文化创新的途径教学ppt课件

,江西基础教育资源中心,文化创新的途径,文化创新的途径,何占豪，通过在音乐学院学习西洋音乐感受到了西方音乐的魅力。但是正如他自己所说：“如果我们拉贝多芬、拉小夜曲，老百姓听不懂。他们喜欢听沪剧、听越剧。可是沪剧、越剧我们这些同学是不会拉的”。于是年轻的何占豪和几个同学创办了一个小提琴民族化实验小组，专门探究小提琴创作和演奏上的民族风格问题,.,每每实验出一点成果奉献给农民朋友都能够获得他们的极大欢迎。由于何占豪比较熟悉,梁山伯与祝英台,的故事，曾经用越剧的曲调写过一个四重奏小,梁祝,。后来在不断试验的基础上，创作了感动全世界的经典曲目,梁祝,。,思考,:,从外来音乐民族化的最初探索到,梁祝,的最终创新,是怎样实现的,?,来自生活的报告,江西基础教育资源中心,何占豪，通过在音乐学院学习西洋音乐感受到了西方,立足于社会实践是文化创作的基本要求,也是文化创新的根本途径,.,一、文化创新的根本途径,立足于社会实践,江西基础教育资源中心,立足于社会实践是文化创作的基本要求,也是文化创新,作品取材于家喻户晓的民间故事，从故事中择取“草桥结拜”、“英台抗婚”和“坟前化蝶”三个主要情节，分别作为乐曲的呈示部、展开部、再现部，以表现这对青年男女的忠贞爱情和对封建宗法礼教的控诉和反抗。,在音乐形象的塑造上并非是越剧“卡戏”式的模仿，而是对原剧内容和曲调进行综合提炼，加以发展和创造；结构上运用了西洋协奏曲中的奏鸣曲式，很好地表现了戏剧性的矛盾冲突。,在艺术处理上，吸收了我国戏曲中丰富的表现手法，如在呈示部尾吸取了戏曲中歌唱性的“对话”形式，用来表现“梁祝相爱”的主题；展开部中的“哭灵投坟”则用了京剧中的倒板和越剧中的嚣板。,这部协奏曲旋律优美，在国内被誉为“民族的交响音乐”，为什么说它是民族的？在,梁祝,的创新过程中是如何对待民族文化的？,【,师生互动 合作探究,】,江西基础教育资源中心,作品取材于家喻户晓的民间故事，从故事中择取“草桥结,二 文化创新的基本途径,:,(,一,),继承传统 推陈出新,着眼于文化继承,“,取其精华去其糟粕”,“推陈出新革故鼎新”,是文化创新必然要经历的过程,江西基础教育资源中心,二 文化创新的基本途径:是文化创新必然要经历的过程江西基础教,注意：,我们不能离开传统，空谈文化创新,体现时代精神，是文化创新的重要追求,江西基础教育资源中心,注意：我们不能离开传统，空谈文化创新江西基础教育资源中心,试一试,梁祝,实现了从传统到现代的华丽蜕变,假如你是文艺工作者，你打算怎样让,梁祝,再来个漂亮的转身,?,江西基础教育资源中心,试一试 梁祝实现了从传统到现代的华丽蜕变,假如你,动画,梁祝,该动画以东方古老传说中的故事“梁山伯与祝英台”为题材，配以新兴动画技术，重新诠释这出动人的爱情故事。导演蔡明钦说，,梁祝,这次不走戏说的路线，将完全遵从故事本身，结尾仍然是一个悲剧。,不过配合现今的开放社会，每个角色人物也更活泼俏皮，戏中也加入许多西化的活动，例如让梁祝在学校堆雪人，增添许多节庆气氛，充满崭新的创意，受到国内外朋友的喜欢。,江西基础教育资源中心,动画梁祝 该动画以东方古老传说中的故事“梁山伯与,(,二,),面向世界 博采众长,重要途径,:,不同民族文化之间相互交流借鉴与融合,是文化创新必然要经历的过程,江西基础教育资源中心,(二)面向世界 博采众长是文化创新必然要经历的过程江西基础教,对待传统文化与外来文化的共同态度是：,一,是保存、整理,;,二,是鉴别、选择,;,三,是扬弃、会通。三者不断循环，而不是一次性完成。,注意：,全盘西化，就是主张中国的一切东西都要完全模仿欧美资本主义国家的一种错误观点,江西基础教育资源中心,对待传统文化与外来文化的共同态度是：注意：江西基础教育资源中,（,2003,、,102004,、,7,）,古老、多彩、现代,江西基础教育资源中心,（2003、102004、7）古老、多彩、现代江西基础教育,（,2004,、,102005,、,7,）,法国文化年,法国文化年,浪漫、创新、以人为本,江西基础教育资源中心,（2004、102005、7）法国文化年法国文化年浪漫、创,江西基础教育资源中心,江西基础教育资源中心,对于文化创新而言，我们应该：,树立正确的文化创新方向：,立足于改革开放和现代化建设的实践,发扬中华民族优秀文化传统,汲取世界文化的长处,在内容和形式上进行创新,克服“守旧主义”和“封闭主义”，,“历史虚无主义”和“民族虚无主义”的错误倾向,江西基础教育资源中心,对于文化创新而言，我们应该：树立正确的文化创新方向：,守旧主义,封闭主义,民族虚无主义,历史虚无主义,一味推崇外来文化,拒绝接受新文化,根本否认传统文化,拒绝任何外来文化,江西基础教育资源中心,守旧主义 一味推崇外来文化拒绝接受新文化根本否认传统文化拒,在,2008,年北京奥运会吉祥物“福娃”的创作过程中，以著名艺术家韩美林为组长的吉祥物创作修改组为了寻找好的方案，到各地,采风,，从我国的民族文化中寻找元素，查阅了大量资料，设计了一个个草图，如此反复，最后定稿为我们所见的“福娃”。,在表现手法上，灿烂的中华文化给予他们创作的营养，如中国的,传统年画和版画,的许多色彩、技法；在内容选择上，具有丰富内涵的,熊猫、藏羚羊、燕子、鱼,和,奥运圣火,交相辉映，将博大精深的中华文化和现代奥林匹克精神组合成有机的统一体。,你知道“福娃”的创作是如何体现文化创新的吗？,江西基础教育资源中心,在2008年北京奥运会吉祥物“福娃”的创作过程中，以著名艺术,文化创新的途径,文化创新的,根本途径,文化创新的,基本途径,继承传统推陈出新,面向世界博采众长,社会实践,着眼于,文化的继承与发展,“取其精华、去其糟粕”,“推陈出新、革故鼎新”,着眼于,不同民族文化之间的,交流、借鉴和融合,小结,具体 表现,具体表现,江西基础教育资源中心,文化创新的途径文化创新的根本途径文化创新的基本途径继承传统,立足于社会实践,文化创新,面向世界 博采众长,继承传统 推陈出新,守旧主义,封闭主义,历史虚无主义,民族虚无主义,反对,知识小结,江西基础教育资源中心,立足于社会实践文化创新面向世界 博采众长继承传统 推陈出新,走进生活 判断运用,新中国成立后,从朱绍文、马三立、侯宝林到牛群、冯巩等,相声悄然走过了几十年的路。几十年来，光荣与梦想、希望与失望、兴衰与成败、挫折与奋斗，都如昨日烟花，飘然远去。当下的相声确实在走下坡路，在走弯路，处于低谷，这是事物发展的客观规律使然，多方面原因造成的,你认为相声如果要想东山再起的话,应该怎么做,?,江西基础教育资源中心,走进生活 判断运用 新中国成立后,从朱绍文,A,、取其精华，去其糟粕,B,、赋予它新的时代精神,C,、对其加以融合、交流,D,、全盘抛弃,孔子认为，“孝悌也者，其为仁之本软”，但“愚孝”会成为束缚人们思想和行为的桎梏。因此，我们应这样对待传统文化（）,A,江西基础教育资源中心,A、取其精华，去其糟粕 孔子认为，“孝悌也者，其为仁之本,Thank You!,Thank You!,