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,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,.,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,.,*,第二節,漢字的結構,1,.,六書出處,保氏掌諫王惡，而養國子以,道。乃教之六藝：一曰五禮，二,曰六樂，三曰五射，四曰五馭，,五曰,六書,，六曰九數。,周禮,地官,保氏,返回本章目錄,.,漢代記述六書細目的有三,家：,一為,周禮,地官,保氏,注引鄭眾“六書：象形、會意、轉注、處事、假借、諧聲。”,二,為班固,漢書,.,藝文志,：“周官保氏，掌養國子，教之六書，謂象形、象事、象意、象聲、轉注、假借，造字之本也。”,三,為許慎,說文解字,敘,：“周禮八歲入小學，保氏教國子，先以六書。一曰指事；二曰象形；三曰形聲；四曰會意；五曰轉注；六曰假借。”,返回本章目錄,.,據唐蘭先生考證，三家之說同出於一源,：,因為班固,漢書,藝文志,是據西漢末劉歆的,七略,刪節而成的，所列六書名目、次序也應本于劉歆所述，而鄭眾、許慎的學術師承又與劉歆有淵源，鄭眾之父是劉歆的學生，許慎之師賈逵的父親賈徽也是劉歆的學生。,然三家細目有兩點不同：一為指事、會意、形聲的稱謂不同，二為各書次第不同。後世研究認為，稱謂不同反映三家對這三書的認識可能有差異，各書次第不同反映三家對各種字產生的先後可能有不同的看法。,返回本章目錄,.,後人在闡述六書理論時，多依朱宗萊的主張，從許慎六書的名稱而遵班固六書的次序，即“象形、指事、會意、形聲、轉注、假借”。,而,據錢玄同、黎錦熙、裘錫圭,等,最新研究,的看法,：,六書的,先後順序為：,“指事、象形、會意、假借,、,轉注、形聲”。,這是吸收甲骨、金文研究等最新成果而提出的，逐漸為學界所認可和接受。,返回本章目錄,.,六書許慎說文解字,.,六書許慎定義,指事,視而可識，察而可見，上下是也。,會意,比類合誼，以見指撝，武信是也。,形聲,以事為名，取譬相成，江河是也。,轉注,建類一首，同意相受，考老是也。,假借,本無其字，依聲托事，令長是也,。,注：詰詘：,jiq,，彎曲。撝：,hu,，指向。,象形,畫成其物，隨體詰詘，日月是也。,.,一、象形定義,【,象形,】,六書之一,，,是一種描摹事,物形狀的造字法。,習慣上把象形分為兩種：獨體象形,（全體象形和局部象形）,和合體象形（依附象形）。,據王筠的統計，,說文,9353,字中有,264,字為象形字。,.,象形車,.,象形耳,.,象形禾,.,象形爵,本義：,酒器,.,象形牛、羊,.,象形象,.,象形马,.,象形身,本義：,懷孕,.,象形首,本義：,人頭,.,象形行,本義：,道路,.,象形皿,.,象形女,.,象形衣,.,象形舟,.,象形月,.,象形自,.,象形斤,本義：,斧子,.,象形華（花）,本義：,花，開花,.,象形冊,本義：,簡策，編串的竹簡,.,象形文,本義：,圖形，花紋。,後作“紋”,.,象形雨,.,象形果,.,象形牙、齒,.,象形目、面,甲骨文,.,象形须、眉,本义：,胡须,.,象形夫,本義：,成年男子,.,二、指事定義,【,指事,】,六書之一，是一,種以象徵性符號來,表示意義的造字法。,指事字包括,純符號的,指事字和在一個漢字上,增加指事符號,的,指事字兩種。,另外，有人把,改造已有的漢字,也看成是指事字。,據王筠統計，,說文,指事字才,129,個。,.,具體分類：,1,、純符號指事：一二三四五六七八丩,2,、加體指事：刃本末朱寸亦立天,3,、減體指事：孑孓片,4,、變向指事：左,5,、借形指事：高大,.,指事象形字加符號,刃：,刀鋒,末：,樹梢,亦：,腋,卒：,步兵,牟：,mu,，,哞，牛鳴,馽：,縶，絆馬索,甘：,甜,曰：,說,.,指事引,本義：,拉開弓,.,指事純符號,上,下,二,四,圍,糾,綴,私,.,指事改造漢字,正,乏,后,司,可,叵,月,夕,木,片,予,幻,.,指事與象形的區別,返回本章目錄,象形字都是,具體的形象描写,，而指事字卻包含,了,抽象的指事符號,，甚至,全由抽象符號構成。,特別注意加體指事與合體象形的區別：,p33,.,三、會意定義,【,會意,】,六書之一。會是會合的意思。會意就,是會合兩個或兩個以上的獨體字來表示一,個新的意義的造字方法。,說文,中有會意字,1254,個，占八分之一。,會意字包括,同體會意,（如：友、林、,眾、北、比、舛）,和,異體會意,（如：男、,赤、初、即）兩種。,.,會意安,本義：,安穩，安定,.,會意保,本義：,撫養,.,會意寶,金文,寶 寳,.,會意報、執,本義：,判決罪人,本義：,捉拿，拘捕,我 的,我,我 的,我,的,我,的,.,會意奔,金文,六國古文,本義：,跑,.,會意兵,本義：,兵器,.,會意秉,本義：,一把莊稼,.,會意步,本義：,行走,.,會意涉,本義：,趟水過河,.,會意采,本義：,採摘,.,會意乘,本義：,登上,.,會意初,金 文,本義：,開始,.,會意出,本義：,出發,.,會意旦,本義：,早晨,.,會意得,本義：,得到，獲得,.,會意典,本義：文獻，書籍,.,會意弔,本義：,慰問,.,會意鬥,鬥 閗 鬭,.,會意伐,本義：砍殺,.,會意灋,本義：,法令，法律,.,會意封,本義：,給樹木培土,.,會意服,本義：,服從，順從,.,會意光,本義：,光亮，光明,.,會意國,（或）,以上金文,本義：,國家,.,會意寒,以上金文,.,會意侯,本義：,箭靶子,.,會意即、既,本義：盡，完結,本義：走近，靠近,.,會意及,本義：,追及,.,會意集,本義：,群鳥落在樹上,.,会意家,.,會意夾,本義：,輔佐,.,會意監,本義：,照影子,.,會意見,本義：,看見,.,會意解,本義：,分割動物,的肢體,.,會意寇,本義：,盜匪,.,會意旅,本義,：,軍隊編制，,500,人,.,會意牧,本義：,放牧牲畜,.,會意年,本義：,收成，年成,.,會意妻,.,會意齊,本義：,整齊，一致,.,會意棄,.,會意取,本義：,獲取，拿,.,會意去,本義：,離開,.,會意射,.,會意受,本義：,接受,.,會意夙,（,s,）,說文古文,本義：天不亮就干活，,早晨,.,會意宿,（,s,）,本義：,住宿,.,會意孫,.,會意望,本義：,遠看,.,會意為,本義：,做,.,会意舞,（,無,）,舞,（無）,.,會意昔,本義：,從前，過去,.,會意系,本義：,掛，懸,.,會意先,本義：,走在前面,.,會意相,本義：仔細看,.,會意,藝,藝 埶 藝,本義：,種植,.,會意益,本義：,水漫出來，,後作“溢”,.,會意飲,.,會意幽,本義：,光暗,.,會意游,本義：,在水中漂浮,.,會意友,本義：,朋友,.,會意興,本義：,興起,.,會意原,本義：,水源，,後作“源”,.,會意朝,以上金文,本義：,早晨,.,會意折、析,本義：,折斷,本義：,劈開,.,會意陟、降,本義：,登，上,本義：,從高處往下走,.,會意至,本義：,到，到達,.,會意逐,以上甲骨文,本義：,追趕，,追逐,.,會意祝,本義：,禱告,.,會意走,本義：,跑,以上金文,.,會意與象形的區別,象形字,是獨體字；,會意字,是合,體字。,象形字,由具體形象來表意，通,常只用於表示有一定形體的物體，很難,用於表示意義抽象的或沒有具體形象的,概念；,會意字,則由若干個意符相互構成,一種聯繫，來表達某意義，所表達的意,義比較抽象。,.,會意與指事的區別,會意字由,若干個意符,構,成，每個意符基本上由它的形象來會意。,指事字則包含了,抽象的指事符號,，甚至全由抽象符號構成。,.,四、形聲定義,【,形聲,】,六書之一。用形,符,（也叫意符或義符,）,和聲符,（也叫音符）造出新字叫形聲字。形聲字中的形符,表示字義類屬，形聲字中的聲符表明字的讀音。,它是最能產的一種造字方法。,.,據李國英,小篆形聲字研究,的統計，,說文,形聲字有,8233,個，占總數,9353,的百分之八十以上。而現代,漢字中的形聲字占百分之九十以上。形聲字的產生使漢字的性質發生了重大變化：漢字由表意文字過渡到表意兼標音的文字。,.,形聲組合方式,左形右聲,左聲右形,上形下聲,上聲下形,內形外聲,內聲外形,形占一角,聲占一角,城 晴 呼 跨 睬 昭,飄 鳩 戰 郊 雅 切,空 箕 罟 草 室 霧,背 斧 裘 鴛 恭 駕,聞 贏 粥 隨 哀 莽,圍 閣 匪 衙 衷 戚,疆 栽 穎 騰 賴 題,超 徒 房 病 旗 寐,.,形聲數量優勢,口,心,衣,禾,手,刃,旦,召,景,象形字,指事字,會意字,形聲字,和,忍,袒,招,影,形聲字,.,形聲數量優勢,摸 膜 模 漠 鏌 嫫,謨 貘 饃 嗼 暯 瞙,糢 縸 蟆 幙 慔 獏,縸 塻 幕 墓 暮 募,慕 驀 摹 寞 瘼 氁,.,形聲數量優勢,第六代,礴,欂鑮,第五代,薄,簿,第四代,溥,搏博縛傅簿薄敷賻榑禣糐,膊愽牔猼鎛餺髆煿,礡,第三代,尃,脯晡莆晡鋪匍浦捕輔逋圃,峬庯黼補埔秿俌哺盙蜅豧,誧陠鯆旉餔悑鵏,第二代,甫,斧釜蚥布,第一代,父,.,形聲辨識,更,从,攴，丙聲。,截,从,戈，雀聲。,布,从,巾，父聲。,唐,从,口，庚聲。,急,从,心，及聲。,.,類別：一般、,省形、省聲,、亦聲（根據聲符與形符組合關係而劃分）,省形：,喬从,高省，夭聲。,屨,从,履省，婁聲。,星,从,晶省，生聲。,省聲：,恬,从,心，甜省聲。,疫,从,疒，役省聲,。,梓,从,木，宰省聲。,亦聲：,仲,从,人,从,中，中亦聲。,功,从,力,从,工，工亦聲。,返,从,辵,从,反，反亦聲。,.,形聲形符、聲符的辨識,山,嶼 峰 岐 峙 嶇,汕 訕 疝 仙 氙,形符,聲 符,土,場 坦 埂 城 堡,吐 肚 杜 牡 徒,形符,聲符,.,形聲表意成分的辨識,攴,求,攴,救,牛,攴,牧,在形聲字,中表意,在會意字,中表意,阜,阝,走陡,阝,步陟,.,形聲聲符不統一,di,fu,ji,滴 抵 締 荻 遞 棣 滌,浮 賦 輔 赴 府 斧 祓,肌 級 績 技 基 忌 冀,.,形聲讀音的變異,bi p P p,p b b b bi,g g k h l lu lo l k,皮,：,各：,台：,合：,ti ti di zh y y sh,h g d gi sh qi,陂 披 疲 坡 破 波 跛 彼 被,胳 格 恪 貉 路 洛 酪 略 客,胎 苔 怠,治,冶 怡 始,盒 鴿,答,給 拾,恰,.,形聲與會意的區別,形聲字由,形符和声符,兩部分,構成，形符表示字義的類屬，聲,符表示字的讀音。,會意字由,若干個意符,互相構,成一種聯繫來表達意義，會意字,的構成一般沒有表音成分。,.,會意邦（形聲）,本義：,諸侯的封國,.,會意孝（形聲）,本義：,奉養和服從父母,.,會意歸（形聲）,本義：,女子出嫁,.,會意獲（形聲）,本義：,獵獲，捕獲,.,右文說王聖美,王聖美治字學，演其義為右文。古之,字，皆從左文，凡字，其類在左，其義在,右。如木類，其左皆從木。所謂右文者，,如,戔,（,jin,）,，小也。水之小者曰,淺,，金之小,者曰,錢,，歹,（,）,之小者曰,殘,，貝之小者曰,賤,，,如此之類，皆,以戔為義,也。,沈括,夢溪筆談,.,右文說侖,侖,集韻,：,“,敘也。,”,有秩序。,淪,水的運動成紋理。,說文,：,水波也。,倫,人與人之間一定的關係。,韻會,：,常也。,論,意見有條理。,說文,：,議也。,輪,輻的排列有一定次序。,說文,：,有輻曰輪。,掄,按次序選擇。,說文,：,擇也。,.,右文說字說、例外,踐：,履也。,餞：,送去食也。,棧：,棚也。,訟：,言之於公。,郊：,與邑交為郊。,霄：,凡氣升此而消焉。,薇：,微賤所食，故謂之薇。,王安石,字說,說文解字,從,“,戔,”,得聲的字不都有,“,小,”,義。,把右文,說擴大,化了。,.,右文說,的貢獻與缺陷,右文說是关于,通過形聲字的聲符推求詞義,的一,種主張。右文，指形聲字的聲符，因形聲字多為左,右結構，其聲符大都居右，故名。此說最早由宋,人,王聖美,提出。,它有一定道理，但不完全科學，只能作為分析,形聲字本義的一,种,輔助手段,。,貢獻：,注意到了,“,義存乎聲,”,的現象，對於探索音義關係有一定的啟示。,缺陷：,、陷入絕對化，其實有很多聲符相同,的字其義並無聯繫；、它局限於,“,形,”,，而未認識到,“,聲,”,，故不能解釋字形不同而音近義通的字。,.,五、轉注定義,【,轉注,】,六書之一。屬於同一部首之下，,意義相同的一組字，是轉注字。,對轉注的理解，大致有“形轉”、,“音轉”、“義轉”三說。,.,形轉說,形義說,音轉說,同族說,義轉說,互訓說,徐 鍇,江 聲,章炳麟,黃 侃,戴 震,段玉裁,說文,部首中，同部而義近,的字，都是轉注。,同族詞（即同,源詞）即轉注。,凡可互相解釋的,同義詞，都是轉注。,孝耆,耋耄,悟覺,蹲居,恫痛,決缺,例 字,代表人物,三種觀點,觀 點,.,轉注兩個條件,（說文）,纏繞,打擊,遼遠,險阻,呻吟,1,建類一首,同部首,2,同意相受,可互訓,考老,排擠,追逐,頂顛,勤勞,.,六、假借定義,【,假借,】,六書之一。語言中某些詞有音,無字，便借用同音字來表示，這就,是假借。有人稱之為“造字的假借”,或“六書的假借”。,.,假借廣義與狹義,本有其字,的假借,本無其字,的假借,假 借,（造字的假借）,（六書的假借）,通 假,（用字的假借）,假借,.,假借類別,東,：,口 袋,而：,胡 須,萬,：,蠍 子,莫：,傍 晚,求：,皮 衣,其：,簸 箕,久借不歸,鳩占鵲巢,類 別,本 義,另 造 字,暮,裘,箕,.,假借,東（東方）,東：口袋,.,假借而,（連詞）,而：鬍鬚,.,假借萬,（數目）,萬：,蠍子,.,假借莫,（副詞）,莫：,傍晚,.,假借,來（來往）,來：,麥子,.,假借,求（求取）,求：皮衣,.,假借其,（代詞）,其：簸箕,.,六書的性質,“,六書就是六種造字方法,”,。,這種說法是不科學的，容易產生誤解。,準確的說：,六書是古人從漢字的結構現象和使用現象中，分析歸納出來的六種條例。,.,六書之局限,1,六書以小篆形體為分析,對象,，它既不能解,釋全部古文字，也不能解釋全部今文字。,象形、指事只能用來解釋小篆以前的古文字，今文字不再是“畫成其物，隨體詰詘”了。,2,六書定義過於簡略，界說不夠嚴密。,轉注界定不明，成為後人爭論的焦點。指事字的定義與象形、會意界限不清。如指事的“視而可識，察而見義”，與象形、會意界限不清。“視而可識”近於象形，“察而見義”又近於會意，使人無所適從。,.,“,四書”歸類上的分歧,齊,飛,髙,禾麥之穗平齊,鳥展翅上飛,高臺上的房子,例字,小 篆,字 義,許 慎,王 筠,象 形,指 事,象 形,指 事,會 意,指 事,.,令：命令縣令,長：頭髮長年紀大的,首領,3,有的例字與定義抵觸，如假借的例字。,如“假借”的定義是“本無其字，依聲托事”，而例字的“令”、“長”不是假借，卻是詞義引申。,.,4,最根本的局限是，漢儒缺少語言與文字關係的科學概念，就字論字，割裂字和詞、漢字、漢語的關係，沒有認識漢字寫詞這一本質屬性。如“轉注”是用字法，所謂用字法，本質上是文字適應語言發展的要求的問題。,.,四體說，到三書說，再到兩類說,（,1,）四體二用說：,象形、指事、會意、形聲為四種造字之法，即四體。,性質：孤立地分析每一個漢字而得出的四種結構類型。,轉注、假借為兩種用字之法，即二用（戴震、段玉裁、桂馥、王筠）。,性質：從歷史的角度揭示出漢字孳衍發展的兩種方式。,（,2,）三書說：唐蘭,中國文字學,“,象形、象意、形聲”。三書說在理論上很有見地，產生了廣泛的影響。進而有的學者把漢字結構分為兩大類：一是沒有表音成分的表意字，一是有表音成分的形聲字。,（,3,）兩大漢字結構類,別,：不帶表音成份的表意字和帶表音成份的形聲字。,其中不帶表音成份的表意字包括象形、指事、會意三書；帶表音成份的形聲字包括轉注、假借、形聲三書。,.,六書四體二用說,象形,指事,會意,形聲,轉注,假借,造字之法,用字之法,四 體,二 用,不帶表音,成分的,表意字,帶表音,成分的,形聲字,孤立地分析,每一個漢字,而得出的四,種結構類型,從歷史的角,度揭示出漢,字孳衍發展,的兩種方式,性質：,（戴震、段玉裁、,桂馥、王筠）,六 書,.,“,三書說”與“四體說”,之,關係,三 書 說,唐蘭,古文字學導論,象形文字,象意文字,四 體 說,象形字,指事字,會意字,形聲字,合體象形字,符號指事字,返回本章目錄,由於指事字易與象形、會意混淆，唐蘭先生否定指事，,從而提出三書說，這是三書說與四體說的區別要點。,形聲文字,.,
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