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,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,0,第一课时,第二课时,七年级语文上册,11,论语,十二章,第一课时第二课时七年级语文上册11 论语十二章,在源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨人，为我们留下了宝贵的文化遗产，孔子便是其中一位。,今天，就让我们走进一部辉煌的巨著,论语,，体味一下孔子的思想，看看你能从中得到哪些启示。,在源远流长的历史长河中，曾出现过不少光耀千古的文化巨,第一课时,学习目标,1.,熟记“论、省、罔”等字的字音,;,熟记“逾、堪”等字的字形。（,重点,）,2.,了解,论语,的有关知识,掌握文中重要的文言实词和常见虚词的用法,熟练背诵课文。,(,重点,),3.,结合对孔子的生平与思想的介绍,正确理解文章的内容,体会其中倡导的修身、为学之道。,(,难点,),4.,感受孔子的人格魅力，联系自身实际，端正学习态度，改进学习方法，学习为人处世之道。（,素养,）,第一课时学习目标1.熟记“论、省、罔”等字的字音;熟记“逾、,作者介绍,知识备查,孔子,(,前,551,前,479),名丘,字仲尼,鲁国陬邑,(,今山东曲阜东南,),人。春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人,被尊称为“圣人”。晚年致力于教育,整理了,诗,书,等古代文献,并把鲁国史官所记,春秋,加以删修,使其成为我国第一部编年体历史著作。,作者介绍知识备查 孔子(前551前479),名丘,字仲尼,孔庙大成殿,祭祀孔子的地方,孔府,孔子嫡系子孙居住地,山东曲阜“三孔”,知识备查,孔庙大成殿孔府山东曲阜“三孔”知识备查,孔林,孔子墓地,知识备查,孔林知识备查,知识备查,论语,是儒家学派的经典著作之一,，是记录孔子及其弟子言行的一部书。全书共,20,篇。由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与,孟子,大学,中庸,并称“四书”,。,北宋宰相赵普赞曰：“,半部论语治天下,”。,关于论语,知识备查论语是儒家学派的经典著作之一，是记录孔子及其弟子,读一读,预习检查,论,愠,省,罔,殆,箪,笃,堪,惑,巷,逾,语,一,三,食,不,不,陋,矩,ln,yn,xng,wng,di,dn,d,kn,hu,xing,y,读一读预习检查论愠省罔殆箪笃堪惑巷逾语一三食不不陋矩lny,【,温故知新,】,预习检查,词语解释,温习学过的知识,可以得到新的理解和体会。温,温习。故,旧的知识。,【温故知新】预习检查词语解释温习学过的知识,可以得到新的理解,方法指导,整体感知,根据语意断句读,根据语录体的特点断句读。,通过分析句式特点（如固定句式、句式短小、句式工整）断句读,通过“之乎者也矣”等语气词断句读。,断句读方法归纳,方法指导整体感知根据语意断句读断句读方法归纳,整体感知,子曰：“学,/,而时习之，不亦,/,说乎？有朋,/,自远方来，不亦,/,乐乎？人不知,/,而不愠，不亦,/,君子乎？”,曾子曰：“吾日,/,三省吾身：为人谋,/,而不忠乎？与朋友交,/,而不信乎？传,/,不习乎？”,子曰：“吾,/,十有五,/,而志于学，三十,/,而立，四十,/,而不惑，五十,/,而知天命，六十,/,而耳顺，七十,/,而从心所欲，不逾矩。”,子曰：“温故,/,而知新，可以,/,为师矣。”,采用多种方式朗读课文，注意读音和节奏。,整体感知 子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远,整体感知,子曰：“学而不思,/,则罔，思而不学,/,则殆。”,子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人,/,不堪其忧，回也,/,不改其乐。贤哉，回也！”,子曰：“知之者,/,不如好之者，好之者,/,不如乐之者。”,子曰：“饭疏食,/,饮水，曲肱,/,而枕之，乐,/,亦在,/,其中矣。不义,/,而,/,富且贵，于我,/,如浮云。”,整体感知子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”,整体感知,子曰：“三人行，必有,/,我师焉。择其善者,/,而从之，其不善者,/,而改之。”,子,/,在川上曰：“逝者,/,如斯夫，不舍昼夜。”,子曰：“三军,/,可夺帅也，匹夫,/,不可夺志也。”,子夏曰：“博学,/,而笃志，切问,/,而近思，仁,/,在其中矣”。,整体感知子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不,整体感知,论语,十二章,子,曰,：“学,而,时,习,之，不亦,说,乎？有,朋,自,远方来，不亦乐乎？人不,知,而不,愠,，不亦,君子,乎？”（,学而,）,古代对男子的尊称，这里指孔子,说,连词，表顺接,按时,通“悦”，愉快,温习，复习,志同道合的人,“从”,了解,生气，恼怒,道德上有修养的人,译：,孔子说：“学习了知识并按时复习，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来（与我探讨学问），不也是很快乐吗？别人不了解自己而自己又不生气发怒，不也是道德上有修养的人吗？”,整体感知论语十二章子 曰：“学而 时 习之，不亦说乎？,精读细研,2.,你如何理解“学而时习之，不亦说乎”这句话？,第一章主要谈学习的方法和做人的涵养。“时习”是学习方法；,“,有朋自远方来”是学习乐趣；“人不知而不愠”是为人态度。,“学”是一个认识的过程，“习”是一个巩固的过程，要想掌握更多的知识，必须把“学”与“习”统一起来。学了知识，时常去复习它，这是愉快的事。,1.,第一章叙述了什么内容？,精读细研2.你如何理解“学而时习之，不亦说乎”这句话？,曾子,曰：“吾日,三省,吾,身,：为人,谋,而不,忠,乎？与朋友,交,而不,信,乎？,传,不习乎？”（,学而,）,孔子的弟子,多次进行检查,自己,谋划，商量办法,交往,竭尽自己的心力,诚信,动做名，指老师传授的知识,译：,曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？（老师）传授的知识是否复习过了呢？”,整体感知,曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？,精读细研,不能。因为三个句子所针对的对象是先“他人”，继而“朋友”，最后是“自己”，体现了一种由疏到亲、由人及己的关系，体现了曾子先人后己、以天下为己任的高尚情操。互换后就破坏了这种顺序，也不能很好地体现曾子这种高尚的品格。,1.,“,为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？,”三个问句能否互换位置？为什么？,用了三个疑问句，形成排比句式，同时加强了语气。“吾日三省吾身”总述本段内容，下文是反省的内容。曾子从三个方面反省、检查自己：诚实、诚信、学习。,2.,第二章语言有什么特点？,精读细研不能。因为三个句子所针对的对象是先“他人”，继而“朋,整体感知,子曰：“吾十,有,五而志于学，三十而,立,，四十而不,惑,，五十而知,天命,，六十而,耳顺,，七十而,从,心所欲，不,逾,矩,。,（,为政,）,通“又”，用于整数和零数之间,立身，指能有所成就,迷惑，疑惑,上天的意旨,遵从,能听得进不同的意见,越过,法度,译：,孔子说：我十五岁开始立志学习，三十岁能有所成就，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，又不会越出规矩。,整体感知子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，,精读细研,1.,本章是孔子自述他学习和提高修养的过程，从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？,十五岁到四十岁：学习领会；,五十、六十岁：安心立命，不受环境左右；,七十：主观意识和做人的规则融合为一。,3.,我们从这一章中可以得到什么启示？,思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。,道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。,2.,道德修养的最高境界是怎样的？,精读细研1.本章是孔子自述他学习和提高修养的过程，从本章来看,整体感知,温习，复习,形容词用作名词，学过的知识,做,凭借,译：,孔子说：“在温习学过的知识时，能有新的理解与体会，（这样的人）就可以做老师了。”,子曰：“,温,故,而知,新,，可,以,为,师矣。”（,为政,）,形容词用作名词，指新的理解和体会。,整体感知温习，复习形容词用作名词，学过的知识做凭借译：孔子说,精读细研,“温故”和“知新”是并列的两件事吗？说说你的看法。,不是。孔子强调独立思考的必要性，只“温故”而不独立思考，决然达不到“知新”的目的。只能记诵一些知识，是不能当别人的老师的；一定要将知识融会贯通，能在温习过去的知识中有所发现，才“可以为师”。,可见，“温故”和“知新”不是并列的两件事。,“温故”是“知新”的基础，“知新”是“温故”的延伸和升华，关键是“知新”。,精读细研“温故”和“知新”是并列的两件事吗？说说你的看法。,整体感知,却,迷惑，意思是感到迷茫而无所适从,疑惑,译：,孔子说：“只学习而不思考就会迷惑不解，只思考而不学习就会因不能深刻理解而无所得。,”,子曰：“学,而,不思则,罔,，思而不学则,殆,。”（,为政,）,整体感知却迷惑，意思是感到迷茫而无所适从疑惑译：孔子说：“只,精读细研,“学而不思则罔，思而不学则殆。”,表明了什么学习方法？你是怎样理解的？,表明了,学习与思考相结合,的学习方法。这两句话阐明了学习与思考互相补充、相辅相成的关系。学习是思考的基础，思考是对所学的深入理解，不能忽视任何一个方面。这个见解是很精辟的。,精读细研 “学而不思则罔，思而不学则殆。”表明了什么学习方,整体感知,译：,孔子说：“颜回贤德啊！一小竹筒饭，一瓢冷水，住在偏僻狭窄的街巷里，别人不能忍受那种生活的忧苦，颜回却一直乐观并无改变。真正的贤明之士啊，颜回！”,子曰：“,贤,哉,，,回,也！一,箪,食，一瓢饮，在陋巷，人不,堪,其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（,雍也,）,啊,古代盛饭用的圆形竹器,即颜回，孔子的弟子,能忍受,整体感知译：孔子说：“颜回贤德啊！一小竹筒饭，一瓢冷水，住在,整体感知,子曰：“,知,之者,不,如,好,之者，好之者不如,乐,之者。”,（,雍也,）,知道,比不上，赶不上,喜爱，爱好,以,为快乐,译：,孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人，爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”,整体感知 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者,整体感知,子曰：“,饭,疏食,，饮,水,，,曲肱,而枕之，乐亦在其中矣。,不义,而富且贵，,于,我如浮云。”（,述而,）,吃,冷水,弯着胳膊,译：,孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”,粗粮,不正当的手段,介词，对，对于,整体感知子曰：“饭 疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中,整体感知,子曰：“,三人,行，必有我师,焉,。择其,善者,而,从之，其不善者而改之。”（,述而,）,几个人,于此，意思是在其中,好的方面，优点,就,译：,孔子说：“几人同行，其中必然有可以做我老师的人。选取他们的长处而学习，将他们的不足作为借鉴而改正。”,整体感知 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者 而从之,精读细研,这两句话告诉我们应该有什么样的学习态度？,随时随地向任何人学习，学习别人的长处，借鉴别人的短处。,这句话中包含的成语：,三人行，必有我师,精读细研这两句话告诉我们应该有什么样的学习态度？随时,整体感知,子在,川上,曰：“,逝,者如,斯,夫，不,舍,昼夜。”（,子罕,）,流逝的时光,代词，这，指河水,舍弃、放弃,译：,孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。”,河边。川，河流。,整体感知子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（子罕,精读细研,怎样理解“,逝者如斯夫，不舍昼夜,”？,这里指孔子勉励弟子要珍惜时光。说流逝的时光如河水一样不分昼夜地流去，说明了时间的宝贵和一去不,复,返的特点，表达了惜时如金的人生感悟，勉励弟子一定要加倍珍惜时间。,这里是孔子用积极的心态来看人生，勉励人们要不断进步。人生如河水一样，不断地向前流动。孔子告诉人们：“注意呀！你们看这水，过去的都像这样，向前去！向前去！而且是昼夜不停地向前去。”人的一生中，思想、观念都要不断地进步。如果满足于今日的成就，就会落伍。,精读细研怎样理解“逝者如斯夫，不舍昼夜”？这里指孔子勉励弟,整体感知,子曰：“,三军,可,夺,帅也，,匹夫,不可夺志也。（,子罕,）,军队,改变,指平民中的男子，这里泛指平民百姓。,译：,孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志向却是不能改变的。”,整体感知子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（子罕）,精读细研,你是如何理解“,三军可夺帅也，匹夫不可夺志也,”这句话的？,这句话说的是：军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃。匹夫虽然只有一个人，但只要他真有气节，志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变。,精读细研你是如何理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话的,子夏,曰：“,博,学而,笃,志，,切,问而近思，,仁,在其中矣。”（,子张,）,孔子的弟子,广泛,坚定,译：,子夏说：“博览群书,，,广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”,恳切,仁德,整体感知,子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”,第二课时,上节课我们解决了课文中的字词，疏通了文意，这节课我们将进一步探究课文内容，探讨,论语,给我们讲述的为人处世的道理。,第二课时上节课我们解决了课文中的字词，疏通了文意，这节,合作探究,1.,再读课文，思考文章讲了哪几个方面的内容？请分别找出相应的句子。,分别讲了学习态度、学习方法、品德修养三方面的内容。,知之者不如好之者，好之者不如乐之者。,三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。,逝者如斯夫，不舍昼夜。,学习态度,合作探究1.再读课文，思考文章讲了哪几个方面的内容？请分别找,合作探究,学而时习之，不亦说乎,?,传不习乎？,温故而知新，可以为师矣。,学而不思则罔，思而不学则殆。,博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。,学习方法,合作探究学而时习之，不亦说乎?学习方法,合作探究,人不知而不愠，不亦君子乎,?,吾日三省吾身：为人谋而不忠乎,?,与朋友交而不信乎,?,吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑,人不堪其忧，回也不改其乐。,不义而富且贵，于我如浮云。,三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。,品德修养,合作探究人不知而不愠，不亦君子乎?品德修养,1.,你认为孔子所讲的内容最打动你的是什么？为什么？,合作探究,示例：,我认为“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”一句最打动我，因为这句话说出了即使是一个普通人，也应该有自己坚定的志向，并为之坚守下去。,1.你认为孔子所讲的内容最打动你的是什么？为什么？合作探究示,2.,论语,是两千多年前的典籍,我们今天学习它,有怎样的意义,?,首先,论语,中包含着许多超越特定时代的内容,如本课所选的各章,有的谈学习态度和学习方法,有的提出个人修养的要求,在今天都是可以借鉴的,对我们的学习、成长有着重要的意义。,其次,论语,在两千多年的中国历史上长期占据着重要的位置,是中国文化的核心典籍之一。学习,论语,有助于我们更好地理解本国的文化传统。,合作探究,2.论语是两千多年前的典籍,我们今天学习它,有怎样的意义,通假字,合作探究,1.,学而时习之,不亦,说,乎,?,2.,吾十,有,五而志于学,“说”同“悦”,愉快,“有”同“又”,用于整数和零数之间,通假字合作探究1.学而时习之,不亦说乎?“说”同“悦”,愉快,古今异义,合作探究,1.,吾日,三,省吾身,2.,与朋友交而不,信,乎,3.,不亦,君子,乎,4.,饭,疏,食，饮,水,古义,:,泛指多次,;,今义,:,二加一后所得的数目,古义,:,诚信,;,今义,:,确实,信用,古义,:,有才德的人,;,今义,:,泛指人格高尚的人,古义,:,粗糙,;,今义,:,疏通，疏散；,古义,:,冷水,;,今义,:,无色、无味、无臭的液体，包括冷、热水。,古今异义合作探究1.吾日三省吾身古义:泛指多次;今义:二加一,一词多义,合作探究,人不知而不愠,知之者不如好之者,学而时习之,人不知而不愠,博学而笃志,为人谋而不忠乎,可以为师矣,知,为,而,了解,知道,wi,介词,替,wi,动词,成为,做,连词,表转折关系,却,但是,连词,表示承接关系,文中是“然后”“之后”的意思,连词,表并列,一词多义合作探究人不知而不愠学而时习之为人谋而不忠乎可以为,词类活用,合作探究,1.,传,不习乎,2.,温,故,而知,新,3.,好之者不如,乐,之者,4.,学而,时,习之,动词用作名词,老师传授的知识,故,形容词用作名词,学过的知识,;,新,形容词用作名词,新的理解和体会。,形容词用作动词,以,为快乐,名词用作状语,按时,词类活用合作探究1.传不习乎动词用作名词,老师传授的知识故,温故而知新,可以为师矣,合作探究,省略句,省略句,介词“以”后面省略宾语“之”，代“温故而知新”,人不知而不愠,省略句,动词“知”后面省略宾语“之”，代“自,己,”,其不善者而改之,省略句,句首省略了动词“择”,温故而知新,可以为师矣合作探究省略句省略句,介词“以”后面省,合作探究,1.,不亦乐乎,：原义是“不也是很快乐吗？现常表示达到极点。,论语,十二章中的成语,:,2.,温故知新,：温习学过的知识，可以得到新的理解与体。也指回忆过 去，认识现在。,3.,三十而立,：三十岁便能够独立做事情。指人开始走向成熟。,4.,不舍昼夜,：不分白天和黑夜，夜以继日。,5.,逝者如斯,：时光像河水一样流逝，日夜不停。,6.,匹夫不可夺志,：即使对一个普通人，也不能随意改变他的志向。形容意志坚定，不可动摇。,7.,择善而从,：采纳正确的意见或选择好的方法加以实行。,8.,三人行，必有我师,：几个人在一起走路，其中必定有能做我老师的人。形容谦虚好学。,合作探究1.不亦乐乎：原义是“不也是很快乐吗？现常表示达到极,概括主题,课堂小结,本文通过师徒对话或借题发挥，阐述了学习应该有谦虚好学的态度，贫贱不移、求学为乐的精神，温故知新、学思结合的学习方法，诚实守信、厚道仁义、坚守节操的思想品德。,概括主题课堂小结本文通过师徒对话或借题发挥，阐述了学习应该有,学后感悟,课堂小结,孔子、颜真卿、朱熹、鲁迅都是珍惜时间的人。从他们身上可以看出,:,每一位成功者,不管是古人还是现代人,没有一个是浪费时间、虚度光阴的。最聪明的人是最不愿意浪费时间的人。合理安排时间,就等于节约时间。从每天都是,24,个小时来说,时间是一个常数,它对于每个人都是公平的,;,但对于勤奋的人来说,时间要多出几倍,他使每年、每月、每天、每小时甚至每分钟都有它的特殊价值。我们不要把宝贵的光阴虚掷,要珍惜时间,爱护生命,利用每分每秒,不要虚耗时间。,学后感悟课堂小结孔子、颜真卿、朱熹、鲁迅都是珍惜时间的人。从,写作特色,课文选取的这几章语录虽然都是寥寥数语,但多次运用反问、排比、比喻等修辞手法,使表情达意富有感染力和表现力,甚至使说话人的神态、动作都栩栩如生地展现在读者眼前。句式的变化也很生动,有的是排比句、反问句,对弟子进行耐心的启发,;,有的是对偶句,从正反两个方面道出学和思的辩证关系,;,有的是用感叹句来表明自己的志向和追求。,语言精练,生动传神。,写作特色课文选取的这几章语录虽然都是寥寥数语,但,写作特色,课文选取的这几章语录阐述了谦虚好学的学习态度,贫贱不移、求学为乐的乐学精神,温故知新、学思结合的学习方法,诚实守信、厚道仁义、坚守节操的个人修养,至今仍是人们学习和做人的基本准则。这十二章都可以算作格言,具有简练晓畅、语意含蓄、富有哲理的特点。,思想深刻,富含哲理。,写作特色 课文选取的这几章语录阐述了谦虚好学的学习,板书设计,学习态度,学习方法,修身做人,论语,十二章,第七章,第九章,第十章,第四章,第一章,第五章,第十二章,第一章,第六章,第二章,第八章,第三章,第十一章,勤奋自勉、谦虚进取、机敏好学、加强修养,板书设计学习态度学习方法修身做人论语十二章第七章第九章第,课堂检测,A.,人不知而不愠,(,生气,恼怒,),B.,吾日三省吾身,(,自我检查、反省,),C.,逝者如斯夫,(,往、离去,),D.,与朋友交而不信乎,(,相信,),D,【,解析,】“,信”的意思应为“诚信”。,1.,下列句中加点词语的解释有误的一项是,(,),课堂检测A.人不知而不愠(生气,恼怒)D【解析】“信”的意思,(1),学而时习之,(,),(2),人不知而不愠,(,),(3),思而不学则殆,(,),(4),择其善者而从之,(,),【,解析,】,第,(1),题中,“学”“习”之间有先后的承接关系,“而”表顺接。,第,(2),题中,“不知”“不愠”是转折关系,“而”表转接。,第,(3),题中,“思”“不学”是转折关系,“而”表转接。,第,(4),题中,“择”“从”之间有动作先后之分,“而”表顺接。,A,B,B,A,课堂检测,2.,比较下列各句中“而”的不同用法,(A.,顺接,B.,转接,),分别归类,将字母填入括号内。,(1)学而时习之()(2)人不知而不愠(,课堂检测,A.,好之者不如乐之者,B.,七十而从心所欲,不逾矩,C.,学而时习之,不亦说乎,D.,人不堪其忧,回也不改其乐,C,【,解析,】“,说”同“悦”,愉快的意思。,3.,下列句中有通假字的一项是,(,),课堂检测A.好之者不如乐之者 C【解析】“说,课堂检测,A.,人家不知道就不恼怒,不也是君子吗,?,B.,人家不了解,(,我,),(,我,),却不恼怒,不也是有才德的人吗,?,C.,人家不了解,(,我,),(,我,),却并不生气,不也是君子吗,?,D.,人家不了解,(,我,),我就不怨恨,不是君子吗,?,4.,下列对句子翻译正确的一项是,(,),人不知而不愠,不亦君子乎,?,课堂检测A.人家不知道就不恼怒,不也是君子吗?4.下列对,孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀,夫子式而听之。子路曰,:,“子之哭也,似重有忧者,?,”而曰,:,“然。昔者吾舅死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉。”子路曰,:,“何为不去也,?,”曰,:,“无苛政。”孔子曰,:,“小子识之,苛政猛于虎也,!,”,礼记,檀弓,课堂检测,5.,阅读短文,回答问题。,孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀,夫子式而听之。子路,课堂检测,孔子,过,泰山侧,(,),夫子式而听,之,(,),昔者吾舅死,于,虎,(,),何为不,去,也,(,),经过。,它,指哭声。,在。,离开。,【,解析,】“,式”“听”之间有动作的先后之分,所以“而”表顺接。,A,(1),解释下列句中加点词的含义。,(2),“夫子式而听之”中的“而”表示（）,A.,顺接,B.,转接,课堂检测孔子过泰山侧(),课堂检测,(3),文中哪句话可做本文的主题,?,请翻译这句话。,苛政猛于虎也。,【,解析,】,点题句在选文的最后。这是一个状语后置句,正确语序为“苛政于虎猛也”,按这种语序翻译即可。,苛酷的统治比老虎还凶猛啊。,课堂检测(3)文中哪句话可做本文的主题?请翻译这句话。苛政猛,孔子学琴,拓展探究,孔子向乐师襄子学鼓琴，连学了十天都不换曲子（进，增加之义。）；这时，学生不急，倒是老师急了，就说：你做得挺好，可以换曲子学习（益，增加，加练）了；孔子说：我只是把握了曲调（曲），还没掌握乐理（数，规律，即乐理。）呢；过了一段时间，老师又说：乐理你已经掌握了，可以换曲子学习了；孔子说：我还没有弄清楚这个曲作者的创作思想（志）呢！又过了一段时间，老师又说：你已经理解了曲作者的创作思想啦，可以换曲子学习了；孔子说：我还没搞清这位曲作者是什么样的一个人（为人）呢！再过了一段时间，孔子一副有所穆然深思的样子，又是一副愉悦地望向高空而又意志深远的样子。,孔子学琴拓展探究孔子向乐师襄子学鼓琴，连学了十天都不换曲子（,孔子说：“我知道这位曲作者是怎么样一个人了，这人黑黑的，高高的，眼晴深邃苍茫，有一种超越一切、惠及万民的王者气度！除了周文王，谁还能作得出这样的乐曲呢？”老师听了这番话，向这个不凡的学生行了一个大礼，（“避席再拜”），并说：“您说的正是,文王操,啊！”,拓展探究,孔子说：“我知道这位曲作者是怎么样一个人了，这人黑黑的，高高,拓展探究,对比阅读,【,甲,】,曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎,?,与朋友交而不信乎,?,传不习乎,?,”,子曰：“温故而知新，可以为师矣。”,子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”,【,乙,】,子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先,?,”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先,?,”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”,拓展探究对比阅读【甲】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎,拓展探究,(1),吾日,三省,吾身,(2),传不,习,乎,(3),足,食,(4),去,食,自我检查、反省,温习,充足,食物,1.,解释下列句子中划线词的含义。,拓展探究(1)吾日三省吾身 自我检,拓展探究,A.,温故而知新,B.,望之蔚然而深秀者,C.,思而不学则殆,D.,潭西南而望,D,【,解析,】,题干中的“而”表修饰，连接状语和中心词，可不译。,A,项“而”表承接，可译为“从而”,;B,项“而”表并列，可不译,;C,项“而”表转折，相当于“却”,;D,项“而”表修饰，连接状语和中心词，可不译。,2.,下列加点词与“,必不得已而去,”一句中“而”字用法相同的一项是,(),拓展探究A.温故而知新,拓展探究,(1),择其善者而从之，其不善者而改之。,选择他的优点向他学习，选择他的缺点对照自己进行改正。,自古人都必有一死，但如果没有人民的信任，就不能够立足了。,3.,把下面句子翻译成现代汉语。,(2),自古皆有死，民无信不立。,拓展探究(1)择其善者而从之，其不善者而改之。选择他,拓展探究,4.【,甲,】【,乙,】,两文共同强调的是什么,?,你如何看待它在人生成长中的作用,?,人无信不立，诚信是立人之本，一个人要想生存就必须要讲诚信。只有诚信，我们才能与别人更好地交流，被朋友相信，被社会认可。,共同强调的是诚信。,拓展探究4.【甲】【乙】两文共同强调的是什么?你如何看待它在,课下作业,1.,背诵全文。,2.,课外阅读孔子,论语,全本。,课下作业1.背诵全文。,七年级,语文上册,1,1,论语,十二章,七年级语文上册11 论语十二章,一,、下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思。,思考探究,1.,人不知而不愠，不亦君子,乎,？,译文：,人,家不了解我，却不因此恼怒，不是君子,吗,？,一、下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思。思考探,2.,吾,日三省吾,身,：,为,人谋而不忠,乎？与,朋友交而不信,乎？传,不习,乎？,译,文：,我,每天多次地自我检,查,：,替,人谋划事情是不是竭尽自己的心力了,呢？跟,朋友交往是不是诚信,呢？老,师传授的知识是不是复习过了,呢？,2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎,3.,一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。,译文：,一,竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。,3.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。译文：,4.,不义而富且贵，于我如浮云。,5.,三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。,译文：,用,不正当的手段得来的富,贵,，,对,于我来说就像浮云一样,。,译文：,一国军队，可以改变其主帅，平民百姓的志向却是不能改变的。,4.不义而富且贵，于我如浮云。5.三军可夺帅也，匹夫不可夺志,文言文翻译的方法,1.,基,本方,法,：,直,译和意译,。,所,谓,直译,，是,指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落,实,；,其,不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺,。,所,谓,意译,，则是根据语句的意思进行,翻译,，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实,。这,两种翻译方法当以直译为主，意译为辅,。,方法拓展,文言文翻译的方法方法拓展,2.,具,体方,法,：,留,、删、补、换、调、变。,“,留,”，就,是保留。,凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。,“,删”，就是删除。,删掉无须译出的文言虚词,。,“,补”，就是增补,。,变,单音词为双,音词,；,补,出省略句中的省略成,分,；,补,出省略了的语句。注,意,：,补,出省略的成分或语,句，要,加括号。,“换,”，就是替换。,用现代词汇替换古代词,汇，如,把“吾、余、予”等换,成“我,”，把“,尔、汝,”等换,成“你”。,“调”，就,是调整。,把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。主谓倒装句、宾语前置句、介宾后置句、定语后置句等翻译时,一般,应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。,“,变”，就是变通。,在忠实于原文的基础上,，活译有,关文,字,，,如,“波澜不惊,”可活译成“（湖面,）,风,平浪静,”。,2.具体方法：留、删、补、换、调、变。,蛛,与蚕,蛛,语蚕曰：“尔饱食终日以至于老，口吐经纬，黄口灿然，固之自裹。蚕妇操汝入于沸汤，抽为长丝，乃丧厥躯。,然其巧,也，适,以自杀，不亦愚,乎,！,”,蚕答蛛曰：“我固自杀。我所吐者，遂为文,章,，,天,子衮,龙，,百宫绂,绣,，,孰,非我为？汝乃枵腹而营口，吐经纬织成网罗，会伺其间，蚊虻蜂蝶之见过者无不杀之，而以自饱。巧则巧矣，何其忍,也,！,”,蛛曰,：“,为人谋或为汝自谋，宁为,我,！,”,噫，世之为蚕不为蛛者寡矣,夫,！,（选,自,雪涛小说,有删,改,）,（中考真题）翻,译文中画线句,子。,真,题演练,蛛与蚕（中考真题）翻译文中画线句子。真题演练,（,1,）既然如,此，那,么你巧妙的技艺，正好用来自杀，（这）不是太愚蠢了吗,？,（,2,）替别人打算，还是替自己打算，（我）宁肯为自己！,【参考答案】,（1）既然如此，那么你巧妙的技艺，正好用来自杀，（这）不是太,二,、孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观,点？选,择其,中,一,点,谈谈你的体会。,示,例,：,孔,子的“学而不思,则罔，,思而不学则殆”，说明了学思结合是最有效的学习方法。一味学习而不去思考，就会被书本主,导,，,失,去主见，所谓尽信书则不如无,书,；,一,味空想而不去学习和实,践,，,就,会疑惑。,二、孔子及其弟子在学习态度和学习方法上有哪些观点？选择其中一,“结,合作者观点谈体,会”是指在把握作者观点态度的基础上，进行有创意的解读，拓展研究，获得个性化的情感体验或理性思考。,结合作者观点谈体会,命题点,（,1,）,考点解说,“结合作者观点谈体会”是指在把握作者观点态度的基础上,文中作者提出了哪些观点？选择其中一点谈谈你的体会。,文中作者提出了自己的观点，这启示我们应该怎么做？,结合作者的观点，谈谈你获得的启示。,请结合现实，谈谈你对作者观点的理解。,（,2,）,考查形式,（,3,）,方法技巧,解,答“结合作者观点谈体,会”这一类试题时，可在正确理解文本的基础上，准确把握作者的观点，然后在阐述自己的理解体会。具体答题步骤为：明确作者的观点。阐述自己的理解体会。,文中作者提出了哪些观点？选择其中一点谈谈你的体会。（2）考,【,甲,】,当,余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？,（,节选自宋濂,送东阳马生序,）,（中考真题）甲,乙两文的主人公最终学有所成，你觉得关键在于什么？请结合实际谈谈你从中获得的启示。,真,题演练,【甲】当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，,【,乙,】,王,育少孤贫，为人佣，牧羊,豕，,近学堂。育常有暇拾薪，以雇书生抄书。后截,蒲以,学书，日夜不止。亡失羊豕，其主,笞之,。育将,鬻己,以偿，于是郭子敬闻而嘉之，代育还羊豕，给其衣食，令育与其子同学育遂博通经史，仕伪汉，官至太傅。,（,节选自,太平御览学部,）,【乙】王育少孤贫，为人佣，牧羊豕，近学堂。育常有暇拾,关,键：,不怕困难，坚持不懈，勤奋好,学。,宋,濂、王育的故事告诉我们：,在学习生活,中，我,们经常,会遇到,困难，只有勇于面对，坚持不懈，勤奋好学，才能学有所成。,【参考答案】,关键：不怕困难，坚持不懈，勤奋好学。【参考答案】,三,、解,释下列句中加,点词的含义。,积累拓展,1,.,人,不知而不愠，不亦君子,乎？,2.,为人谋而不忠,乎？与,朋友交而不信乎,?,3,.,不义而富且贵，于我如浮云。,4.,博学而笃志，切问而近,思，仁,在其中矣。,三、解释下列句中加点词的含义。积累拓展1.人不知而不愠，不亦,“,君子”,，与“小人”相对，有两种意,思,：,一,是指地位高的,人,；,二,是指人格高尚的人，即有才德的人。这里是第二种意思。,“,忠”,指竭尽自己的心力，是与他人相处的原则，不仅指臣对君，也包括其他人,。,“信”,即,“诚信”，对待所有人都应如此。,“,义”,即“宜”，是行为的尺度。,“,仁”,是孔子思想的核心，指仁德，是道德的本体。仁义相连，仁是发端，义是体现。,“君子”，与“小人”相对，有两种意思：一是指地位高的人；二,四、背诵全文。,提,示,：,要,在正确理解原文的基础上背诵。,四、背诵全文。提示：要在正确理解原文的基础上背诵。,五、,论语,中有不少语句逐渐演化并固定为成,语，至,今仍活跃在现代汉语中，如“温故知新”“不耻下问”“诲人不倦”“后生可畏”“当仁不让”等。你还知道哪,些？课,外搜集一,些,，,与,同学分享。,巧言令,色,巧,言令,色,，,鲜,矣,仁,！,言而有,信,事,父母,，能,竭其,力,；,事,君，能致其,身,；,与,朋友交，言而有信。,见,义勇,为,见,义不为，无勇也,。,一言以蔽,之,诗,三百，一言以蔽,之,，,曰,：,“,思无邪,。”,朽木不可,雕,朽,木不可雕也，粪土之墙不,可圬也,；,于,予与何,诛,？,五、论语中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现,
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