,（3）其声呜呜然,（语气词，相当于“焉”，表陈述语气，可不译）,实词,望,七月既望,(名词，农历每月十五),望美人兮天一方,(动词，眺望，远看),望风而靡,（刚见面就恭敬从命。形容对方威严之至）,歌,歌窈窕之章,（唱，动词）,歌曰：“”,（歌词，名词）,倚歌而和之,（歌曲的曲调或节拍，名词）,歌舞升平,（形容太平盛世，既歌且舞以为庆祝颂扬）,（含贬义）,特殊句式,（一）判断句,（1）固一世之雄也 / 是造物者之无尽藏,（语气词“也”，表判断）,（2）此非曹孟德之诗乎,（用“非”表否定判断）,（3）此非孟德之困于周郎者乎,（用“非”表否定判断）,倒装句,游于赤壁之下,渔樵于江渚之上,寄蜉蝣于天地,托遗响于悲风,月出于东山之上,何为其然也？,而今安在哉？,而又何羡乎！,凌万顷之茫然,客有吹洞箫者,1.状语后置句,游于赤壁之下 / 渔樵于江渚之上 / 寄蜉蝣于天地 / 托遗响于悲风 / 月出于东山之上,2.宾语前置句,何为其然也？/ 而今安在哉？/ 而又何羡乎！,3.定语后置句,凌万顷之茫然 / 客有吹洞箫者,（三）被动句,此非孟德之困于周郎者乎,（用“于”表被动）,（四）疑问句,(1)何为其然也,(“何”与“也”表疑问语气),(2)而今安在哉,(语气词“哉”，表疑问语气),(3)客亦知夫水与月乎,(语气词“乎”，表疑问语气),(4)此非曹孟德之诗乎,(“乎”表反问语气),理解性默写,1、本文中苏轼 “状难写之景如在目前”，写天上的满月从东面山上升起，似乎也像游人一样，深深陶醉在这良辰美景之中，有意把脚步放得很慢、很慢，真是妙不可言的语句是_, _ 。,2苏东坡以回答客人的方式，提出了另一种对宇宙对人生的看法，他紧扣水月，阐述了变与不变的辩证关系，来攻破客人“羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的理想，指出我们若从变化的角度来观察，那么一眨眼之间，万事万物都在变化的语句是_, _ 。又指出如果从不变的角度观察，则万物都是无尽的语句是_, _ 。,3、本文中写箫声的作用和力量，不要说是人听了，就是动物蛟龙听了也飞舞起来了，一个寡妇独处孤舟中，听到箫声想到自己身世凄凉，不禁泣下的语句是_, _ 。,4、在赤壁赋中，苏轼用_, _ 。两句概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛。,5、在赤壁赋中客人用比喻的修辞手法，感伤我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的语句是_, _ 。,6、作者写出了飘飘欲仙的神态，好像身体在天空里，架着风飞行，脱离了现实社会，不知道哪里是尽头，抒发了作者心旷神怡的心情和飘然欲举的超然之乐，情和景已经达到融合的境地的语句是_, _ 。,1、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。,2、,盖将自其变者而观之,，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。,3、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。,4、,舳舻千里,，旌旗蔽空,5、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。,6、,浩浩乎如冯虚御风,，而不知其所止,七、作文运用,素材挖掘：,苏轼面对逆境的人生态度,（一）处变不惊，执着追求,古人说：君子坦荡荡，小人常戚戚。苏轼一生光明磊落，为人正直率真。明知政见与当权者相左，仍保持独立见解，不阿附权贵，不投机取巧。“一肚子不合时宜”。当风雨袭来的时候，苏轼没有见风使舵，也没有惊惶失措，而是以一颗平常心对待一切变故。他相信风雨总会过去，太阳总会出来。就像普希金的诗中所写的那样：“一切都是瞬息，一切都将去”，因此他履险如夷，泰然自若。“乌台诗案”使苏轼受尽凌辱和折磨，尝尽世态炎凉，身心受到重大打击，从监狱出来后，来到黄州，在这最落魄的日子里，“回首向来萧瑟处”在他看来却已是“也无风雨也无晴”。晚年他被放逐到更为荒远的岭南，由于荒山路远，生活条件艰苦，许多人把岭南当作是不归之路。苏轼的一生颠沛流离，横跨了大半个中国，足迹何止万里？但是，无论处庙堂之高，还是处江湖之远，一片忧国忧民之心始终不渝，不管历经多少磨难，九死不悔。换句话说，对国家，对社会，对人民的责任感，对理想、对抱负的追求成为他一生的精神支柱。正因为如此，他从不趋炎附势，保持自己独立的人格和气节。孔说：“知其不可为而为之”，“君子忧道不忧贫”，这种关心国家前途命运的信念在苏轼的身上始终执着坚定。,（二）、随缘自适、超然物外,苏轼有兼济天下之志，也有经世报国之才。宋史中记载：“仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：吾今日为子孙得两宰相矣。神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才”；当时的考官，文坛领袖欧阳修也很赏识他的才华，曾兴奋地对梅圣俞说：“老夫当避此人，放出一头地”。苏轼在文坛中的声望，曾经位极人臣，显赫风光。然而，突如其来的暴风雨将苏轼一次又一次地抛上抛下。面对理想和现实的巨大落差，很容易使人产生愤世嫉俗，苏轼没有。他积极调整自己的心态，去适应环境的变迁。,提起苏轼，我们最先想到的词应该会是东坡。东坡其实就是黄州的一个小山坡，苏轼自号东坡居士。他在黄州有东坡一诗：“雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。”走在这个荒凉偏僻的小山坡上，苏轼没有发出行路难的感叹，而是悠然自得地欣赏着自己的竹杖敲击山路的声音。,一代文学巨匠，默默无闻地田间劳作而能自得其乐，是因为他超越了物质的追求：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，淡泊名利，随遇而安无论身在何方，总能随缘自适，自得其乐。,（三）、寄情山水，力求超越,虽遭贬谪，苏轼并没有把自己封闭起来，他常常登山临水，怀古凭吊，去感受大自然的雄奇美丽，抒发自己的壮志豪情，在苦闷中寻求超越和解脱。,在这篇千古传诵的前赤壁赋中，作者运用了辩证的观点来看待政治失意和人生无常的苦闷，从而消解内心的痛苦。古人今人若流水，共看明月皆如此。不必强求尘世间的功名利禄，只要精神上充分理解大自然的规律，顺应自然，寻求心灵的自由，那么美好的东西就会长期属于超脱的灵魂。因此，人生的根本意义不在于世俗的荣辱毁誉、成败得失，而在于精神的超越升华，对生命的彻底把握。作者辩证地看待自己所处的逆境，采用了变通的态度排解理想与现实的矛盾，从困厄中解脱出来。就像他写的题西林壁中悟解的那样：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。,同一件事情，当你采用不同的角度，不同的态度去看待它，就会得到不同的结论，当你跳出自己的处境，从高远处观照，就会发现：逆境可以使人一蹶不振，也可以使人更加坚强。孟子不是说过：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以顿心忍性，增益其所不能。”遇到一点挫折怎么就能想到逃避呢？,（四）、热爱生活，善处人生,当怀才不遇，报国无门时，有的人选择自沉江河，有的人选择归隐山林，有的郁郁终生也不肯同流合污，这些做法固然令人钦佩，但是我更欣赏苏轼的人生态度。他是一个政治上的牺牲品，但是他不是一个悲剧性的人物。即使身处逆境，人们想到他时，也总会流露出会心的微笑。因为他热爱生活，拥有一种积极向上的人生态度，因此他总能保持乐观的心态，笑对人生。在“一年三百六十日，风刀雪剑严相逼”的艰难岁月中，他仍能体会到生活的甘美，处处发现美好的事物：有“殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉”的欣慰；有“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的洒脱；有“忽然浪起，掀舞一叶白头翁”的优游；有“一点浩然气，千里快哉风”的潇洒。在凄凉孤独的晚年，他仍乐观地吟出了“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”这等的豪迈，哪里象是出自一个逆境中的老人之口？,苏轼也曾想过要抛开一切，“驾一叶之扁舟，凌万项之茫然”。然而他终究没有成为隐士，对于生活的热爱，对于人生的眷恋，使他直面逆境，善处人生。正是因为对生活的热爱，苏轼总是充满信心和希望，没有被困难打倒，没有丧失生活的勇气。如果不是被流放到这罕无人至的蛮荒之地，我又怎么能看到如此雄伟壮丽的景色呢？这份气度，这份胸襟，“一蓑烟雨任平生”正是他对自己面对逆境的人生态度的最好注脚。,写作运用,【适用话题】可用于“乐观”“豁达”“从容”“心态”“得与失”“完美与残缺”“胸怀”“选择”“直面挫折”“执著”“个性与人生”“责任”等内容相关的写作话题中。,苏东坡乌台诗案后被贬黄州，物质匮乏，精神萧索，可苦难终使他振作、使他成熟。尖啸的山风于谷口处受住，化为温柔的何须；湍急的河流于河口处放缓，化为宽广的浩瀚；绚烂的人生于苦难处收束，化为成熟与淡泊。于是苏东坡从黄州突围，终成赤壁二赋，大江一词，名传千古，恩泽了后世无数书生骚客。,你才华横溢，气质过人。你是文坛上的宠儿，然而，你却是仕途上的弃儿。正因为你的出类拔萃，你遭来了别人的冷眼，遭来了别人的嫉妒，甚至遭来了小人的百般攻击，自出“乌坛诗案”后，你就与上层的官场生活绝缘了。你被一贬再贬，贬到岭南时，你居然说：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”你向来对生活充满信心，当你被贬到黄州时，你竟语出惊人：“,一蓑烟雨任平生,”纵使你乐观对生活，笑傲人生，然而岁月无情，天亦无情，日渐衰老的你，禁得住再三的贬谪吗？你最终选择了放弃仕途上的追求，哪怕在荒芜僻静的海南岛上，也过的坦荡自在。你一生，入世、出世、经历坎坷，最终战胜了自己。是啊，都是坚持惹的祸，或许放弃没有错。（坚持与放弃）,很多人在困难面前抬不起头来，更谈不上有快乐可言。他们不会笑对人生，只有自暴自弃，快乐离他们很远。让我们看看苏轼，仕途的坎坷，造就这位伟大的文学家，当他和同伴被贬时，同伴已是痛不欲生，但苏轼却以“一蓑烟雨任平生”的心态笑对人生，这是何等的胸怀！有这种胸怀的人还担心快乐会走吗？有这种胸怀的人必定会有自己的幸福，会在人生的扉页留下光辉的一笔。（我的快乐妙方）,“乌台诗案”的惨酷经历使天真的东坡一度陷入精神的困境他从监狱走向黄州，以一个流放罪犯的身份，带着官场和文坛泼给他的浑身脏水，满心侥幸又满心绝望地走向这个当时还很荒凉的小镇。艰苦的物质生活，使他不得不深自闭塞，扁舟草履，垦荒种地，杂处于渔樵间。“缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来？缥渺孤鸿影。”一首卜算子，真实地记录了东坡对于人生痛苦的反思。东坡的这种自省，不是一种走向乖巧的心理调整，而是一种极其诚恳的自我剖析，他无情地剥除了自己身上每一点异己的成分，即便这些成分曾为他带来过利益或声名。在对痛苦的反思和超越中，他渐渐回归于澄明、空灵、淡泊与安然。说“安”,“但愿人长久，千里共婵娟” ，一轮明月，放射出悲天悯人的光辉；“料得年年肠断处，明月夜，短松岗”，一排短松，守候着生死离别的深情。“人生如梦，一尊还酹江月”，一杯浊酒，凝结着壮志难酬的感慨；“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”，一片沙洲，见证了孤苦无依的飘零；“小舟从此逝，江海寄余生”，一只小舟，带走了蝇营狗苟的烦懑；“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，一袭蓑衣，织就了风吹雨打后的宁静一枝一叶一世界，一词一句总关情。一枝一叶一世界,