高等教育学-专题二课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,7/18/2016,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,7/18/2016,#,专题二,大学精神与大学理念,专题二 大学精神与大学理念,第一节 大学精神的内涵,一、大学精神文化的内涵,大学精神是什么？,大学精神文化是大学文化的一个重要层面,人,：校长的办学理念,事,：教学制度、管理制度、师生关系等；,物,：物化东西,第一节 大学精神的内涵一、大学精神文化的内涵大学精神文化是大,2,二、大学精神文化要素的关系,（一）大学精神和大学理念的关系,大学人的共同创造的精神财富,大学人对大学的认识及其办学主张,大学精神,大学理念,二、大学精神文化要素的关系（一）大学精神和大学理念的关系大学,3,（二）校训与大学精神、大学理念的关系,校训：对内文化向心力；,对外个性和精神面貌的彰显,大学校训存在问题：,形式化：标语化,雷同化：团结、勤奋、求实、创新,历史演变,校训提出,大学理念,大学文化传统,大学精神,（二）校训与大学精神、大学理念的关系历史演变校训提出大学,4,三、大学精神文化的时代特征,（一）大学精神文化的发展性,1.,继承的发展,在长期形成的优秀文化传统的基础上丰富和积淀,经典大学观念被普遍认同（大学职能、学术自由等）,大学校史是否越长越好？,2.,创新的发展,赋予大学精神文化新的时代内涵,提出新的大学精神文化：大学理念、校训,三、大学精神文化的时代特征（一）大学精神文化的发展性,5,（二）大学精神文化的兼容性,意蕴,：大学精神文化的兼容并包、,学术自由。,对不同学术观点、学术行为的兼容并包。,大学,精神文化的兼容并包,兼容,并非同化：主体文化（丰富发展）与非主体文化（满足大学人对文化的多元选择）,（二）大学精神文化的兼容性,6,（三）大学精神文化的整合性,面对丰富多彩的现代大学精神文化，大学实践如何选择？,寻求大学精神文化的整合,三层面：价值层面精神文化要素的整合；价值层面与实践层面要素的整合；精神文化、制度文化和物质文化的整合。,校花,挺拔巍峨，仰面向天，蓬勃进取，不屈不挠,（三）大学精神文化的整合性,7,（四）大学精神文化的个性,大学的特色如何体现？,文化特色，是大学的个性标识。,大学特色体现了大学发展的战略取向，对大学发展带有根本性、全局性的影响，是大学形成竞争力和发展力的关键所在。,特色是大学的,核心竞争力,，是大学发展的,软实力,，是大学品牌形成的基础。,特色的形成方式：文化自然文化自觉,特色化路径：大学特色目标,大学特色,大学品牌,（四）大学精神文化的个性,8,第二节 大学理念的历史演进,大学理念重要吗？,大学是什么？具有什么使命？发挥什么作用？如何履行使命？,谈论大学的理念，其实是在谈论一种,与现实有相当差距,，我们可以用来衡,量现实、批判现实的“理想”。,第二节 大学理念的历史演进大学理念重要吗？,9,一、哲学观的历史发展与大学理念,（一）理性主义的大学理念主导时期,时间：中世纪大学诞生,19,世纪末,20,世纪初,1.,理性主义哲学流派,代表人物：,笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨等,观点：以理性为核心，把理性视为神的属性和人的本性。,一、哲学观的历史发展与大学理念（一）理性主义的大学理念主导时,10,（二）实用主义大学理念的盛行,时间：,20,世纪初,50,年代,1.,实用主义哲学观,渊源：,康德,的实践理性,叔本华,的意志升华,达尔文,的适者生存,功利主义,的有用即是善等,代表人物：,观点：承认人具有理性，但理性本身并不是目的，而是解决问题的手段和工具。,推崇,主观经验,，强调行动的,实际效果,，作为检验和评价一切的思想和观念。,（二）实用主义大学理念的盛行,11,2.,实用主义大学理念,观点：大学不应成为远离社会的“象牙塔”，有责任用知识为社会服务，人们追求知识是手段，不是目的。,Communiversity,代表人物：威斯康星大学校长查理斯范海斯,Wisconsin idea,：帮助州政府在各个领域开展技术推广和函授教育。,3.,理性主义的批判,弗莱克斯纳的“现代大学理念”,韦布伦：大学不应受某种价值的约束和工业巨头的腐蚀,赫钦斯：放弃大学作为研究高深学问的传统，只会屈从于社会的功利主义。,2.实用主义大学理念,12,第三节 现代大学理念的时代内涵,一、走向“社会中心”的现代大学与大学理念,现代社会，大学与社会的关系日益紧密。,现代社会的发展需要大学；,现代大学的发展需要社会,-,资源依赖特性,大学真正走向社会的中心需要现代大学理念的支撑：,一是坚守,经典大学理念,，并赋予其新的时代内涵；,二是根据时代发展的需要，形成和发展现代大学的,新理念,。,第三节 现代大学理念的时代内涵一、走向“社会中心”的现代大学,13,二、现代大学理念的时代内涵,（一）现代大学仍应是一个追求高深学问的地方,是大学,与生俱来,的古老理念，闲逸的好奇精神,16,世纪前后“民族国家”的产生：,认识论高等教育哲学政治论高等教育哲学,为何坚守对高深学问的追求？,1.,追求高深学问对现代大学的生存与发展的时代意义和价值。,二、现代大学理念的时代内涵（一）现代大学仍应是一个追求高深学,14,探求高深学问是现代大学区别于其它社会机构的本质属性和显著特征，即“象牙塔”难以生存。,2.,追求高深学问的社会价值。,借高深学问回应社会的需求，体现其社会价值。,通过追求不同层次的高深学问回应社会需求的多层面。,着眼点不应在短期或狭隘功利上，如基础科学的专注，巩固其社会中心不可替代的地位。,探求高深学问是现代大学区别于其它社会机构的本质属性和显著特征,15,（二）现代大学应具有社会适切性,1995,年联合国教科文组织提出的现代高等教育发展三大核心理念之一。,高等院校的作为与社会期望的契合程度。,现代大学如何适应社会的问题：从人才培养角度,内涵的认识,：职业岗位需求,求职者岗位创造,外延的认识,：与本国、本地区经济社会发展需要本国、本地区,+,全球,（二）现代大学应具有社会适切性,16,（三）现代大学应保持相对独立的品格,相对独立的品格,-,对社会的批判和预警,-,社会的良心,社会对大学的角色期待,如何做？,坚持和张扬学术自治和学术自由的传统理念，主动适应，但不能“有求必应”，保持张力,学术自治与学术自由的新内涵：社会责任基础上的,（三）现代大学应保持相对独立的品格,17,（四）现代大学既应有大师，又应有“大楼”,“大师”对大学的作用不言而喻,现代大学：,.,需要,“大师”，但大师似乎越来越少？,培养高级人才,.,“大楼”泛指教学、科研等必要的物质条件,一流的基础设施、实验设备、空间开发（高楼）、图书馆等,（四）现代大学既应有大师，又应有“大楼”,18,（五）现代大学是国际化的,中世纪大学具有自然生成的国际性。,民族国家产生之后，国家对大学的控制加强。,真正意义上的大学国际化始于二战后，伴随经济全球化。,大学国际化的动因,（五）现代大学是国际化的,19,