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,人,文,教,育,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,论语十二章,人,文,理,想,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,第一节,论语十二章,传统教育与传统人生,第一节论语十二章,一、,教学要求,(一),理解与把握论语十二章的教育理念,(二),了解孔子对中国社会文化的意义与影响,一、教学要求(一)理解与把握论语十二章的教育理念,二、,学习要点,(一),根据选文归纳孔子的教育思想,(二),论语的语录体特征,(三),本篇选文的翻译、背诵与重点字词,二、学习要点(一)根据选文归纳孔子的教育思想,三、,教学过程,三、教学过程,(,一,),课文导入,我们每个人从小到现在要接受16年的教育,占据了我们人生五分之一的时间,教育有什么用?我想,至少有三个方面对我们的人生有益:,一、对自然世界的了解;,二、对人类社会的了解;,三、对自我人生的了解。,这三个方面,第一个方面学习理工科的同学要靠它吃饭;第二个方面,是了解我们所生活的这个人世间;第三个方面是思考我们该如何活的有意义。孔子是中国历史上第一个真正的教师,他对中国人的影响没有第二个老师能取代,今天我们就了解一下他的教育思想与方法。,(一)课文导入 我们每个人从小到现在要,(二)孔子及论语,简介,(二)孔子及论语简介,1.孔子生平(前551前479):,名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。他是我国古代伟大的思想家,教育家,儒家学派的开创者,被公认为世界文化名人之一。,1.孔子生平(前551前479):名丘,字仲尼,春秋末期鲁,2.孔子思想:,“仁”的学说。,在世界观上,对殷周以来的鬼神宗教迷信活动采取存疑态度,认为“未知生,焉知死”,提出“敬鬼神而远之”的见解;,在认识论和教育思想,上,,注重“学”与“思”的结合,提出了“学而不思则罔,思而不学则殆”和“温故而知新”等观点,首创私人讲学之风,主张“有教无类”,因材施教;,在政治上,,,主张“君君、臣臣、父父、子子”都应名实相副。,2.孔子思想:“仁”的学说。,3.论语:,孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录,共二十篇,是一部儒家学派的经典著作。,其,体式,归纳起来有:,语录体(也可称格言体),仅指明是孔子的话,不写出说话的环境(包括说话的对象),内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则;,对话体,记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答,它写出了提问者的原话,但没有写谈话的背景;,叙事体,其中多少有一点情节,但也往往是以记录孔子的话为主。其内容上以教育为主,包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。,3.论语:孔子弟,(三),课文讲解,(三)课文讲解,1.,课文朗读,请负责预习朗读的同学读。纠正学生读错之处并范读。全体学生练读。,1.课文朗读 请负责预习朗读的同学读。纠,2.,课文翻译与分析,2.课文翻译与分析,第一则:学习方法,原文:子曰:“温故而知新,可以为师矣。,翻译:孔子说:“在温习旧知识时,能有新,收获、新发现,就可以做老师了。,”,第一则:学习方法原文:子曰:“温故而知新,可以为师矣。,分析:,“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一,他认为,不断温习所学过的知识,从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值,在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此,温故而知新是一个十分可行的学习方法。,分析:,第二则:学习方法,原文:子曰:“学而不思,则罔;思而不学,则殆。”,翻译:孔子说:“只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷,惑;只是一味空想而不肯读书,就会有疑惑。”,(“罔”,诬罔,受欺。“殆”,危险。),第二则:学习方法原文:子曰:“学而不思,则罔;思而不学,分析:,孔子认为,在学习的过程中,学和思不能偏废。他指出了学而不思的局限,也道出了思而不学的弊端。主张学与思相结合。只有将学与思相结合,才可以使自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。,分析:,第六则:学习方法,原文:子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。,翻译:孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心。,第六则:学习方法原文:子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。,分析:,“绝”,一点也不,绝对没有。“意”,臆测,“必”武断,“固”,固执拘泥,“我”,唯我独是。“绝四”是孔子的一大特点,这涉及人的道德观念和价值观念。人只有首先做到这几点才可以完善道德,修养高尚的人格。,分析:,第三则:学习态度,原文:子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”,翻译:子贡问道:“孔文子的谥号为什么叫文呢?”孔子说:“他聪敏而又爱好学习,并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用文做他的谥号。”,第三则:学习态度原文:子贡问曰:“孔文子何以谓之文也,分析:,孔子在回答子贡提问时讲到“不耻下问”的问题。这是孔子治学一贯应用的方法。“敏而好学”,就是勤敏而兴趣浓厚地发愤学习。“不耻下问”,就是不仅听老师、长辈的教导,向老师、长辈求教,而且还求教于一般看来不如自己知识多的一切人,而不以这样做为可耻。孔子“不耻下问”的表现:一是就近学习自己的学生们,即边教边学,这在论语书中有多处记载。二是学于百姓,在他看来,群众中可以学的东西很多,这同样可从论语书中找到许多根据。他提倡的“不耻下问”的学习态度对后世文人学士产生了深远影响。,分析:,第四则:学习目的,原文:子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”,翻译:孔子说:“品德高尚的人广泛地学习古代的文化典籍,又以礼来约束自己,也就可以不离经叛道了!”,第四则:学习目的原文:子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦,分析:,“畔”同“叛”,指离经叛道。本章清楚地说明了孔子的教育目的。他当然不主张离经叛道,那么怎么做呢?他认为应当广泛学习古代典籍,而且要用“礼”来约束自己。说到底,他是要培养懂得“礼”的君子。,分析:,第五则:学习态度,原文:子曰:“学如不及,犹恐失之。”,翻译:孔子说:“学习好像追赶什么一样,就怕赶不上,赶上了又怕失掉它。”,第五则:学习态度原文:子曰:“学如不及,犹恐失之。”,分析:,本章是讲学习态度的问题。孔子自己对学习知识的要求十分强烈,他也同时这样要求他的学生。这“学如不及,犹恐失之”,其实就是“学而不厌”一句最好的注脚。,分析:,第七则:学习方法,原文:子曰:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也。我叩其两端而竭焉。”,翻译:孔子说:“我有知识吗?其实没有知识。有一个乡下人问我,我对他谈的问题本来一点也不知道。我只是从问题的两端去问,这样对此问题就可以全部搞清楚了。”,第七则:学习方法 原文:子曰:“吾有知乎哉?无知也,分析:,“空空如也”,我本来什么都不知道。孔子本人并不是高傲自大的人。事实也是如此。人不可能对世间所有事情都十分精通,因为人的精力毕竟是有限的。但孔子有一个分析问题、解决问题的基本方法,这就是“叩其两端而竭”,只要抓住问题的两个极端,就能求得问题的解决。这种方法,体现了儒家的中庸思想,是一种十分有意义的思想方法。,分析:,第八则:学习目的,原文:子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”,翻译:孔子说:“古代的人学习是为了提高自己,而现在的人学习是为了给别人看。”,第八则:学习目的原文:子曰:“古之学者为己,今之学者为人,分析:,孔子认为学习是增加自身学问,完善自身道德修养的途径,不是评价个人能力的尺度,更不是追逐名利的工具。古代的学者学习的目的是在于修养自身的学问道德,而现代学者的学习目的却是用知识装饰自己,以图名利。由此可以看出,孔子所代表的儒家学派倡导的是为己之学,追求道德的自我完善。,分析:,第九则:学习方法,原文:子曰:“赐也,女以予为多学而识之与?”对曰:,“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”,翻译:孔子说:“赐啊!你以为我是学习得多又记得住的,人吗?”子贡答道:“是啊,难道不是这样吗?”,孔子说:“不是的。我是用一个基本的思想把它们,贯彻始终的。”,第九则:学习方法原文:子曰:“赐也,女以予为多学而识之与?,分析:,“多学而识之”即博闻强志。这里,孔子讲到“一以贯之”,这是他学问渊博的根本所在。就是在学习的基础上,认真思考,从而悟出其中内在的东西。孔子在这里告诉子贡和其他学生,要学与思相结合,认真学习,深切领悟。,分析:,第十则:学习方法,原文:子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”,翻译:孔子说:“我曾经整天不吃饭,彻夜不睡觉,去左思右想,结果没有什么好处,还不如去学习为好。”,第十则:学习方法原文:子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以,分析:,这一章讲的是学与思的关系问题。在前面的一些章节中,孔子已经提到“学而不思则罔,思而不学则殆”的认识,这里又进一步加以发挥和深入阐述。思是理性活动,其作用有两方面,一是发觉言行不符合或者违背了道德,就要改正过来;另一方面是检查自己的言行符合道德标准,就要坚持下去。但学和思不可以偏废,只学不思不行,只思不学也是十分危险的。总之,思与学相结合才能使自己成为有德行、有学问的人。这是孔子教育思想的组成部分。,分析:,第十一则:学习内容,原文:陈亢问于伯鱼曰:“自亦有异文乎?”对曰:“未也。尝独立,鲤趋而过庭,曰:学诗乎?对曰未也。不学诗无以言。鲤退而学诗。他日又独立,鲤趋而过庭,曰学礼乎?对曰:未也。不学礼,无以立。鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问一得三,闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。”,第十一则:学习内容原文:陈亢问于伯鱼曰:“自亦有异文乎?”,翻译:,陈亢问伯鱼:“你在老师那里听到过什么特别的教诲吗?”伯鱼回答说:“没有呀。有一次他独自站在堂上,我快步从庭里走过,他说:学诗了吗?我回答说:没有。他说:不学诗,就不懂得怎么说话。我回去就学诗。又有一天,他又独自站在堂上,我快步从庭里走过,他说:学礼了吗?我回答说:没有。他说:不学礼就不懂得怎样立身。我回去就学礼。我就听到过这两件事。”陈亢回去高兴地说:“我提一个问题,得到三方面的收获,听了关于诗的道理,听了关于礼的道理,又听了君子不偏爱自己儿子的道理。”,翻译:,分析:,“陈亢”字字禽,一说孔子的学生。“伯鱼”孔子的儿子孔鲤,字伯鱼。“闻”,教诲。“趋”,小步快走。此章为对话体,是孔子弟子陈亢和孔子之子孔鲤的一段对话。通过对话,我们可以看出,孔子对诗、礼等古典文化的倡导和推崇,也从侧面反映出孔子无论是对待弟子还是自己的儿子,都是一视同仁,“不独亲其亲,不独子其子”,表现出孔子深厚的道德境界和修养。,分析:,第十二则:学习内容,原文:子曰:“小人何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”,翻译:孔子说:“学生们为什么不学习诗呢?学诗可以激发志气,可以观察天地万物及人间的盛衰与得失,可以使人懂得合群的必要,可以使人懂得怎样去讽谏上级。近可以用来事奉父母,远可以事奉君主;还可以多知道一些鸟兽草木的名字。”,第十二则:学习内容原文:子曰:“小人何莫学夫诗?诗,分析:,“兴”,启发。“观”观察。“群”,合群。“怨”,讽怨。“迩”,近。此章孔子指出了学诗的重要性,认为诗的作用很大,可以“兴”、“观”、“群”、“怨”等等,指出诗这一传统文化经典著作对君子成长的重要作用。,分析:,(,四,),课后练习,(四)课后练习,1选择题,“而”的用法主要有“顺接”和“转接”两种,下列各句中的“而”表“转接”是(C ),A温故而知新,B敏而好学,C学而不思则罔,D学而识之,1选择题“而”的用法主要有“顺接”和“转接”两种,下列各,2填空题,论语一书的作者是,孔子的弟子及再传弟子们,,全书共,20,篇,体例主要有,语录体、对话体、叙述体,三种。,“多而识之”中“识”的读音为,zh,。,2填空题 论语一书的作者是 孔子的弟子及再传弟子们,3翻译题,敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。答案:他聪敏而又爱好学习,并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用文做他的谥号。,诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。答案:学诗可以激发志气,可以观察天地万物及人间的盛衰与得失,可以使人懂得合群的必要,可以使人懂得怎样去讽谏上级。,3翻译题 敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。答案:,4简答题,简要说明课文中关于学习的主要内容。,答:,论语中关于学习的思想在古今中外的教育史上具有重要的地位,这些思想概括起来主要有以下几点:其一,关于学习态度。孔子认为,追求学问首先在于爱学、乐学,这是关键。孔子曰:“学如不及,犹恐失之。”孔子自己对学习知识的要求十分强烈,他也同时这样要求他的学生。同时,孔子还提倡和赞扬“敏而好学,不耻下问”的学习精神,其二,关于学习的方法。最著名的莫过于“温故而知新,可以为师矣”。与此同时,孔子还特别强调学思结合,勇于实践。他说:“学而不思则罔,思而不学则殆。”要求人们把学习积累和钻研思考相结合,不能偏废。其三,关于学习内容。孔子主张学习要博、要广,不能偏颇、单一。他提出要用四种东西作为自己的学习纲要,就是“文、行、忠、信”,即文化知识,品德修养,忠诚笃厚,坚守信约。其四,关于学习的目的。孔子认为,学习的目的在于“为己之学”,追求自我完善。,4简答题简要说明课文中关于学习的主要内容。,
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