《顺乎世界之潮流》课件

专题三近代中国思想解放的潮流专题三近代中国思想解放的潮流1 当黄河岸边柳荫树下，犁间耕作的喘息与手摇纺当黄河岸边柳荫树下，犁间耕作的喘息与手摇纺当黄河岸边柳荫树下，犁间耕作的喘息与手摇纺当黄河岸边柳荫树下，犁间耕作的喘息与手摇纺车吱呀呻吟合奏着悠闲的车吱呀呻吟合奏着悠闲的车吱呀呻吟合奏着悠闲的车吱呀呻吟合奏着悠闲的田园慢板田园慢板田园慢板田园慢板时，英格兰西北部时，英格兰西北部时，英格兰西北部时，英格兰西北部兰开夏郡的蒸汽锅炉吼叫出震耳欲聋的兰开夏郡的蒸汽锅炉吼叫出震耳欲聋的兰开夏郡的蒸汽锅炉吼叫出震耳欲聋的兰开夏郡的蒸汽锅炉吼叫出震耳欲聋的工业交响曲工业交响曲工业交响曲工业交响曲。当黄河岸边柳荫树下，犁间耕作的喘息与手摇纺车吱21919世纪后半期的世界潮流世纪后半期的世界潮流 第一次工业革命的完成，充实了资本主义的第一次工业革命的完成，充实了资本主义的经济基础，使资本主义成为了一股不可阻挡的世经济基础，使资本主义成为了一股不可阻挡的世界性潮流。界性潮流。18611861年沙皇俄国进行了废除农奴制的年沙皇俄国进行了废除农奴制的改革，改革，18651865年美国内战结束，废除了南方的奴隶年美国内战结束，废除了南方的奴隶制度，制度，18681868年日本开始了明治维新运动，年日本开始了明治维新运动，18711871年年德意志、意大利分别完成统一，走上了资本主义德意志、意大利分别完成统一，走上了资本主义道路。道路。第二次工业革命也已经开始，这就使得资本第二次工业革命也已经开始，这就使得资本主义这一世界潮流更加势不可挡。主义这一世界潮流更加势不可挡。“世界潮流浩世界潮流浩浩殇殇，顺之则存，逆之则亡。浩殇殇，顺之则存，逆之则亡。”19世纪后半期的世界潮流 第一次工业革命的完3林则徐康有为孙中山林则徐康有为孙中山4一、“睁眼看世界”1、背景清朝统治出现危机清朝统治出现危机受受“经世致用经世致用”思想的影响思想的影响鸦片战争中国战败，为寻求强国御辱之道鸦片战争中国战败，为寻求强国御辱之道一、“睁眼看世界”1、背景清朝统治出现危机受“经世致用”思想5苟利国家生死以，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。岂因祸福避趋之。林则徐（林则徐（1785-1850），），福建候官人。早年家境贫寒，福建候官人。早年家境贫寒，受过良好的教育。嘉庆十六年受过良好的教育。嘉庆十六年赐进士。在为官赐进士。在为官40年中，他年中，他“经世自励经世自励”，廉洁奉公。他最，廉洁奉公。他最大的功绩是领导了中国历史上大的功绩是领导了中国历史上轰轰烈烈的禁烟运动，指挥了轰轰烈烈的禁烟运动，指挥了抗英斗争，维护了国家主权和抗英斗争，维护了国家主权和民族的尊严，成为中国近代史民族的尊严，成为中国近代史上第一位民族英雄和爱国者。上第一位民族英雄和爱国者。同时，他编译四洲志等外同时，他编译四洲志等外文书籍、资料，开创了中国近文书籍、资料，开创了中国近代学习和研究西方的风气，是代学习和研究西方的风气，是中国近代维新思想的先驱。中国近代维新思想的先驱。、2、主要代表人物苟利国家生死以，林则徐（1785-1850），6 重视收集西方信息重视收集西方信息,打探西方情报；打探西方情报；设译馆，编译外国书籍和报刊如四洲志、设译馆，编译外国书籍和报刊如四洲志、华事夷言等；华事夷言等；仿制西方战舰；仿制西方战舰；最先冲破最先冲破“贵华夏、贱夷狄贵华夏、贱夷狄”的思想藩篱，以新的思想藩篱，以新的眼光审视世界。的眼光审视世界。请思考：为什么说林则徐是近代中国请思考：为什么说林则徐是近代中国请思考：为什么说林则徐是近代中国请思考：为什么说林则徐是近代中国“睁眼看睁眼看睁眼看睁眼看世界第一人世界第一人世界第一人世界第一人”？开近代中国由开近代中国由爱国爱国而而研究、学习西方研究、学习西方的先河。的先河。重视收集西方信息,打探西方情报；请思考7 是书何以作？曰为以夷攻是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。师夷长技以制夷而作。海国图志海国图志序序材料反映出作者的什么思想？材料反映出作者的什么思想？这一思想的主要内容是什么？这一思想的主要内容是什么？思想：思想：思想：思想：师夷长技以制夷师夷长技以制夷内容：内容：内容：内容：主张学习外国先进技术，主张学习外国先进技术，以抵御外侮，使国家富以抵御外侮，使国家富 强。强。评价：成为近代中国人学习西方评价：成为近代中国人学习西方的口号，是对传统心态的一次挑的口号，是对传统心态的一次挑战战 是书何以作？曰为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，8洋务运动洋务运动材料：左宗棠饱读魏源著作，称赞海国材料：左宗棠饱读魏源著作，称赞海国图志图志“非山经海志徒恢可比非山经海志徒恢可比”。左宗棠。左宗棠为了抵抗外国侵略，迫切地希望把魏源的为了抵抗外国侵略，迫切地希望把魏源的外交思想付诸实践，他大声疾呼：外交思想付诸实践，他大声疾呼：“策士策士之言曰：之言曰：师其长以制之师其长以制之是矣是矣!”!”李鸿章也把魏源李鸿章也把魏源“资取洋人长技资取洋人长技”的思的思想说成是想说成是“御侮之资、自强之本御侮之资、自强之本”。袁南生袁南生 结合材料指出魏源对清政府主张产生什么结合材料指出魏源对清政府主张产生什么影响？影响？洋务运动材料：左宗棠饱读魏源著作，称赞海国图志“非山经海9洋务派观点：洋务派观点：“中学中学”：是指中国的封建文化。是指中国的封建文化。“西学西学”：是指资产阶级文化。是指资产阶级文化。李鸿章李鸿章李鸿章李鸿章“中学为体中学为体”：是以中国的纲是以中国的纲常名教作为决定国家命运的根本；常名教作为决定国家命运的根本；“西学为用西学为用”：是采用西方资是采用西方资本主义国家的本主义国家的近代科技近代科技，仿效西，仿效西方国家方国家在教育、赋税、武备等方在教育、赋税、武备等方面的一些具体措施面的一些具体措施，举办洋务新，举办洋务新政，来挽救江河日下的清王朝政，来挽救江河日下的清王朝。“中学为体，西学为用中学为体，西学为用”目的：目的：师夷长技以自强师夷长技以自强师夷长技以自强师夷长技以自强维护清王朝的统治维护清王朝的统治维护清王朝的统治维护清王朝的统治结果：甲午战争的失败标志着洋务运动的失败结果：甲午战争的失败标志着洋务运动的失败洋务派观点：“中学”：是指中国的封建文化。李鸿章“中学为体”10近代中国思想的主流近代中国思想的主流 以以林则徐、魏源林则徐、魏源为先导，为先导，随着随着姚莹的康輶纪姚莹的康輶纪行行、徐继畲的瀛环志略徐继畲的瀛环志略等新的著述不断出现，等新的著述不断出现，“睁眼睁眼看世界看世界”的思想发展成一股社的思想发展成一股社会思潮。从此，为抵御外侮、会思潮。从此，为抵御外侮、谋求民族独立而探究、谋求民族独立而探究、学习西学习西方，逐渐成为中国近代的思想方，逐渐成为中国近代的思想主流主流。徐继畲徐继畲徐继畲徐继畲学习西方的学习西方的技术，器物技术，器物近代中国思想的主流 以林则徐、魏源为先导，徐继11地主阶级思想的影响地主阶级思想的影响进步：进步：1、迈出近代中国学习西方的第一步、迈出近代中国学习西方的第一步2、开阔人们的眼界，为后人探索救国之路、开阔人们的眼界，为后人探索救国之路具有重大的启迪作用具有重大的启迪作用局限：局限：1、站在地主阶级的立场，目的都是维护清、站在地主阶级的立场，目的都是维护清朝统治朝统治2、主张学习西方的科技，特别是军事科技，、主张学习西方的科技，特别是军事科技，但没有认识到近代中国落后的根源。但没有认识到近代中国落后的根源。地主阶级思想的影响进步：12假设你是当时一位资产阶级爱国者，你会为改变中国的命运做些什么?假设你是当时一位资产阶级爱国者，你会为改变中国的命运做些什么13早期维新思想早期维新思想 “乃知其治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮乃知其治乱之源，富强之本，不尽在船坚炮利，而在议院上下同心，教养得法。兴学校，广书院利，而在议院上下同心，教养得法。兴学校，广书院育才于学堂，论证于议院，君民一体，上下一心，育才于学堂，论证于议院，君民一体，上下一心，此其体也。轮船火炮，洋枪水雷，铁路电线，此此其体也。轮船火炮，洋枪水雷，铁路电线，此其用也。其用也。”郑观应郑观应 “试观泰西各国，试观泰西各国，类皆君民一心，无论政治大类皆君民一心，无论政治大小，悉经议院妥酌，然后举行。小，悉经议院妥酌，然后举行。中国则不然，民中国则不然，民之所欲，上未必知之而与之也；民之所恶，上未必察之所欲，上未必知之而与之也；民之所恶，上未必察之而勿之施也之而勿之施也”王韬王韬上述主张有何共同之处？反映了向西方学习出现了什么新变化上述主张有何共同之处？反映了向西方学习出现了什么新变化？二、维新变法二、维新变法学习西方政治制度学习西方政治制度早期维新思想 “乃知其治乱之源，富强之本14康有为康有为中国政治家、思想家、教中国政治家、思想家、教育家和文学艺术家，资产阶育家和文学艺术家，资产阶级改良主义的代表人物。曾级改良主义的代表人物。曾先后七次上书光绪皇帝请求先后七次上书光绪皇帝请求变法维新，以挽救日益加剧变法维新，以挽救日益加剧的民族危机。领导了的民族危机。领导了“公车上公车上书书”、“百日维新百日维新”等中国近代等中国近代史上著名的政治改革运动。史上著名的政治改革运动。主张由光绪亲政，实行西方主张由光绪亲政，实行西方式的君主立宪制，反对用暴式的君主立宪制，反对用暴力革命。辛亥革命后，成为力革命。辛亥革命后，成为保皇党领袖，保皇党领袖，反对共和制反对共和制。他的理想和政治主张主要在他的理想和政治主张主要在他撰写的大同书中得到他撰写的大同书中得到体现体现。康有为中国政治家、思想家、教育家和文学艺术家，资产阶级改15 “上师尧舜三代，外采东西强国，上师尧舜三代，外采东西强国，立宪法立宪法，开国会开国会，行，行三足鼎立三足鼎立之制，则中国之治强，计之制，则中国之治强，计日可待。日可待。”康有为康有为 “购船置械，可谓之变器，不可谓之变事；购船置械，可谓之变器，不可谓之变事；设邮使，开矿务，可谓之变事，而不可谓之设邮使，开矿务，可谓之变事，而不可谓之变政；变政；改官制，变选举改官制，变选举，可谓之，可谓之变政变政矣，未矣，未可谓之变法。可谓之变法。”康有为康有为 “上师尧舜三代，外采东西强国，立宪法，开国会16康有为为什么要打着孔子的旗号宣扬维新变法理论？康有为为什么要打着孔子的旗号宣扬维新变法理论？l民族资义经济发展不充分，导致资产阶级力量弱小；民族资义经济发展不充分，导致资产阶级力量弱小；l儒家思想仍居正统地位，利用孔子可以减少变法阻力。儒家思想仍居正统地位，利用孔子可以减少变法阻力。18981898年刊行的年刊行的孔子改制考孔子改制考一书，着重宣传了孔子一书，着重宣传了孔子“托古托古改制改制”的思想，在书中，康有为把孔子尊为的思想，在书中，康有为把孔子尊为“托古改制托古改制”的教的教主，把主，把“六经六经”说成是孔子说成是孔子“托古改制托古改制”范本。它认为范本。它认为“六经六经”中尧、舜、禹等古圣先贤的盛德大业，都是按照孔子自己的中尧、舜、禹等古圣先贤的盛德大业，都是按照孔子自己的理想假托出来的，假托古人的言论来实行改制，历史上不见得理想假托出来的，假托古人的言论来实行改制，历史上不见得确有其人其事。这样康有为用以证明自己的变法主张，不但没确有其人其事。这样康有为用以证明自己的变法主张，不但没有违背孔子的遗教，而且有违背孔子的遗教，而且是孔子改革思想的真正继承者是孔子改革思想的真正继承者。陈旭麓主编中国近代史陈旭麓主编中国近代史康有为为什么要打着孔子的旗号宣扬维新变法理论？民族资义经济发17周邦虽旧，其命维新周邦虽旧，其命维新 诗经诗经穷则变，变则通，通则久。穷则变，变则通，通则久。易经易经“法者，天下之公器；法者，天下之公器；变者，天下之公理。变者，天下之公理。”梁启超梁启超 变法之本，在育人才，变法之本，在育人才，人才之兴，在人才之兴，在开学校开学校；学校；学校之立，在之立，在变科举变科举；而一切要；而一切要其大成，在其大成，在变官制。变官制。梁启超变法通议梁启超变法通议 变法是历史发展的必然；变法是历史发展的必然；抨击君主专制制度。抨击君主专制制度。梁启超周邦虽旧，其命维新“法者，天下之公器；变法18誓杀尽天下君主，使流誓杀尽天下君主，使流血满地球，以泄万民血满地球，以泄万民之恨；之恨；势不得不酌取西法，以势不得不酌取西法，以补吾中国古法之亡补吾中国古法之亡批判君主专制政体和纲常名教批判君主专制政体和纲常名教谭嗣同批判君主专制政体和纲常名教19“物竞天择、适者生存物竞天择、适者生存”崇尚自由是西方富强的崇尚自由是西方富强的深层原因，自由是最基深层原因，自由是最基本的价值，西方所说的本的价值，西方所说的民主是捍卫自由的一种民主是捍卫自由的一种手段。手段。主张变法；主张变法；提出民主君仆、主权在提出民主君仆、主权在民，动摇君权论的基础民，动摇君权论的基础 严复严复（1853192118531921），），福建侯官人。福建侯官人。“物竞天择、适者生存”主张变法；严复20资资产产阶阶级级维维新新派派代代 表表思思 想想 主主 张张特点特点康有为康有为梁启超梁启超谭嗣同谭嗣同严严 复复政治制度：君主立宪出版孔子改制考，打着孔子出版孔子改制考，打着孔子的旗号宣传维新变法理论。借用的旗号宣传维新变法理论。借用进化论的观点，论证君主立宪制进化论的观点，论证君主立宪制符合社会发展潮流的。符合社会发展潮流的。指出变法是历史发展的必然；抨指出变法是历史发展的必然；抨击君主专制制度。击君主专制制度。批判君主专制政体和批判君主专制政体和纲常名教纲常名教翻译天演论翻译天演论；宣传物竞天择，适者生存。宣传物竞天择，适者生存。2 2、维新派主要代表人物及其主张、维新派主要代表人物及其主张资代 表思 想 主 张特点康有为梁启超谭嗣同严 复政213、结结 果：果：实行实行103天，因慈禧太后发动政变而失败天，因慈禧太后发动政变而失败戊戌六君子戊戌六君子3、结 果：戊戌六君子22 我读五四以后那些值得我们注意的文化大师传记的时候，发现我读五四以后那些值得我们注意的文化大师传记的时候，发现几乎没有一个人不说自己曾经在年轻的时候，受到过几乎没有一个人不说自己曾经在年轻的时候，受到过梁启超梁启超深深的深深的影响。影响。除了知识分子队伍之外，梁启超还影响了一般的民众。除了知识分子队伍之外，梁启超还影响了一般的民众。所以中国尽管没有出现一个象法国或者欧洲其他国家一样的启所以中国尽管没有出现一个象法国或者欧洲其他国家一样的启蒙运动，但是已经有了启蒙宣传家，那就是梁启超。蒙运动，但是已经有了启蒙宣传家，那就是梁启超。八千里路云和月八千里路云和月 余秋雨旁述余秋雨旁述 严复严复先生天演论，当时犹如惊蛰之春雷响彻神州大地，先生天演论，当时犹如惊蛰之春雷响彻神州大地，多少人读之有如醍醐灌顶之感。吴玉章、胡适、鲁迅、陈独秀、多少人读之有如醍醐灌顶之感。吴玉章、胡适、鲁迅、陈独秀、李大钊、郭沫若、毛泽东等人都深受影响。曹聚仁先生曾说，他李大钊、郭沫若、毛泽东等人都深受影响。曹聚仁先生曾说，他在在20年中读过年中读过500种以上名人回忆录，其传主（即回忆录的主人种以上名人回忆录，其传主（即回忆录的主人公）差不多都看过天演论，可见影响之深广。公）差不多都看过天演论，可见影响之深广。陈文振陈文振 追思严复先生追思严复先生 设问：两则材料反映了什么历史现象？设问：两则材料反映了什么历史现象？4 4、维新运动的思想影响、维新运动的思想影响 我读五四以后那些值得我们注意的文化大师传记的23维新变法思想在当时起到了怎样的作用维新变法思想在当时起到了怎样的作用?挽救民族危亡的爱国运动；资产阶级思想启蒙运动，提高了知识分子参与政治的热情；对封建制度的批判，客观有利于资产阶级革命思想的传播。维新变法思想在当时起到了怎样的作用?挽救民族危亡的爱国运动24 孙中山孙中山18661866年出生在广年出生在广东东香山县香山县翠亨村的一个翠亨村的一个农民家庭，早年受其大农民家庭，早年受其大哥孙眉资助到香港西医哥孙眉资助到香港西医书院读书，毕业后成为书院读书，毕业后成为一个高明的一个高明的医生医生，但后，但后来他认识到来他认识到“医术救人，医术救人，所济有限所济有限”，而，而“医国医国”比比“医人医人”更重要更重要。从此放弃了医生的职业，从此放弃了医生的职业，走上了革命的道路。走上了革命的道路。三、走向共和三、走向共和 孙中山1866年出生在广东香山县翠亨村的一个农民家庭，25材料一材料一 18941894年年，孙中山在，孙中山在檀香山檀香山檀香山檀香山成立第一个资成立第一个资产阶级革命团体产阶级革命团体兴中会，兴中会，明确提出了政治主明确提出了政治主张：张：“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”。材料二材料二 1905 1905年，资产阶级革命派在日本成立了年，资产阶级革命派在日本成立了“同盟会同盟会”，明确将，明确将“驱除鞑虏，恢复中华，创立民驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权国，平均地权”定为政治纲领。至此，定为政治纲领。至此，“建立民国建立民国”，即建立资产阶级民主共和国，正式被确立为中，即建立资产阶级民主共和国，正式被确立为中国资产阶级革命派共同奋斗的宏伟目标。国资产阶级革命派共同奋斗的宏伟目标。根根据据上上述述材材料料和和前前面面所所学学知知识识，比比较较维维新新派派与与革革命命派救国方案的异同。派救国方案的异同。材料一 1894年，孙中山在檀香山成立第一个资产阶级革命26比较维新派与革命派救国方案的异同。比较维新派与革命派救国方案的异同。维新派主张实行维护清王朝统治前提下进行改革，维新派主张实行维护清王朝统治前提下进行改革，实行君主立宪制，实行君主立宪制，革命派主张以暴力革命推翻清政府统治，建立资产革命派主张以暴力革命推翻清政府统治，建立资产阶级共和国。阶级共和国。同：（目的）同：（目的）向西方学习，使中国走上发展资义的道路向西方学习，使中国走上发展资义的道路主张改变封建专制制度。主张改变封建专制制度。挽救民族危机挽救民族危机异：异：（方式、政体）（方式、政体）维新派主张实行维护清王朝统治前提下进行改革，实行君主立宪制27资产阶级革命派与维新派的论战资产阶级革命派与维新派的论战实质：实质：时间：时间：19051905至至19071907年间年间阵地：阵地：民报民报 新民丛报新民丛报要不要推翻清王朝的统治，要不要推翻清王朝的统治，要不要建立共和政体，要不要建立共和政体，要不要改变封建土地制度。要不要改变封建土地制度。内容：内容：三民主义三民主义意义：意义：大大促进了民主思想的传播，为民大大促进了民主思想的传播，为民主革命的爆发做好了舆论准备；主革命的爆发做好了舆论准备；建立共和的主张受到进步人士的拥护，扩建立共和的主张受到进步人士的拥护，扩大了民革命的影响，壮大了革命阵营大了民革命的影响，壮大了革命阵营资产阶级革命派与维新派的论战时间：1905至1907年间阵地28顺乎世界之潮流时间时间阶级阶级（阶层）（阶层）代表人代表人物物主要观点主要观点特点特点1919世纪世纪4040、5050年年代代地主阶级地主阶级学习器物、技术1919世纪世纪9090年代年代资产阶级资产阶级维新派维新派学习西方政治制度1919世纪末世纪末2020世纪初世纪初资产阶级资产阶级革命派革命派林则徐林则徐魏源魏源康有为康有为梁启超梁启超谭嗣同谭嗣同严复严复孙中山孙中山师夷长技以制夷师夷长技以制夷维新变法，维新变法，君主立宪君主立宪暴力革命，暴力革命，民主共和民主共和顺乎世界之潮流时间阶级代表人物主要观点特点19世纪学习器物、29 毫无疑问，最让人心动的是毫无疑问，最让人心动的是苦难中的高贵苦难中的高贵，最让人看出高贵之所以高贵的，也是这种高贵。凭着最让人看出高贵之所以高贵的，也是这种高贵。凭着这种高贵，人们可以在生死出亡线的边缘上吟诗做赋，这种高贵，人们可以在生死出亡线的边缘上吟诗做赋，可以用自己的一点温暖去化开别人心头的积雪，继而，可以用自己的一点温暖去化开别人心头的积雪，继而，可以用屈辱之身去点燃文明的火种。可以用屈辱之身去点燃文明的火种。他们为了文化和他们为了文化和文明，可以不顾物欲利益，不顾功名得失，义无返顾，文明，可以不顾物欲利益，不顾功名得失，义无返顾，一代又一代。一代又一代。余秋雨山居笔记余秋雨山居笔记 流放者的土地流放者的土地 毫无疑问，最让人心动的是苦难中的高贵，最让人看30