【人教部编版小学语文】望洞庭课件

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,望洞庭,望洞庭,望洞庭,【唐】 刘禹锡,望洞庭【唐】 刘禹锡,资料宝袋,刘禹锡（,772-842,），唐朝著名文学家、哲学家。曾任太子宾客，世称“刘宾客”为官时，非常关心百姓疾苦。受人民爱戴。,资料宝袋 刘禹锡（772-842），唐朝著名文学家、,刘禹锡（,772,842,），字梦得，唐代诗人，被白居易称作,“,诗豪,”,。他的许多作品，立意新颖，思想深刻；七言绝句受到民歌的启发，写得明快清新，富有生活气息和地方色彩。,作者简介,刘禹锡（772842），字梦得，唐代诗人，被白居易称作“,洞庭湖在湖南省北部,长江南岸,为中国第二大淡水湖,古称,“,云梦泽,”,。跨湘鄂两省,它北连长江、南接湘、资、沅、酆四水,号称,“,八百里洞庭,.,现水面被分割为东洞庭湖、南洞庭湖、西洞庭湖三部分。 洞庭湖的风光极为秀丽,许多景点都是国家级的风景区,如,:,岳阳楼、君山、杜甫墓、杨么寨、铁经幢、屈子祠、跃龙塔面积约,3900,平方公里。,洞庭湖概况,洞庭湖在湖南省北部, 长江南岸, 为中国第,三,古诗两首,望洞庭,三 古诗两首望洞庭,【人教部编版小学语文】望洞庭课件,【人教部编版小学语文】望洞庭课件,【人教部编版小学语文】望洞庭课件,【人教部编版小学语文】望洞庭课件,【人教部编版小学语文】望洞庭课件,【人教部编版小学语文】望洞庭课件,【人教部编版小学语文】望洞庭课件,望洞庭,湖光秋月两相和，,潭面无风镜未磨。,遥望洞庭山水色，,白银盘里一青螺。,和,h,（,1,）温和,例,和风细雨 （,2,）协调,例,和谐,（,3,）不分胜负,例,和棋 （,4,）连词,例,我和你和,h,（,1,）声音相应,例,一唱一和,（,2,）依照别人诗词题材来写诗,例,和诗,望洞庭和 h （1）温和 例 和风细雨,湖光秋月两相和,秋月,湖光,交融,秋夜皎洁明月的清光与清澈明净的湖水交相辉映，融为一体，显得十分和谐。,和：和谐,湖光秋月两相和秋月湖光交融秋夜皎洁明月的清光与清澈明净的湖水,望洞庭,湖光秋月两相和，,潭面无风,镜未磨,。,遥望洞庭山水色，,白银盘里一青螺。,注释：,潭面：指湖面。 镜：古人的镜子用铜制作、磨成。,图,1,图,2,未磨拭的铜镜,望洞庭注释： 潭面：指湖面。,望洞庭,湖光秋月两相和，,潭面无风镜未磨。,遥望洞庭山水色，,白银盘里一青螺。,译文：,水面风平浪静就好像没有磨过的 铜镜。,图,1,图,2,望洞庭译文：图1图2,望洞庭,湖光秋月,/,两相和，,潭面无风,/,镜未磨。,遥望洞庭,/,山水色，,白银盘里,/,一青螺。,望洞庭,湖光秋月两相和，,潭面无风,镜未磨,。,遥望洞庭山水色，,白银,盘里一,青螺,。,望洞庭,刘禹锡,洞庭湖,君山,【,新教材小学语文,】,望洞庭,PPT,精品课件人教部编版,1,【,新教材小学语文,】,望洞庭,PPT,精品课件人教部编版,1,湖光秋月两相和，遥望洞庭山水色,白银,盘里,/,一青螺。,【,新教材小学语文,】,望洞庭,PPT,精品课件人教部编版,1,【,新教材小学语文,】,望洞庭,PPT,精品课件人教部编版,1,白银盘里/ 一青螺。【新教材小学语文】望洞庭PPT精品课件,译文,1,洞庭湖的水光与秋月的光交相融和。,2,水面风平浪静就好像未磨铜镜。,3,远远的望洞庭湖，山水的景色一片翠绿。,4,恰似白银盘子托着青青的田螺。,【,新教材小学语文,】,望洞庭,PPT,精品课件人教部编版,1,【,新教材小学语文,】,望洞庭,PPT,精品课件人教部编版,1,译文 1洞庭湖的水光与秋月的光交相融和。,湖光,秋月,/,两相和，,潭面,/,无风,镜未磨。,遥望,/,洞庭,山水翠，,白银,盘里,/,一青螺。,望洞庭,刘禹锡,【,新教材小学语文,】,望洞庭,PPT,精品课件人教部编版,1,【,新教材小学语文,】,望洞庭,PPT,精品课件人教部编版,1,湖光秋月/ 两相和，遥望/,【,新教材小学语文,】,望洞庭,PPT,精品课件人教部编版,1,【,新教材小学语文,】,望洞庭,PPT,精品课件人教部编版,1,【新教材小学语文】望洞庭PPT精品课件人教部编版1【新教材小,1.,人类进入有阶级的社会以后，这种原始的乐舞也开始出现变化。一种是属于民间的演艺，如迎神、赛会时，乡民们常要进行祭神等活动，同时还表演一些舞蹈等。,2.,自然而然即为自由自在，是人生的最高境界，也必然是书法的最高境界。,3.,历代书家正是在观察、体悟、回归自然的过程中，提炼了书法的点画样式，丰富了书法的生命意象，升华了书法的审美境界，终将书法内化为书家的人格修养和心性表达。,4.,中华饮食文化不仅在物质层面上体现了人对世界和自然的深刻认知与利用，更在精神层面上表达了人对美好事物不懈追求的愿望。在全球化时代，中华饮食文化并不会失去自我，而将在人类普遍的文化价值认同之下进一步为世界各国所认同。,5.,自然作为环境与自然作为其自身是完全不一样的。自然作为其自身以自身为本位，与人无关。而自然作为环境，它就失去了自己的本体性，成为人的价值物。一方面，它是人的对象，相对于实在的人，它外在于人。,6.,对于当今人类来说，重要的是要将自然看成我们的家。家，不只是物质性的概念，还是精神性的概念。,7.,环境美的根本性质是家园感，家园感主要表现为环境对人的亲和性、生活性和人对环境的依恋感、归属感。,【,新教材小学语文,】,望洞庭,PPT,精品课件人教部编版,1,【,新教材小学语文,】,望洞庭,PPT,精品课件人教部编版,1,1.人类进入有阶级的社会以后，这种原始的乐舞也开始出现变化。,