论语选读之沂水春风1-语文版教学课件

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,单击此处编辑母版标题样式,*,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,论语选读之沂水春风ppt1 语文版,服从真理，就能征服一切事物,论语选读之沂水春风ppt1 语文版论语选读之沂水春风ppt1 语文版服从真理，就能征服一切事物有亨背,沂水春风,读准下列字音,千乘 sheng饥馑jn哂之shen,比及三年bi以俟君子si铿尔keng,莫(mu)春浴乎近y舞雩yu,普通高中英语课程标准（实验稿）提出基础教育阶段英语课程的任务是：激发和培养学生学习英语的兴趣，使学生树立自信心，发展自主学习的能力和合作精神；帮助学生了解世界和中西方文化的差异，拓展视野，培养爱国主义精神，形成健康的人生观，为他们的终身学习和发展打下良好的基础。而且要改变英语课程过分重视语法和词汇知识的讲解与传授，并且要求学生高中毕业时能达到一定的阅读水平，即能在教师的帮助下欣赏浅显的文学作品。因此，百万英镑及卖花女的节选或改编版片段也编入了高中英语课本。这样学生既可以得到精神享受，也可以获得足够的语言输入和良好的输出载体。面对如此特殊的题材及其独到的语言和写作形式，如何引导学生欣?p和学习它们，感悟和品味戏剧文学丰富的内涵，是值得我们深思的一个问题。,一、理论基础,“先学后教，当堂训练”的教学模式，是以建构主义和人本主义理论为基础。各个学科包括英语学科都先后开展和研究了该模式。其课堂构成包括四部分：揭示课堂学习目标、指导学生自学、引导学生研讨解决问题、当堂训练和完成作业。陈文云（2011）在论述运用该模式的策略中指出，在应用该模式时教师应关注英语课本文化背景的先学后教、英语基础知识的先学后教以及合理安排时间，加强课外阅读。陈华兴（2012）在阅读课中也采用先学后教模式并把该模式的教学流程分为：创设情境揭示目标、巧设问题引入自学、自主探究进入“先学”阶段、教师点拨释疑进入后教阶段、展示提升进入“当堂训练”阶段。王秀军（2013）在英语语法教学中把该模式的教学步骤分为揭示课堂学习目标、进行自学前的指导、学生自学、教师督查并个别辅导、小组协作、讨论研究、答疑解难、精讲点拨。余文森（2015）总结到先学后教应该分为先学、后教和练习三个环节。综上所述，在该模式下具体的教学过程，即在先学阶段教师首先需要向学生呈现本节课的教学目标、创设文化情境，学生进行自学，教师在这个阶段发现学生在自学过程中所产生的问题并指导解决；后教阶段主要注重学生进行小组合作解决教师所提出的问题，并展示小组合作成果，教师对此作出评定、更正和补充；最后进入当堂训练，学生在教师指导下完成作业。可以把先学、后教以及训练三个阶段归为一轮，也可以在整节课中穿插多轮进行学教练。在整个教学过程中，教师始终扮演着指导者、协助者的角色。接下来，我详细阐述了先学后教模式在英语戏剧教学中可行的处理过程。,二、课堂学教,首先要求学生在课前以小组合作的形式通过网络先查阅收集整理与本戏剧相关的信息，了解相关概念。接着教师上课导入时通过学生呈现的相关信息创设文化情境。之后教师在课件中呈现本节课需要学生达成的学习目标和自学要求，包括：,1.语言知识目标：学生能够使用本单元的相关词汇讲述该故事情节，及表达自己对该故事的看法。,2.语言技能目标：学生能够通过略读，找出人物特征，理清人物关系；通过查读，捕捉文章的重要细节，分析人物性格，理解作者的写作意图。,3.情感态度与文化意识目标：通过对本文的学习，学生能够增加对平时生活的关注，增强对文学作品的理解能力，激发对戏剧学习的热情，从而提高文学素养。,在学生了解完本节他们需要完成的学习目标之后，师生正式进入学教环节。课堂学教主要在于学生自学，学生的学为先，教师的指导为辅，重点在于调动学生的学习积极性和对知识构建的兴趣，在多次轮番先学后教中，最后当堂训练。这与传统的学生处于被动地接受地位的课堂教学有着巨大区别。,（一）第一轮“先学后教”,教师可以要求学生带着几个较为浅显的问题进行略读，这些问题比较简单，都是关于故事发生的时间、地点、内容和人物。学生通过快速阅读可以了解整篇文章的大意。在这个过程中，教师应尽量鼓励后进生回答，这样可以增强他们的学习信心，也为下一轮的学教作铺垫。如果后进生回答不了，可请成绩稍好的学生来帮忙解决，形成“兵”教“兵”“兵”强“兵”的效果。如若还是解决不了，教师可以进行进一步的指导点拨。,（二）第二轮“先学后教”,在学生对文章戏剧的整体大意有了大致的了解之后，教师要求学生再次细读文本，可以对文本的大意有更深入的理解。在细读过程中，学生需带着问题去读，要求他们分析戏剧中出现人物的性格，并找出相关细节支撑观点，然后回答相关问题。在学生阅读期间，教师一定要密切关注每一个学生的自学情况，学生一边自读，教师一边进行巡视指导学生阅读方法和技巧，鼓励学生进行质疑，并且让他们积极准备回答问题。在学生自主学习结束后，便是学生呈现自己学到的知识，教师应尽量让多个不同层次的学生展示他们的学习成果，这样可以充分调动每一个学生的学习积极性。对于学生都不会的问题，教师通过启发诱导的方式让学生相互探讨、理解，最后再由教师统一讲解。,（三）第三轮“先学后教”,为使学生对文本能够有一个更透彻的了解，掌握戏剧中人物的社会地位以及所折射出的文化背景，教师指导学生再读课文。这一轮先学后教要求学生进行小组合作讨论，相互交流回答问题，培养学生的交际能力。在分组讨论完之后，分别让每个小组派一个代表回答问题。基于学生的成果，教师进行分析，让学生进一步理解“一个人的言语行为取决于其社会地位”这一主题。而且教师可以再进一步引导学生去思考“除了一个人的言语行为之外，还有哪些东西可以表现出一个人的社会地位”。,（四）当堂训练,在学生结束三轮的先学后教之后，他们对该文本的大意主旨、人物性格以及他们的社会地位都有深入的了解。在此基础上，教师引导学生再进行一次当堂训练并让学生进行课后反思和自我评价，总结好的阅读方法与技能，形成有自己特色的戏剧阅读策略。最后要求学生用自己的语言复述剧本中的内容，并且以小组为单位进行短剧表演，全体学生参与评价，从语言表达、演技、服装道具、音量、整体配合和语音、语调等方面评出优秀表演小组。短剧中的角色表演，一方面可以让学生在实践中形成对角色的认识，加深他们对戏剧的了解，在真实的语境中感受戏剧；另一方面可以提高学生学习英语的兴趣。,通过先学后教模式进行戏剧阅读教学是可行的。该模式不仅可以引领学生初涉戏剧文学之河、感悟和体味英语戏剧文学的奥妙，还可以提高学生学习英语的兴趣，培养学生的自主学习能力与合作精神，塑造学生良好的英语学科素养，为学生的未来发展奠定良好的基础。本文还存在些不足之处，如，缺乏对不同学生个体在该模式下英语戏剧学习效果的差异分析等，这也是作者下一阶段继续研究的方向。,感悟是连接生活，阅读和写作之间的一座不可逾越的桥梁，没有感悟就不会写作，所以说，感悟是写作的生命。那么，作为一个语文教师，应该引导学生感悟些什么呢？,第一、感悟自然。大自然丰富多彩，给我们无穷的启示：“成熟的麦穗低着头，那是在教我们谦虚；忙碌的蜜蜂在花丛中穿梭，那是在教我们勤劳；温柔的水珠能滴穿岩石，那是在教我们坚韧。”因此，教师要让学生与自然对话，引导学生投身自然的怀抱，感受大自然，亲近大自然，敬畏大自然，保护大自然。从日出日落感悟时间的流逝，感悟生命的短暂；从莺歌燕舞感悟自然的美好，感悟生活的丰富多彩。因为，大自然有一种神奇的魔力，它让所有属于它的生物暗藏生机，具有特殊的灵性。惟有对大自然有所感悟，才能写出如“春江水暖鸭先知”、“山光悦鸟性，潭影空人心”等千古绝唱；惟有对大自然有所感悟，才能热情地表达自己渴望生存，向往与大自然和谐共处，欢乐与共的美好情感。,第二、感悟生活。学生的作文是他们日常生活感悟的自然产物。没有对生活丰富多彩的感悟，就不可能实现有创意的表达。日本教育家芦田惠认为，作文的题材应在学生的日常生活中寻找，应是确有实际感受之体验。因此，教师应当为学生创造更多的走进自然、走进生活的机会。引导他们认真观察生活，体会生活，寻找生活的亮点，积淀生活中的新感受；引导他们与社会对话，体验人与人之间的交往，交流，感受人与人之间的和谐相处。从人情冷暖感悟和谐使社会充满幸福；从父母关爱感悟亲情使内心沐浴温馨。从而学会尊重，关心他人，珍惜生命，形成自己对社会的责任意识，积累鲜活的素材，种下创新的种子，写作的源泉才会永不枯竭。,第三、感悟大师。生活是写作的源泉，阅读是写作的基础。有目的地引导学生广泛阅读，可以帮助学生在阅读中张扬个性，完善人格；让学生积累丰富的语言材料，开拓写作思路。在人类发展过程中具有深远影响的大师们留下的诗文、传记和言论，都是人类智慧宝库中最鲜活的东西。孔子、孟子的智慧礼义，文天祥、辛弃疾的浩然正气，苏轼、范仲淹的旷达飘逸，晏殊、李清照的柔丽婉约，马克思、毛泽东的光芒四射引导学生走近大师，感悟大师，与大师对话，可以传承民族精神，丰富学生精神世界，启迪学生的智慧和灵气。,第四、感悟自我。引导学生与自我对话，倾听自我的诉说，发现自我的烦恼、快乐和特长，审视自我的价值追求，畅想自我的美好未来，是语文教师责无旁贷的任务。学生个人应当审视自我的成长经历，与人相处的点滴小事，情感碰撞。走进自然，走向社会，在自己的家庭环境，在交友的个人空间，在社会的自由活动中培养自己独立的个性，强化自己的写作理念和个人风格。中学生只有心怀祖国、热爱自然、尊敬师长、同情弱小、与人友善、积极向上，才能在作文中把握真善美的尺度，呈现自己的审美意识，道德观念。思想的火花一经闪现，足以让文章主题放射出亮丽光芒。只有立足生活，立足自我，多向关注，真实、鲜活的写作材料才会像每天升起的太阳，永远都是新的。,那么，怎样培养学生的感悟能力呢？,第一，培养感悟生活的能力是关键所在。新课标倡导的“养成留心观察的习惯，有意识地丰富自己的见闻，珍视个人的独特感受，积累写作素材”“多角度地观察生活，发现生活的丰富多彩，捕捉事物的特征，力求有创意地表达”阐明了我们培养学生感受生活能力的方式方法。学生作文时，常常感到无话可写，写出的文章也往往雷同，没有深度，主要是缺乏生活的积累与独特的感悟。生活是一个万花筒，即使是平平凡凡的生活，也蕴藏着人生百态与真善美丑；让学生走近它，观察它，感悟它，作文不仅有了无尽的题材，而且平添了无尽的底蕴，折射出深沉的悟性。作文是生活的反映，不是生活的再现，而是生活浓缩的、典型的、深刻的表现。感悟生活，就是对生活条分缕析，由此及彼，从现象到本质进行系统深入的体验，就是把生活濡沫于情感之中。缺乏对生活的感悟能力，人生便缺乏激情与深度。没有感悟的思想是苍白的，没有感悟的作文是浅薄的。学生一旦养成观察生活的习惯，具有了一定的感悟生活的能力，就会发现平静的湖面下，荡漾着的是动人的激情；雄奇的深山里，却孕育着喜悦的鸟语花香，作文就会“文思泉涌”。所以，教师要引导学生把目光投向广阔的生活空间，用心去感悟生活，才会真正领悟到生活的真谛，作文的品位才能得以提升。,第二，培养创新思维的能力是必要手段。新课标要求“写作要感情真挚，力求表达自己独特的感受和真切体验”。语言是思维的外壳，只有独特的、有灵性的思维，才能产生独特的、有灵性的语言。要培养学生独特的感受，首先，要对学生进行想象力的培养。想象是思维不可或缺的手段，多让学生进行扩写、续写、改写，想象未来和未知的空间，思维驰骋的空间便会越来越广。其次，作文的思维训练要多种并举：按思维的凭借物分类，训练形象思维以增强生动性，训练抽象思维以增强哲理性；按思维的创新程度分类，训练常规思维以增强技巧性，训练创新思维以增强新颖性；按思维的直觉性分类，训练直觉思维以增强语感，训练逻辑思维以增强严密性。教师尤其要着力于创新思维的培养，让学生多角度、多方向地发散开去，全方位思考问题。如写“滥竽充数”的读后感，为了突破“滥竽不应充数”的定势，可启发学生另辟蹊径：从南郭先生的角度，可得出“需要真才实学”的观点；从齐宣王的角度，可得出“必须改革吃大锅饭的人事制度”的观点；从齐泯王的角度，可得出“齐泯王勇于改革人事制度”的观点，等等。多做一些求异思维的训练，一文多作，一材料多文；看图作文，话题作文；评点名篇，多种选材、立意、构思等方面的训练，久而久之，学生的思维便流畅而一触即发，深刻而入木三分，独特而别具匠心，做到了这一步，又何愁作文没有鲜活的个性呢？,第三，培养主观意识，是形成感悟能力的目的。作文的根本目的是培养学生的主观意识，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高写作品位和审美情趣。作文既培养个性，又负载个性。学生为了表达文章的中心思想或个人见解，要选材、立意、谋篇、布局，要反复修改、润色语言，伴随着作文的过程经受思想教育的洗礼，这样，会自然形成学生成熟、独特的个性。反过来，人的个性又制约着作文的个性。朱自清的作品总是蕴涵着淡淡的哀愁，鲁迅的文章犀利如匕首，都与他们各自的个性有关。热情的学生，往往能创造出激情的作文；内向的学生，常常流露着抑郁的情绪；爱幻想的学生，常常带有诗意。个性的差异导致主观意识的差异，形成不同的精神风貌，产生不同的作文风格。因此，教师对学生良好个性的培养，首要的是鼓励学生敢于说真话，诉真情。只有培养了学生健康的表达，才能产生健康的作文个性。再者，就是培养学生正确的人生态度。对于正处于发展阶段的初中生来说，他们尚未形成自己的人生观和价值观，对现实生活中的某些现象，难免会出现浅解、误解、甚至曲解，这就需要教师积极的引导。教育的目的是实现人的社会化，对于作文教学则是要把学生脆弱的个性变得刚健，把消极的情绪变得热情。缺乏爱，缺乏激情，缺乏进取，人生流于平庸，就不会有欢呼，不会有感伤。有了良好的个性，学生的内心就会像大自然一样有无穷无尽的变化，他们就会用自己的眼光去看世界，用自己的心灵去感悟生活，就能把大千世界与个人的情感交融在一起，就能理智地调节自己的情感。写出的作文也因之而赏心悦目，美丽无比。,张春莲，教师，现居贵州遵义。,有亨背,沂水春风,读准下列字音,千乘 sheng饥馑jn哂之shen,比及三年bi以俟君子si铿尔keng,莫(mu)春浴乎近y舞雩yu,沂孔子()志,水,春弟子()志,风夫子()志,子路,冉有公西华曾皙,志向,子路有公西华曾皙,孔子评志,系路交就星:由七秀之国比璦里牵奇履有之置,知方也。,为圓以礼,尔言不让。”夫子哂之。,“求,尔何如?”,对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”,“唯求则非邦也与?”,“赤,尔何如?”,对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章,甫,愿为小相焉。,“安见方六七十如五六十而非邦也者?”,“点,尔何如?”,对曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。,夫子喟然叹曰:“吾与点也。”,子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄,在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行,诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也,问“闻斯行诸,子曰有父兄在,求也问,闻斯行诸,子曰“闻斯行之。赤也惑,敢,问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故,退之。”,论语先进,莫春者,春服既成,冠者五六人,童,子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。,早春者,长者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩。,二月过,三月三,穿上新缝的大布衫。,大的大,小的小,一起到南河洗个澡,洗罢澡,乘晚凉,回来背个“山坡羊”,合作探究:,结合你对孔子的理解,谈谈曾,皙之志为何能打动孔子,让孔子喟,然长叹“吾与点也”?,谢谢！,61,、奢侈是舒适的，否则就不是奢侈。,CocoChanel,62,、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。,刘向,63,、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。,孔丘,64,、人生就是学校。在那里，与其说好的教师是幸福，不如说好的教师是不幸。,海贝尔,65,、接受挑战，就可以享受胜利的喜悦。,杰纳勒尔,乔治,S,巴顿,