资源描述
单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,*,周 易 文 化,Introduction to the Book of Changes,刘 韵 冀,周易文化,（共17讲）,中国人当爱华夏文化,知识者须读圣贤之书,文 明 中 华,功 能 篇,第 7 讲,周 易 文 化,周易文化与术数文化,Introduction to the Book of Changes,第 7 讲,第 7 讲,周易文化与传统的术数文化,第一节 中国传统文化中的术数文化,第二节 周易文化对传统术数文化的梳理,第三节 周易的预测功能和现代预测科学,该讲的重点,1、方术及其形式,2、经典占卜形式和金钱占法,3、相术及其意义,4、占卜的文化思考,第一节 中国传统文化中的术数文化,一、从巫术到各式术数的普遍现象,二、术数是中国传统文化的重要组成部分,一、从巫术到各式术数的普遍现象,1、何谓术数？,2、术数是古代各国的普遍的文化现象,西方占卜的形式和特点,与中国的异同,1、何谓术数,术数亦数术。指运用各类方法、方术，观察自然界发生的现象，并以此来推测人事、社会或国家的变化和发展趋向的一种文化现象。这里的术，就是方法、技巧；数，指宇宙及人事间的生灭规则，亦可以理解为世事的气数和命运存在区间的数量关系。,汉书艺文志云：“数术者，皆明堂、羲和、史、卜之职也。” 指明了从业者身份。辞海术数条目云：“除天文、历谱外，后世称术数者，一般专指各种迷信，如星占、卜筮、六壬、奇门遁甲、命相、拆字、起课、堪舆等。”,四库全书的编纂者认为，“术数之兴，多在秦汉以后，要其旨，不出乎阴阳五行、生克制化，实皆易之支派，傅以杂说耳。中惟数学一家，为易外别传，不切事而犹近理，其余则皆百伪一真，递相煽动。”,辞海说过了。术数者如能正确运用易之法，活用其数理、活用易之阴阳、五行、八卦、天干、地支等数理知识，则近科学和规律。不然则远矣，远则谬也！对术数态度要谨慎，术数内容须甄别。,术数涵易，就是涵哲学，而哲学有 “学科之母”特点。,2、古代各国从巫术到各式术数的普遍现象,各个民族共有文化现象：由巫术到各式术数。,远古人类的宗教意识受地理环境和生产方式影响,其巫术内容与形式都有所不同。从事术数之人不同叫法巫、祭司、大卜、祝等；,西方占卜文化：古埃及；巴比伦；古希腊。,西方的占卜形式,星占。西方最流行的占卜,动物占。鹰、鼠、鸡、鹦鹉、蛇等,植物占：希腊咖啡占、树叶占、日本茶占,其他杂占：水、盐、梦等；字母占；塔罗牌占和扑克牌占,西方也有相术（相面和相手）,塔罗牌,运用塔罗牌占卜,二、术数文化是中国传统文化的重要组成部分,1、中国传统术数文化的流变历史,2、文献上术数的分类及术数类的图书和编撰者,奇门遁甲盘,1、中国传统术数文化的流变历史,2、文献上术数的分类，术数类的图书和编撰者,文献上术数的分类：术数，作为学科的一个类目，始于西汉。汉书艺文志载“歆于是总群书而奏其七略，故有辑略，有六艺略，有诸子略，有诗赋略，有兵书略，有术数略，有方技略”。,汉书艺文志把术数图书分为六种：一天文，二历谱，三五行，四蓍龟，五杂占，六形法。记载书籍有一百零九家，二千五百二十卷。,术数学科具有“母科学”特点,术数涵盖丰富，内容庞杂，具有“母科学”的特点。,清乾隆年间，修订四库全书时，编纂者认为天文和历法已经各自发展为独立的学科，便将其从术数中分离出去。,术数只含有数学、占候、相宅相墓、占卜、命书相书、阴阳五行、杂技术七类了。,第二节 周易文化对术数文化的梳理,一、依照易理将传统术数分类,二、周易文化对术数文化的提升和整理,一、 依照易理将传统术数分类,1、独立出去、发展成为具有实证性质的学科,2、未能独立出去、较多运用周易象数原理的术数形式,3、术数中其他形式,1、独立出去、发展成为具有实证性质的学科,数成了数学；巫成了医学；,术数中的观天占星术发展为具有实证性质的天文、历法、节气等科学知识，,星占成了天文学；历谱成就了新历法；,占候成了气象学和,物候学；,术数中堪舆风水术中的大部分发展为具有实证性质的环境、水土工程、建筑等科学知识，有,环境学和工程建筑学等。,2、未能独立出去、较多运用周易象数原理的术数形式,这部分包括占筮术、相术、命理、姓名、预测等,最多的是占筮术占术，又分起卦和解卦两个阶段。起卦有不同形式：复杂的有揲蓍法、挂扐法，邵氏的梅花易数起卦法，邵氏一撮金起卦法；简单一些的有铜钱起卦，测字或拆字起卦、抽签起卦等；装卦和解卦也有不同形式：最复杂的有著名的三式：太乙、六壬、奇门遁甲；中间形式的有纳甲占卦法、火珠林法，邵氏易数占断法；简单一些的有卦辞占断法、六爻占断法。,占筮后来发展出命理学说，命理包括一撮金、测字或拆字，再由命理发展到姓名学说，姓名学说与命理学说联系密切。,术数的形法后来演变出相术,各类形式的共同归宿为卜筮预测,包括占术，由于起卦释卦不同导致种类繁多，方法各异，,著名的有三式：太乙、六壬、奇门遁甲,；术数,形法中后演变出了相术，包括相人、相面、相手等；还有运用数理的,八字命理说、姓名说、从邵氏,一撮金到测字或拆字，与五行、八字联系，是命理学说重要内容；姓名学说中的五格说和笔划数理联系；还有签书，就是抽签等形式。,3、术数中其他形式,图谶,释梦,画符（符箓）,扶乩,其他各类法术：呼风唤雨、驱鬼捉妖、魔术幻术等。,奇门遁甲占盘,奇门遁甲占盘,占卜工具奇门遁甲,二、周易文化对术数文化的提升和整理,1、对传统术数哲学高度的提升,2、对传统术数数理原理的整理,1、对传统术数哲学高度的提升,2、对传统术数用数理原理的整理,象数与义理并重原则,尽量保留和数有关联的形式，保有理性思维的内核。,坚持起卦的复杂性和解卦的综合性,2、对传统术数的数理整理,象数与义理并重原则,尽量保留和数有关联的形式，保有理性思维的内核,坚持起卦的复杂性，解卦的综合性,第三节 周易的预测功能和现代预测科学,一、正确看待周易的预测功能,二、周易预测与现代预测科学,一、正确看待周易的预测功能,1、,运用周易预测较准确的事例,2、,预测何以可能？,1、,运用周易预测较准确的事例,2、,预测何以可能？,二、周易与现代预测科学,1、关于现代预测科学,2、周易与现代预测科学,1、 关于现代预测科学,现代预测科学,预测的广泛应用：,天文：天象预报 天气预报,地理：地震预测,经济：发展预判：期货市场，股市走向；经济预估,社会：各类社会发展规划，土地、能源、淡水、人口，科技发展,未来学,2、周易与现代预测科学,第7讲 小结,第7讲 思考题,1、你了解最古老繁琐的占卜方法揲蓍法吗？,2、古代相术的形式有几种？相术中的合理成分？,3、相信科学与“迷信科学”的区别。你是如何理解理性和经验的有限性的？,4、占卜人是如何运用占卜之“术”的？,5、现代预测科学的本质特征。,第7讲 关键词,大衍之数 揲蓍法,科学界限 理性的有限性,必然与偶然,占卜之“术”？,预测 预测学,周易文化第7讲,周易文化与术数文化,结 束,
展开阅读全文