动物的疼痛-课件-北京版

Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,Click to edit Master title style,Click to edit Master text styles,Second level,Third level,Fourth level,Fifth level,*,动物的疼痛,彼得,辛格,动物的疼痛彼得辛格,1,教学目标,1,、培养学生搜集整合资料的能力,2,、引导学生梳理文章的写作思路，体会文章论证结构。,3,、能过研读文本，体会作者提出的人类应该以公正公平的态度，对待和我们同存于这个世界的生命群体的主张,教学目标1、培养学生搜集整合资料的能力,2,教学重点,结合本单元其他课文的阅读经验，进一步巩固和提高阅读科普文章的能力,教学重点结合本单元其他课文的阅读经验，进一步巩固和提高阅读科,3,教学过程,课前,课中,课后,教学过程课前课中课后,4,搜集资料,1,、布置预习作业，课前初读文章，并搜集与本课内容相关的资料。,2,、整理学生预习作业，发现学生预习中的问题，并对学生搜集资料进行指导。,1,、学生可能只会针对文章的作者、内容方面搜集,2,、学生可能只会在网上查找相关信息,1,、内容,2,、形式,3,、方法,1,、作者情况,2,、写作背景,3,、与题目文本相关内容,1,）动物,2,）疼痛,1,、网络,2,、自己养小动物的经验,3,、听别人的讲述,。,1,、文本,2,、图片,3,、音频、视频,3,、整合学生的预习作业，并根据资料内容对学生分组，以便课堂交流。,搜集资料1、布置预习作业，课前初读文章，并搜集与本课内容相关,5,教学过程,1,、课堂交流,作者情况,写作背景,关于作品,文章结构,疼痛的动物,。,相关图片,通过交流明确文章观点：动物是有疼痛感觉的，所以人类应该以公正公平的态度，对待和我们同存于这个世界的生命群体。,教学过程1、课堂交流作者情况写作背景关于作品文章结构疼痛的动,6,彼得,辛格,彼得,辛格,（,Peter Singer,，,1946-,），著名伦理学家，现任教于澳大利亚莫纳虚大学哲学系。曾任国际伦理学学会主席，是世界动物保护运动的倡导者。其代表作,动物解放,一书从,1975,年出版以来，被翻译成二十多种文字，在几十个国家出版。英文版的重版多达,26,次。,彼得辛格 彼得辛格（Peter Singer，1,7,动物解放,1973,年,4,月,5,日，彼得,辛格在,纽约书评,上撰文，首次提出“动物解放”（,Animal Liberation,）一词。辛格在这篇文章基础上写成的,动物解放,一书出版，“动物解放”一词由是深入人心，并成为,30,年来风起云涌的,动物权利运动,最为响亮的口号。,动物解放 1973年4月5日，彼得辛格在纽约书,8,动物解放,动物解放,促使读者严肃地思考我们应当如何对待非人动物的问题。从某种根本的意义来说，所有的人都是平等的，都天然拥有某些基本权利，但我们仍然把世界上大多数有感知能力的动物排除在外，由于排斥在我们的爱护和关怀之外，我们便恶待它们。,很多人读了本书，受其影响，很多人认为不能再支持那种残忍、暴虐并危害环境的肉食业了，于是他们成了素食主义者，力图过一种不致使其他动物无辜受难的生活。,动物解放 动物解放促使读者严肃地思考我们应当,9,文章结构,第一部分（,115,段）,说明论述了动物是有疼痛感觉的,。,（,17,段） 通过人感受他者疼痛的途径，推论出其他动物也能感受疼痛,（,811,段） 引述科学家的论断，正面阐述动物有疼痛感。,（,1215,段）批驳反对意见，即动物无法用发达的语言诉说疼痛的体验，所以人类不能确定动物所感受的疼痛的程度。,第二部分,（,1619,段）,呼吁人类要以公正平等的态度对待动物,。,文章结构第一部分（115段）说明论述了动物是有疼痛感觉的。,10,相关图片,相关图片,11,虐猫 泼熊,小宠物生病,。,疼痛的动物,虐猫 泼熊小宠物生病。疼痛的动物,12,小宠物病了,小宠物病了,13,虐猫,虐猫,14,泼熊,泼熊,15,.,.,16,Peter Singer,問答集,写给彼得,辛格。,.,Peter Singer 問答集 写给彼得辛格。.,17,Peter Singer,問答集,問：我曾讀到你認為人和動物是平等的。你是否真的認為人不比動物可貴？,答：我在,動物解放,開頭章節論說，,人和動物,在以下,觀念平等,：一種生物為人，不表示我們應,較之其他生物,多加留意這種生物。,如斯不啻於物種歧視，這是錯誤的，好比種族主義和性別歧視,。人或老鼠感覺到的痛苦都是相等地不好。我們應該視物種為個體，而不是作為某種類的成員。但這不意味所有個體相等地可貴,看我下個問題的答復可了解多一點。,Peter Singer 問答集 問：我曾讀到你認為人和動物,18,Peter Singer,問答集,問：如果你必須從火場拯救一個人或一隻老鼠，二選一，沒時間救兩者，難道你不會拯救人嗎？,答：不錯，普遍來說我會拯救人。但並不是因為人種是人，即智人,Homo sapiens,的其中一員。單單是物種會員不是道德上重要的，但對近似興趣的同等考慮，允許對不同興趣的不同考慮。倫理地重要的質量是，其一，有能力體驗某事,即有能力感覺痛苦，或有任何感覺。這是最基本的，而且是那隻老鼠和我們共享的。然而，問題在於拿取生命,taking life,，或允許生活終結,allowing life to end,，關鍵在這物種看不看到他或她切切實實的有生命,換言之，能看到他或她的過去、現在與將來是相同的生物。這種生物比不瞭解此道的，可失去更多。,任何曾渡過嬰兒期的正常人，皆有這隨著時間過去存在知覺。我不太肯定老鼠有沒有，儘管牠們有，牠們的時間架構大概都有限。那麼，正常地，人的死亡,對於人,比老鼠的死亡,對於老鼠,的損失更為大。舉例說，死亡毀壞了人對將來的計劃，老鼠則不會。而且，在許多情況下，我們可增加哀情和困厄到家庭將能體驗的程度，這是跟老鼠的家庭比較,雖然我們不應該忘記動物，特別是哺乳動物和禽鳥，都跟有牠們的後代和夥伴有密切聯繫,。,所以，,一般來說，如果你不可能從灼燒的大廈拯救兩個，拯救人而不是老鼠是對的,。,但這取決於人有的質量和特徵,。例如，要是人腦遭受了損傷很嚴厲至於不自覺的狀態，則然後拯救人也許不是好的。,Peter Singer 問答集 問：如果你必須從火場拯救一,19,Peter Singer,問答集,問：我聽過在實驗室種植肉的可能性，由細胞再生產,cells reproducing,。這實驗室培養據備證明、生態學上安全、省費用和能源和保障人的消耗量的肉，由此開發和消耗的動物肉，倫理上是否可以接受？為防物種歧視，針對同類相食的指控，在足夠的安全設計和考慮下，實驗室也要提供人肉嗎？,答：對，,這是倫理上可接受的,，皆因動物不會受苦，亦不會由此死亡。肉沒本身有錯。假如人們喜歡從母牛的細胞種植的肉，較之從人的細胞種植的肉，也可。因此沒有倫理的規定要種植人的肉予人食用，只因為我們種植其他動物的肉。,Peter Singer 問答集 問：我聽過在實驗室種植肉的,20,写给彼得,辛格,你所提出的，人不吃动物，也能很好的活下去的论调我是怀疑的。,当然，素食者也能存活，但是他们在体质上呢？就我来说，由于童年时候的偏食，造成了我身高和视力上的缺陷。我当然也是能活着的，但活的不够优质。作为一个年轻女性，就是说，活的不够漂亮，不够有魅力。皮肤会显得暗淡，人也消瘦。,写给彼得辛格你所提出的，人不吃动物，也能很好的活下去的论调,21,教学过程,2,、教材分析,1,、通过交流，我们都知道虐待动物是不对的，可是在文章开头就说“,大多数的人类都是物种歧视者,”，作者这么说有什么依据？,大多数的人类都是物种歧视者。平常人（不是少数格外残忍、格外无情的人，而是人类的绝大多数）都积极参与、默许或容忍那些不惜牺牲其他物种成员的最大利益来增进我们人类自己琐屑利益的行为。,事实,教学过程2、教材分析1、通过交流，我们都知道虐待动物是不对的,22,猿类平衡台实验,小猎兔犬毒气实验,猴子辐射线实验,动物毒物实验,猿类平衡台实验,23,肉鸡,你不会想知道它们的怎么长大的,蛋鸡,格子笼里歇斯底里的幽灵,猪,“,我不笨，我有话要说！”,小牛肉所谓“全力成长”的秘诀,奶牛,来自不生长青草的所谓“牧场”,肉牛,室内饲养己成趋势,动物五项基本自由,：转身、舔梳、站起、卧下及伸腿,阉割、烙印、电昏、死亡、强迫进食或禁食,多数家畜、家禽的命运,肉鸡你不会想知道它们的怎么长大的,24,这种歧视上升到理论上，就是,17,世纪法国哲学家笛卡儿提出的动物是机器的观点。既是机器，当然就不会感觉疼痛，或者说痛苦可以忽略不计。,理论,这种歧视上升到理论上，就是17世纪法国哲学家笛卡儿提出的动物,25,2,、作者是如何论证“,人类以外的动物会感觉疼痛？,”的？,提出问题：人类以外的动物会感觉疼痛？,分析问题：,（,1,）如何知道他者能感觉疼痛？,途径：,外在指标,相同功能的神经系统,其他动物和我们一样能感觉疼痛,（,2,）如何知道动物也能感觉疼痛,他人感觉疼痛的所有外在征象，几乎都可以见于他种动物。,这些动物有与我们十分相似的神经系统。从生物进化的角度来说，动物感觉疼痛的能力不比人类低。,2、作者是如何论证“人类以外的动物会感觉疼痛？”的？提出问题,26,3,、作者是如何反驳“,动物无法用发达的语言诉说疼痛的体验，所以人类不能确定动物所感受的疼痛的程度。,”的？,提出问题：,动物无法用发达的语言诉说疼痛的体验，所以人类不能确定动物所感受的疼痛的程度,分析问题：,动物之间可以相互交流，如今已发现动物有学习语言的能力；,语言能力的高低和动物该受到的待遇的好坏没有关系；,用语言表达痛苦并不比非语言形式表达痛苦更重要。,以人类中语言能力较低的婴幼儿为例，进一步证明没有语言并不能说明动物不能感觉疼痛。,3、作者是如何反驳“动物无法用发达的语言诉说疼痛的体验，所以,27,4,、“当动物所感受的痛苦（或快乐） 与人所感受的痛苦（或快乐）在程度上完全相等时，认为动物所感受的土库或快乐没有人的重要，在道德上找不到正当的理由。 ”中“道德”一词的使用，作者想传达什么信息？,作者首先明确忽略动物感受到的痛苦或快乐是违背人类道德的，从而为引出下文“我们在对待动物上还必须作彻底的改变”埋下理论基础，进而得出,人类应该以公正公平的态度，对待和我们同存于这个世界的生命群体的结论。,4、“当动物所感受的痛苦（或快乐） 与人所感受的痛苦（或快乐,28,5,学了这篇文章，你有什么启示？,善待动物，善待生命，善待自然,5学了这篇文章，你有什么启示？善待动物，善待生命，善待自然,29,动物与动物,动物与动物,30,人与人,.,家人,人与人.家人,31,人与人,.,同仁,人与人.同仁,32,人与人,.,亲人,人与人.亲人,33,人与人,.,友人,人与人.友人,34,人与动物,人与动物,35,人与自然,人与自然,36,课下作业,1、推荐观看影片,可可西里，导盲犬小,Q,。,2、选取生活中人与动物的故事，写一篇400字左右的文章，表达自己的想法。,课下作业1、推荐观看影片可可西里，导盲犬小Q。,37,1,、许多人企求着生活的完美结局，殊不知美根本不在结局，而在于追求的过程。,2,、慢慢的才知道：坚持未必就是胜利，放弃未必就是认输，。给自己一个迂回的空间，学会思索，学会等待，学会调整。人生没有假设，当下即是全部。背不动的，放下了；伤不起的，看淡了；想不通的，不想了；恨不过的，抚平了。,3,、在比夜更深的地方，一定有比夜更黑的眼睛。,4,、一切伟大的行动和思想，都有一个微不足道的开始。,5,、从来不跌倒不算光彩，每次跌倒后能再站起来，才是最大的荣耀。,6,、这个世界到处充满着不公平，我们能做的不仅仅是接受，还要试着做一些反抗。,7,、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。,8,、有些人，因为陪你走的时间长了，你便淡然了，其实是他们给你撑起了生命的天空；有些人，分开了，就忘了吧，残缺是一种大美。,9,、照自己的意思去理解自己，不要小看自己，被别人的意见引入歧途。,10,、没人能让我输，除非我不想赢！,11,、花开不是为了花落，而是为了开的更加灿烂。,12,、随随便便浪费的时间，再也不能赢回来。,13,、不管从什么时候开始，重要的是开始以后不要停止；不管在什么时候结束，重要的是结束以后不要后悔。,14,、当你决定坚持一件事情，全世界都会为你让路。,15,、只有在开水里，茶叶才能展开生命浓郁的香气。,16,、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。,17,、不要让未来的你，讨厌现在的自己，困惑谁都有，但成功只配得上勇敢的行动派。,18,、人生最大的喜悦是每个人都说你做不到，你却完成它了！,19,、如果你真的愿意为自己的梦想去努力，最差的结果，不过是大器晚成。,20,、不忘初心，方得始终。,21,、每个人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。,22,、不论你在什么时候开始，重要的是开始之后就不要轻言放弃。,23,、恨别人，痛苦的却是自己。,24,、每天醒来，敲醒自己的不是钟声，而是梦想。,25,、你不能拼爹的时候，你就只能去拼命！,26,、如果人生的旅程上没有障碍，人还有什么可做的呢。,27,、我们无法选择自己的出身，可是我们的未来是自己去改变的。励志名言：比别人多一点执着，你就会创造奇迹,28,、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。,29,、人生就像一道漫长的阶梯，任何人也无法逆向而行，只能在急促而繁忙的进程中，偶尔转过头来，回望自己留下的蹒跚脚印。,30,、时间，带不走真正的朋友；岁月，留不住虚幻的拥有。时光转换，体会到缘分善变；平淡无语，感受了人情冷暖。有心的人，不管你在与不在，都会惦念；无心的情，无论你好与不好，只是漠然。走过一段路，总能有一次领悟；经历一些事，才能看清一些人。,31,、我们无法选择自己的出身，可是我们的未来是自己去改变的。,32,、命好不如习惯好。养成好习惯，一辈子受用不尽。,33,、比别人多一点执着，你就会创造奇迹。,1、许多人企求着生活的完美结局，殊不知美根本不在结局，而在于,38,