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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,漫谈伤寒论有关问题及(讲课用)(精品),11、获得的成功越大,就越令人高兴。野心是使人勤奋的原因,节制使人枯萎。,12、不问收获,只问耕耘。如同种树,先有根茎,再有枝叶,尔后花实,好好劳动,不要想太多,那样只会使人胆孝懒惰,因为不实践,甚至不接触社会,难道你是野人。(名言网),13、不怕,不悔(虽然只有四个字,但常看常新。,14、我在心里默默地为每一个人祝福。我爱自己,我用清洁与节制来珍惜我的身体,我用智慧和知识充实我的头脑。,15、这世上的一切都借希望而完成。农夫不会播下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种籽;单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有小孩;商人或手艺人不会工作,如果他不曾希望因此而有收益。-马钉路德。,漫谈伤寒论有关问题及(讲课用)(精品)漫谈伤寒论有关问题及(讲课用)(精品)11、获得的成功越大,就越令人高兴。野心是使人勤奋的原因,节制使人枯萎。,12、不问收获,只问耕耘。如同种树,先有根茎,再有枝叶,尔后花实,好好劳动,不要想太多,那样只会使人胆孝懒惰,因为不实践,甚至不接触社会,难道你是野人。(名言网),13、不怕,不悔(虽然只有四个字,但常看常新。,14、我在心里默默地为每一个人祝福。我爱自己,我用清洁与节制来珍惜我的身体,我用智慧和知识充实我的头脑。,15、这世上的一切都借希望而完成。农夫不会播下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种籽;单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有小孩;商人或手艺人不会工作,如果他不曾希望因此而有收益。-马钉路德。浸谈伤寒论有关,问题及临床践,张琪,伤寒论为东汉张仲景所著,迄今,口一千七百余年,为祖国医学经典著作,之一,它揭示了外感热病传变规律和辨,证论治理法方药的内涵,一直被后人奉,为圭臬。但如何学习掌握运用,其实用,价值如何,其内容囊括哪些疾病以及其,与其它经典著作之关系等,笔者仅就学,习此书体会,结合临床实践,就这些问,题谈几点认识。,学生作文过程中,如果能运用创造性思维,写出来的文章就会思路开阔,手法多样,富有新意。要使学生写出富有新意的佳作,打破常规,达到“推陈出新有别致”的境界,我们就必须在作文教学过程中教给学生一些行之有效的“破”法,开发他们的创造性思维能力。笔者从如下维度作了一些尝试。,一、变角度,东坡诗云:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。”观山如此,作文又何尝不是这样?同样题材,如果选用不同的角度来写,就会出现不同的写作内容,产生不同的写作效果,比如写窗,就可以有多种写法,可以从窗里看出去,也可以从窗外看进来,窗里窗外上演着两样的故事;可以写看得见的有形的窗,也可以写一些特殊的无形的窗,如城市文明的窗口、人的眼睛等。写老师,不能仅仅写带病上课、深夜备课一类的话题,千万个老师一个人,老师都有自己的个性、自己的爱好、自己的情感,自己的除老师以外的社会角色,因此,我们笔下的老师可以是个好老师、好儿子、好父亲、好母亲,也可以是个集邮迷、摄影迷、音?访浴敝诙嗫忌?的笔墨停留在老师“习惯”于深夜带病备课这一话题时,一位考生却写了一位退休教师于新学期伊始“习惯”地推上车子去学校上课的故事,于是脱颖而出。当众多考生“尝试”着煮饭、包饺子、学骑车时,一位考生告诉了我们她“尝试”着与嫂子沟通心之桥梁,情真处,赢得一片喝彩。,二、强关联,辩证法告诉我们,一切事物都是相互联系的,只不过有的联系直接、明显,有的则间接隐蔽罢了。这里所说的强制关联法,就是把事物之间的那种间接的隐蔽的关系直接化、明显化。这样的文章写起来有点“强人所难”,但这样的联系做多了,创造力将会大大提高。比如,我们把关公与刘备放在一块,大家都会认为是无可非议的,但是,如果把关公与秦琼扯在一起,就会被当作笑料了。其实,只要稍微细想一下,关公与秦琼虽然身处两个不同朝代,可都是把义看得比山还重的好汉,这样两个义士凑到一块,谁能保证演不出一幕感人至深的故事来呢?有一篇高考的成功作文伤心儿女,不是通过“记忆移植”把母亲的记忆与儿女的记忆巧妙地捏合在一起,从而道出了一个严肃的社会话题吗?上海新概念作文竞赛,不是有学生把“一只咬了一口的苹果”与“苹果”电脑的商标图案有机地联系在一起,通过分析“苹果”电脑公司的兴衰史给人以启发吗?,三、反其意,从古到今,为文赋诗能反其意而用之的举不胜举。毛泽东同志的卜算子?咏梅就是一个典范作品。因此,在作文教学中,指导学生运用反向思维的方法来构思作文,写出来的作文常常会给人以耳目一新的感觉。,“滥竽充数”的故事中南郭先生没有吹竽的真实本领,却混在吹竽的三百人的队伍里享受官府的待遇,一直为人们耻笑,但他得知齐?跸不短?一个一个的独奏时,南郭先生就逃跑了,这也算是有自知之明。东坡大学士游某寺给寺僧留下关于“茶”、关于“坐”的对子,寺僧从此被定格成势利小人的典范,但我们可否认为寺僧价值观的取向是正确的呢?什么样的水平享受什么样的待遇,水平越高,待遇越厚。当别人都在谈“近墨者黑”时,你就谈谈“近墨者未必黑”,突出否定环境决定论;当别人都在谈“近墨者未必黑”时,你就谈谈“近墨者黑”,强调环境对人的影响也是不容忽视的。如此写作立意时反弹琵琶,声音似乎不那么和谐,但因与众不同、富有新意而令人回味无穷。,四、换手法,写作手法单一,文章平淡无味是学生作文的一大通病。比如写人,没有感情的发展,没有故事情节的起伏,语言平淡无奇。 如果能采用抑扬法、烘托法、前后呼应法和多种修辞手法使文章摇曳多姿,就能取得不同凡响的表达效果。一位学生完成半命题作文 的明天,他选填了“女儿国”的明天,假想八戒取经回了东土,仍到高老庄招女婿去了,若干年后所育五子均已成人,该成亲了,但东土大唐“不重生女重生男”,眼看五子打光棍,八戒心如火焚,但眉头一皱终想起西去路上那个“女儿国”,女孩甚多,于是腾云驾雾直奔西方而去,哪知“女儿国”已无女儿,全城尽男儿也,于是八戒大恸,波波折折难遂心愿,八戒只好悲慨而还,耐读耐玩味。一位学生写兰草赋,旨在借草喻人,赞美辛勤的管道修理工。文章写得一波三折,开篇点出兰之名贵,以及屈原“滋兰九宛”,而“我”却欲得未能如愿;接着写总算有了一枝半束,但欣喜之余又觉得它好似“野草”而弃之地角;然后写管道工来“我”家通下水道,“我”竟然嫌脏躲到庭院,不想兰花默默吐香了;最后由花及人,赞美了那些外表朴实而心灵圣洁的普通人。,古人说:文似看山不喜平。要使文章不平不直,就要多用创造性思维。因此,我们在作文教学中,就要多角度开发学生的创造性思维能力,从而达到既提高了学生的写作水平,又培养了他们的创造性思维能力的目标。,小学生的思维是以形象思维为主要形式的,教师在数学教学中,根据学生的心理特征,结合具体的教学内容,利用数学知识本身的内在美,有意识地创设形象、生动的学习情境,使学生仿佛身临其境,进行情景交融的教学,对发展学生的想象,开发学生的智力,提高教学效果有很大的作用。,一、创设情景,激发兴趣,大教育家夸美纽斯说:“兴趣是创造一个欢乐光明的教学环境的主要途径之一。”学习兴趣是促进学习的作用,而且会使学习者在学习过程中产生愉悦的情绪体验,有利于产生进一步学习的需要。,那么,怎样培养学生的学习兴趣呢?除认真进行思想教育,教学内容安排得当外,还得选用恰当的教学方法,使之适合小学生的心理特点。例如我在教学加减两步运算应用题时,请12名同学扮演乘客,在老师的指导下,车开到张村站,有5名乘客下车,根据表演,让学生口头编一道减法应用题(一辆客车有乘客12人,开到张村车站下车5人,车上还有多少人?)并口述算式和答数,接着又请5名学生扮演上车的乘客,让学生根据后面的情景口头编一道加法应用题。(一辆客车有乘客7人,开到张村车站上来5人,这时车上有几人?)解答后将前后情节连起来,口头编一道只有一个问题的应用题(一辆客车原有乘客12人,开到张村车站下去5人,上来5人,这时车上有几人?)成为所要讲的例题。这样通过具体的直观表演,使学生感受到应用题就在我们的身边,学生意识到的形象化的数量关系就逐渐转为抽象的数量关系了,整个教学过程中,学生兴趣盎然,激发了学生学习的积极性。,二、手脑并用,诱发学习兴趣,手脑并用,是掌握知识过程的必要手段。根据小学生的年龄特点,教学时有目的地组织学生进行实际操作,让学生在操作中动手,在动手中思维,在理解中表达,把操作、思维和语言表达有机结合起来,有利于激发学生的学习兴趣,培养学生的学习能力。如我在教学第二册数学“两位数加一位数的进位加法口算”时,先让学生动手摆小棒,计算27+2,说算理,复习计算思想,为学习新知识创设愉快的学习心境。然后把2根换成5根,引出新课,抓住新旧知识的连接点,激发学生学习兴趣和求知,启发学生思考把哪部分小棒合起来得12根,满“十”捆成“一捆”,是1捆零2根,再把20根(2)捆和12根(1捆零2根)合起来是32根,明显看出十位数增加“1”的道理,再通过教师用教具演示,使学生进一步体验两位数加一位数进位加法的方法及过程,根据直观获得鲜明的表象,推出计算方法,把获得的感性认识上升到理性认识,学生在理解的基础上掌握了口算步骤和方法,将外部动作化为自身的智力活动。学生在动手摆的过程中,积极思维,气氛活跃参与教学的全过程,既发挥了学生的学习积极性主动性,又培养了学习兴趣。,三、创设游戏情境,引起学生求知欲,低年级儿童的学习是以无意注意为主的,而无意注意又受兴趣的影响,利用儿童喜欢做游戏的心理,创设情境进行教学活动,对于持续刺激学生主动探索求知的神经兴奋,激发学生兴趣具有十分重要的意义。,(一)在开始上课时引进,一堂课的开头,学生精神上还处于兴奋阶段,人虽进了课堂,但心里还想着课间的活动,这时把游戏引入课堂,可以引起他们兴奋中心的转移,从而进入最佳学习状态。例如,教学“得数是9的加法”时,开始可让学生做拍手游戏,小朋友们拍手的次数与老师拍手的次数合起来等于9,老师拍一下,小朋友拍八下,老师拍二下,小朋友拍七下要是谁多拍一声,谁就得把这道题算一遍给大家听,让大家纠正。这样就使全班同学的注意力都集中到活动之中。游戏结束了,教师就可以不失时机地导入新课,这时的教学效果就会很好,这就起到了用游戏来进行组织教学的作用。,(二)在巩固练习中引进,低年级小学生课堂学习中的有意注意的持续时间一般在15至20分钟,在这段时间里,学生学习情绪较饱满,过了这段时间,注意力开始分散,这时把游戏引进课堂,可调节教学节奏,活跃课堂气氛,帮助学生消除学习疲劳,从而提高练习的效果。例如,教学“5的乘法口诀”,进行基本练习后,给学生做“小猴放鞭炮”的游戏,教师将写有算式15、25、35、45、55、51、52、53、54,的纸片卷成鞭炮样放在讲台上,指定同学上讲台前戴猴子头饰学着猴子动作跑上讲台。大家拍手唱:“小猴,小猴快快跑,跑上讲台放鞭炮”。到了讲台上,从桌子上拿一个“小鞭”(试题),读出算式并说出得数和口诀,如说对了,大家就发“蓬啪”一声,并做手势拍手向上打开。说错了,就是哑炮,大家发出嘘嘘的一声,接着继续游戏,穿插这种游戏,学生既能玩,又能学,能收到良好的教学效果。,(二)在将要下课时引进,在将要下时把游戏引进课堂,可以提高当堂的教学效果,让学生以愉快的心情结课。例如,教学真分数、假分数时,在下课前发给学生做“对号入座”游戏:教师在黑板上画两个圈,在圈内分别写上“真假分数”,让学生把自己的出生日期用分数表示(月份为分母,几号为分子,如3月18日可写为18/3 )老师哨子一吹,各人便按座位顺序把自己手中的纸贴到相应的圈内,待全班同学贴完后,让大家检查,凡贴错的同学,让其说出原因,并重新入座。在下课前穿插这种游戏,不仅可以收集到本堂课教学效果的大量反馈信息,及时纠正学生学习中出现的错误,而且激发学生对数学学习产生欲罢不能的兴趣,他们将迫切期待下堂课的到来。,总之,情境教学的实质,是使学生在和谐、愉快的气氛中学习知识。,漫谈伤寒论有关问题及(讲课用)(精品)11、获得的成功越大,,1,浸谈伤寒论有关,问题及临床践,张琪,浸谈伤寒论有关,2,伤寒论为东汉张仲景所著,迄今,口一千七百余年,为祖国医学经典著作,之一,它揭示了外感热病传变规律和辨,证论治理法方药的内涵,一直被后人奉,为圭臬。但如何学习掌握运用,其实用,价值如何,其内容囊括哪些疾病以及其,与其它经典著作之关系等,笔者仅就学,习此书体会,结合临床实践,就这些问,题谈几点认识。,伤寒论为东汉张仲景所著,迄今,3,明确学习目的,学习伤寒论不仅仅是背熟几首方剂,或者能说出几个条方,更主要,的是必须把条文前后联贯起来,理法方药融会贯通,掌握其辨证论治要领,把书本知识运用于临床,以达到学以致用的目的。,学习伤寒论,应该对其内容进行剖析,从中总结出一些规律性的东,西,执简驭繁,纲举目张。例如六经辨证为本书之总纲,在总纲前提下有数,不尽的细目,如太阳以表证为纲,有表虚表实之目,进一步又有表寒里饮,表寒里热之分,层次分明,有条不紊。,伤寒论一书在一定意义上,可以认为是治疗病例的记载,其特点为朴,实无华、实事求是,有治验成功的记载,也有失误的教训,特别对病证的描,述有典型和非典型之分,确属难能可贵。,综观古今中外学者对其研究注释者不下数百家,人们的兴趣与其说是此,书,毋宁说是借此书提供的病例可以指导辨证论治。因此,学习本论必须与,临证结合,临证愈久,则对本书体会愈深,对其辨证之精、方药之灵、运用,之妙愈感兴趣,明确学习目的,4,伤寒的含义,素问热论谓:“今夫热病者,皆伤寒之类也”。难经谓:“伤寒,有五:有中风,有伤寒,有湿温,有热病,有温病”。可见,伤寒已经囊括温病学,家所指的温病在内,伤寒应泛指切,外感性疾病,包括感染和传染性疾病在,内,伤寒的含义,5,伤寒论的实用价值,1.六经辨证不仅用于外感病,内、妇、外、儿科,杂病也同样适用。四川名医陈达夫善用六经辨证治疗,眼科疾病,著有中医眼科六经法要一书,丰富和,发展了中医眼科学内容。因此,凡涉及脏腑经络病机,者皆可适用,正如前人柯韵伯云:“是六经之为病,不是六经之伤寒,乃六经分司诸病之提纲,非专为伤,寒一证立法也”。,伤寒论的实用价值,6,2.六经能统司诸病之根据主要有以下几点,(1)对六经主要证候作了高度概括,在素问.热,论的基础上有了新的发展,指导临床有很高的,实用价值,其内涵系把错综复杂的证候及其演变,加以总结,提出完整的六经辨证体系;(2)把内,经的脏腑经络、病因病机学说及诊断治疗法则,有机地联系在一起,具体运用于临床;(3)在治疗,学上有长足的发展,如素问热论只提出汗下,二法,谓:“其未满三日者可汗而已,其满三日,者可泄而已”。伤寒论则根据病情的发生发,展规律、正邪之消长进退演变,运用汗、吐、下,和、温、消、清、补八法,提出切合实际的辨证,纲领和具体的治疗措施,显然在治疗学上具有较,大创新和突破。,2.六经能统司诸病之根据主要有以下几点,7,3.伤寒论之方,后世称为经方,其特点,为立法严谨,配伍精当,药味简单,疗效卓著,为后世方药奠定了基础。迄今虽已历一千七百余,年,但只要辩证准确,必然有桴鼓之效,尤其是,古方新用,化裁变通,运用范围非常广泛,能治,愈许多疑难重症,其造福人类的价值是无法估量,的,3.伤寒论之方,后世称为经方,其特点,8,4.伤寒论蕴藏着古代哲学辫证法思想,熔铸着作者,的惊人智慧,至今仍然放射着耀眼的光芒。书中体现了作者,“以表知里”的方法,依靠外部表现的证候,观察疾病的本,质,认识到现象与本质。同时由于人体的差异性,现象有时,又不能全部反映本质,只能出现部分表现,例如桂枝汤证,其病机为中风表虚,营卫不和,身热汗出恶风脉缓为其全部,表现,而“病者自汗出者,此为营气和,营气和者外不谐,以卫气不共营气谐和故尔”,同样是桂枝汤证,其病者外部,表现只是自汗出,则是其部分表现。其它如白虎、承气、柴,胡证等皆有典型与非典型之表现,所以作者谆谆告诫医者,“但见一证便是,不必悉具”。可见作者认识到,现象虽然,和本质是一致的,但现象不一定能够全部反映本质,由此使,我们认识到,伤寒论这部伟大著作是在古代哲学辨证法,思想指导下,提示外感疾病发生发展规律,从而掌握辩证论,治,4.伤寒论蕴藏着古代哲学辫证法思想,熔铸着作者,9,伤寒论与内经的关系,仲景在伤寒论自序中提到:“撰用素问九卷”,伤寒病名、六经辨证都源于内经,系在内经,脏象经络阴阳正邪消长演变的基础上综合铸成的,实质上是证候的分类,而内经的手足六经是指经,脉循行道路,“是动所生病”,素问热论六经病,证就是建筑在经脉道路之上,与伤寒六经证候不同。,内经的诊法治则很多在伤寒论中得到具体运,用,因此我们认识到,伤寒论与内经所论述内,容,既有联系又有区别,在某些方面源于内经,又对内经有所发展,内经为中医学理论体系,的渊源,伤寒论则是临床医学之滥觞,二者有密,不可分的关系。,伤寒论与内经的关系,10,伤寒论与神农本草经的关系,据医史家考证,神农本草经与伤寒论几乎是同一时代,的产物。前者要比后者略早些,前者是总结东汉以前的药物大成,后者则是东汉以前的临床经验总结,医药同步发展,相互促进,奠,定了祖国医药的基础,同时也显示出我们中华文明古国在东汉时期,医药之发展,为世界各国所望尘莫及。,神农本草经所收载药物365种,说明当时发现的药物品种尚,不多。伤寒论113方(佚一方),立方遣药源于本经,所用药,物82种,说明当时能总结出应用于伤寒的药物为数更少,因而使我,们对仲景方有二点体会:伤寒论在这82种药物中配伍运用,组,方严谨,加减有法,为后人提供了执简驭繁的方药配伍规律;另,点必须承认因为当时药物发现不多,也给仲景临床实践带来了一定,的局限性,不能认为伤寒论完整无缺。有关神农本草经阐,发仲景方药的著述甚多,见仁见智各有千秋。最突出的为清邹澍的,本经疏证,该书对仲景方用药精义有发挥,颇具匠心,通过此,书可窥见伤寒论与神农本草经关系之密切,伤寒论与神农本草经的关系,11,漫谈伤寒论有关问题及(讲课用)课件,12,漫谈伤寒论有关问题及(讲课用)课件,13,漫谈伤寒论有关问题及(讲课用)课件,14,漫谈伤寒论有关问题及(讲课用)课件,15,漫谈伤寒论有关问题及(讲课用)课件,16,漫谈伤寒论有关问题及(讲课用)课件,17,漫谈伤寒论有关问题及(讲课用)课件,18,漫谈伤寒论有关问题及(讲课用)课件,19,漫谈伤寒论有关问题及(讲课用)课件,20,漫谈伤寒论有关问题及(讲课用)课件,21,漫谈伤寒论有关问题及(讲课用)课件,22,漫谈伤寒论有关问题及(讲课用)课件,23,漫谈伤寒论有关问题及(讲课用)课件,24,漫谈伤寒论有关问题及(讲课用)课件,25,漫谈伤寒论有关问题及(讲课用)课件,26,漫谈伤寒论有关问题及(讲课用)课件,27,漫谈伤寒论有关问题及(讲课用)课件,28,漫谈伤寒论有关问题及(讲课用)课件,29,漫谈伤寒论有关问题及(讲课用)课件,30,漫谈伤寒论有关问题及(讲课用)课件,31,31,、只有永远躺在泥坑里的人,才不会再掉进坑里。,黑格尔,32,、希望的灯一旦熄灭,生活刹那间变成了一片黑暗。,普列姆昌德,33,、希望是人生的乳母。,科策布,34,、形成天才的决定因素应该是勤奋。,郭沫若,35,、学到很多东西的诀窍,就是一下子不要学很多。,洛克,31、只有永远躺在泥坑里的人,才不会再掉进坑里,32,
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