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,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,秋天的况味,林语堂,秋天的况味林语堂,1,教学目标,1.了解历来诗文对“秋”的歌吟和感慨。,2.把握本文所写“秋天的况味”的精髓。,教学目标1.了解历来诗文对“秋”的歌吟和感慨。,2,要点聚焦,1.本文如何传神地捕捉、传达秋之“况味”。,2.秋天的况味中昭示了怎样的人生的况味。,要点聚焦,3,林语堂:,福建龙溪(现福建省,漳州,市,平和县,坂仔镇,)人。原名和乐,后改玉堂,又改语堂。,笔名,毛驴、宰予、岂青等,中国当代著名学者、,文学家,、,语言学家,。早年留学国外,回国后在北京大学等著名大学任教,1966年定居台湾,一生著述颇丰。,林语堂:福建龙溪(现福建省漳州市平和县坂仔镇)人,4,生平:林语堂(1895-1976),1895年 出生于福建一个基督教家庭,父亲为教会牧师。,1912年林语堂入,上海圣约翰大学,,毕业后在,清华大学,任教。1919年秋赴美,哈佛大学,文学,系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入,莱比锡大学,,专攻语言学。1923年获博士学位后回国,任,北京大学,教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为,语丝,主要撰稿人之一。1926年到,厦门大学,任文学院长写,杂文,,并研究语言。1927年任,外交部,秘书。1932年主编,论语,半月刊。1934年创办人间世,1935年创办,宇宙风,,提倡“以自我为中心,以闲适为格凋”的,小品文,,成为,论语派,主要人物。1935年后,在美国用英文写,吾国与吾民,风声鹤唳,,在法国写京华烟云等文化著作和长篇小说。,生平:林语堂(1895-1976),5,生平:林语堂,1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建,南洋大学,,任校长。1947年任联合国教科文组织美术与文学主任。1952年在美国与人创办天风杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为,香港中文大学,研究教授。1975年被推举为,国际笔会,副会长。1976年3月26日去世于香港,四月移灵台北,长眠于故居后园中,享年八十二岁。,生平:林语堂1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴,6,作品年表,:,1928:翦拂集 上海北新书局 1930:Letters of a Chinese Amazon and Wartime Essays(林语堂时事述译汇刊)上海开明书店,1930:开明英文读本(三册)上海开明书店,1930:英文文学读本(二册)上海开明书店,1930:开明英文文法(二册)上海开明书店,1931:Reading in Modern Journalistic Prose(现代新闻,散文,选)上海商务印书馆,1933:语言学论丛 上海开明书店,1934:大荒集 上海生活书店,1934:我的话上册(行素集)上海时代图书公司,1935:开明英文讲义(三册)林语堂、林幽合编 上海商务印书馆,作品年表:1928:翦拂集 上海北新书局 1930:L,7,作品年表,:,1935:The Little Critic:Essays,Satires and Sketches on China,First Series:1930-1932(英文小品甲集)上海商务印书馆,1935:The Little Critic:Essays,Satires and Sketches on China,Second Series:1933-1935(英文小品乙集)上海商务印书馆,1935:Confucius Saw Nancy and Essays about Nothing(子见子南及英文小品文集)上海商务印书馆初版,1935:My Country and my People(吾国与吾民)New York:Reynal&Hitchcock,Inc.,(A John Day Book),1936:我的话下册(披荆集)上海时代图书公司,1936:A History of the Press and Public Opinion China(中国新闻舆论史)上海别发洋行,1936:The University of Chicago Press,1937:The Importance of Living(生活的艺术)Reynal&Hitchcoca,Inc.,(A John Day Book),作品年表:1935:The Little Critic:E,8,作品年表,:,1938:The Wisdom of Confucius(孔子的智慧)Random House,The Modern Library,1939:Moment in Peking(京华烟云)A John Day Book Company,1940:With Love&Irony(讽颂集)A John Day Book Company,1940:Leaf in the Storm(风声鹤唳)A John Day Book Company,1941:语堂文存(第一册)上海,林氏,出版社初版,1942:The Wisdom of China and India(中国印度之智慧)Random House,1943:Between Tears&Laughter(啼笑皆非)A John Day Book Company,1944:The Vigil of Nation(枕戈待旦)A John Day Book Company,1947:The Gay Genius:The Life and Times of Su Tungpo(,苏东坡传,)A John Day Book Company,作品年表:1938:The Wisdom of Confuc,9,作品年表,:,1948:Chinatown Family(,唐人街,)A John Day Book Company,1948:The Wisdom of Laotse(,老子的智慧,)Random House,1950:on the Wisdom of America(,美国的智慧,)A John Day Book Company,1951:Widow,Nun and Courtesan:Three Novelettes From the Chinese Translated and Adapted by Lin Yutang(寡妇,尼姑与歌妓:英译重编传奇小说)A John Day Book Company,1952:Famous Chinese Short Stories,Retold by Lin Yutang(英译重编传奇小说)A John Day Book Company,1953:The Vermilion Gate(朱门)A John Day Book Company,1955:Looking Beyond(远景)Prentice Hall,1957:Lady Wu(,武则天传,)World Publishing Company,1958:The Secret Name(匿名)Farrar,Straus and Cudahy,作品年表:1948:Chinatown Family(唐人街,10,作品年表,:,1973:Chinese-English Dictionary of Modern Usage(当代汉英辞典)香港中文大学,1974:无所不谈合集 台北文星,1976:红楼梦人名索引 台北华冈,1978:语堂文集 开明,1986:林语堂经典名著(135卷)台湾金兰文化出版社,1986:文人剪影(散文集)与人合集 重庆人民出版社,1988:中国人(杂文集)浙江人民,1988:赖柏英(长篇小说)湖南文艺,1988:,人生的盛宴,(散文集)湖南文艺,2002:圣哲的智慧 陕西师范大学出版社,作品年表:1973:Chinese-English Dic,11,作品年表,:,1959:The Chinese Way of Life(中国的生活)World Publishing Company,1959:From Pagan to Christianity(信仰之旅)World Publishing Company,1960:Imperial Peking:Seven Centuries of China(帝国京华:中国在七个世纪里的景观)Crown Publishers,1961:The Red Peony(,红牡丹,)World Publishing Company,1962:The Pleasure of a Nonconformist(不羁)World Publishing Company,1963:Juniper Loa(,赖柏英,)World Publishing Company,1964:The Flight of Innocents(逃向自由城)G.P.Putnams Sons,1965:,无所不谈,一集 台北文星,1966:平心论高鹗 台北文星,1967:无所不谈二集 台北文星,作品年表:1959:The Chinese Way of L,12,文本详析:,本文最初发表于1933年12月15日申报自由谈,后收入林语堂有不为斋文集,是写“秋”的现代名篇。郁达夫写“秋”名篇故都的秋,其中说到:,“有些批评家说,中国的文人学士,尤其是诗人,都带着很浓厚的颓废色彩,所以中国的诗文里,颂赞秋的文字特别的多。但外国的诗人,又何尝不然?我虽则外国诗文念得不多,也不想开出账来,做一篇秋的诗歌散文钞,但你若去一翻英德法意等诗人的集子,或各国的诗文的An-thology来,总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里,也总以关于秋的部分。写得最出色而最有味。足见有感觉的动物,有情趣的人类,对于秋,总是一样的能特别引起深沈,幽远,严厉,萧索的感触来的。”,这是郁达夫所概括的中外文人对秋的普遍的感觉和感慨。,文本详析:本文最初发表于1933年12月15日,13,本文写到:“向来诗文上秋的含义”,本多秋风萧瑟、秋风落叶、秋风残照之类悲凉、肃杀气氛的写照。,中国古代诗文中,类似名句颇多,如:,秋日凄凄,百卉俱腓(fi,病)。(诗经小雅四月),袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。(,屈原,九歌湘夫人),悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。,宋玉,九辩),秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。(,刘彻,秋风辞),秋风萧瑟天气凉,草木摇落露为霜。(,曹丕,燕歌行),常恐秋节至,昆黄华叶衰。(,汉乐府,长歌行),榈庭多落叶,慨然知已秋。(,陶渊明,酬刘柴桑),菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间。(,李璟,浣溪沙,本文写到:“向来诗文上秋的含义”,本多秋风萧瑟、秋风落叶、秋,14,描写“秋”之举例:,古台摇落后,秋入望乡心。(,刘长卿,秋日登吴公台上寺远眺),秋草独寻人去后,寒林空见日斜时。(,刘长卿,长沙过贾谊宅),万里悲秋常作客,百年多病独登台。(,杜甫,登高),三湘秋鬓逢秋色,万里归心对月明。(,卢纶,晚次鄂州),海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠。(,柳宗元,与浩初上人同看山寄京华亲故),何处合成愁?离人心上秋。(,吴文英,唐多令),碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠。(,范仲淹,苏幕遮),多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节。(,柳永,雨霖铃),欧阳修,之秋声赋:,更集中笔力,尽写秋色惨淡,秋气栗冽,秋意萧条,秋声凄切。,描写“秋”之举例:,15,秋之“正面”意象:,秋风送爽、金风玉露、秋高气和、春华秋实,刘禹锡,秋词:“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。”,李白,说:“我觉秋兴逸,谁言秋兴悲?山将落日去,水与晴空宜。”,杨万里,云:“秋气堪悲未必然,轻寒正是可人天。”,孟浩然,道:“愁因薄暮起,兴是清秋发。”,王维,:“空山新雨后,天气晚来秋。”,以上均写因秋景而引起美好的感受。,秋之“正面”意象:秋风送爽、金风玉露、秋高气和、春华秋,16,秋的文化传统:,综上:与一切自然景色和物象一样,“秋”所给人的印象、感触,或者说,人所感兴趣的那个“秋”,无论“悲秋”还是“喜秋”,其实都是人的“心象”、“心证”,心境不同,笔下景色之味亦自不同,。正所谓“,一切景语皆情语,”也。由自然景物之改换,牵连至身心变化,及于人生之叹,古今文人,可谓千秋同慨。了解这个传统,对体味本文,颇有益处。,秋的文化传统:综上:与一切自然景色和物象一样,“秋”所给人的,17,林语堂如何写“秋”:,文章之美意,:,作者当时也可谓人过中年,自然感发万端。但与欧阳修“奈何以非金石之质,欲与草木而争荣”的人生悲感不同的是,不直接写秋之景、秋之色,而是捕捉了“,况味,”这种主观感觉来做文章。,人生品得的味道,:夫“况味”之为物,乃目不可睹、身不可触,只能,感受和体味,。它却恰合了作者此时的需要:描述一种感觉、氛围,如烟、如雾,如熏、如染。由此展开联想,抒发对秋之意味的赏乐之情。,关于他的小品文:,一般论者多指林语堂小品只求“闲适”,不问社会情状,不及人生困境。其实多有误解。且不论他前期即语丝时期,多有尖锐泼辣、“凌厉浮躁”之作,见于其剪拂集等著;即便论语时期,也不乏“寄沉痛于悠闲”的笔触。,林语堂如何写“秋”:文章之美意:作者当时也可谓人过中年,,18,本文思想脉络:,文章伊始,写“,我,”独坐黄昏,雪茄在手,宁静惬意的氛围中,思绪如烟,飘忽荡漾开来。暗指人一旦与“大千世界”相浮沉,亦即面对现实世界,则其情绪的内涵,恐怕就不尽是轻松、自由了,故只有“,情绪的况味,”可以捕捉。从这很“虚”的一笔,也不难觉察出其间蕴藏着的压抑、忧郁及悲凉,所谓意在言外者也。当然,这种情绪只不过略一闪露,旋即收回。重点还是在艰难时世中捕捉自然的况味,以求得人生意义的启迪。,本文思想脉络:文章伊始,写“我”独坐黄昏,雪茄在手,19,本文思想脉络:,接着,文章写“我”看缭烟明灭,香气漂浮,联想到缥缈、飞浮、静寂、温暖、和煦的情调,温和、温香的感受,于是由烟而及秋。,写烟,恰好引领、烘托了“况味”的出现,。作者也觉察到自己的感觉,温香在抱、烟霞温煦,,似与历来诗文中秋的含义不符,于是乃有一番分辩。,毕竟是现代社会中人,作者揭示的是秋的“另一意味”:于,景物,,为秋林古色;于,文章,,为纯熟炼达,宏毅坚实;于,各色物事,,为古老、纯熟、熏黄、熟练。,总之,秋是代表成熟的古色苍茏之慨,不单以葱翠争荣。与古来,以秋为悲凉、以秋为肃杀,的基调完全不同,而赋予秋天以特有的“正面”意涵。,本文思想脉络:接着,文章写“我”看缭烟明灭,香,20,本文思想脉络:,接着,连用一系列,喻指,,来象征、描摹、铺陈和渲染秋天的意味。,用来,作喻的事物,,有雪茄、鸦片、老字典、旧书桌,有熏黑的招牌、苍劲的书法,甚至熏黑陶锅慢火炖肉的徐吟,乃至成熟女性的风韵。比喻多方。,这种择选三五物事,勾勒景象,烘托氛围的手法,是作者的“拿手戏”。,如,写,读书佳境,则云:“或在暮春之夕,与你们的爱人,携手同行,共到野外读离骚经;或在风雪之夜,靠炉围坐,佳茗一壶,淡巴菰一盒,哲学经济诗文,史籍十数本狼籍横陈于沙发之上,然后随意所之,取而读之,这才得了读书的兴味。”(读书的艺术),写,理想中的生活方式,则云:“换上便服,带一渔竿,携一本醒世姻缘,一本七侠五义,一本海上花,此外行杖一枝,雪茄五盒,到一世外桃源,暂作葛天遗民,领现在可行之乐,补平生未读之书。”(我个人的梦),作者写作特色,:十分善于营造一种气氛,就像熟练的画家一样,随手抓来几件景物,略加点染,氛围全出,并引诱读者也浸润其中。本文于此更显自然脱略,不露痕迹。,至此,为读者勾画了一幅宁静幽远深醇的“,纯熟的秋,”的图景,令人神往。,本文思想脉络:接着,连用一系列喻指,来象征、描摹,21,秋的解读:,可以明显感到,作者既是赞美秋,实际更是在体味“,正得秋而万宝成,”的人生。,此,意蕴解读,有二:,1.如果一个人没有促使生命成熟的人生历练,也就不易感受秋的况味;,2.如果我们不能从自然中寻到启迪,学会捕捉和把握秋之真味,在生活中也无从体会,华丽恢奇、纯熟练达、内涵丰厚的人生境界,。,秋的解读:可以明显感到,作者既是赞美秋,实际更是,22,不同的理解:,有人认为本文对成熟、纯熟的秋的赞颂,暗含了一种反潮流的意味。,五四”以来,随着进化论的流行,“新青年”成为新的时代形象,青年总胜过老年,青年代表着希望、进取、革新、开创、未来等正面赋值。,林语堂当年“凌厉浮躁”,与鲁迅一道,讽刺军阀,讥讽“正人君子”,不正是青年的行径吗?青年的象征是早晨、太阳、朝露、晨光、春天、朝霞虽经“五四”的“退潮”,笃信进化论的鲁迅业已反思,独尊青年的社会风气已趋淡化,但这潮流的流风余韵尚在。故已人入中年的林语堂辈,对这“新青年”备受推崇的流风有所反思或意在反拨,也未可知。有人说有,有人言无,则属见仁见智了。,不同的理解:有人认为本文对成熟、纯熟的秋的赞颂,暗,23,秋的寓意与启示:,本文,感受,:,自然的季候,也就是人生的季候;秋的况味,也是人生的况味这就是本文对读者的启示。,青年往往青涩生猛,充满朝气,无所顾忌;而自我欣赏之余,瞻望一下人生的下一个节点,也不为无益。,秋的寓意与启示:本文感受:,24,林语堂散文写作特点:,有人称为“闲话风”、“絮语体”,有人叫它“闲谈体”。,总的特点,:不带“文艺腔”,自然更不是说教;也没有刻意经营、层次谨严的结构。而是如同风雨之夕,三数好友,围炉夜话,娓娓闲谈。其间庄谐杂陈,无所不及。自然,亲切,闲适,语段间贯通而不着痕迹,文笔散漫而未尝无伏脉相连。,本文特点,:随意婉转,旁枝斜出,而思路连绵,转折随心;一气呵成,疏徐而紧凑;从容洒脱,飘逸而有睿智;情调淡然,内蕴浓酽。,林语堂散文写作特点:有人称为“闲话风”、“絮语体”,,25,秋的不同感受和寄予:,郁达夫,故都的秋,,着意描摹北京秋色的味深色浓,清静与悲凉,抒发其向往眷恋之情。,鲁迅有,秋夜,之篇,写秋天夜晚奇怪而高的天空,繁霜四洒,野花草瑟缩凋零,又突出枣树直刺夜空,使天空窘迫退避,构造一幅象征性的奇妙世界。,新诗穆旦的,秋,,写于1976年9月北方阴冷灰暗的年代,写在他的晚年;诗人尽力寻求着秋日的恬静,但也看到冬天将至。,林庚的短诗,秋之色,,写于其青年时期,写在1942年的福建长汀,南国一片秋色醉人,斑斓的亮色让人心动。,总之,,文化背景、文体有异,感受自然,(包括时序、景色、“况味”)的方式、重点也就不同,其写秋也就“,各有千秋,”。从比较中,读者可以获得秋的多种“况味”。,秋的不同感受和寄予:郁达夫故都的秋,着意描摹北京秋色的味,26,思考题思路与提示:,1.本文起首提到“烟”,还几次提到“熏”,有何用意?,秋天的况味演示文稿1.ppt,思考题思路与提示:,27,2.分析一下本文思路有几次转折,其间联系如何?,秋天的况味演示文稿2.ppt,秋天的况味课件,28,3.作为青年读者,对作者的观点是否认同?你对秋的感受是怎样的?,秋天的况味演示文稿3.ppt,3.作为青年读者,对作者的观点是否认同?你对,29,z%mP9C*oSbE-rUeH0uXgJ3wZjM5z$lP8B&oRaE)qUdG+tWfJ2vZiL5y!kO7A&nQaD(qTcF+sVfI1vYhL4x#kN6A%mQ9C(pSbF-rVeH1uXhK3w#jM6z$mP8B*oRbE)rUdH0tWgJ2wZiM5y$lO7B&nRaD)qTdG+sWfI2vYiL4y!kN7A%nQ9D(pScF-sVeI1uYhK3x#jN6z%mP9C*oSbE-rUeH0uXgJ3wZjM5z$lP8B&oRaE)qUdG0tWfJ2vZiL5y!kO7A&nQaD(qTcF+sVfI1vYhL4x#kN6A%mQ9C(pSbF-rVeH1uXhK3w#jM6z$mP8C*oRbE)rUdH0tWgJ2wZiM5y$lO7B&nRaD)qTdG+sWfI2vYiL4y!kN7A%nQ9D(pTcF-sVeI1uYhK3x#jN6z%mP9C*oSbE-rUeH0uXgJ3wZjM5z$lP8B&oRaE)qUdG0tWfJ2vZiL5y!lO7A&nQaD(qTcF+sVfI1vYhL4x#kN6A%mQ9C(pSbF-rVeH1uXhK3w#jM6z$mP8C*oRbE)rUdH0tWgJ2wZiM5y$lO7B&nRaD)qTdG+sWfI2vYiL4y!kN7A%nQ9D(pTcF-sVeI1uYhK4x#jN6z%mP9C*oSbE-rUeH0uXgJ3wZjM5z$lP8B&oRaE)qUdG0tWfJ2vZiL5y!lO7A&nQaD(qTcF+sVfI1vYhL4x#kN6A%mQ9C(pSbF-rVeH1uXhK3w#jM6z$mP8C*oRbE)rUdH0tXgJ2wZiM5y$lO7B&nRaD)qTdG+sWfI2vYiL4y!kN7A%nQ9D(pTcF-sVeI1uYhK4x#jN6z%mP9C*pSbE-rUeH0uXgJ3wZjM5z$lP8B&oRaE)qUdG0tWfJ2vZiL5y!lO7A&nQaD(qTcG+sVfI1v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