高考18个文言虚词用法归类课件

,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,高考18个文言虚词用法归类,高考18个文言虚词用法归类,文言虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词。,考纲划定18个常见文言虚词：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、以、因、于、与、也、则、者、之。,其中“因、以、于、则、之、乃、而”是历年高考试卷中的“老面孔”。常见考法是采用课内与卷内句对照区分的题型进行考查，但近几年广东卷主要是卷内句的对照区分。,文言虚词包括代词、副词、介词、连词、助词、叹词。,一 之,代词,第三人称,人称（,代人、代物、代事,）,。译为“他”（他们）、“它”（它们）。作宾语或兼语，不作主语,eg作师说以贻之。（师说，代人，作宾语。）,第一,人称，译为“我”,eg鄙贱之人，不知将军宽之至此也。（我）,指示代词，表近指。可译为“这、这种”,eg,均之二策，宁许以负秦曲（这）,结构助词,结构助词，用在定语和中心语（名词）之间，可译为“的”，有的可不译。,eg 五亩之宅（的）,用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。,eg,师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！,宾语前置的标志，译时应省去,eg,何罪之有？,定语后置的标志，译时应省去,eg 蚓无爪牙之利，筋骨之强,音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去,eg,顷之，烟炎张天,动词,动词，译为“到、往”,eg 杳不知其所之也,一 之代词第三人称人称（代人、代物、代事）。译为“他”,二 而,连词,表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。,“而”字前后词性相同或结构相同 ,如：蟹六跪而二螯。（劝学）,表示递进关系。可译为“并且”或“而且”,后面分句的意思比前面分句的意思进了一层，分句之间是层进关系,如：君子博学而日参省乎己。（劝学）,表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译,连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系,如：余方心动欲还，而大声发于水上。（石钟山记）,表示转折关系。可译为“但是”“却”。,青，取之于蓝，而青于蓝。（劝学）,表示假设关系。可译为“如果”“假如”。,如：诸君而有意，瞻予马首可也。（冯婉贞）,表示修饰关系，即连接状语。可不译。,如：吾尝终日而思矣（劝学）吾恂恂而起。（捕蛇者说）,代词,只用作第二人称，,通“尔”,译为“你的”,、,“你”,如：而翁归，自与汝复算耳,音节助词,复音虚词,“而已”,放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”,闻道有先后，术业有专攻，如是而已,“既而”“俄而”，不译,二 而连词表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”,三 其,代词,活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句意译为“我的”或“我（自己）”。,如：而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也,第三人称代词。一般代人，代事，译为“他（的）”“它（的）”,如：秦王恐其破壁。 其闻道也固先乎吾。,人称代词,指示代词,表近指。,可译为“,这,”“,这,个”“,这,些”“,这,里”,。,如：其人视端容寂,表远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。,如：则或,咎其欲出者。,今操得荆州，奄有其地。,指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。,如：于乱石间择其一二扣之。,副词,放在句首或句中，表示,测度、,反诘、,婉商、,期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。,例如：,其皆出于此乎？（师说,表测度,“大概”,。）,其孰能讥之乎？（游褒禅山记,表反诘,“难道”,。）,汝其勿悲！（与妻书,表婉商,“还是”,。）,尔其无忘乃父之志！（伶官传序,表期望,“可要”,。）,连词,通常放在句首，,或表假设，可译为“如果”；,或表选择，可译为“还是”。,如：其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉？（送东阳马生序表假设。）,三 其代词活用为第一人称。可用作定语或小主语，视句,四 则,连词,表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。,如：,项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。（鸿门宴）,故木受绳则直，金就砺则利。（劝学）,徐而察之，则山下皆石穴罅。（石钟山记）,子灿寐而醒，客则鼾睡炕上矣。（大铁椎传）,表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”,。,如：,入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（生于忧患，死于安乐）,向吾不为斯役，则久已病矣。（捕蛇者说）,表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”；表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。,如：,于其身也，则耻师焉，惑矣。（师说）,副词,用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是,”。,例如：,此则岳阳楼之大观也。（岳阳楼记）,四 则连词表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩,五 以,介词,表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。,例如：,以故法为其国与此同。（察今）,愿以十五城请易璧。（廉颇蔺相如列传）,乃入见。问：“何以战？”（曹刿论战）,余船以次俱进。（赤壁之战）,是时以大中丞抚吴者为魏之私人（五人墓碑记）,介词，,表行为、动作方式或处置，,可译为“把”,“按照”,。,例如：,秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。（廉颇蔺相如列传）,引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。,例如：,余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。（登泰山记）,今以长沙豫章往，水道多绝，难行。（汉书西南夷传）,表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；有时可译为“率领”“带领”。,例如：,天下有变，王割汉中以楚和。（战国策周策）,（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。（信陵君窃符救赵）,五 以介词表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及,五 以,连词,用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。,表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。,例如：,夫夷以近，则游者众（游褒禅山记）,表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。,例如：,余与四人拥火以入（游褒禅山记）,表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。,例如：,作师说以贻之。（师说）,剑赀财以送其行。（五人墓碑记）,不宜妄自菲薄以塞忠谏之路也。（出师表）,表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”,。,例如：,诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。（信陵君窃符救赵）,古人以其求思之深而无不在也。（游褒禅山记）,表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。,例如：,木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。（陶渊明归去来辞）,复音,虚词,“以是”“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。,例如：,以是人多以书假余（送东阳马生序）,余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。（石钟山记）,是以十九年而刀刃若新发于硎。（庖丁解牛）,五 以连词用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转,六 于,介词,1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，,表,动作的时间,得复见将军于此。（鸿门宴在）,表,动作的,处所,权起更衣，肃追于宇下。（赤壁之战到）,表动作的范围,荆国有余于地而不足于民（公输在方面）,苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（出师表在中）,表动作的对象,请奉命求救于孙将军。（赤壁之战向）,故燕王欲结于君。（廉颇蔺相如列传跟、同）,于其身也，则耻师焉（师说对、对于）,2.放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。,例如：,良曰：“长于臣。”（鸿门宴）,冰，水为之，而寒于水。（劝学）,3.放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。,例如：,不拘于时,臣诚恐见欺于王而负赵（廉颇蔺相如列传）,吾不能举全吴之地受制于人（赤壁之战）,六 于介词1.引进动作的时间、处所、范围、对象、方面,六 于,复音,虚词,复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。,放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与,现代汉语,相同。,如：,于是秦王不怿，为一击缻。（廉颇蔺相如列传）,放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。,如：,吾祖死于是，吾父死于是。（“在这职业上”捕蛇者说）,六 于复音复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”,八 因,介词,1.,依照，根据。,罔不因势象形。（核舟记）,变法者因时而化。,善战者因其势而利导之。,2依靠，凭借。,因利乘便，宰割天下，分裂山河（过秦论）,因人之力而敝之，不仁（烛之武退秦师）,又因厚币用事者臣靳尚。（屈原列传）,3趁着，趁此。,不如因而厚遇之。（鸿门宴）,因击沛公于坐。（鸿门宴）,4通过，经由。,因宾客至蔺相如门谢罪。（鸿门宴）,5因为，由于。,因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。,恩所加则思无因喜以谬赏。（谏太宗十思书）,副词,1于是，就；因而。,因拔刀斫前奏案。（赤壁之战）,相如因持璧却立（廉颇蔺相如列传）,2原因，缘由，机缘。,于今无会因。（孔雀东南飞）,动词,1根据,故事因于世，而备适于事（五蠹）,2沿袭，继续。,蒙故业，因遗策。（过秦论）,加之以师旅，因之以饥馑。,八 因介词1.依照，根据。副词1于是，就；因而。,七 为,介词,除表被动外，一般读去声。,表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。,例如：,此中人语云：“不足为外人道也。”（桃花源记）,表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。,例如：,当横行天下，为汉家除残去秽（赤壁之战）,公为我献之。（鸿门宴）,表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。,例如：,为其来也，臣请缚一人过王而行。（晏子使楚）,表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。,例如：,天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。（史记货殖列传序）,表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。,例如：,吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。（庖丁解牛）,表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为所”。例如,：,有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。（五蠹）,不者，若属皆且为所虏！（鸿门宴）,今不速往，恐为操所先。（赤壁之战）,动词,可译为：“做”、“当”、“成为”,、“是”,。,如,：,人为刀俎我为鱼肉,助词,读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”？,例如：,如今人方为刀俎何辞为？（鸿门宴）,七 为介词除表被动外，一般读去声。动词可译为：“做”,九 何,疑问代词,1单独作谓语，后面常有语气助词哉也，可译为为什么什么原因,。,何者？严大国之威以修敬也。（廉颇蔺相如列传）,予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（岳阳楼记）,齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（六国论）,2作动词或介词的宾语，可译为哪里什么。译时，何要后置。,豫州今欲何至？（赤壁之战）,大王来何操？（鸿门宴）,一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？（触龙说赵太后）,3作定语，可译为什么哪。,其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（琵琶行）,然则何时而乐耶？（岳阳楼记）,疑问副词,1用在句首或动词前，常表示反问，可译为为什么怎么。,何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之战）,徐公何能及君也？（邹忌讽齐王纳谏）,2用在形容词前，表示程度深，可译为怎么多么怎么这样。,至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传序）,新妇车在后，隐隐何甸甸。（孔雀东南飞）,动词,何：通“呵”，喝问。,信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。）（过秦论）,九 何疑问代词1单独作谓语，后面常有语气助词哉,复音虚词,九 何,【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。,以五十步笑百步，则何如（季氏将伐颛臾）,其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（五人墓碑记）,沛公大惊，曰：为之奈何?（鸿门宴）,奈何取之尽锱铢，用之如泥沙（阿房宫赋）,【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据以的不同用法，分别相当于拿什么凭什么等。,一旦山陵崩，长安君何以自托于赵（触龙说赵太后）,不为者与不能者之形何以异（齐桓晋文之事）,吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也（庄暴见孟子）,【无何】译为“不久”“没多久”。,抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（促织）,【,何乃】译为“怎能”,阿母谓府吏：何乃太区区（孔雀东南飞）,复音虚词九 何【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问,十 乃,副词,1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等,设九宾于廷，臣乃敢上璧。（廉颇蔺相如列传）,悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。（赤壁之战）,度我至军中，公乃入。（鸿门宴）,2强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为却竟（然）反而等；,问今是何世，乃不知不汉。（桃花源记）,今其智乃反不能及。（师说）,而陋者乃以斧斤考击而求之。（石钟山记）,夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。（廉颇蔺相如列传）,3可表示对事物范围的一种限制，可译为只仅等。,项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（项羽本纪）,4用在判断句中，起确认作用，可译为是就是等。,若事之不济，此乃天也。（赤壁之战）,嬴乃夷门抱关者也。（信陵君窃符救赵）,无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也（齐桓晋文之事）,代词,1用作第二人称，常作定语，译为你的；也作主语，译为你。不能作宾语。,王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游示儿）,2用作指示代词，译为“这样” 。,夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齐桓晋文之事）,3还可作连词用，释为若夫、至于如果等。,（缺例文）,十 乃副词1表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧,十 乃,复音虚词,【无乃】表猜测，译为“恐怕”。,今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎（勾践灭吴）,无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）,今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎（报任安书）,【乃尔】译为“这样”。,府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立（孔雀东南飞）,十 乃复音虚词【无乃】表猜测，译为“恐怕”。,十一 且,连词,1递进关系，而且，并且。,例：,且立石于其墓之门（五人墓碑记）,肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。（赤壁之战）,彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。（赤壁之战）,2递进关系，况且，再说。,且壮士不死即已，死即举大名耳。（陈涉世家）,且将军大势可以拒操者，长江也。（赤壁之战）,且燕赵处秦革灭殆尽之际。（六国论）,3让步关系，尚且，还。,臣死且不避，卮酒安足辞！（鸿门宴）,故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉（师说）,4并列关系：又，又又，一面，一面,示赵弱且怯也。（廉颇蔺相如列传）,命如南山石，四体康且直（孔雀东南飞）,又有若老人咳且笑于山谷中者（石钟山记）,凡四方之士无有不过而拜且泣者。（五人墓碑记）,副词,1将，将要。,有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”（游褒禅山记）,且为之奈何（鸿门宴）,若属皆且为所虏（鸿门宴）,卿但暂还家，吾今且报府。（孔雀东南飞）,2暂且，姑且。,存者且偷生，死者长已矣！（石壕吏）,誓不相隔卿，且暂还家去。（孔雀东南飞）,十一 且连词1递进关系，而且，并且。例：副词1将,十一 且,复音虚词,【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”,。例：,且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（过秦论）,且夫天地之间，物各有主（赤壁赋）,且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎（报任安书）,【且如】就像。,且如今年冬，未休关西卒（兵车行）,十一 且复音虚词【且夫】句首助词，表示下文是更进一步,十二 若,动词,代词,（一）动词，像，好像。,视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良（促织）,吾不忍其觳觫，若无罪而就死地（齐桓晋文之事）,其若是，孰有御之。（孟子见梁襄王）,（二）用作代词。,1. 表对称，相当于你你们；作定语时则译为你的。,若入前为寿 ，寿毕 ，请以剑舞（鸿门宴）,不者，若属皆且为所虏（鸿门宴若属：你们这些）,更若役，复若赋（捕蛇者说你的）,2表近指，相当于这这样如此。,以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也（齐桓晋文之事）,连词,1表假设，相当于如果假设等。,若据而有之，此帝王之资也。（赤壁之战）,若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（赤壁之战）,若不能，何不按兵束甲，北面而事之！（赤壁之战）,2表选择，相当于或或者。,以万人若一郡降者，封万户。（汉书高帝纪）,3至，至于。,若民，则无恒产，因无恒心。（齐桓晋文之事）,十二 若动词（一）动词，像，好像。连词1表假设，相当,十二 若,复音虚词,【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。,若夫霪雨霏霏，连月不开。（岳阳楼记）,若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉（逍遥游）,【若定】心中有数，从容不迫。,指挥若定。（赤壁之战）,【若何】怎么样。,以闲敝邑，若何？（崤之战）,【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。,车后若干递送夫。,十二 若复音虚词【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的,十三 乎,语气助词,1表疑问语气。可译为吗呢。,几寒乎？欲食乎？（项脊轩志）,技盖至此乎？（庖丁解牛）,欲安所归乎？（赤壁之战）,2表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。,布衣之交尚不相欺，况在国乎？（鸿门宴）,吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说）,然豫州新败之后，安能抗此难乎？（赤壁之战）,3表测度或商量语气，可译为吧。,王之好乐甚，则齐其庶几乎。（庄暴见孟子）,圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？,日食饮得无衰乎（触龙说赵太后）,4用于感叹句或祈使句，可译为啊呀等。,宜乎百姓之谓我爱也（齐桓晋文之事）,悔相道之不察兮，延伫乎吾将反（离骚）,西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍（赤壁赋）,5用在句中的停顿处。,于是乎书。,介词,相当于于，在文中有不同的翻译。,醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（岳阳楼记）（乎：于）,今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。（捕蛇者说）（乎：在）,生乎吾前，其闻道也固先乎吾?（师说）（前一个“乎”：在；后一个“乎”：比。）,君子博学而日参省乎己。（论语）（乎：对。）,十三 乎 语气助词1表疑问语气。可译为吗,十四 所,名词,名词，处所，地方。,又间令吴广之次所旁丛祠中。（陈涉世家）,成反复自念，得无教我猎虫所耶？（促织）,某所，而母立于兹。（项脊轩志）,助词,1放在动词前同动词组成所字结构，表示所的人、所的事物、所的情况等。,会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿（促织）,道之所存，师之所存也。（师说）,2“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。,夜则以兵围所寓舍。（指南录后序）,臣所过屠者朱亥（信陵君窃符救赵）,复合词,十四 所 名词名词，处所，地方。助词1放在动词,十四 所,复合词,【为所】“为”和“所”呼应，组成为所的格式，表示被动。,嬴闻如姬父为人所杀。（信陵君窃符救赵）,仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人（报任安书）,【所以】,1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来的方法” “是用来的”等。,吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻（信陵君窃符救赵）,师者，所以传道受业解惑也。（师说）,2.表示原因。相当于“的原因（缘故）”,。,臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传）,吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（廉颇蔺相如列传）,所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（鸿门宴）,【所谓】所说的。,此所谓战胜于朝廷。（邹忌讽齐王纳谏）,非吾所谓传其道解其惑者也。（师说）,【所在】,1.到处。,石之铿然有声音者，所在皆是也。（石钟山记）,2.所在之处，处所。,原来有这等一个所在，且回衙去（闺塾）,急趋之，折过墙隅，迷其所在。（促织）,十四 所 复合词【为所】“为”和“所”呼应，,十五 者,助词,1指人、物、事、时、地等。“的”，“的（人、东西、事情）”。,有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！（触龙说赵太后）,秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也（廉颇蔺相如列传）,2用在数词后面，译为“个方面”“样东西”“件事情”。,此数者，用兵之患也。（赤壁之战）,或异于二者之为，何哉？（岳阳楼记）,3用作“若”“似”“如”的宾语，译为“的样子”。,言之，貌若甚戚者（捕蛇者说）,然往来视之，觉无异能者（黔之驴）,4放在后置的定语后面，相当于“的”。,求人可使报秦者，未得。（廉颇蔺相如列传）,顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众（赤壁之战）,5放在主语后面，引出判断，,表停顿，,不必译出。,廉颇者，赵之良将也。（廉颇蔺相如列传）,师者，所以传道受业解惑也。（师说）,6用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。,近者奉辞伐罪。（赤壁之战）,古者以天下为主，君为客。,远者数世，近者及身。,7放在分句的句末，引出原因。,然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。（赤壁之战）,臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。（廉颇蔺相如列传）,吾妻之美我者，私我也。（邹忌讽齐王纳谏）,十五 者 助词1指人、物、事、时、地等。“,十五 者,语气词,1放在疑问句的句末，表示疑问语气等。,何者？严大国之威以修敬也（廉颇蔺相如列传）,谁为大王为此计者？（鸿门宴）,十五 者 语气词1放在疑问句的句末，表示疑问语,十六 也,语气词,（一）句末语气词，,表示判断语气。,城北徐公，齐国之美丽者也（邹忌讽齐王纳谏）,张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（鸿门宴）,句末语气词，表示陈述或解释语气。,例：,即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（齐桓晋文之事）,雷霆乍惊，宫车过也。（阿房宫赋）,用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。,鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（过秦论）,至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（伶官传序）,古之人不余欺也（石钟山记）,用在句末，表示疑问或反诘语气。,公子畏死邪？何泣也？（信陵君窃符救赵）,吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（庄暴见孟子）,使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？,用在句末，表示祈使语气。,攻之不克，围之不继，吾其还也。（崤之战）,当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（杜十娘怒沉百宝箱）,（二）句中语气词。用在句中，表示语气停顿。,是说也，人常疑之。（石钟山记）,其闻道也亦先乎吾。（师说）,十六 也 语气词（一）句末语气词，,十七 焉,兼词,1相当于“于之”、“于此”、“于彼”。,三人行，必有我师焉（在其中）。（论语）,积土成山，风雨兴焉（从这里）。（劝学）,五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也。（五人墓碑记）,2相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。,且焉置土石？（愚公移山）,非再至，焉知其若此？,代词,语气词,1相当于“之”。,惟俟夫观人风者得焉。（捕蛇者说）,犹且从师而问焉。（师说）,去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（五人墓碑记）,2哪里，怎么。,未知生，焉知死（论语）,割鸡焉用牛刀（论语）,焉有仁人在位，罔民而可为也？（齐桓晋文之事）,1。句末语气词，了，啊，呢。,至丹以荆卿为计，始速祸焉。（六国论）,一羽之不举，为不用力焉。（齐桓晋文之事）,2作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。,句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（师说）,少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（赤壁赋）,3作词尾，相当于“然”，译为“的样子”“地”。,盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落（阿房宫赋）,于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（石钟山记）,十七 焉 兼词1相当于“于之”、“于此”、“于,十八 与,动词,1给予，授予。,生三人，公与之母；生二子，公与之饩。（勾践灭吴）,则与一生彘肩（鸿门宴）,2结交，亲附。,因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知（烛之武退秦师）,合从缔交，相与为一（过秦论）,3对付。,庞煖易与耳。,4参加，参与。,骞叔之子与师。（骞叔哭师）,5赞许，同意。,吾与点也。,朝过夕改，君子与之。,介词,1介词。和，跟，同。,沛公军霸上，未得与项羽相见（鸿门宴）,而翁归，自与汝复算耳（促织）,2。给，替。,陈涉少时，尝与人佣耕。（陈涉世家）,3比，和比较。,吾孰与徐公美（邹忌讽齐王纳谏）,较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍（六国论）,连词,1连词。和，跟，同。,然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也（勾践灭吴）,勾践载稻与脂于舟以行。（勾践灭吴）,十八 与 动词1给予，授予。介词1介词。和，,语气词,通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。,无乃尔是过与（季氏将伐颛臾）,虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与（季氏将伐颛臾）,然则废衅钟与（齐桓晋文之事）,复合词,【孰与】【与孰】表示比较与选择，译为：“跟比较，哪一个”,谓其妻曰：我孰与城北徐公美（邹忌讽齐王纳谏）,沛公曰：“孰与君少长？”（鸿门宴）,公之视廉将军孰与秦王（廉颇蔺相如列传）,吾与徐公孰美（邹忌讽齐王纳谏）,【孰若】【与其孰若】表示选择（舍前取后），译为：“哪如”“与其哪如”,与其坐而待亡，孰若起而拯之（冯婉贞）,与其杀是童，孰若卖之（童区寄传）,十八 与,语气词通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。复合词【孰与】【,