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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,逍 遥 游,庄 子,逍 遥 游 庄 子,第一课时,学习目标：,1,、了解庄子和庄子；,2,、研习一自然段。,第一课时学习目标：,楚王,出游，亡弓，,左右,请求之。王曰：“止，楚王失弓，楚人得之，又何求之！”,孔子,闻之，惜乎其不大也，不曰人遗弓，人得之而已，何必楚也。,老聃,闻之曰：“去其人而可矣。”故老聃则至公矣。,自然境界，功利境界，,道德境界，天地境界。,冯友兰,“,人生四境说,”,一、认识道家,楚王出游，亡弓，左右请求之。王曰：“止，楚王失,1、文学家庄子：,庄子,一书有,52,篇，现存,内篇,7,篇，外篇,15,篇，杂篇,11,篇，计,33,篇,。一般认为内篇为庄子著，外篇、杂篇为庄子后学著。因唐玄宗尊庄子为南华真人，故,庄子,又称,南华经,。,庄子文章,想像奇幻,，,构思巧妙,，,善用寓言和比喻,，,文笔汪洋恣肆,，,具有浪漫主义艺术风格,。至于书中的悲观、消极、无为的一面，我们应该联系当时的社会背景与庄子的经历加以理解和批判。,二、认识庄子,（参见课下注释：,文学家,、,思想家,）,1、文学家庄子：二、认识庄子,二、认识庄子,（参见课下注释：,文学家,、,思想家,）,2、思想家庄子：,庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”,庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥（s）而藏之庙堂之上。此 龟者，宁其死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？”,二大夫余曰：“宁生而曳尾涂中。”,庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”,二、认识庄子2、思想家庄子：,三、认识逍遥游,逍遥，优游自得的样子。,逍遥游,是庄子的代表作品，它比较集中地表现了庄子,追求绝对自由,的人生观,。全文分两大部分，课文节选的是第一部分总论，课文一连运用了几个寓言故事,层层铺垫,论证世间万物都是因为“有所待”而失去自由，自己追求的是“无所待”的最高境界。,第二部分通过一系列的寓言故事论证第一部分提出的“至人无己”“神人无功”“圣人无名”的境界，以及,通过“无为”达到这一境界的主张,。全篇集中表现了庄子哲学的一个重要方面,虚无主义,和,绝对自由,。,三、认识逍遥游 逍遥，优游自得的样子。,四、字音检测,：,北,冥,（ ）,鲲,鹏（ ）,抟,（ ）,迁,徙,（ ）,坳,堂（ ）,草,芥,（ ）,夭,阏,（ ）,m,ng,kn,tu,n,X,o,ji,蜩,蝉（,tio,）,宿舂,粮 （ ）,蟪蛄（,）,大,椿,（ ）,斥鴳,（ ）,泠,然（ ）,万,仞,（ ）,蓬,蒿,（ ）,xi,chng,hu,g,chn,ch,y,n,l,ng,r,n,ho,四、字音检测： 北冥（ ）mng 蜩蝉,五、疏通文意：,北冥,有鱼,其,名,为鲲。鲲之大,不知其几千里也,;,化而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也,;,怒,而飞,其翼若,垂,天之云。,是,鸟也,海运则将,徙（x）,于南冥,南冥,者,天池,也,。,译文：,北海,有一条鱼,它的,名字,叫鲲。鲲的（体积）巨大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名字叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。（当它）,鼓动翅膀,飞翔（的时候），它的翅膀就像,悬挂,在天边的云彩一样。,这,只鸟,海动的时候将要,迁徙到,南海。南海,是,天然形成的大水池。,五、疏通文意： 北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不,齐谐,者,志,怪,者也。,谐,之,言,曰“,鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟（tun）,扶摇而上者,九,万里,去 以,六月息者也。,”,野马,也,尘埃也,生物之,以,息相吹也。天之,苍苍,，,其,正,色也？,其,远而无所至,极,邪？其视下也，,亦若是则已矣,。,译文,:,齐谐,是（一本）,记载 怪异的事物,（的书），,这本书上,记载,说：,“,当鹏鸟向南海迁徙时,（它的翅膀）拍击水面（激起）三千里（高的波涛），它乘着旋风,环旋飞上 几,万里的高空,凭借,着六月的大风离开了（北海）。,”（山野中游动的）,雾气,（空中漂浮的）尘埃,都是大自然中各种生物,用,气息相吹拂的结果。天色,深蓝，是,它,真正,的颜色呢？,还是,（因为）天高地远而看不到它的,尽头,呢？鹏鸟往下看,也像这样罢了,。,齐谐者,志 怪者也。谐之言曰“鹏之徙于南冥也,水击三,且夫,水之积也不厚，则其,负,大舟也无力。,覆,杯水于,坳（o）,堂之上，则芥为之舟，置杯焉则,胶,，水浅而舟大也。,风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风,斯,在下矣，,而后,乃,今,培,风；,背（bi）负,青天，而莫之,夭阏（）,，而后乃今将,图,南,。,译文,:,况且,水积聚得不深厚，那么它就没有力量,负载,大船。,在堂上,低洼,的地方,倒,一杯水,就只能拿小草作舟,（如果）放一个杯子在它上面它就会,着地,（这是因为）水太浅而船太大（的缘故。）,风积聚得不雄厚，那么它就没有力量托举起巨大的翅膀。所以，鹏鸟要飞到几万里的高空，那么大风,就,在它的身下，,然后,才,能,凭借,风力（飞行）；,背上负载,着青天，没有什么,阻碍,它，然后才,图谋 飞向南方,。,且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳（o）堂之上,翻译：蝉和小斑鸠嘲笑鹏说：“我从地面,快速,起飞，,碰到,榆树和檀树就停止（继续向上飞），,有时 或者,还飞不到（树的高度），就,落,在地上罢了。,哪里用得着,飞到几万里高空然后才,向南海飞行,呢,？,”,到,近,郊去，,带上一天的粮食 返回,，肚子还是,饱,的；到百里之外去，要用,一整夜,的时间,准备干粮,；到千里远处去，三个月以前就要准备粮食。,这,两只小动物,懂得什么,呢？,蜩与学鸠笑之曰，,“,我,决（xu）,起而飞，,抢（qing）,榆枋而止，,时,则,不至，而,控,于地而已矣，,奚以,之九万里而,南,为,？”,适,莽苍者，,三餐,而,反,，腹犹,果然,；适百里者,宿（xi）,舂粮,；适千里者,三月聚粮。,之,二虫又,何知,？,翻译：蝉和小斑鸠嘲笑鹏说：“我从地面快速起飞，碰到榆树和檀树,小,知,不及大知，小,年,不及大年。,奚以,知其然也？朝菌（ jn ）不知,晦朔,，蟪蛄（hu g）不知,春秋,，此小年也。楚之南有,冥灵,者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿（chn）者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久,特,闻，众人,匹,之，不亦悲乎！,译文：小,智慧,比不上大智慧，,寿命,短比不上寿命长。,凭什么,知道它是这样的呢？早上生长的菌类不知道,一月,的时间变化；蟪蛄不知道一年的时光时间变化，这就是,寿命短,的。楚国的南边有,冥灵树,，把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季；上古时代有一棵大椿树，把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，,(,这就是寿命长的,),。可是彭祖到如今还是,独,以年寿长久而闻名于世，一般人与他,相比,，不是很可悲吗？,小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌（ j,汤之问棘也,是已,。,穷发,之北，有冥海者，天池也。有鱼,焉,，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇,羊角,而上者九万里，,绝,云气，负青天，然后图南，,且,适南冥也。,译文：商汤询问棘的话就是,这样,的。在,草木不生,的北方，有一个很深的大海，那是天然形成的水池。有一条鱼,在那里面,，它（的体积）有几千里那么宽大，没有人能够知道它有多么,长,，它的名字叫作鲲。有一种鸟，它的名字叫作鹏，鹏的脊背像泰山，双翅展开像天边的云，鹏乘着,旋风,环旋飞上九万里的高空，,穿过,云气，后背负载着青天，然后向南飞翔,，,将要,到南海去。,汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其,斥鴳（yn）笑之曰：“彼,且 奚,适也？我腾跃而上，,不过 数仞,而,下,，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之,至,也。而彼且,奚适,也？”此大小之,辩,也。,译文：斥鴳嘲笑它说：,“,它,将要,飞到,何处,去呢？我奋力跳起来往上飞，,不超过 几仞,高就,落下来,，,在蓬蒿之间自由自在地飞翔，这也就是我飞翔的,极限,了，而它将要飞,到哪里去,呢？,”,这就是大和小的,区别。,斥鴳（yn）笑之曰：“彼且 奚适也？我腾跃而上，不过,故夫知（zh）,效,一官，行,比,一乡，德,合,一君，而,征,一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然,笑,之。,且举世,誉,之而不加,劝,，举世,非,之而不,加,沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，,斯已矣,。,彼其,于世，未,数数,然也。,虽然,，犹有未,树,也。,译文：所以那些才智能够,胜任,一官之职，善行能,联合,一乡之人，品德能够,投合,一国之君（的要求），并取得一国之人的,信任,，他们看待自己也像是,这样,（小鸟一样）,的,。而宋荣子,不仅,嗤笑,这四种人。,世上的人都,称赞,宋荣子，他却并不因此而更加,勤勉,；世上的人都,责难,他，他也并不因此而,更加,沮丧。（这是因为他）能认清自我与外物的分别，能辨明荣誉与耻辱的界限，,不过如此而已。,他,在世间，从来没有,拼命追求,什么,。,虽然这样,，还是有不曾,树立,起来的东西。,故夫知（zh）效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者,夫列子御风而行，,泠,然,善,也，,旬有（,“,又,”,）五日,而后,反（,“,返,”,）,。彼于致福者，未,数数,然。此虽免乎行，犹有所,待,者也。,若夫,乘,天地之,正,，,而,御,六气,之,辩（,“,变,”,）,，以游无穷者，彼且,恶（w）,乎待哉？,故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。,译文：列子乘风而行，那样子实在,轻盈 美好,，,十五日,后,返回,。他对于寻求幸福的事，从未,拼命追求,。他这样做虽然免于步行，但还是有所,凭借,的呀,。,若能,顺应,天地万物的本性（法则）,，,驾驭,六气的,变化,，,而在无边无际的时空里遨游的人，他们还凭借,什么,呢,？,所以说：自我修养最高的人物我不加以区分，神人无功利，圣人无名声。,夫列子御风而行，泠然善也，旬有（“又”）五日而后反（“,课后作业：,查阅字典，完成大聚焦基础部分。,课后作业：,第二课时,学习目标：,1,、研习二三自然段,2,、探究本文论证思路。,第二课时学习目标：,成语积累,1、,鹏程万里,：相传鹏鸟能飞万里路。,比喻前程远大,。,2、,扶摇直上,：扶摇，由地面急剧盘旋而上的暴风。形容上升很快，,比喻仕途得意,。,3、,风斯在下,：原指鹏鸟凭借风力而高飞。,后比喻超越前贤,。,4、,榆枋之见,：榆枋，榆树与枋树。比喻狭小的天地。后用以比喻浅薄的见解。,、,食不果腹,：果，充实，饱。指吃不饱肚子。,形容生活贫困,。,成语积累1、鹏程万里：相传鹏鸟能飞万里路。比喻前程远大。,鹏鸟奋飞：凭借强大的风力,水雾尘埃：靠生物气息相吹,杯水胶地：因为水浅舟大,蜩鸠嘲鹏：不知“所待”,远行备粮：适苍茫,三餐而反,适百里,宿舂粮,适千里,三月聚粮,未至逍遥之境。,万物皆有所待，,鹏鸟奋飞：凭借强大的风力 未至逍遥之境。,作者提及了哪些人？他们分别有什么特点？,知效,一官,行,比,一乡,德,合,一君,而征,一国,以世俗之见自视,以出类拔萃自居,（蜩、学鸠、斥鴳）,宋荣子,列 子,淡泊名利、犹有未树,超脱于世、犹有所待,（大鹏）,未达逍遥之境,作者提及了哪些人？他们分别有什么特点？知效一官 以世俗,文章的论证思路,万物皆“有所待”,万物所待有“小大之辩”,世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）,什么才是“逍遥游”,怎样才能达到“逍遥游”的境界,文章的论证思路万物皆“有所待” 万物所待有“小大之辩” ,课后作业：,完成大聚焦小聚焦作业。,课后作业：,第三课时,学习目标：,1,、理解“逍遥游”的含义；,2,、体味博大精深的庄子思想；,3,、复习巩固重要文言知识。,第三课时学习目标：,一、思考：作者塑造了一个怎样的鹏的形象？有何意义？,作者塑造了一只体型硕大、变化神奇、志向高远的大鹏形象。,大鹏是作者志向和理想的象征。自己像大鹏一样有能力，有理想，但却必须凭借大风才能飞翔，它仍然未能进入逍遥游的境界。,作者借大鹏来表现自己最求自由的理想和现实生活束缚之间的矛盾关系，表现出作者的精神困境。,一、思考：作者塑造了一个怎样的鹏的形象？有何意义？作者塑造,二、什么才是“逍遥游”？怎样才能达到“逍遥游”的境界？,乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉？,“无功”：去功名利禄之心，不汲汲追逐外物。,“无名”：忘荣辱毁誉得失，褒贬任人。,“无已”：忘掉自我，不拘外物，恬静自适。,二、什么才是“逍遥游”？怎样才能达到“逍遥游”的境界？,人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。,三、老庄思想的积极意义：,人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的,四、写作特色：,1,、借用寓言说理：,文章借用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象中，如文中的鲲、鹏、蜩蝉、学鸠、斥鴳等。,2,、想象丰富，意境开阔：,如关于鲲的神奇变化、鹏的遨游太空，丰富的想象让文章汪洋恣肆，充满浪漫主义色彩。,3,、运用了比喻、夸张、拟人等多种,修辞手法,。,四、写作特色：1、借用寓言说理：文章借用大量的寓言把“无所待,1,、指出句中的通假字，并作解释,1,其翼若,垂,天之云,2,小,知,不及大,知,故夫,知,效一官,3,此小大之,辩,也,4,御六气之,辩,5,其正色,邪,其远而无所 至极,邪,6,旬,有,五日而后,反,三餐而,反,垂,陲，边际。,知,智，才智、聪明,。,辩,辨，分,辨,。,辩,变，变化。,邪,耶,有,又；反,返。,五、重要文言知识积累：,1、指出句中的通假字，并作解释1其翼若垂天之云,冥,：亦作溟，海之意。,“,北冥,”,，就是北方的大海。下文的,“,南冥,”,仿此。传说北海无边无际，水深而黑。,怒,：奋起。,垂,：边远；此词后代写作,“,陲,”,。,海运,：海水运动，这里指汹涌的海涛；一说指鹏鸟在海面飞行。徙：迁移。,天池,：天然的大池。,志,：记载。,击,：拍打，这里指鹏鸟奋飞而起双翼拍打水面。,抟,（,）：环绕而上。一说,“,抟,”,当作,“,搏,”,（,），拍击的意思。扶摇：又名叫飙，由地面急剧盘旋而上的暴风。,去,：离，这里指离开北海。,野马,：春天林泽中的雾气。雾气浮动状如奔马，故名,“,野马,”,。,词语积累,冥：亦作溟，海之意。“北冥”，就是北方的大海。下文,(11),尘埃,：扬在空中的土叫,“,尘,”,，细碎的尘粒叫,“,埃,”,(12),生物,：概指各种有生命的东西。息：这里指有生命的东西呼吸所产生的气息。,(13),极,：尽。,(14),覆,：倾倒。坳（,）：坑凹处，,“,坳堂,”,指厅堂地面上的坑凹处。,(15),芥,：小草。,(16),斯,：则，就。,(17),而后乃今,：意思是这之后才。培：通作,“,凭,”,，凭借。,(18),莫,：这里作没有什么力量讲。夭阏（,）：又写作,“,夭遏,”,，意思是遏阻、阻拦。,“,莫之夭阏,”,即,“,莫夭阏之,”,的倒装。,(19),决,（,）：迅疾的样子。,(20),抢,（,）：着落。,(11)尘埃：扬在空中的土叫“尘”，细碎的尘粒叫“埃”,(21),奚以,：何以。之：去到。为：句末疑问语气词。,(22),适,：往，去到。莽苍：指迷茫看不真切的郊野。,(23),反：返回。,(24),犹,：还。果然：饱的样子。,(25),宿,：这里指一夜。,(26),知,（,）：通,“,智,”,，智慧。,(27),朝：清晨。晦朔：一个月的最后一天和最初天。,(28),乃今：而今。,(29),以：凭。特：独。闻：闻名于世。,(30),匹,：配，比。,(21) 奚以：何以。之：去到。为：句末疑问语气词。,(31),穷发,：不长草木的地方。,(32),修,：长。,(33),绝,：穿过。,(34),仞,：古代长度单位，周制为八尺，汉制为七尺；这里应从周制。,(35),至,：极点。,(36),辩,：通作,“,辨,”,，辨别、区分的意思。,(37),效,：功效；这里含有胜任的意思。官：官职,(38),犹然：讥笑的样子。,(39),举,：全。劝：劝勉，努力。,(40),非,：责难，批评。沮（,）：沮丧。,(31)穷发：不长草木的地方。,(41),境,：界限。,(42),征：取信。,(43),数数,（,）然：急急忙忙的样子。,(44),泠（,）然,：轻盈美好的样子,。,(45),旬,：十天。有：又。,(46),致,：罗致，这里有寻求的意思。,(47),待,：凭借，依靠。,(48),乘,：遵循，凭借。天地：这里指万物，指整个自然线。正：本；这里指自然的本性。,(49),御,：含有因循、顺着的意思。六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。辩：通作,“,变,”,，变化的意思。,(50),恶（,）,：何，什么。,(41)境：界限。,(51),至人,：这里指道德修养最高尚的人。无己：清除外物与自我的界限，达到忘掉自己的境界。,(52),神人,：这里指精神世界完全能超脱于物外的人。无功：不建树功业。,(53),圣人,：这里指思想修养臻于完美的人。无名：不追求名誉地位。,(51)至人：这里指道德修养最高尚的人。无己：清除外物与自我,3,、解释多义词,之,1,汤,之,问棘也是已,2,其翼若垂天,之,云,3,之,二虫又何知,4,举世而誉,之,5,奚以,之,九万里而南为,为,1,化而,为,鸟,2,北冥有鱼，其名,为,鲲,3,八千岁,为,秋，此大年也,4,奚以之九万里而南,为,助词，用在主谓间,助词，,“,的,”,代词，,“,这,”,代词，,“,他,”,动词，,“,到,”,成为,叫、称,作为,句末语气助词，表疑问或反问语气,3、解释多义词之1汤之问棘也是已为1化而为鸟助词，,斯,已矣,2,故九万里，则风,斯,在下矣,下,1,则风斯在,下,矣,2,不过数仞而,下,上,1,覆杯水于坳堂之,上,2,抟扶摇而,上,者九万里,3,上,古有大椿者,斯,定乎内外之分，辩乎荣辱之境，,1,代词；“这”、“此”,副词，,“,就,”,名词，“下面”,动词，“下落”,名词，“上面”,动词，“上升”,形容词，时间、次第在前,，,以千岁为春,4,古今异义,虽然,，犹有未树也：,古义两个词，即使这样，今义一个词，连词。,众人,匹之：,众人,古义为一般人，今义为大家，多数人,腹犹,果然,：,古义食饱之状，今义为副词，表事实与所说或所料相符；或作连词，表假设事实与所说或所料相符。,穷,发,之北：,发,古义为毛，指草木，今义为头发。,4古今异义 虽然，犹有未树也：古义两个词，即使这样，,南冥者，天池也。,之二虫又何知！,奚以知其然也。,彼且奚适也。,覆杯水于坳堂之上。,文言句式,天之苍苍其正色邪？其远而无所至极邪？,众人匹之，不亦悲乎？,奚以之九万里而南为？,判断句，,“,者,也,”,。,宾语前置，,“,何知,”,即,“,知何,”。,宾语前置，,“,奚以,”,即,“,以奚,”。,宾语前置，,“,奚适,”,即,“,适奚,”。,介宾后置，,“,于,上,”,后置,。,“,其,其,”,表选择，意为“是,还是,”,“,不亦,乎,”表反问，意为“不是,吗？”,“,奚以,为,”表反问，意为“哪里用得着,呢？”,“,莫之夭阏”,宾语前置，莫夭阏之,南冥者，天池也。文言句式天之苍苍其正色邪？其远而无所至极邪？,翻译下列语句（,1,）,怒而飞，其翼若,垂,天之云。,去,以,六月,息,者也。,天之苍苍，,其,正色邪？,其,远而无所至极？,振翅奋飞，它的翅膀就好像天边垂挂的云彩。,凭借着六月的大风离去了。,天色深蓝，,是,它的真正的颜色吗？,还是,因为天高地远而看不到它的尽头呢？,翻译下列语句（1）怒而飞，其翼若垂天之云。振翅奋飞，它的翅膀,翻译下列语句（）,哪里用得着,飞上九万里高空然后再朝南飞,呢,？,这两只,小动物,又,知道什么,呢？,它,将要,到哪里,去呢？,奚以,之九万里而南,为,？,之二,虫,又,何如,？,彼,且奚,适,也？,翻译下列语句（）哪里用得着飞上九万里高空然后再朝南飞呢？,1,有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。,2,一个人的价值在于他的才华，而不在他的衣饰。,3,生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。,4,读一切好的书，就是和许多高尚的人说话。,5,最聪明的人是最不愿浪费时间的人。,6,不要因为怕被玫瑰的刺伤到你，就不敢去摘玫瑰。,7,大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。,8,命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁若自怨自艾，必会坐失良机！,1有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。,
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