大学语文第一节《论语》十二章——传统教育与传统人生课件

,人,文,教,育,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,论语十二章,人,文,理,想,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,第一节,论语十二章,传统教育与传统人生,第一节论语十二章,一、,教学要求,（一）,理解与把握论语十二章的教育理念,（二）,了解孔子对中国社会文化的意义与影响,一、教学要求（一）理解与把握论语十二章的教育理念,二、,学习要点,（一）,根据选文归纳孔子的教育思想,（二）,论语的语录体特征,（三）,本篇选文的翻译、背诵与重点字词,二、学习要点（一）根据选文归纳孔子的教育思想,三、,教学过程,三、教学过程,（,一,）,课文导入,我们每个人从小到现在要接受16年的教育，占据了我们人生五分之一的时间，教育有什么用？我想，至少有三个方面对我们的人生有益：,一、对自然世界的了解；,二、对人类社会的了解；,三、对自我人生的了解。,这三个方面，第一个方面学习理工科的同学要靠它吃饭；第二个方面，是了解我们所生活的这个人世间；第三个方面是思考我们该如何活的有意义。孔子是中国历史上第一个真正的教师，他对中国人的影响没有第二个老师能取代，今天我们就了解一下他的教育思想与方法。,（一）课文导入 我们每个人从小到现在要,（二）孔子及论语,简介,（二）孔子及论语简介,1.孔子生平（前551前479）：,名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。他是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。,1.孔子生平（前551前479）：名丘，字仲尼，春秋末期鲁,2.孔子思想：,“仁”的学说。,在世界观上，对殷周以来的鬼神宗教迷信活动采取存疑态度，认为“未知生，焉知死”，提出“敬鬼神而远之”的见解；,在认识论和教育思想,上，,注重“学”与“思”的结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点，首创私人讲学之风，主张“有教无类”，因材施教；,在政治上,，,主张“君君、臣臣、父父、子子”都应名实相副。,2.孔子思想：“仁”的学说。,3.论语：,孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作。,其,体式,归纳起来有：,语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则；,对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；,叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。其内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。,3.论语：孔子弟,（三）,课文讲解,（三）课文讲解,1.,课文朗读,请负责预习朗读的同学读。纠正学生读错之处并范读。全体学生练读。,1.课文朗读 请负责预习朗读的同学读。纠,2.,课文翻译与分析,2.课文翻译与分析,第一则：学习方法,原文：子曰：“温故而知新，可以为师矣。,翻译：孔子说：“在温习旧知识时，能有新,收获、新发现，就可以做老师了。,”,第一则：学习方法原文：子曰：“温故而知新，可以为师矣。,分析：,“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一，他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。,分析：,第二则：学习方法,原文：子曰：“学而不思，则罔；思而不学，则殆。”,翻译：孔子说：“只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷,惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。”,（“罔”，诬罔，受欺。“殆”，危险。）,第二则：学习方法原文：子曰：“学而不思，则罔；思而不学,分析：,孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。主张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。,分析：,第六则：学习方法,原文：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。,翻译：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。,第六则：学习方法原文：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。,分析：,“绝”，一点也不，绝对没有。“意”，臆测，“必”武断，“固”，固执拘泥，“我”，唯我独是。“绝四”是孔子的一大特点，这涉及人的道德观念和价值观念。人只有首先做到这几点才可以完善道德，修养高尚的人格。,分析：,第三则：学习态度,原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”,翻译：子贡问道：“孔文子的谥号为什么叫文呢？”孔子说：“他聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用文做他的谥号。”,第三则：学习态度原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之文也,分析：,孔子在回答子贡提问时讲到“不耻下问”的问题。这是孔子治学一贯应用的方法。“敏而好学”，就是勤敏而兴趣浓厚地发愤学习。“不耻下问”，就是不仅听老师、长辈的教导，向老师、长辈求教，而且还求教于一般看来不如自己知识多的一切人，而不以这样做为可耻。孔子“不耻下问”的表现：一是就近学习自己的学生们，即边教边学，这在论语书中有多处记载。二是学于百姓，在他看来，群众中可以学的东西很多，这同样可从论语书中找到许多根据。他提倡的“不耻下问”的学习态度对后世文人学士产生了深远影响。,分析：,第四则：学习目的,原文：子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”,翻译：孔子说：“品德高尚的人广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了！”,第四则：学习目的原文：子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦,分析：,“畔”同“叛”，指离经叛道。本章清楚地说明了孔子的教育目的。他当然不主张离经叛道，那么怎么做呢？他认为应当广泛学习古代典籍，而且要用“礼”来约束自己。说到底，他是要培养懂得“礼”的君子。,分析：,第五则：学习态度,原文：子曰：“学如不及，犹恐失之。”,翻译：孔子说：“学习好像追赶什么一样，就怕赶不上，赶上了又怕失掉它。”,第五则：学习态度原文：子曰：“学如不及，犹恐失之。”,分析：,本章是讲学习态度的问题。孔子自己对学习知识的要求十分强烈，他也同时这样要求他的学生。这“学如不及，犹恐失之”，其实就是“学而不厌”一句最好的注脚。,分析：,第七则：学习方法,原文：子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”,翻译：孔子说：“我有知识吗？其实没有知识。有一个乡下人问我，我对他谈的问题本来一点也不知道。我只是从问题的两端去问，这样对此问题就可以全部搞清楚了。”,第七则：学习方法 原文：子曰：“吾有知乎哉？无知也,分析：,“空空如也”，我本来什么都不知道。孔子本人并不是高傲自大的人。事实也是如此。人不可能对世间所有事情都十分精通，因为人的精力毕竟是有限的。但孔子有一个分析问题、解决问题的基本方法，这就是“叩其两端而竭”，只要抓住问题的两个极端，就能求得问题的解决。这种方法，体现了儒家的中庸思想，是一种十分有意义的思想方法。,分析：,第八则：学习目的,原文：子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”,翻译：孔子说：“古代的人学习是为了提高自己，而现在的人学习是为了给别人看。”,第八则：学习目的原文：子曰：“古之学者为己，今之学者为人,分析：,孔子认为学习是增加自身学问，完善自身道德修养的途径，不是评价个人能力的尺度，更不是追逐名利的工具。古代的学者学习的目的是在于修养自身的学问道德，而现代学者的学习目的却是用知识装饰自己，以图名利。由此可以看出，孔子所代表的儒家学派倡导的是为己之学，追求道德的自我完善。,分析：,第九则：学习方法,原文：子曰：“赐也，女以予为多学而识之与？”对曰：,“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”,翻译：孔子说：“赐啊！你以为我是学习得多又记得住的,人吗？”子贡答道：“是啊，难道不是这样吗？”,孔子说：“不是的。我是用一个基本的思想把它们,贯彻始终的。”,第九则：学习方法原文：子曰：“赐也，女以予为多学而识之与？,分析：,“多学而识之”即博闻强志。这里，孔子讲到“一以贯之”，这是他学问渊博的根本所在。就是在学习的基础上，认真思考，从而悟出其中内在的东西。孔子在这里告诉子贡和其他学生，要学与思相结合，认真学习，深切领悟。,分析：,第十则：学习方法,原文：子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”,翻译：孔子说：“我曾经整天不吃饭，彻夜不睡觉，去左思右想，结果没有什么好处，还不如去学习为好。”,第十则：学习方法原文：子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以,分析：,这一章讲的是学与思的关系问题。在前面的一些章节中，孔子已经提到“学而不思则罔，思而不学则殆”的认识，这里又进一步加以发挥和深入阐述。思是理性活动，其作用有两方面，一是发觉言行不符合或者违背了道德，就要改正过来；另一方面是检查自己的言行符合道德标准，就要坚持下去。但学和思不可以偏废，只学不思不行，只思不学也是十分危险的。总之，思与学相结合才能使自己成为有德行、有学问的人。这是孔子教育思想的组成部分。,分析：,第十一则：学习内容,原文：陈亢问于伯鱼曰：“自亦有异文乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭，曰：学诗乎？对曰未也。不学诗无以言。鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰学礼乎？对曰：未也。不学礼，无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”,第十一则：学习内容原文：陈亢问于伯鱼曰：“自亦有异文乎？”,翻译：,陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么特别的教诲吗？”伯鱼回答说：“没有呀。有一次他独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：学诗了吗？我回答说：没有。他说：不学诗，就不懂得怎么说话。我回去就学诗。又有一天，他又独自站在堂上，我快步从庭里走过，他说：学礼了吗？我回答说：没有。他说：不学礼就不懂得怎样立身。我回去就学礼。我就听到过这两件事。”陈亢回去高兴地说：“我提一个问题，得到三方面的收获，听了关于诗的道理，听了关于礼的道理，又听了君子不偏爱自己儿子的道理。”,翻译：,分析：,“陈亢”字字禽，一说孔子的学生。“伯鱼”孔子的儿子孔鲤，字伯鱼。“闻”，教诲。“趋”，小步快走。此章为对话体，是孔子弟子陈亢和孔子之子孔鲤的一段对话。通过对话，我们可以看出，孔子对诗、礼等古典文化的倡导和推崇，也从侧面反映出孔子无论是对待弟子还是自己的儿子，都是一视同仁，“不独亲其亲，不独子其子”，表现出孔子深厚的道德境界和修养。,分析：,第十二则：学习内容,原文：子曰：“小人何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”,翻译：孔子说：“学生们为什么不学习诗呢？学诗可以激发志气，可以观察天地万物及人间的盛衰与得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎样去讽谏上级。近可以用来事奉父母，远可以事奉君主；还可以多知道一些鸟兽草木的名字。”,第十二则：学习内容原文：子曰：“小人何莫学夫诗？诗,分析：,“兴”，启发。“观”观察。“群”，合群。“怨”，讽怨。“迩”，近。此章孔子指出了学诗的重要性，认为诗的作用很大，可以“兴”、“观”、“群”、“怨”等等，指出诗这一传统文化经典著作对君子成长的重要作用。,分析：,（,四,）,课后练习,（四）课后练习,1选择题,“而”的用法主要有“顺接”和“转接”两种，下列各句中的“而”表“转接”是（C ）,A温故而知新,B敏而好学,C学而不思则罔,D学而识之,1选择题“而”的用法主要有“顺接”和“转接”两种，下列各,2填空题,论语一书的作者是,孔子的弟子及再传弟子们,，全书共,20,篇，体例主要有,语录体、对话体、叙述体,三种。,“多而识之”中“识”的读音为,zh,。,2填空题 论语一书的作者是 孔子的弟子及再传弟子们,3翻译题,敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。答案：他聪敏而又爱好学习，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用文做他的谥号。,诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。答案：学诗可以激发志气，可以观察天地万物及人间的盛衰与得失，可以使人懂得合群的必要，可以使人懂得怎样去讽谏上级。,3翻译题 敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。答案：,4简答题,简要说明课文中关于学习的主要内容。,答：,论语中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位，这些思想概括起来主要有以下几点：其一，关于学习态度。孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“学如不及，犹恐失之。”孔子自己对学习知识的要求十分强烈，他也同时这样要求他的学生。同时，孔子还提倡和赞扬“敏而好学，不耻下问”的学习精神，其二，关于学习的方法。最著名的莫过于“温故而知新，可以为师矣”。与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于实践。他说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”要求人们把学习积累和钻研思考相结合，不能偏废。其三，关于学习内容。孔子主张学习要博、要广，不能偏颇、单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要，就是“文、行、忠、信”，即文化知识，品德修养，忠诚笃厚，坚守信约。其四，关于学习的目的。孔子认为，学习的目的在于“为己之学”，追求自我完善。,4简答题简要说明课文中关于学习的主要内容。,