粤教版高中美术选修：篆刻全册课件

粤教版高中选修美 术 全册优质课件粤教版高中选修1印章的产生印章的产生2印在古代称为“玺”。印、玺同义。对“印”的定义最早来自汉代人许慎的说法：“印，执政所持信也。”显然，印在当时已是代表官方的一种征信之物。那么，在此之前呢？研究者把眼光上溯到奴隶社会。印在古代称为“玺”。印、玺同义。对“印”的定义最早来自汉代人3相传在夏代有墨、劓、剕、宫。大劈五种刑法，其中的墨刑就是在罪犯或战俘的额头或脸上烙上印记，这样的人便成为奴隶，表示已归某人或某族所有。根据甲骨文中的“印”字看，“印”字正像人受烙印之刑。但实际上“印”字是“抑”字的初文，指示用手压抑一人。后来从“抑”字引申出“印”字。相传在夏代有墨、劓、剕、宫。大劈五种刑法，其中4再看商代的青铜器，也发现器形上常有“亞”形边框，中间有图形文字。研究认为这是表示家族的徽记，就好像现在的企业、团体所使用的标志一样。就选择了一种方式来证明，于是便逐渐产生了印章的形式，“印”最终成为了一种征信之物。再看商代的青铜器，也发现器形上常有“亞”形边框5制印章的材料有哪些？制印章的材料有哪些？金、银、铜、铁、玉、玛瑙、象牙、犀角、瓜蒂、木、根制印章的材料有哪些？金、银、铜、铁、玉、玛瑙、6金印银印玉印竹根印铜印印章的种类印章的种类金印银印玉印竹根印铜印印章的种类7果核印紫砂印琉璃印碧玺印煤精印印章的种类印章的种类果核印紫砂印琉璃印碧玺印煤精印印章的种类8石印金属印犀角印象牙印琥珀印印章的种类印章的种类石印金属印犀角印象牙印琥珀印印章的种类9 什么是朱文印？什么是白文印？什么是朱文印？什么是白文印？朱文印白文印朱白间文印 什么是朱文印？什么是白文印？朱文印白文印朱白间文印10中国印舞动的北京中国印舞动的北京11印章的用途书法印章的用途书法12印章的用途国画印章的用途国画13印官印私印名章闲章 镌刻着诗词、成语、警句等抒情寄意的印镌刻着诗词、成语、警句等抒情寄意的印章章,称为闲章。称为闲章。印官印私印名章闲章 镌刻着诗词、成语、警句等抒情寄意的印14笔歌墨舞（邓石如）笔歌墨舞（邓石如）家在四灵山水间（邓石如家在四灵山水间（邓石如）静把闲章思雅意笔歌墨舞（邓石如）家在四灵山水间（邓石如）静把闲章思雅意15沧江虹月（姚绶）沧江虹月（姚绶）长生（文彭）长生（文彭）采菊东篱下（李岚清）采菊东篱下（李岚清）一息尚存书要读（齐白石）一息尚存书要读（齐白石）竹解心虚是我师竹解心虚是我师（丁敬）（丁敬）闭门读奇书，开门延高客，闭门读奇书，开门延高客，出门寻山水（汪关）出门寻山水（汪关）沧江虹月（姚绶）长生（文彭）采菊东篱下（李岚清）一息尚存书要16老夫也在皮毛类（齐白石）老夫也在皮毛类（齐白石）齐白石曾曰：青藤、雪个、大涤子之齐白石曾曰：青藤、雪个、大涤子之画，能纵横涂抹，余心极服之。恨不能生画，能纵横涂抹，余心极服之。恨不能生前三百年，或前三百年，或求为诸君求为诸君磨墨理纸，诸君磨墨理纸，诸君不纳，余于门外饿而不去，亦不纳，余于门外饿而不去，亦快事也。快事也。注：注：或：或许。或：或许。诸君：他们。诸君：他们。亦：也。亦：也。乃大涤子乃大涤子句句也，余也，余假假之制之制印。印。注：注：大涤子：明末清初大涤子：明末清初画僧石涛。画僧石涛。余：我。余：我。假：借。假：借。老夫也在皮毛类（齐白石）齐白石曾曰：青藤、雪个、大涤子之画，17思考一下：这些作品都有什么样的特色？这些印的设计思路是怎么样的？这样做让印有一种什么感觉呢？思考一下：这些作品都有什么样的特色？18关于印玺产生的两种说法关于印玺产生的两种说法19关于印玺的起源一般有源于春秋和源于战国两种说法。关于印玺的起源一般有源于春秋和源于战国两种说法。201.源于春秋的说法。关于春秋起源的说法，一般引用的文献记载有三个。1.源于春秋的说法。关于春秋起源的说法，一般引用的文献记载有21（1）国语鲁语：“追而予之玺书。”左传襄公二十九年：“玺书，追而予之。”事记鲁大夫季武子攻取了卞邑，襄公派公治去了解情况，但出发时未带可以代表国君的凭信，于是“追而予之玺书”。（1）国语鲁语：“追而予之玺书。”左传襄公二十九年22（2）周礼地官司市：“凡通货贿，以玺节出入之。”（货贿用玺节大概是指在贸易时，要有管理市场的官员所颁发的玺节，但具体情况究竟如何，在古代典籍和考古中还没有新的发现和说法）。（2）周礼地官司市：“凡通货贿，以玺节出入之。”（货23（3）释名释书契：“玺，徙也，封物使可转徙而不可发也。印，信也，所以封物为信验也。”（3）释名释书契：“玺，徙也，封物使可转徙而不可发也。24根据这些零星的古代文字资料中所传达的信息，研究认为：在春秋时期，国君和官员已使用印玺；同时，各国之间官方文书的往来也都普遍采用印封缄的方法。因此有学者指认春秋时期已使用印玺（见上图），这就形成了印玺产生于春秋时期的说法。但是，由于至今并未在春秋时代的遗址中出土过印玺的实物，所以，印玺产生于春秋时期还只能是一种推断。对近六千件先秦印玺中，究竟是否存在属于春秋时代的印玺，学术界也一直没有一致的意见。根据这些零星的古代文字资料中所传达的信息，研究认为：在春秋时252.源于战国的说法。关于战国起源的说法，一般认为的起因是这样的。2.源于战国的说法。关于战国起源的说法，一般认为的起因是这样26晚清学者王懿荣根据古玺中出现的“司马”、“司徒”、“司工”，认为这些是属于周秦时代的官职，所以应当是春秋战国时期的遗物。其后，人们便多沿用这种思路去研究和指定战国印玺，逐渐开始使用战国印玺的概念。此外，1949年以后的多次考古也发现了战国印玺，于是就产生了最早的印玺产生于战国时期的说法。晚清学者王懿荣根据古玺中出现的“司马”、“司徒”、“司工”，27近年来，对战国印玺的研究更加深入，但对一些印章的分属时期说法各有不同，为避免众说不一，人们往往也用“先秦古玺”、“先秦玺印”等称呼春秋战国时期的印玺。近年来，对战国印玺的研究更加深入，但对一些印章的分属时期说法28临摹创作技法：用毛笔以黑底白字形式摹写两方先秦古玺，体会其特点和意趣。临摹创作技法：用毛笔以黑底白字形式摹写两方29印章的名称印章的名称30印章在历代使用的过程中，有多种称谓。这节课就来简单介绍一下吧。印章在历代使用的过程中，有多种称谓。这节课就来简单介绍一31玺说文解字中有“玺，王者印也”之说。其实，秦代以前官、私印均称为“玺”。秦规定帝印称玺。在汉代，诸侯王及太后之印，也可称玺。玺说文解字中有“玺，王者印也”之说。其实，秦代以前官、32印“印”字最早出现于秦代的“昌武君印”。印“印”字最早出现于秦代的“昌武君印”。33章印章汉时始有章、印章之称。章印章汉时始有章、印章之称。34印信信印印信、信印，皆用于姓名印。印信信印印信、信印，皆用于姓名印。35押（花押元押）以押印在公文契约上签字或作记号以作凭信的形式，盛行于元代。押（花押元押）以押印在公文契约上签字或作记号以作凭信的36笔歌墨舞（邓石如）笔歌墨舞（邓石如）家在四灵山水间（邓石如家在四灵山水间（邓石如）笔歌墨舞（邓石如）家在四灵山水间（邓石如）37沧江虹月（姚绶）沧江虹月（姚绶）长生（文彭）长生（文彭）采菊东篱下（李岚清）采菊东篱下（李岚清）一息尚存书要读（齐白石）一息尚存书要读（齐白石）竹解心虚是我师竹解心虚是我师（丁敬）（丁敬）闭门读奇书，开门延高客，闭门读奇书，开门延高客，出门寻山水（汪关）出门寻山水（汪关）沧江虹月（姚绶）长生（文彭）采菊东篱下（李岚清）一息尚存书要38临摹创作技法：查看篆刻工具书，参考本节图例，用毛笔摹写的方式，为自己设计一方姓名印稿。临摹创作技法：查看篆刻工具书，参考本节图例39官印与私印官印与私印40官印自秦始有定制。汉承秦制，对官印的用字、质地、大小、粗细以及绶带的长短、粗细、颜色、织法等，按官制等级，作了具体详细的规定，形成了一套完备的官印制度。汉以后的官印制度虽历代相承，但实际上已没有什么具体内容了，仅作为一种“样式”存在。私印无定制、质地、形制较丰富多样。有文字印，还有不少肖形印。官印自秦始有定制。汉承秦制，对官印的用字、质地、大小、粗细以41下面来稍微介绍一下官印和私印的具体内容。下面来稍微介绍一下官印和私印的具体内容。42官印：秦汉时代是印章艺术发展成熟的鼎盛时期。其影响深远,经久不衰,至今依然是篆刻家们所追摹的典范。官印分铸印、凿印两种,一般文官多用铸印,军中在急需时的“急就章”颁发给兄弟民族的官印,则采用凿制,印文以白文居多,书体是由小篆演变而来的“缪篆”,这是一种从篆书向隶书过渡的文字,结体方中寓圆,按六书稍作增减,改小篆之形式,不改小篆之笔法,近隶书体势,而不用隶书之磔法。一变秦印之柔媚为苍劲有力。官印总体艺术风格浑厚古朴,外拙内巧,端庄凝重,平正自然,落落大方。但亦不乏粗放雄伟,瘦劲峻峭和奇崛苍茂一路风格的,正是它的多姿多彩,使印章艺术进入了空前繁荣的阶段。官印：秦汉时代是印章艺术发展成熟的鼎盛时期。其影响深远,经久43粤教版高中美术选修：篆刻全册课件44私印：数量极多,形式丰富。在文字、材料和制作方法上与官印基本一样,只是尺寸略小,其用途、形制更加广泛,艺术特色更加突出。在小小的方寸之间融进了万千气象,印工们精湛的技艺,杰出的构思,创造性地发展了印章的艺术形式。如朱白相间印,利用感观错觉,造成比重均衡,轻重得当,浑然一体的视觉效累;回文印的独特章法,四灵印文字的端庄与吉祥物的生动活泼对映成趣；肖形印的古朴醇厚,栩栩如生的人与动物形态;缪印和鸟虫篆的盘曲自如，奇丽多姿等。总之,汉私印以它洋洋大观的形式,构成了一个五彩斑斓的世界,令人在高古新奇、生动沉稳、浑穆玲珑中,产生印章艺术美的享受。这里只选择一些有代表性的文字印。而肖形印、鸟虫篆印则另篇单独欣赏。私印：数量极多,形式丰富。在文字、材料和制作方法上与官印基本45粤教版高中美术选修：篆刻全册课件46临摹创作技法：用摹写方式，选临一方汉代官印和一方汉代私印。临摹创作技法：用摹写方式，选临一方汉代官印和一方汉代私印47肖形印肖形印48肖形印，也称为图形印。以图形入印，从某种意义上来说，可能比文字印更早。汉代是肖形印出现最多的时期，其内容题材也非常丰富，有人物、车马、舞蹈、动物等。汉肖形印注重大的形态和起伏关系，不雕刻图形细节，外形生动，构图均衡饱满。肖形印，也称为图形印。以图形入印，从某种意义上来说，可能比文49下面来稍微介绍一下肖形印的具体内容。下面来稍微介绍一下肖形印的具体内容。50肖形印也叫图像印，是篆刻艺术与绘画、雕刻艺术的有机结合。可以是单纯的图像，也可以是图像文字结合。肖形印肖形印 肖形印也叫图像印，是篆刻艺术与绘画、雕刻艺术的有机结合。可以51肖形印肖形印社会生活“四灵”图案十二生肖人物类 题材题材肖形印题材52欣赏肖形印欣赏肖形印 善于抓住事物的特点变形夸张。欣赏肖形印 善于抓住事物的特点变形夸张。53临摹创作技法：根据各自的生肖，为自己或同学设计一方肖形印稿。临摹创作技法：根据各自的生肖，为自己或同学54花押印花押印55把文字设计成一种可辨识或不可辨识的字型，并刻成印章，被称为“花押印”。因盛行于元代，又被称为“元押”。其实，所谓花押印也是一种类似签字的，特殊的记号。元代花押印章的形制多样，突破了秦汉印的方形模式，形成了一种独特的艺术风貌。元代花押印最突出的特点是采纳了楷书字体和草书字体的笔画形态入印。把文字设计成一种可辨识或不可辨识的字型，并刻成印章，被称为“56下面来稍微介绍一下花押印的具体内容。下面来稍微介绍一下花押印的具体内容。57花押印 又称“押字”，兴于宋，盛于元，故又称“元押”。元押多为长方，一般上刻楷书姓氏，下刻八思巴文或花押。从实用意义上说历代印章大都有防奸辨伪的作用，作为个人任意书写，变化出来的“押字”（有些已不是一种文字，只作为个人专用记号），自然就更难以摹仿而达到防伪的效果，因而这种押字一直沿用到明清时代。花押印 又称“押字”，兴于宋，盛于元，故又称“元押”。元押多58元花押印元花押印 元元.葫芦形押葫芦形押 元元.琵琶形押琵琶形押 元元.画押字画押字 元元.太清太清 元元.大吉大吉押押 元元.清河郡清河郡 元元.李李押押 元元.鱼鱼 元元.邵邵 宋宋.京京 元元.瓶形押瓶形押 元花押印 元.葫芦形押 元.琵琶形押 元.画押字 元.太清 59花押印欣赏花押印欣赏 花押印欣赏 60花押印欣赏花押印欣赏 花押印欣赏 61花押印欣赏花押印欣赏 花押印欣赏 62临摹创作技法：以自己的姓名为内容，用毛笔描摹方式设计一方花押印稿。再用楷体字刻一方自己的名印。临摹创作技法：以自己的姓名为内容，用毛笔描摹方式设计一方63古代制印的材料、方式与用途 古代制印的材料、方式与用途 64材料：古代制印的材料很多，因此制印的方式也很多，但主要采用青铜材料铸造。印章的功能多用于“封缄”。材料：古代制印的材料很多，因此制印的方式也很多，但主要采用青65下面来稍微介绍一下制印的材料。下面来稍微介绍一下制印的材料。66制印章的材料有哪些？制印章的材料有哪些？金、银、铜、铁、玉、玛瑙、象牙、犀角、瓜蒂、木、根制印章的材料有哪些？金、银、铜、铁、玉、玛瑙、67金印银印玉印竹根印铜印金印银印玉印竹根印铜印68果核印紫砂印琉璃印碧玺印煤精印果核印紫砂印琉璃印碧玺印煤精印69石印金属印犀角印象牙印琥珀印石印金属印犀角印象牙印琥珀印70方式：无论官印、私印，一半多用铸、凿两种方式，玉印用琢。就工艺而言，铸印效果平整、平滑，但比凿印复杂、耗时。方式：无论官印、私印，一半多用铸、凿两种方式，玉印用琢。就工71铸印铸印是指将印文预先刻于印模上，随印身一起浇铸而成。相传有“翻砂”、“脱蜡”两种方法，皆是先制出印模，后注入金属溶液浇铸成型，冷却后再稍作修整。铸印铸印是指将印文预先刻于印模上，随印身一起浇铸而成。相传有72凿印凿印是指在铸好的无字印坯上用钢刀凿出印文。有一些凿印刻工精美，基本上难以区分是铸印还是凿印。凿刻的印章大多数比较随意，尤其是在军队中，战时任免频繁，急于行令，往往“急就”凿刻。凿亦有双刀、单刀之别。凿印凿印是指在铸好的无字印坯上用钢刀凿出印文。有一些凿印刻工73琢印玉不易被侵蚀，历千年而不变，因此中国人对玉印尤为尊崇，故多玉印。玉印非铸非凿，其治法是用“解玉砂”用过轮轴带动的琢磨工具徐徐摩擦，磋琢出字迹笔画。玉印笔画多修长、工整。琢印是指用“解玉砂”的治印法。古语说：玉不琢，不成器。琢印玉不易被侵蚀，历千年而不变，因此中国人对玉印尤为尊崇，故74用途：下面来稍微介绍一下印章的用途吧！用途：下面来稍微介绍一下印章的用途吧！75封泥封泥是怎么回事？从什么时候印章是怎么回事？从什么时候印章才直接用印色钤盖于纸帛？才直接用印色钤盖于纸帛？魏晋以后，纸帛逐渐代替竹木简札，到了隋唐，印章才直接用印色钤盖于纸帛。封泥是怎么回事？从什么时候印章才直接用印色钤盖于纸帛？76烙马：玺印是我国古代官方用于烙马的专用玺印，属于官印的一类。这种形制很大的朱文印为铁质，印钮的上部有方孔可纳入木柄，乃为烙火方便之作。烙马玺印特征鲜明，风格独具，在我国印章艺术中占有一席之地。据文物考证和文献记载，自战国以来，各代都有烙马用印。烙马：玺印是我国古代官方用于烙马的专用玺印，属于官印的一类。77临摹创作技法：临刻一方印，仿照古法钤盖在泥块上，待干后，再用泥印钤盖在纸上。临摹创作技法：临刻一方印，仿照古法钤盖在泥块上，待干后，78精美的先秦印玺精美的先秦印玺79在战国印玺中，宽边细朱文印最具代表性。其特点是以金文书体入印，采用铸造工艺。线条精细、硬挺，直圆分明，字势流畅。白文印有凿刻和铸造之分，凿刻的白文印玺字形、线条多恣肆、开张；铸造的白文印线条圆厚，字形趣味与金文相同，结体凝重。在战国印玺中，宽边细朱文印最具代表性。其特点是以金文书体入印80下面来稍微介绍一下先秦印玺的具体内容。下面来稍微介绍一下先秦印玺的具体内容。81百花齐放的先秦印玺先秦印玺是一个笼统的概念，先秦，一般指秦统一以前的历史，其中涵盖了夏、商、周三代。从玺印的产生和发展来看，大约出于商代后期和商周之际，经历西周和春秋时代的继承与发展，于战国时期兴盛起来。百花齐放的先秦印玺82从现存的先秦玺印来看，绝大多说属于战国玺印，也有部分是西周和春秋玺印。先秦玺印多用于铜铸造，其艺术风格以古朴自然为主。从现存的先秦玺印来看，绝大多说属于战国玺印，也有部分是西周和83先 秦 铜 印先 秦 铜 印84定制秦代印章战国时期，秦国经过商鞅变法，国力日渐强大。公元221年兼并六国，完成天下统一大业，字号始皇帝，建立了中国历史上第一个中央集权的封建专制政权。秦统一后，实行了统一文字，货币等工作。统一的文字称之为小篆，秦刻石都是以小篆书写而成的。定制秦代印章战国时期，秦国经过商鞅变法，国力日渐强大。公元285粤教版高中美术选修：篆刻全册课件86先秦朱文印先秦朱文印87先秦白文印先秦白文印88临摹创作技法：按图例照片学习执刀，并在印石上练刻线条。临摹创作技法：按图例照片学习执刀，并在印石上练刻线条。89工整的汉印工整的汉印90汉印以白文印为最具代表性。汉印字体属小篆，但形成印面文字后则称为“缪篆”。汉印的特点就是笔画多方折、盘曲，目的是为了适合印面的方形。文字布局严正均匀，线条结体方圆兼之，制作规范，尤其是满白文印，精致典雅（指文字笔画几乎占满印面）。汉印多铸造，一般都平稳工整。凿刻的印大都是为临时封授官职急凿而成，故被后世称为“急就章”。凿刻的印一般字体开张有气势，使刀如笔，线条的变化比较丰富，但也有粗率、简单的作品。汉印以白文印为最具代表性。汉印字体属小篆，但形成印面文字后则91下面来稍微介绍一下汉印的具体内容。下面来稍微介绍一下汉印的具体内容。92汉印对篆刻艺术的影响是巨大的，清陈鸿寿曾说:“初学治印,以汉人为宗，心摹手追，必求神似,才能使印章成为上品”。汉官印中匀整朴茂一路的白文印最具代表性。其中满白文印,如“东郡守丞”、“巧工司马”等，苍劲浑朴，笔画自然得天趣，紧处密不透风，疏处宽可走马，产生强烈的视觉效果，给后世篆刻家很大启发。汉印对篆刻艺术的影响是巨大的，清陈鸿寿曾说:“初学治印,以汉93粤教版高中美术选修：篆刻全册课件94临摹印章的过程临摹印章的过程95临摹印章的过程临摹印章的过程96临摹印章的过程临摹印章的过程97临摹印章的过程临摹印章的过程98临摹印章的过程临摹印章的过程99临摹印章的过程临摹印章的过程100临摹创作技法：请按临摹步骤图例临摹一方汉印。临摹创作技法：请按临摹步骤图例临摹一方汉印。101古代印玺的趣味与变化 古代印玺的趣味与变化 102古代的印章历经千年之后，由于表面剥蚀、残损，从而使笔画、结字及印面出现了一些出其不意的变化而显得模糊朦胧。另外，字形笔画的多寡不同，又随印面分布，出现了一些明显的疏密、虚实的变化，还有的因为文字安排不够严谨或者制作匆促、工艺粗糙等，笔画也会出现省略缺失。凡此种种都属天工造化，往往带给我们另类的感受或稚拙憨厚、古拙质朴，或生动率性、顾盼生姿，或斑斓，或奇肆。这是在工整、精美之外的另一种天成妙趣。古代的印章历经千年之后，由于表面剥蚀、残损，从而使笔画、结字103下面来稍微介绍一下古代印玺的趣味变化。下面来稍微介绍一下古代印玺的趣味变化。104篆刻艺术审美特点、风格流派（一）、春秋战国时期的玺印人们一般把秦代以前的印章归称为古玺，多为铜质铸造，有官私之分，形制多样，大小不一。在中国历史上战国是一个比较特殊的时代，诸侯列国各霸一方。各国之间既相互联系，又各自发展，尤其在文字书体上不尽相同，形成了战国玺奇古诡异、天真烂漫、变幻莫测的基本格调，因而具有很高的艺术价值。其艺术特点：字体结构严谨，章法多变，韵味醇厚。篆刻艺术审美特点、风格流派105粤教版高中美术选修：篆刻全册课件106战国玺印战国玺印107粤教版高中美术选修：篆刻全册课件108粤教版高中美术选修：篆刻全册课件109秦汉时期 秦汉时期由于国家统一，印章空前发展，印章即被法定为代表当权者权益的信物。其制规定天子之印称玺，其材用玉;其余的只能称印，且限用其他印材。其艺术特点：印文字体都取秦小篆，齐整秀丽，凿刻圆润，笔势挺拔有力，刀法纯熟，耐人寻味。印面的切分并不成等比，使印面结构天然浑成。字多用摹印篆，方正平直，浑厚古朴，气势雄强。秦汉时期110粤教版高中美术选修：篆刻全册课件111粤教版高中美术选修：篆刻全册课件112粤教版高中美术选修：篆刻全册课件113隋唐以后 隋唐以后印章使用范围更广泛，由此书画收藏印、斋馆印、别号印、诗词印逐渐产生。到了元代，印章与书法、绘画紧密结合，由于帝王的喜爱和文人的重视，玩赏篆刻之风渐兴，于是有印谱、印论出现。王冕以花芯石刻印，简便易行。文人雅士多乐而从之。隋唐在中国历史上是一个经济文化全面发展的时期，然而这一时期的印章，在经历了秦汉时期的高度发展和魏晋南北朝时期的衰落以后，并未再次出现复兴的高潮。其原因，似乎与纸张的大量出现关系密切。隋唐时期的官印和私印，一般都称印，只有皇帝才称玺。武则天称帝后，认为玺字与息字读音相同，而息又和息灭、死亡有关，因此在改制后的延载元年(694)将玺改为宝，而官租印章申特有的记字也出现了。隋唐以后114隋.观阳县印隋.广纳府印粤教版高中美术选修：篆刻全册课件115唐.齐王国司印唐.中书省印唐.齐王国司印116宋代的篆刻 宋代官印有一个显著特点，那就是印文多用九叠篆。其笔划来回曲折重叠，叠数不定，或三四叠，或七八叠，多的可至十叠。九叠篆的运用能使印面饱满，整齐雅致，但笔折繁复，难以辨认，有预防伪造的作用，正因为此，宋、元、明、清官方印章，大都仿此不疲，如教阅忠节第二十三指挥第三都朱记、通远军遮生堡铜朱记等，都是典型之例。另外，此时已有以楷书入印的，如州南渡税场记、壹贯背合同(使用于纸币)等。宋代的篆刻 117宋.都亭新驿朱记宋.寿光镇记宋.都亭新驿朱记118宋.乐安逢尧私记宋.义振左第一军使记宋.乐安逢尧私记119元代篆刻元世祖忽必烈于1279年灭南宋后人主中原，推行歧视汉人的蒙古族政策，在官方文书和官印中多使用八思巴文。八思巴文是元世祖帝师八思巴奉命依据藏文字母创制的蒙古新宇，并于至元六年(1269)通过法令颁行。元人在沿袭汉印制度的同时，将八思巴文用入印章。由于灿烂的汉文化的影响，八思巴文不可能取代汉文字，又由于汉人不认识也不愿识八思巴文，使元人在行使权力时感到极大的不便。因此又在八思巴文背刻上汉文楷书供人辨识，有的则直接换成了汉文。元代篆刻120元代印章元代印章121元代印章元代印章122明代的篆刻明代，随着石质印材的大量发现和广为应用，文人自篆自刻印章蔚然成风，以往只有印工治印的漫长历史宣告结束，真正意义上的篆刻艺术从此揭开了崭新的篇章。明代以文彭、何震力求复古，用涩刀刻石仿汉，一扫唐宋萎靡之风，开启篆刻新路。作为这一时期的开山人物，明代的文彭和何震所创的印章艺术流派，有着举足轻重的地位。明代的篆刻123信阳县印（明官印）灵山卫中千户所百户印（明官印）信阳县印（明官印）124清代篆刻清代金石学盛行,以及历代金石文物的大量出土,不少学者致力于这些文物和古代文字的搜集、研究、著述和流播，因而扩大了篆刻家的视野。清代初期篆刻以程邃最为出色，他篆刻能“力变文（彭）、何（震）旧习”，富有创造性。他的白文印师法汉印，厚重凝练；朱文印喜用大篆，离奇错落，奠定了“皖派”的基础。清代中叶篆刻艺术进入兴盛时期，高凤翰、汪士慎、巴慰祖、董洵、胡唐等人的篆刻都能自出新意和富有个性。其中影响最大，成就最高当属丁敬和邓石如。借古开今，成为浙派的开创者。这一流派又经后继者蒋仁、黄易、奚冈、陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松等八人的继承发扬,成为清代影响最大的篆刻流派。这八位篆刻家也称为“西泠八家”。清代篆刻125蒋仁（1743-1795）篆刻欣赏原名泰，字阶平，后来因得“蒋仁”古铜印，极为欣赏，遂改名为蒋仁，号山堂，别号吉罗居士、女床山民，浙江仁和（杭州）人。“西泠八家”之一。蒋仁（1743-1795）篆刻欣赏原名泰，字阶平，后来因得126黄易，字大易，号小松，又号秋庵，仁和(今杭州)人。工书，娴熟隶法。篆刻学习丁敬，兼及宋元诸家，工稳生动，有所创新。因为他与丁敬都研究金石学，兼擅篆刻，当时并称丁黄。黄易，字大易，号小松，又号秋庵，仁和(今杭州)人。工书，娴熟127刻章名家介绍米芾（1051-1108）字元章，号襄阳漫士、海岳外史。祖籍山西，迁居襄阳，有“米襄阳”之称。史传说他个性怪异，喜穿唐服，嗜洁成癖，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称”米颠”。他六岁熟读诗百首，七岁学书，十岁写碑，二十一岁步入官场，确实是个早熟的怪才。在书法上，他是“宋四书家”(苏、米、黄、蔡)之一，又首屈一指。其书体潇散奔放，又严于法度，另一方面，他又独创山水画中的“米家云山”之法，善以“模糊”的笔墨作云雾迷漫的江南景色，用大小错落的浓墨、焦墨、横点、点簇来再现层层山头，世称“米点”。刻章名家介绍米芾（1051-1108）128王冕的篆刻王冕(1287一1359，字元章)在一个偶然的场合，发现了一种质地松脆、易于镌刻、当时被称为青田花乳石的石料，于是把它引作篆刻，由此受到了篆刻界的普遍青睐。这一发现，为日后文人相继登上印坛和光大篆刻艺术，作出了历史性的贡献。由于花乳石脆软适于刀刻，致使文人们可以不依赖专业刻工而自由创作。当时人们纷纷仿效，使篆刻艺术得以迅速普及和发展，秦汉印章风范得以发扬光大。王冕自刻章有王冕之章、王元章、文王子孙和会稽佳山水等。刻章名家介绍王冕的篆刻刻章名家介绍129赵孟頫篆刻篆刻流派之先驱赵孟頫所刻的细圆朱文印秀逸圆工，宛转疏朗中带朴拙俊拔之气。刻章名家介绍赵孟頫篆刻刻章名家介绍130文佂明篆刻擅长诗文书画，诗宗白居易、苏轼，文受业于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐真卿并称“吴中四才子”。在绘画上，师法沈周，典雅秀丽，与沈周、唐寅、仇英合称“吴门四家”。在书法上，早年受其父知友吴宽的影响写苏体，后受他岳父李应祯的影响。刻章名家介绍文佂明篆刻刻章名家介绍131唐寅篆刻明代杰出画家，字子畏，号伯虎，又号六如居士，桃花庵主，还有鲁国唐生、逃禅仙吏等。长洲（今江苏苏州）人。自幼刻苦学习，有才华。弘治十一年（公元1498年）为应天府第一名解元。自称“江南第一风流才子”。三十岁时因科场案，而边累入狱。后发往浙江为吏，游历匡庐，天台、武夷等名山，鬻画卖文，名重当时。与沈周、文征明、仇英齐名，称“明四家”。画初师周臣，后师法沈周。山水、人物、花鸟无所不工。尤精山水、仕女，格韵沉郁，风骨奇峭，能自出新意。深得李成、范宽、李唐、刘松年以及元代越孟、王蒙、黄公望等诸大家笔法。笔墨灵秀润密而有韵致。刻章名家介绍唐寅篆刻刻章名家介绍132综上所述，中国篆刻艺术史的发展历程，可分为三个阶段：（一）生成时期（古玺印来源社会生活实用表现性 信物和权力的象征）（二）发展时期（印石材料更替-文人篆刻金石书画形成-创作出现）（三）创作时期（篆刻流派繁荣-创作革新-现代篆刻流派形成与展示）学习、研究中国篆刻艺术史的发展，必须正确理解篆刻的艺术性和实用性的区别及联系。印章艺术与篆刻艺术的分界线以赵孟頫、王冕为标志。真正的篆刻艺术从明代兴起，有功之臣便是文彭。王冕虽发现用石刻印，但没能流传开来，文彭用石刻印和文人参与篆刻，带来了篆刻艺术的春天。到了清代，篆刻艺术出现了万紫千红的局面。由篆刻与书法的结合，“书从印入，印从书出”，发展到“诗、书、画、印”的熔成一炉，篆刻流派繁荣，创作革新，以至现代篆刻流派形成与展示，大大发展了篆刻创作理论与实践。综上所述，中国篆刻艺术史的发展历程，可分为三个阶段：（一）133临摹创作技法：在图例中寻找一方你喜欢的印章进行临摹。临摹创作技法：在图例中寻找一方你喜欢的印章进行临摹。134鸟虫篆文印章鸟虫篆文印章135鸟虫书是一种把篆字经过美化的字体，将鸟虫鱼龙等形象融合于篆书的笔画中，治印时既要保持书法线条的力度和流美，又要有图像化的趣味。制作此类印章既要谙熟古文字，又要深通画理，还要精于刀法，三者融于一体，十分不易。汉代时有这种印章的形式，但数量很少。鸟虫书是一种把篆字经过美化的字体，将鸟虫鱼龙等形象融合于篆书136下面来稍微介绍一下鸟虫篆文印章的具体内容。下面来稍微介绍一下鸟虫篆文印章的具体内容。137古代篆印中，鸟虫篆印占有很大比例，这种流行于秦汉的文体在方寸之间蓄储了鸟虫的形态，其书体屈曲盘绕、千姿百态，将自然万象之态的鸟鱼虫在钅尔印上发挥得淋漓尽致，其构成的印面如同一幅禽翔虫鸣的肖形图案。“新成甲”由鸟、虫、鱼变相组合，生动活泼，布局紧凑，富有韵律节奏感。说文序中载：“秦书有八体，一曰小篆，二曰大篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。”虫书即是鸟书，首形像鸟。今天我们所见到的春秋战国时期的越王勾践剑及同期出土的部分戈、矛等青铜器铭文，多数是鸟虫篆。辨别鸟虫书体的办法，是从字形主要笔画中找出结构，再从结构的形态中去体会字形，采取上下比较、左右对应的方法去释读。“武意”印，原钅尔是阴阳二枚，形体雷同，这方朱文鸟虫印，“武”字起头为飞鸟，“意”字开头的短横为鱼形，一呼一应，相得益彰。鸟虫篆是一种创意化的书法艺术，通过夸张的手法将虫鸟龙鱼与人们的心境相结合，体现了“天人合一”的审美境界。古代篆印中，鸟虫篆印占有很大比例，这种流行于秦汉的文体在方寸138鸟虫篆印欣赏鸟虫篆印欣赏139鸟虫篆印欣赏鸟虫篆印欣赏140方介堪鸟虫篆文印章方介堪（1901-1987），原名文渠，字溥如，后改名岩，字介堪，以字行，永嘉城区（今温州鹿城区）人。篆刻家，曾任西泠印社副社长、全国书法家协会名誉理事、中日兰亭书会名誉顾问。方介堪鸟虫篆文印章方介堪（1901-1987），原名文渠，字141方介堪鸟虫篆文印章作品方介堪鸟虫篆文印章作品142方介堪鸟虫篆文印章作品方介堪鸟虫篆文印章作品143临摹创作技法：用毛笔或钢笔描摹一方鸟虫篆文的印章。取自己姓名中的一个字，查阅鸟虫篆文字典，设计一方鸟虫篆文印章。临摹创作技法：用毛笔或钢笔描摹一方鸟虫篆文的印章。取自己144别开生面赵孟頫、王冕、文彭印作别开生面赵孟頫、王冕、文彭印作145明代的文彭被视为开创流派印先河之人。流派印的特点主要是大量使用石头刻印，其次是结字和印面布局也与汉印有很大的不同。实际上，在此之前的王冕、赵孟頫等人已经开始了类似的篆刻艺术的实践。明代的文彭被视为开创流派印先河之人。流派印的特点主要是大量使146赵孟頫赵孟頫（f）（1254年10月20日1322年7月30日），字子昂，汉族，号松雪道人，又号水晶宫道人、鸥波，中年曾署孟俯。浙江吴兴（今浙江湖州）人。南宋末至元初著名书法家、画家、诗人，宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙。赵孟頫赵孟頫（f）（1254年10月20日1322年7月147赵孟頫篆刻篆刻流派之先驱赵孟頫所刻的细圆朱文印秀逸圆工，宛转疏朗中带朴拙俊拔之气。赵孟頫篆刻148王冕王冕(1287一1359，字元章)在一个偶然的场合，发现了一种质地松脆、易于镌刻、当时被称为青田花乳石的石料，于是把它引作篆刻，由此受到了篆刻界的普遍青睐。这一发现，为日后文人相继登上印坛和光大篆刻艺术，作出了历史性的贡献。由于花乳石脆软适于刀刻，致使文人们可以不依赖专业刻工而自由创作。当时人们纷纷仿效，使篆刻艺术得以迅速普及和发展，秦汉印章风范得以发扬光大。王冕自刻章有王冕之章、王元章、文王子孙和会稽佳山水等。王冕149王冕性格孤傲，鄙视权贵，诗作多同情人民苦难、谴责豪门权贵、轻视功名利禄、描写田园隐逸生活之作。有竹斋集3卷，续集2卷。一生爱好梅花，种梅、咏梅，又攻画梅。所画梅花花密枝繁，生意盎然，劲健有力，对后世影响较大。存世画迹有南枝春早图墨梅图三君子图等。能治印，创用花乳石刻印章，篆法绝妙。明史有传。王冕性格孤傲，鄙视权贵，诗作多同情人民苦难、谴责豪门权贵、轻150文彭(1498一1573)字寿承，号三桥，江苏苏州人。他是明朝书画大家文征明的长子，诗文、书画、篆刻无一不精，对六书研究尤深。他主张篆刻以六书为准则，以秦汉印为宗师。文彭篆刻以小篆为主，圆劲秀丽，古朴醇正;白文印直追汉意，方正平稳，流丽浑厚，颇具新意。他的双刀行草边款独树一帜，为后人所效法。文彭(1498一1573)字寿承，号三桥，江苏苏州人。他是明151文彭之印 文彭之印 152临摹创作技法：摹刻文彭“七十二峰深处”印。临摹创作技法：摹刻文彭“七十二峰深处”印。153再造辉煌邓石如、吴熙载、赵之谦印作再造辉煌邓石如、吴熙载、赵之谦印作154自明代文彭之后，出现了不少标新立异的流派及其代表人物。以邓石如为代表的“皖派”（也称为“邓派”）对流派印的发展影响巨大。而以吴熙载、赵之谦的成就最为突出，作为明清流派印的代表人物，他们为篆刻艺术的发展作出了积极的贡献。自明代文彭之后，出现了不少标新立异的流派及其代表人物。以邓石155邓石如邓石如（17431805），安徽怀宁人。清代篆刻家、书法家，邓派篆刻创始人。初名琰，字石如，避嘉庆帝讳，遂以字行，后更字顽伯，因居皖公山下，又号笈游道人、完白山人、凤水渔长、龙山樵长，少好篆刻，客居金陵梅镠家八年，临摹所藏秦汉以来金石善本。遂工四体书，尤长于篆书，以秦李斯、唐李阳冰为宗，稍参隶意，称为神品。性廉介，遍游名山水，以书刻自给。有完白山人篆刻偶存。邓石如邓石如（17431805），安徽怀宁人。清代篆刻家、156邓石如作品。邓石如作品。157吴熙载吴熙载（1799-1870），原名廷扬，字熙载，后以字行，改字让之，亦作攘之，号让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏仪征（今扬州）人。清代篆刻家、书法家。包世臣的入室弟子。善书画，尤精篆刻。少时即追摹秦汉印作，后直接取法邓石如，得其神髓，又综合自己的学识，发展完善了“邓派”篆刻艺术，在明清流派篆刻史上具有举足轻重的地位。吴昌硕评曰：“让翁平生固服膺完白，而于秦汉印玺探讨极深，故刀法圆转，无纤曼之气，气象骏迈，质而不滞。余尝语人：学完白不若取径于让翁。”吴熙载吴熙载（1799-1870），原名廷扬，字熙载，后以字158吴熙载作品吴熙载作品159赵之谦(1829-1884)字益甫，号梅庵、悲庵等，清会稽人，著名书画家、篆刻家。赵之谦从青年时代起，就刻苦致力于经家、文字训诂学和金石考据之学，取得了相当的成就。尤精书画、篆刻。他通过自己多年的艺术实践和探索，巧妙地将书法、篆刻和绘画艺术融会贯通。他善用书法入画，又通书画之法于篆刻，可谓匠心独具。他的书法、篆刻和绘画，在意境、笔墨、取材和经营位置诸方面，均形成了自己独特的艺术风格。赵之谦(1829-1884)字益甫，号梅庵、悲庵等，清会稽人160赵之谦作品赵之谦作品161赵之谦作品赵之谦作品162临摹创作技法：先用纸、笔临摹几方流派印，再用刀、石刻出其中一方。临摹创作技法：先用纸、笔临摹几方流派印，再用刀、石刻出其163气象万千黄牧甫、吴昌硕、齐白石、乔大壮、陈巨来印作气象万千黄牧甫、吴昌硕、齐白石、乔大壮、陈巨来印作164清末民初，流派印发展得愈加兴旺，在杭州出现了治印的学术团体“西泠印社”，吴昌硕为第一任社长，吴氏印风质朴清新，为印坛所推崇。另有久居广州的黄牧甫，则发展了一种工整、光洁、有稚拙意味的崭新印风。吴、黄二人在流派印之后，卓然崛起，又成为一代名手大家。继有乔大壮承黄氏衣钵，自出己意，更有齐白石光大吴氏印风，登峰造极，为流派印高峰续写了极其光辉的篇章。此外，还有一位圆朱文高手陈巨来，他完善和发展了篆刻艺术中一种被称为“圆朱文”的艺术风格流派，实现当代的一位重要印人。清末民初，流派印发展得愈加兴旺，在杭州出现了治印的学术团体“165黄牧甫黄牧甫（1849-1908），安徽黟县人，原名士陵，字牧甫，亦作穆甫、穆父，后以字行。晚年别署黟山人、倦叟、倦游窠主。其父博雅能义，著存竹瑞堂集。黄牧甫黄牧甫（1849-1908），安徽黟县人，原名士陵，字166黄牧甫作品黄牧甫作品167黄牧甫作品黄牧甫作品168吴昌硕吴昌硕（1844.8.11927.11.29），初名俊，又名俊卿，字昌硕，又署仓石、苍石，多别号，常见者有仓硕、老苍、老缶、苦铁、大聋、缶道人、石尊者等。浙江省孝丰县鄣吴村（今湖州市安吉县）人。晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，“后海派”代表，杭州西泠印社首任社长，与任伯年、蒲华、虚谷合称为“清末海派四大家”。他集“诗、书、画、印”为一身，融金石书画为一炉，被誉为“石鼓篆书第一人”、“文人画最后的高峰”。在绘画、书法、篆刻上都是旗帜性人物，在诗文、金石等方面均有很高的造诣。吴昌硕吴昌硕（1844.8.11927.11.29），初名169吴昌硕作品吴昌硕作品170吴昌硕作品吴昌硕作品171齐白石原名纯芝，字渭青，号兰亭。后改名璜，字濒生，号白石、白石山翁、老萍、饿叟、借山吟馆主者、寄萍堂上老人、三百石印富翁。是近现代中国绘画大师，世界文化名人。早年曾为木工，后以卖画为生，五十七岁后定居北京。擅画花鸟、虫鱼、山水、人物，笔墨雄浑滋润，色彩浓艳明快，造型简练生动，意境淳厚朴实。所作鱼虾虫蟹，天趣横生。齐白石书工篆隶，取法于秦汉碑版，行书饶古拙之趣，篆刻自成一家，善写诗文。曾任中央美术学院名誉教授、中国美术家协会主席等职。代表作有蛙声十里出山泉墨虾等。著有白石诗草白石老人自述等。齐白石原名纯芝，字渭青，号兰亭。后改名璜，字濒生，号白石、白172齐白石作品齐白石作品173齐白石作品齐白石作品174乔大壮乔大壮（1892年1月16日1948年7月3日）近代词人、篆刻家。原名曾劬，字大壮，以字行，号波外居士。四川华阳县（今双流县）人。清末就读于北京辞学馆。1927年赴南昌任周恩来秘书。1935年任中央大学艺术系教授。历任重庆中央大学师范学院词学教授、国民政府经济部秘书、军训部参议、监察院参事、台湾大学中文系教授，后因好友许寿裳被暗杀，深受刺激，自沉于苏州枫桥下。乔大壮乔大壮（1892年1月16日1948年7月3日）近代175乔大壮作品乔大壮作品176乔大壮作品乔大壮作品177陈巨来陈巨来（19041984），原名斝，字巨来，后以字行，号墒斋，别署安持，安持老人、牟道人、石鹤居士，斋名安持精舍，浙江平湖乍浦镇人，寓居上海。20世纪我国杰出的篆刻家，著名书画家、诗人，其篆刻被人誉为“三百年来第一人”。又因安持人物琐忆一书，被誉为民国掌故专家。陈巨来篆刻艺术蜚声海内外，作品得到金石收藏家的珍视。曾任上海中国画院画师、西泠印社社员、上海书法篆刻研究会会员。1980年9月，被聘为上海市文史馆馆员。上海人民美术出版社出版有安持精舍印话。陈巨来陈巨来（19041984），原名斝，字巨来，后以字行178陈巨来作品陈巨来作品179陈巨来作品陈巨来作品180临摹创作技法：找出吴昌硕和齐白石相近的朱文印各一方进行临刻。临摹创作技法：找出吴昌硕和齐白石相近的朱文印各一方进行临181刻印的刀法刻印的刀法182镌刻印章用刀的技法。是篆刻艺术的一个重要方面。由于各个作者艺术修养不同，刻刀大小、厚薄、利钝以及运刀的力度、方向、角度、快慢等的不同，用刀技法很多，前人有用刀十三法之称。通常有正刀、复刀、反刀、冲刀、涩刀、伏刀、留刀等之分。镌刻印章用刀的技法。是篆刻艺术的一个重要方面。由于各个作者艺183执刀的方法常用的执刀法有两种毛笔式执刀法和握拳式执刀法执刀的方法常用的执刀法有两种毛笔式执刀法和握拳式执刀法184运刀的方法基本的运刀方法分为两种冲刀法和切刀法运刀的方法基本的运刀方法分为两种冲刀法和切刀法185冲刀法刀柄侧斜，以刀角入石。指实掌虚，五指和乎腕用力推刀，作上下、左右、顺逆的冲刻。其中横冲是以刀外向倾斜，刀锋右角插入石中。运刀时.中指自右外向左推刀。竖冲则以中指拨刀，上下向运刀冲刻。逆冲是以拇指、食指捏刀柄，中指后抵，卧刀柄于掌侧“虎口”，自下向前推冲。运用冲刀法时无名指和小指起定位作用，抵住印面.控制力量，防止跑刀。冲刀法适宜刻白文印，冲刀要用力适度、均匀，用力过猛或入刀太深，会感到运刀艰涩难行，不能游刃自如;用力过小或不均，入刀浅:则刻出的线痕会飘浮、纤弱。冲刀法便于表现印文圆润流动的笔势，线条遒劲挺拔。冲刀法刀柄侧斜，以刀角入石。指实掌虚，五指和乎腕用力推刀，作186切刀法五指握刀，刀柄垂直，以刀角入石，运用腕力频频向下按刀，使两刀刀角交替切进石内，将切出的刀痕连接成印文线条。切刻时按刀用力不要太重，使刻出的跳刀痕迹错综不齐，形同锯齿。应使切刻出的线条气势连贯，浑然一体。切刀法所刻印文浑厚苍劲，刀法意味浓厚，并能锲刻较硬质的印材。切刀法五指握刀，刀柄垂直，以刀角入石，运用腕力频频向下按刀，187冲刀印和切刀印对比与欣赏冲刀印和切刀印对比与欣赏188刻印文的方法基本的刻印文的方法分为两种单刀法和双刀法刻印文的方法基本的刻印文的方法分为两种单刀法和双刀法189单刀法指印文笔画用单线刀迹完成，用于刻细白文。在印文笔画实处用刀。单刀法不是只用一刀一次刻成，也可以采用重刀复刻。不过所有用刀要走向一致，不能显出复刀的刀迹。单刀刻法要求运刀隐健、肯定，构成生辣自然、不加修饰的效果。单刀法指印文笔画用单线刀迹完成，用于刻细白文。在印文笔画实处190双刀法在印文笔画两侧施刀，用两刀或两刀以上把印文笔画的实线刻出。朱文印是沿笔画两侧刻出外廓，用切戳的方法将笔画之外的印底剔铲掉，使印文笔画凸起在印面上。刻朱文印用刀要求通畅贯气、线条均匀。成功的朱文剖面呈泥鳅背状，产生书法中锋用笔所具有的力透纸背、浑厚饱满的艺术效果。双刀法在印文笔画两侧施刀，用两刀或两刀以上把印文笔画的实线刻191单刀印和双刀印对比与欣赏单刀印和双刀印对比与欣赏192临摹创作技法：选临一方单刀印作和双刀印作。临摹创作技法：选临一方单刀印作和双刀印作。193边款的刻制与拓印边款的刻制与拓印194在印章背边刻上文字或图案，称为边款。边款是篆刻艺术中别有意趣的一个组成部分。边款内容可自题姓名，说明该印是何时、何地、为何人而作，或只是装饰性的图案等等。各书体皆可入款，字数可多可少。文人刻边款之始，一说为宋末元初的赵孟頫，“松雪斋”、“天水赵氏”二印侧刻有“子昂”二字款。但一般认为是明代文彭等开创了刻制印章边款艺术的先河。先有赵之谦，为边款提跋再添新意。此后，刻制边款蔚然成风。在印章背边刻上文字或图案，称为边款。边款是篆刻艺术中别有意趣195本讲主要内容：一、边款的欣赏二、边款的刻制本讲主要内容：一、边款的欣赏196一、边款的欣赏石开边款一、边款的欣赏石开边款197张华飙边款张华飙边款198程风子边款程风子边款199粤教版高中美术选修：篆刻全册课件200尹海龙边款尹海龙边款2012003年2月十五日。义军刊。2003年2月十五日。义军刊。202小晓斋所刊边款小晓斋所刊边款203粤教版高中美术选修：篆刻全册课件204粤教版高中美术选修：篆刻全册课件205粤教版高中美术选修：篆刻全册课件206粤教版高中美术选修：篆刻全册课件207粤教版高中美术选修：篆刻全册课件208粤教版高中美术选修：篆刻全册课件209粤教版高中美术选修：篆刻全册课件210粤教版高中美术选修：篆刻全册课件211二、边款的刻法二、边款的刻法212二、边款的刻法二、边款的刻法213二、边款的刻法二、边款的刻法214二、边款的刻法二、边款的刻法215临摹创作技法：请按边款的刻法步骤学刻边款。临摹创作技法：请按边款的刻法步骤学刻边款。216工具工具217一般刻章都会用到四类工具：刻刀、印床、印泥、笔墨纸刷。一般刻章都会用到四类工具：刻刀、印床、印泥、笔墨纸刷。218一、刻刀刻刀是制作印章的必备用具，刻刀质量的优劣，对镌刻印章影响极大。现在市场上出售的刻刀主要有平口刀、斜口刀、单头刀、双头刀等几种。因镌刻的印章大小、质地、文体不同，刻刀也有大小和品种之分。一、刻刀刻刀是制作印章的必备用具，刻刀质量的优劣，对镌刻印章219一、刻刀一、刻刀220二、印床用来固定印章的夹具叫印床。有木制和金属制的，一般用硬木制成。目前篆刻家基本上多采用手夹握的方式，为让夹握时与执刀的手能相互配合，经常用手夹握石料，使石章能迎刀刃相应转动，这样刻出的线条可以克服呆板的毛病。但如遇到坚硬的印料或较小较精微的作品时，用印床作固定，操作起来就方便省力的多了。二、印床用来固定印章的夹具叫印床。有木制和金属制的，一般用硬221二、印床二、印床222三、印泥刻章好，也要印泥,是钤盖印章的材料。篆刻用的印泥与用于公文的印油不同。印泥主要以艾叶纤维、朱砂和蓖麻油为基本原料，经过精细的加工制成。好的印泥钤出的印文，色泽鲜明沉着，具有立体感，不会渗油，文字醒目清晰等优点。印泥除了红色外，还有各种特殊的印泥。如绿色、黑色、褐色、蓝色等。印泥要保养方法。(1)印泥存放一定时间，印油就会浮上来，故要经常搅拌，以使印油和印色均匀。(2)印泥畏寒，冬天要置放在较暖之处。(3)印泥使用日久，油分淅枯，可适量加存放日久的白蓖麻油调匀。但切忌使用新油，以防印油外渗。(4)印泥最好在瓷缸内存放。因瓷缸既不渗油，又可长期保持印泥质量。三、印泥刻章好，也要印泥,是钤盖印章的材料。篆刻用的印泥与用223三、印泥三、印泥224四、砂纸砂纸用来磨平印石，使印面平整光洁，便于刀刻，也使钤盖时印面平稳，印色均匀。四、砂纸砂纸用来磨平印石，使印面平整光洁，便于刀刻，也使钤盖225四、砂纸四、砂纸226临摹创作技法：向书法篆刻家、画家请教有关工具与材料的使用方法，再到文具店选择和购买。临摹创作技法：向书法篆刻家、画家请教有关工具与材料的使用227材料材料228作为印石的石材中，以青田石、寿山石为主。青田石清脆但不失柔韧性，软硬适中，受刀最好。寿山石温润余而爽不足。昌化石一般多沙钉，昌化鸡血石则以观赏收藏为主要价值，而非实用的印材。以上三种石材因被长期开采，佳品已日渐稀少。近年来，市场多见产于内蒙古的巴林石，观赏性好，然偏粉腻，滞刀，但也不失为一种较好的印材。作为印石的石材中，以青田石、寿山石为主。青田石清脆但不失柔韧229一、寿山石寿山石（Shoushan Stone）是中华瑰宝，中国传统“四大印章石“之一。分布在福州市北郊晋安区与连江县、罗源县交界处的“金三角”地带。若以矿脉走向，又可分为高山、旗山、月洋三系。因为寿山矿区开采得早，旧说的“田坑、水坑、山坑”，就是指在此矿区的田底、水涧、山洞开采的矿石。经过1500年的采掘，寿山石涌现的品种达百数十种之多。寿山石已成为海峡两岸经贸往来、文化交流重要的桥梁之一。一、寿山石寿山石（Shoushan Stone）是中华瑰宝，230寿山石作品欣赏寿山石作品欣赏231寿山石作品欣赏寿山石作品欣赏232二、昌化石昌化石产浙江省临安昌化镇。昌化石具油脂光泽，微透明黄黑双色巧至半透明，极少数透明。品种很多，大部色泽沉着，性韧涩，明显带有团片状细白粉点。按色分有白冻（透明，或称鱼脑冻）、田黄冻、桃花冻、牛角冻、砂冻、藕粉冻（为主）等，均为优良品种。色纯无杂者稀贵，质地纤密，韧而涩刀，少含砂丁及杂质（涩，非贬义）。二、昌化石昌化石产浙江省临安昌化镇。昌化石具油脂光泽，微透明233昌化石昌化石234昌化石昌化石235三、青田石青田石产于浙江青田县。青田石的石性石质和寿山石不大相同。青田石是青色为基色主调，寿山石则红、黄、白数种颜色并存。青田石的名品有灯光冻、鱼脑冻、酱油冻、封门青、不景冻、薄荷冻、田墨、田白等。青田石质地温润，色彩斑斓、花纹奇特，硬度适中，是中国篆刻艺术应用最早、应用最广泛的印材之一。三、青田石青田石产于浙江青田县。青田石的石性石质和寿山石不大236青田石青田石237青田石青田石238临摹创作技法：选择一方青田石和寿山石，刻相同的印文，体会石质的不同。临摹创作技法：选择一方青田石和寿山石，刻相同的印文，体会239