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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,性缓,人性缓，冬日共人围炉，见人裳尾为火所烧，乃曰：“有一事，见之已久，欲言恐君性急，不言又恐伤君。然而言是耶？不言是耶？”人问何事，曰：“火烧君裳。”其人遽（j）收衣而怒曰：“何不早言？”曰：“我道君性急，果然。”,性缓,1,堵子助阵,一武官出征，将败。忽有神兵助阵，反大胜。武官叩神姓名。神曰:“我是堵子神。”武官问曰:“小将有何德能,敢劳堵子尊神相救?神曰:只感汝平日在校场,从不曾一箭伤我。”,堵子助阵,2,21.,书戴嵩画牛,宋 苏轼,21.书戴嵩画牛宋 苏轼,3,作者简介：,苏轼,，字,子瞻,，号,东坡居士,，世人称其为“,苏东坡,”,与,其父苏洵,，,其弟苏辙,并称“,三苏,”。,北宋,著名,文学家、书画家、词人、诗人,，,唐宋八大家之一,，,豪放派,词人代表。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。,苏轼,作者简介：苏轼，字子瞻，号东坡居士，世人称其为“苏东坡”,与,4,蜀中,/,有杜处士，好书画，所宝,/,以百数。有戴嵩,/,牛,/,一轴，尤所爱，锦囊,/,玉轴，常以自随。,蜀中/有杜处士，好书画，所宝/以百数。有戴嵩/牛,5,一日,/,曝书画，有一牧童,/,见之，拊掌,/,大笑曰：“此画,/,斗牛也,。,牛斗,，,力,/,在角，尾,/,搐入,/,两股间。今乃掉尾而斗，谬矣,。,”处士笑而然之。古语,有,云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。,一日/曝书画，有一牧童/见之，拊掌/大笑曰：“此画/,6,请同学们自由读课文，用横线和波浪线分别画出处士和牧童的句子，再用一两个词写写他们不同的表现。,请同学们自由读课文，用横线和波浪线分别画出处士和牧童,7,蜀中,/,有杜处士，好书画，所宝,/,以百数。有戴嵩,/,牛,/,一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。,一日,/,曝书画。,蜀中/有杜处士，好书画，所宝/以百数。有戴嵩/牛,8,有一牧童,/,见之，拊掌,/,大笑曰：“此画,/,斗牛也！牛斗,，,力,/,在角，尾搐,/,入,/,两股间。今,/,乃掉尾,/,而斗，谬矣,。,”,有一牧童/见之，拊掌/大笑曰：“此画/斗牛也！牛斗，,9,这篇文言文暗示了实践出真知和艺术源于生活的深刻道理。同时，它也告诫人们不要迷信权威，要从客观实际出发，要因事求人，大家都要有自己的特长。,这篇文言文暗示了实践出真知和艺术源于生活的深刻道理。,10,耕,/,当问奴，织,/,当问婢。,耕/当问奴，织/当问婢。,11,蜀中,/,有杜处士，好书画，所宝,/,以百数。有戴嵩,/,牛,/,一轴，尤所爱，锦囊,/,玉轴，常以自随。,一日,/,曝书画，有一牧童,/,见之，拊掌,/,大笑,，,曰：“此画,/,斗牛也！牛斗,，,力/在角，尾搐,/,入,/,两股间,，,今,/,乃掉尾,/,而斗，谬矣,。,”处士,/,笑而然之。,古语有云：,“,耕,/,当问奴，织,/,当问婢。,”,蜀中/有杜处士，好书画，所宝/以百数。有戴嵩/牛,12,这篇文言文暗示了实践出真知和艺术源于生活的深刻道理。同时，它也告诫人们不要迷信权威，要从客观实际出发，要因事求人，大家都要有自己的特长。,这篇文言文暗示了实践出真知和艺术源于生活的深刻道理。,13,主题思想：,这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的牛画得有错误的故事，告诉我们实践出真知和艺术源于生活的深刻道理，也告诫人们不要迷信权威，要从客观实际出发，要因事求人，大家都有特长。,主题思想：这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴,14,拓展阅读：,书黄筌画雀,黄筌画飞鸟，颈足皆展。或曰：“飞鸟缩颈则展足，缩足则展颈，无两展者。”验之信然。乃知观物不审者，虽画师且不能，况其大者乎？君子是以务学而好问也。,结合课文，,任选一个角度,，说说对你有什么,启示,。,150,字,左右。,拓展阅读：书黄筌画雀 黄筌画飞鸟，颈足皆展。或曰：“飞,15,译文：,黄筌一次画了一只飞鸟，脖子和脚都是伸展开的。有人对他说：“飞鸟缩起脖子才能把脚张开，把脚缩起来才能把脖子伸出来，没有像这样两者都张开的。”黄筌就去验证了一下，发现果然是这样。,由这件事我们知道，如果不能仔细的观察事物，即使只是个画师，也无法做好本职工作，更何况是做大事的人呢？因此君子应该认真的学习并且善于提问才是。,译文：黄筌一次画了一只飞鸟，脖子和脚都是伸展开的。有,16,
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