国学思想与心理治疗课件

,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,国学思想与心理治疗,1、战鼓一响，法律无声。英国,2、任何法律的根本；不，不成文法本身就是讲道理法律，也-即明示道理。爱科克,3、法律是最保险的头盔。爱科克,4、一个国家如果纲纪不正，其国风一定颓败。塞内加,5、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。波洛克,国学思想与心理治疗国学思想与心理治疗1、战鼓一响，法律无声。英国,2、任何法律的根本；不，不成文法本身就是讲道理法律，也-即明示道理。爱科克,3、法律是最保险的头盔。爱科克,4、一个国家如果纲纪不正，其国风一定颓败。塞内加,5、法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。波洛克国学思想与心理治疗主训导师：王禹森国学智慧的功能冯子曰：人有智犹地有水，地无水为焦土，人无智行尸智用于人，犹水行于地，地势坳则水满之，人事坳则智满之。,在苏教版课程标准数学教材中,很多例题、练习题的插图和内容都使用了生活中的场景,把丰富的生活素材作为学生的学习资源,这充分体现了新课程的教学理念:数学教学应重视联系学生熟悉的生活实际,以学生的生活经验支撑数学学习,或通过创设的生活情境为学生提供活动平台,促进学生的主动探索与学习。数学来源于生活,当然也应该应用到生活中去,不少教师都发现了这一点,并从理论和实践的角度提出了不少观点与实践经验。然而,在实际教学中,笔者发现,教师的“教”和学生的“学”的效果并没有完全实现生活化,现结合教学实践再来谈谈这个话题。,一、问题的发现,这几日,我们的学生认识了“公顷”和“平方千米”等面积单位,课堂上学生学习得还算热烈,本人自以为效果还可以。可在实际应用时却出现了问题:工人文化宫的占地面积约为4(),学生填“平方千米”、“公顷”、“平方米”的都有,而正确答案应该是“公顷”。香港的面积约1100(),有不少学生填了“公顷”。虽然这种现象并不多,但很明显,犯了错误的学生对“平方千米”、“公顷”、“平方米”等单位的认识还比较肤浅,对这些单位的实际大小的印象并没有在学生脑中建立,停留在其脑海中的,只是简单的表象。再如,作业中也常出现“载重40立方分米的卡车”、“体重30吨的学生”等。这些问题看似学生的粗心,实际上暴露出了数学教学中师生的教学都需要进一步联系实际,以不断促进学生的发展的问题。,二、数学教学生活化的几点思考,1.用好生活场景,促进概念生成。刚才提到,苏教版教材的很多场景都密切联系生活实际,这些场景教师一定要好好利用。教学时可以通过呈现例题的生活场景,让学生从场景中感受和发现相应的数学问题、数学现象,体验、感悟数学内容,从而了解数学与生活的密切联系,发展数学思维,逐步学会用数学的眼光看待生活事件和分析生活现象。如小数乘整数的教学场景就很不错:西瓜,每个学生都熟悉。五年级的孩子,没买过的恐怕不多,冬天的瓜,每千克2.35元,购买3千克多少元?就像是到市场一样,这样的场景一定要用好,而且一定要让孩子知道,2.353表示的就是3个2.35元。对于一些学生不太熟悉的场景,教师要坚决舍弃,再美也不要。教师要根据学生的认知规律和现有水平,打破数学教材的狭隘框框,吸收并引进具有地方性的数学信息资料充实、重组和处理教材。这样,不仅可使原来十分枯燥的教学内容变得生动,学生感兴趣,而且使学生真切体会到数学就在自己身边,从而促进学生积极主动地投入学习。九寨沟、中华世纪坛、南京明孝陵美吗?真美!可孩子们不熟悉,把它们换成大润发、瘦西湖、体育公园,学生熟悉的环境效果或许会更好。,2.挖掘生活资源,促进思维发展。数学教学的过程,是一个思维展开的过程,数学知识的理解、数学结论的得出、数学方法的获得,无一不是思维活动的结果。但小学生探索数学知识、结论和方法的思维特点是以形象思维为主,逐步向抽象思维过渡。这就需要利用生活中的形象组织学生探究,在探究中抽象,并推进思维发展。学生所接触过的与教学内容有关的生活经验是发展其数学潜能的宝贵资源。在教学中,教师要善于挖掘学生已有的生活经验,唤醒学生已有的感性认识。,例如,著名特级教师翟裕康在教学“圆的认识”时,带去了一个大锅盖,圆心、直径、周长很快就被学生认识了,教师教得轻松,学生学得也简单,真精彩!再如,一位老师教学“射线的认识”时,用一个电筒射向木板,然后请学生说一说这束光线的端点在哪儿。抽去木板后,请学生继续观察,说说现在这束光线的特点。在学生初步感知射线的基础上,又请学生想一想生活中在哪儿也见过射线。根据学生的回答呈现出以一束束光线为背景的图片,各色光线都从地面上射向天空,射得很远,看不到尽头。这样的资源,不仅美,还唤醒了学生的生活经验,学生首次感知时就对射线有了鲜明、准确的认识。,3.重视数学活动,发展实践能力。实践证明,在学生初步形成概念后,及时安排丰富多彩的数学活动,可使学生对获得的结论、特征、方法的印象更为深刻。例如,在教学小数乘法后,有位教师特意设计了一节超市购物课,并设置了超市售货员、采购员、部门经理、顾客等多种角色,学生在各自的岗位上体验活动乐趣的同时,对小数乘法也有了更深刻的认识。再如,教学“公顷的认识”时,教者若能带孩子去操场、田野里看看,让学生充分感知这些面积单位到底有多大,那孩子对这些大单位的理解会更深刻。,4.紧密联系实际,提高解题能力。一是要引导学生在解题时注重联系实际,要让孩子们想一想答案的可能性。如刚才的买西瓜题,2.353,每千克西瓜两元多,3千克呢?只要用心想一想,答案怎么也不可能时7角多,更不可能是70多元;再如,在一块面积900平方分米三角形的地里种菜,每棵菜占地5平方分米,共可种多少棵?有学生会用9005=4500(棵),只要学生联系实际想想,这是怎么也不可能发生的事情。这些看似简单的事情,可总有学生犯错,因此,教师平时要注意引导学生,要不断增强学生联系生活的意识。二是教师在出题、出卷时要联系实际,一些实际问题最好使用学生了解的知识,学生不太熟悉的内容最好不用。,总之,在数学教学中,教师若能注意联系生活,处处挖掘生活资源,那数学的教学一定会更有趣,也更有实效。,创造性思维的培养是初中语文教学的关键,语文教师只有创新教学途径,才能培养学生的创造性思维。伴随着新课改的进一步推进,只有创新教学思维,才能培养学生的创新创造性思维,开启学生的创新大门,让学生在潜移默化中形成创造性思维的能力。,一、转变教师教学观念,初中生兴趣广泛,好奇心强,求知欲旺。在创新思想的前提下,教师要放下权威,积极组织、引导学生思考,大胆展开想象,充分发挥教师的主导作用和学生的主体地位。只有这样,学生才会敞开心扉,和老师一起去探究、去创新。给学生布置课前预习作业时,要让学生明确预习课文的要求,除了掌握课文的字词以外,还要找出精美的句段以及本文运用的修辞方法的句子;还有哪些地方存在疑问,反复进行阅读,这样学生对全篇课文的思维就有整体感悟。对于疑难问题也就如同一层窗户纸,教师一点就会明白。在教学过程中,教师既要树立威信去影响学生,同时,要以自己的感染力去影响学生,使学生成为教学过程中最积极、最活跃的主体。,特别要注意对学生学习的水平、态度、情感进行适当的评价,哪怕学生犯错误,老师也要耐心引导,这样才是对学生最大的鼓励,才能增强学生学习的信心。,二、引导学生“登高而望远”,“登高而招,臂非加长也,而见者远。”(劝学)孔子登上东山就觉得鲁国小了,登上泰山就觉得天下也小了:反过来,“不识庐山真面目”不正是“只缘身在此山中”吗?教学也像登山一样,只有攀登到最高处,眼界才放得开,才能看到壮阔无比的大千世界,才能领略无穷的风光。站得高,想象才能丰富,思维才开阔。在这个意义下,教学一篇课文时,不论长文短课,都应有个制高点,并且引导学生在这个制高点上,鸟瞰全文,驾驭全篇,只有这样,才不至于被错综复杂的事物所迷惑,才能有所发现。谁是最可爱的人是一篇写得很简练的散文,课题以“问”的方式提出了一个重要的问题,要学生回答这个问题,可谓不费吹灰之力,但是作为培养学生的积极思维来说,重要的不在于这个回答百分之百的准确,而在于形成这个答案的过程:为什么人民志愿军是最可爱的人呢?这便是思维活动的出发点,从这一点出发,志愿军的革命英雄主义、国际主义和爱国主义才被一一地发掘出来。可见,引导学生站高望远是学生积极思维、创造思维不可忽视的重要方面。,三、探胜索奇,引导学生去探求奥秘,语文教学中对学生最有吸引力的是探胜索奇。它应该是语文教学追求的最高境界,是其培养学生求索精神的重要手段。“无限风光在险峰”,奇异幽胜的东西都是在隐秘险远之处。越是奇异幽胜的地方就越是学生感兴趣的地方,就越能激发学生的思考。如上从百草园到三味书屋时,由教室前的“校园”导入:“课间,同学们常常喜欢畅游于校园的小桥、凉亭、草丛等,去寻找课间的乐趣,寻找心中的百草园;哪位同学能描绘最感兴趣的景色?”因为密切联系了学生的生活实际,有的说画棋盘下五子棋;有的说到草丛中扑蝶;有的说用草心钓虫子;有的说可以尝到花蕊的甜味这样,既激发了学生的学习兴趣,又能与课文内容相呼应,同时培养了口头作文能力。问题的解决过程,是培养学生创造性思维的过程。,四、举一反三,引导学生掌握事物的规律,随着社会的发展,知识将越来越丰富,越来越复杂,但事物总有它互相联系的一面,知识本身也一样。因此,语文教学上运用“举一反三”的原则不仅可能,而且必要。不能“举一反三”就谈不到发明创造。有人说:“举一”是容易的,讲一篇课文,抓一个问题,解一个词语都是“举一”,而“反三”则困难,这就把“举一反三”简单化了,“举一反三”是一个整体,不能孤立来看,“三”由“一”推及,“举一”正是为了“反三”。通过“举一反三”的教学还可以培养学生丰富的想象和联想。创造发明和丰富的想象和联想分不开,一个苹果从树上掉下来,可以引出万有引力定律的发明。锅里水蒸气冲开锅盖,可以导出蒸气机的发明,这些是与想象和联想分不开的。丰富的想象和联想又反过来给思维以促进,给思维插上飞翔的翅膀。,五、营造和谐的课堂气氛,从语文课程标准新理念看,学生学习方式的转变是课程改革的重要目标。其核心就是把过去学生的被动接受学习变为自主、合作、探究的学习。教师的主要任务是了解学生原有的知识基础以及对知识的掌握程度,有针对性地指导他们自主地学习,帮助他们自主地建构知识,激发他们的学习热情,掌握学习策略,发展认知能力,促进他们不断向新的知识领域发起挑战,所以,教师在教学实践中,要努力创建一种民主、平等、宽松、和谐的教学氛围,并通过阅读、思考,让全班懂得发现问题,并提出问题,然后全班一齐思考,一齐讨论,共同解决问题。靠集体的智慧解决问题,使学生体验到合作思维的力量和成功的喜悦。创造性地进行语文教学,训练学生的创造性思维,一方面能展示学生的特长和个性,另一方面能培养学生良好素质。一线教师必须站在面向未来的高度,多管齐下,努力培养学生的创造性思维。只有这样,才能适应培养新世纪创造性人才的需求。,国学思想与心理治疗1、战鼓一响，法律无声。英国国学思想与,1,国学思想与心理治疗,主训导师：王禹森,国学思想与心理治疗主训导师：王禹森,2,国学思想与心理治疗课件,3,国学思想与心理治疗课件,4,国学思想与心理治疗课件,5,国学思想与心理治疗课件,6,我们应该如何活着,老子说：寡欲 虚静 抱朴 守一柔弱 不争,我们应该如何活着老子说：寡欲 虚静 抱朴 守一柔弱 不争,7,寡欲,罪莫大于多欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，恒足矣”（老子四十六章）。罪恶没有比任情纵欲更大的了，祸患没有比不知满足更大的了，灾难没有比贪得无厌更大的了。所以知道满足的人心里平衡，这才是永恒的满足。,“不见可欲，使民不乱”（老子第三章）。不宣扬足以引起人们欲望的东西，使民众不作乱。,“故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧”（老子第十九章）。所以应使民众有所遵循：即外表单纯，内心质朴；减少私心，削弱欲望；弃绝学问，消除忧患。,寡欲罪莫大于多欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，,8,虚静,“致虚极，守静笃”（老子第十六章）。达到虚无的极点，保持清静的极境。,“归根曰静，静曰复命”（老子第十六章）。回归到自身的本原，就叫做清静；清静就是回归到天赋的本然状态。,“重为轻根，静为躁君”（老子第二十六章）。持重是轻率的根基，宁静是躁动的主宰。,“不欲以静，天下将自定”（老子第三十七章）。没有了私欲，就可以得到宁静，天下就会自然安定。,“静胜躁，寒胜热。清静为天下正”（老子）第四十五章）。清静能克服躁动，寒冷能克服炎热。懂得清静无为的道理，才能使天下归正。,虚静“致虚极，守静笃”（老子第十六章）。达到虚无的极点，,9,抱朴,“知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大智不割”（老子第二十八章）。知道什么是荣耀，却安守着谦卑，甘做天下卑下的山谷；成为天下谦卑的山谷，永恒的德性就会充裕，才又复归于纯真朴实的状态；纯真质朴自然体现在许多具体事物中，圣人运用了这个道理，就能成为各种具体事物的主宰者。所以，真正的智者是不会割裂事物中质朴的自然而然的东西。,“道常无名朴，虽小，天下莫能臣”（老子第三十二章）。“道”是永恒的，没有名称，纯真而质朴，它虽然很小而不可见，但天下没有谁能使它臣服。,“化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲” （老子第三十七章）。万物变化之中，私欲就会萌动，我就要用无名的质朴之“道”来镇住它。用“道”的纯真质朴来镇服它，就不会产生欲念了。,“我无欲，而民自朴” （老子第五十七章。我无贪欲，民众自然纯真朴实,抱朴“知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴,10,守一,“是以圣人执一为天下牧”（老子第二十二章）。所以圣人坚守“道”的原则作为管理天下的法式。,“昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯王得一以为天下贞” （老子第三十九章）。自古以来曾得“道”的：天得到“道”而清明；地得到“道”而宁静；神得到“道”而灵验；江河得到“道”而充盈；万物得到“道”而生长；侯王得到“道”而使天下安定。,守一“是以圣人执一为天下牧”（老子第二十二章）。所以圣人,11,柔弱,“天下之至柔，驰骋天下之至坚”（老子第四十三章）。天下最柔弱的东西，却能驾驭天下最坚硬的东西。,“见小曰明，守柔曰强”（老子第五十二章）。能够察见到细微的，叫做“明”；能够保持柔弱的，叫做“强”。,“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上”（老子第七十六章）。人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干枯了。所以，坚强是通往死亡的途径；柔弱，是通往生存的途径。因此，军队强大了就会遭到灭亡，树木材质好了就会遭到砍伐。凡是强大的，总是处于下降的地位，凡是柔弱的，反而居于上升的地位。,“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，莫能行”（老子第七十八章）。天下没有什么东西比水更柔弱了，而攻坚克强却没有什么东西可以胜过水。柔胜过刚，弱胜过强，天下没有人不知道，但是没有谁能遵循它。,柔弱“天下之至柔，驰骋天下之至坚”（老子第四十三章）。天,12,不争,“不尚贤，使民不争”（老子第三章）。不推崇贤能，使民众不争功名。,“夫唯不争，故天下莫能与之争”（老子第二十二章）。正因为不与人相争，所以天下无人能与他相争。,“善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极也”（老子第六十八章）。善于带兵打仗的将帅，不轻易动武；善于打仗的人，不轻易发怒；善于胜敌的人，不与敌人硬拚；善于用人的人，对人态度谦虚。这就叫做不与人相争的品德，这就叫做善于运用别人的力量，这就叫做符合自然的法则，这是自古以来最高的准则。,“天之道，不争而善胜”（老子第七十三章）。自然的法则，是不争而善于取胜。,不争“不尚贤，使民不争”（老子第三章）。不推崇贤能，使民,13,我们应该如何与人相处,修身与交友,我们应该如何与人相处修身与交友,14,修身,弟子规的妙用,修身弟子规的妙用,15,交友,礼尚往来。 礼记.曲礼,君子以文会友，以友辅仁。 论语.颜渊,以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。 战国策,以权利合者，权力尽而交疏。 史记 路遥知马力，日久见人心。 元曲选.争报恩,夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。 淮南子,交友礼尚往来。 礼记.曲礼,16,诸子百家与五行,一位伟大的心理学家,不仅仅是一位心理学家,他同时也是一位伟大的思想家,国学文化思想对研究心理学非常重要.我们通过了解心理疗法背后的思想文化要素,就不会把心理疗法当做方式,方法.而是用一种智慧去解决问题.,诸子百家与五行一位伟大的心理学家,不仅仅是一位心理学家,他同,17,道 家,以“老庄哲学”为代表，主张“无为而治，无为而无不为，顺其自然”，他不看重一个人现在的价值,看重一个人的成长性。我们用“具体形象思维”去想象，树木的生长也特别需要“顺其自然”，树木也特别具有成长性，所以道家在五行的属相是“木”。,道 家以“老庄哲学”为代表，主张“无为而治，无为而无不为,18,道家,森田疗法讲究“顺其自然，为所当为”，这简直是道家思想 精神分析法重视儿童期对人的一生的影响,这跟老子的赤子之心非常相通.,道家森田疗法讲究“顺其自然，为所当为”，这简直是道家思想 精,19,佛 家,释加牟尼是他的创办者，主张“布施，放下，万事皆空”，有种说法叫“佛光普照”，是他布施善缘的证明。我们用“具体形象思维”去想象，就知道他跟太 阳非常相象，太阳是火红红的，所以佛家在五行的属相是“火”。,佛 家释加牟尼是他的创办者，主张“布施，放下，万事皆空”，,20,佛家,佛家是宗教的一种，他是唯心主义的，主张“主观决定客观”，强调思想的重要性。我们的“认知疗法也是强调通过改变思想从而改变人的行为的。,佛家佛家是宗教的一种，他是唯心主义的，主张“主观决定客观”，,21,儒 家,他的创始人是“孔子”，儒是人的需要，孔子教导我们怎样在遵守道德的情况下去取的自己的所需，他教我们怎去收获，我们用“具体形象思维”去想象，就知道他跟金属的属性非常相象，也是“收敛”所以儒家在五行的属相是“金”。,儒 家他的创始人是“孔子”，儒是人的需要，孔子教导我们,22,儒家,行为疗法，药物 疗法，讲究速效，立刻控制咨询客的危险行为，这跟儒家的功利思想非常相象,儒家行为疗法，药物 疗法，讲究速效，立刻控制咨询客的危险行为,23,法家、兵家,韩非子，孙子是他的代表，他们主张“严刑，谋略”，对现实生活影响非常大，以致使人自私自利，残暴。不过，人类的文明是在野蛮中发展起来的，野蛮孕育了文明，孕育万物这点跟水有点相象，所以法 家，兵家，在五行的属相是“水”。,法家、兵家韩非子，孙子是他的代表，他们主张“严刑，谋略”，对,24,法家兵家,满灌疗法就是先通过破坏人的心理再重建人的心理的，这跟法家，兵家的”不破不立”思想相象 践悟疗法主张“人的心理问题在实际中产生，也应该在实践中解决”，这跟兵家“不进虎穴焉得虎子”的谋略思想一脉相承。,法家兵家满灌疗法就是先通过破坏人的心理再重建人的心理的，这,25,易家医家,所谓医易同源，他们是非常相象的。黄帝，伯歧是古代医学家的杰出代表，他们主张关爱，怜悯世人，有“临终关怀”一说，他非常朴实，跟我们的土地非常相象，也是默默的承托我们，所以易家，医家，在五行的属相是“土”。,易家医家所谓医易同源，他们是非常相象的。黄帝，伯歧是古代医学,26,易 家医家,主张关爱，怜悯世人，我们的个人中心疗法也是主张“尊重，关心”别人的。娱乐疗法，也是安抚咨询客的 人际关系疗法重视发展“良好的人际关系”，建立尊重友好的人际关系，这跟易家，医家，主张关爱的思想相通。,易 家医家主张关爱，怜悯世人，我们的个人中心疗法也是主张,27,黄帝内经与心理影响,黄帝内经记载，宫、商、角、征、羽五音，与人五脏相连，与五行（金、木、水、火、土）有不谋而合之处。,如宫音雄伟，具“土”之特性，可入五脏中的脾；,商音清净，具“金”之特性，可入肺；,角音属“木”，可入肝；,征音属“火”，可入心；,羽音属水，可入肾,黄帝内经与心理影响黄帝内经记载，宫、商、角、征、羽五,28,五行对照,五行-金 木 水 火 土,五脏-肺 肝 肾 心 脾,五音-商 角 羽 徵 宫,五窍-鼻 目 耳 舌 口,五行对照五行-金 木 水 火 土,29,五音五脏颐情,宫调式乐曲，风格悠扬沉静、淳厚庄重，有如“土”般宽厚结实，入脾；,商调式乐曲，风格高亢悲壮、铿锵雄伟，具有“金”之特性，入肺；,角调式乐曲构成了大地回春，万物萌生，生机盎然的旋律，曲调亲切爽朗，具有“木”之特性，入肝,徵调式乐曲，旋律热烈欢快、活泼轻松，构成层次分明、情绪欢畅的感染气氛，具有“火”之特性，入心,羽调式音乐，风格清纯，凄切哀怨，苍凉柔润，如天垂晶幕，行云流水，具有“水”之特性，入肾,五音五脏颐情 宫调式乐曲，风格悠扬沉静、淳厚庄重，有如“土”,30,肝脏喜听角调式乐曲,这类乐曲亲切爽朗，有“木”之特性，可入肝。代表曲胡笳十八拍。如果长期被一些烦恼的事情所困惑，肝脏就会使体内本该流动的气处于停滞状态。产生忧郁、易怒、口苦、舌边部溃疡、眼部干涩、胆小、容易受惊吓等现象。,可在一天中阴气最重的晚上7点11点时段欣赏该曲，有利于克服旺盛的肝气，以免过多的肝气演变成火。,肝脏喜听角调式乐曲这类乐曲亲切爽朗，有“木”之特性，可入肝。,31,心脏喜听徵调式乐曲,这类乐曲活泼轻松，具有“火”之特性，可入心。代表曲紫竹调。如果生活和工作压力大、睡眠减少以及缺少运动等不良因素不断伤害心脏，很容易引起心慌、胸闷、胸痛、烦燥、舌尖部溃疡等症状。,晚上睡觉前，听上一段紫竹调，让心气平和下来，对补益心脏有较好效果。,心脏喜听徵调式乐曲 这类乐曲活泼轻松，具有“火”之特性，,32,脾脏喜听宫调式乐曲,这类乐曲风格悠扬沉静，犹如“土”般宽厚结实，可入脾。代表曲十面埋伏。暴饮暴食、思虑过度等都会使脾胃负担过重而产生腹胀、便稀、口唇溃疡、肥胖、面黄、疲乏、胃下垂等不适。,欣赏该乐曲适宜在进餐期间，或餐后一小时内，在乐曲的刺激下，能有节奏地对食物进行消化和吸收。,脾脏喜听宫调式乐曲 这类乐曲风格悠扬沉静，犹如“土”般宽,33,肺脏喜听商调式乐曲,这类乐曲风格高亢悲壮，铿锵雄伟，具有“金”之特性，可入肺。代表曲阳春白雪。由于肺和外界接触频繁，污染的空气和各种致病的细菌很容易袭击肺脏，产生咽喉部溃疡疼痛、咳嗽、鼻塞、气喘、感冒等疹状。,在下午3点-7点体内肺气较为旺盛时段听。,肺脏喜听商调式乐曲这类乐曲风格高亢悲壮，铿锵雄伟，具有“金,34,肾脏喜听羽调式乐曲,这类乐曲风格清纯、凄切哀怨，如天垂晶幕，行云流水，具有“水”之特性，可入肾。代表曲梅花三弄。当身体内的其他器官缺少足够能量时，通常从肾中抽调久而久之，肾的能量就会处于匮乏的状态，从而产生面色黯淡、尿频、腰酸、黎明时分腹泻等现象。,上午7点11点是一天中气温持续走高的时段，在这个时段里，体内的肾气也会受外界的感召，在乐曲的刺激下，可以促使肾中精气隆盛。,肾脏喜听羽调式乐曲这类乐曲风格清纯、凄切哀怨，如天垂晶幕，,35,音乐与情绪治疗,暴躁在五行中属“火”，这类人做事爽快，爱夸夸其谈，争强好胜，办事稍有挫折易灰心丧气。平时应引导积极的一面，听些徵调音乐，如步步高、狂欢、解放军进行曲、卡门序曲等，这类乐曲旋律激昂欢快，能使人奋进向上。在情绪急躁发火时，应听些羽调式音乐，如小提琴协奏曲梁祝、二泉映月、汉宫秋月等，能缓和、制约、克制急躁情绪。,音乐与情绪治疗暴躁在五行中属“火”，这类人做事爽快，爱夸夸其,36,音乐与情绪治疗,压抑在五行中属“土”，这些人多思多虑，多愁善感。平时应多听宫调式乐曲，如春江花月夜、月儿高、月光奏鸣曲等。这些曲目风格悠扬沉静，能抒发情感。当遇到挫折，情绪极度恶劣时，应听角调式音乐，如春之声圆舞曲、蓝色多瑙河、江南丝竹乐，此类乐曲生气蓬勃，清澈馨香，如暖流温心，清风入梦，使其从忧虑痛苦中解脱出来。,音乐与情绪治疗压抑在五行中属“土”，这些人多思多虑，多愁善感,37,音乐与情绪治疗,悲哀在五行中属“金”，在人们悲痛欲绝、欲哭不能的情况下，应给予引导排遣。听商调式乐曲，如第三交响曲、嘎达梅林、悲怆等，能发泄心头郁闷，摆脱悲痛，振奋精神。,对于久哭不止，极度悲伤的患者，应听徵调式音乐，如春节序曲、溜冰圆舞曲、闲聊波尔卡等。其旋律轻松愉快、活泼，能补心平肺，摆脱悲伤与痛苦,音乐与情绪治疗悲哀在五行中属“金”，在人们悲痛欲绝、欲哭不能,38,音乐与情绪治疗,愤怒在五行中属“木”，在愤怒万分，压抑心头时，应听角调式乐曲，舒肝理气，如春风得意、江南好，克莱德曼的现代钢琴曲等。在愤怒已极，大动肝火时，应以角调式乐曲，佐金平木，如德沃夏克自新大陆，艾尔加威风堂堂等。,音乐与情绪治疗愤怒在五行中属“木”，在愤怒万分，压抑心头时，,39,音乐与情绪治疗,绝望在五行中属“水”，这些人多因遇到大的挫折及精神创伤，对生活失去信心，产生绝望，故必须以欢快、明朗的徵调式乐曲，如轻骑兵进行曲、喜洋洋，中国的吹打乐等，能重新唤起对美好未来的希望。,音乐与情绪治疗绝望在五行中属“水”，这些人多因遇到大的挫折及,40,51,、天下之事常成于困约，而败于奢靡。,陆游,52,、生命不等于是呼吸，生命是活动。,卢梭,53,、伟大的事业，需要决心，能力，组织和责任感。,易卜生,54,、唯书籍不朽。,乔特,55,、为中华之崛起而读书。,周恩来,谢谢！,51、天下之事常成于困约，而败于奢靡。陆游52、,41,