民族传统体育学课件

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,民族传统体育学,杜鸿伟,民族传统体育学杜鸿伟,1,上课内容,狩猎,叼羊,拉杠,顶杠,鱼王角力,上课内容狩猎,2,狩猎,起源：狩猎是满族先民们赖以生存的主要生活方式之一，满族先民们精于骑射，驰骋与白山黑水之间，射猎为食，骑手们将所得猎物放于猎物袋内，猎物袋或背于背后，或挂于马侧。最初，猎手们在闲暇时，双方以猎物，如狼、豹等装入对方背篓中为戏，随着时间的推移和时代的发展，传统的狩猎活动已不符合时代的要求，后逐渐演变为用猎物模型开展活动的体育项目。,狩猎起源：狩猎是满族先民们赖以生存的主要生活方式之一，满族先,3,民族传统体育学课件,4,游戏场地：边长为,15,米的正方形平整场地。,游戏器材：猎物（用稠或布料做成，直径,56,厘米，内装细沙中,150,克的实心球）、背篓（直径上为,35,厘米，下为,25,厘米，长为,60,厘米，上口开下底封，配有背带）,游戏规则：双方队员均身背背篓，比赛开始后各方的队员以将本队沙袋通过传递等手段投入到对方背篓中为目的。被投目标可以进行躲闪及用手挡沙袋，但不能把对方的沙袋握在手中和掷出去，投中者可得,1,分，双方又回到本队场地重新开始。 比赛结束后得分多者为胜。,游戏场地：边长为15米的正方形平整场地。,5,犯规及判罚：,1,、在比赛过程中双方队员不得推、拉对方队员，否则视为犯规（如是进攻队员犯规则交换球权，如是防守队员犯规则由进攻队员罚点球）。,2,、在比赛过程中任何队员不得出场地边线（如是进攻队员犯规则交换球权，如是防守队员犯规则由进攻队员罚点球）,罚球方法：持球队员站于罚球区内，被罚队员站于被罚球区内，在罚球队员执行罚球时，被罚队员不得进行躲闪。罚中的,1,分。,场地规格,犯规及判罚：,6,叼羊,起源：英勇的哈萨克族人 ，有一种传统的马上游戏,叼羊。据说，这种游戏最早是从阿尔泰一带发展起来的。如今，所有的哈萨克族牧民，仍然把它继承了下来。 叼羊，不仅是哈萨克族牧民所进行的一项扣人心弦的马上游戏，而且是一种力量和勇气的较量，马术和骑术的比赛。一般都在节日期间举行。因此，每当节日前夕，牧民们就要派出代表，到各个毡房去张罗叼羊的事，并进行选择地点、确定日期的工作。叼羊这天，广大牧民，不论男女老少，都穿着节日的盛装，喜气洋洋地来到指定地点，习惯而自觉地站成一个大圈，进行围观。,叼羊起源：英勇的哈萨克族人 ，有一种传统的马上游戏叼羊。,7,民族传统体育学课件,8,叼羊形式：,1,、两人叼：一人抓住羊的一端，拼命争夺，谁夺到羊，谁就为胜者；,2,、分组叼：将参赛者分为人数相等的两组，一般,10,人左右为一组，两组之间进行争夺，把羊放到指定位置的队为胜者；,3,、集体叼：一只羊被主持者扔在地上，谁叼到手不被别人抢去，而且又把羊放到指定地点，为胜者。,叼羊形式：,9,现代叼羊方式：徒步叼羊，比较灵活，它可以提高参赛者的速跑能力。徒步叼羊只需要一块数百米长的平坦地带即可。羊如同马上叼羊一样，需除去羊头、蹄及内脏。比赛时，当主持者发出 号令，叼羊即开始，参赛者按乡村分成两队，或以个人为单位单独叼羊。参加人员十至二 十人不等。叼得者必须将其扛在肩上跑。不准将叼羊者故意绊倒。如故意绊倒者，取消参赛资格。比赛不受时间限制。持羊一方犯规，当即索回羊交给另一方。将羊从人群中叼出，持之抛在主持人面前的一方，便可获奖。单独叼羊者，谁能将羊叼走就算获胜，羊便属于他所有。徒步叼羊，从形式上看，同现代欧洲国家体育项目中的橄榄球较为相似。,现代叼羊方式：徒步叼羊，比较灵活，它可以提高参赛者的速跑能力,10,游戏器材：羊（现在以沙袋代替）,游戏规则：比赛时，裁判把“羊”放于场地中央（比赛场地的大小可根据参加比赛的人数来决定），将参加比赛者分成两队，每队数十人到几十人不等，比赛开始前两队队员分别站于己方门前且背对“羊”。当裁判鸣哨后两队队员以最快的速度冲向“羊”，拿到“羊”的一方通过传递、掩护等手段向己方门跑去，以把拿到的“羊”放进自己的门里得分为目的。防守队员通过围追堵截和抢夺防止对方将羊放入门内。当一方队员得分后，裁判将“羊”重新放于场地中央，重新开始比赛。与西方橄榄球运动较为相似。,游戏器材：羊（现在以沙袋代替）,11,犯规及判罚：,1,、抱人犯规：,a,、肩以上、髋一下不允许抱；,b,、只有当进攻队员拿到羊后才允许抱人；,c,、发界外球或任意球时只有当第二个人接到手后才允许抱人。,2,、踩人、压人犯规：某队员倒地后双方队员均不能在其身上踩、压，如有故意踩、压者，出示黄牌或红牌出发。,3,、推人、撞人犯规：无论进攻或防守队员均不得有意推人、撞人，如违反裁判可根据其犯规严重程度给与处罚。,4,、比赛过程中不得有踢、打、扭手臂或咬人等不道德行为。,场地规格：,犯规及判罚：,12,赫哲族,居住地：,赫哲族是中国东北地区一个历史悠久的民族。主要分布在黑龙江省同江县、饶河县、抚远县。少数人散居在桦川、依兰、富饶三县的一些村镇和佳木斯市。因分布地区不同，从而有不同的自称。居富锦县大屯沿松花江上游的称“那贝”，居嗄尔当屯至津口村的称“那乃”，居勒得利村沿黑龙江下游至乌苏里江的称“那尼傲”。,民族概况：,中国北方唯一以捕鱼为生的民族。使用赫哲语，属阿尔泰语系满一通古斯语族满语支。无文字。早年削木、裂革、结革记事。 清代有人叫他们其,中,一部落为费雅喀,赫哲人在俄罗斯境外有几支,纳乃,乌尔奇族,奥罗克,乌德盖,也是赫哲人,有人提议成立纳乃语支,。,赫哲族居住地：赫哲族是中国东北地区一个历史悠久的民族。主要分,13,文化艺术：,赫哲族民间文学丰富多彩，有着悠久的民族传统文化，神话、传说、民间歌谣故事等，一代又一代地流传下来。赫哲族神话，如：莫日根射日、月亮、北斗、彩虹、山神的传说、虎的传说等，具有民族特色。“伊玛堪”是赫哲族特有的一种说唱文学形式。常在猎场、网滩或渔村土筑茅屋里说唱。它以讲唱古史和英雄故事为特色。“伊玛堪”说一段唱一段，不用乐器伴奏。,著名歌手韩庚就是赫哲族人，代表作有大武生、,如梦令,赫哲族的,图案艺术,非常发达，他们常常在用鱼皮、兽皮制作的衣服、鞋、帽、被褥上，绣制各种云纹、花草、蝴蝶及几何形图案等。在餐具、桦皮制品上雕刻各种二方连续纹样、云纹、山水、花朵、鸟兽等，形象生动，造型美观别致。妇女们在衣襟、披肩、腰搭、帽子、裤腿等处用彩线刺绣的花纹、图案更为精美。尤其是日用品上的彩绣如“雄鸡衔花”、“花篮与莲藕”等图案，构图新颖别致，格外精彩。,赫哲族,文化艺术：赫哲族民间文学丰富多彩，有着悠久的民族传统文化，神,14,节日,乌日贡节,乌日贡节是赫哲族人一个新生的节日，诞生于1985年。乌日贡意思为娱乐或文体大会， 每两年举行一次，一般在农历五、六月间举行，历时三天。节日的内容丰富多彩，除了各种 民族体育竞技活动，还有最热闹的群众性的聚餐宴饮活动。,赫哲族的春节,赫哲族春节,是赫哲族一年中最欢乐的节日。除夕，大家各自忙碌，做年饭，剪窗花，糊灯笼。初一，姑娘、妇女和孩子们穿上绣有云边的新装，到亲朋好友家拜年。热情好客的赫哲族人摆下鱼宴款待客人。有酸辣风味的踏拉长（生鱼）、味香酥脆的 炒鱼毛和透明鲜红的大马哈鱼籽，味道十分鲜美。令人尊敬的民间诗人（依玛堪）在新春佳节，用诗歌把美好的祝愿献给大家。老人们向他敬酒，听他讲故事，尽兴而归。妇女们玩摸瞎糊、掷骨头。青少年迷恋的是滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等项比赛。到处是欢歌笑语。,节日乌日贡节,15,民族传统体育学课件,16,拉杠,是赫哲族传统竞技项目，是力的较量，不论男女均可参加，多在渔猎的网滩、猎场休憩时或吉庆的日子举行。,游戏器材：长约1.5米的木棍,游戏方法：两个人面对面坐好，腿伸直脚蹬脚，两手臂伸直，同握一个横棍子，开始后双方同时向后拉，谁先松手或被拉起则为输。,拉杠是赫哲族传统竞技项目，是力的较量，不论男女均可参加，多在,17,拉杠,拉杠,18,顶杠,盛行于赫哲青少年和成年男子间，通过顶杠锻炼男子的力量，以便在捕鱼、狩猎时会捕到好的猎物。,游戏场地：在平整的地上画一直径3.6米的圆圈。,游戏器材：长约1.5米的木棍,两个男子在画好的圆圈内进行比赛。比赛时二人各执木棍一端，比赛时，一方将另一方推出划定的圆圈即判获胜。,顶杠盛行于赫哲青少年和成年男子间，通过顶杠锻炼男子的力量，以,19,顶杠,顶杠,20,鱼王角力,鱼王角力,是,赫哲族,传统竞技项目，是力的较量，不论男女均可参加，多在渔猎的网滩、猎场休憩时或吉庆的日子举行,。便于锻炼男子的力气，从而获得更多的猎物，表达了人们对丰收的美好愿望。,游戏场地：在平整的地上画一直径3.6米的圆圈。,游戏器材：渔网组成的绳子或粗绳子,比赛时二人背向站立，将一条约五米长的绸布两头结牢后套于腹部用力拉拽，与拔河的规则相似，或者触及前方标志线或标志物者为胜。,鱼王角力鱼王角力是赫哲族传统竞技项目，是力的较量，不论男女均,21,鱼王角力,鱼王角力,22,谢谢观看,谢谢观看,23,