《陋室铭》 (7)课件

陋室铭陋室铭 刘禹锡刘禹锡 预习目标：预习目标：1、查找资料，简单了解作者、铭文及托物言志。2、准确、流利地朗读本文。刘禹锡（刘禹锡（772842）字，洛阳人，）字，洛阳人，代诗人。我们曾经学过的作品是代诗人。我们曾经学过的作品是。梦得梦得唐唐 酬乐酬乐天扬州初逢席上见赠天扬州初逢席上见赠巴巴山山楚楚水水凄凄凉凉地地二二十十三三年年弃弃置置身身怀怀旧旧空空吟吟闻闻笛笛赋赋到到乡乡翻翻作作烂烂柯柯人人沉沉舟舟侧侧畔畔千千帆帆过过病病树树前前头头万万木木春春今今日日听听君君歌歌一一曲曲暂暂凭凭杯杯酒酒长长精精神神铭铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做功德的文字，叫做“铭铭”，后来就成为一种文，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。体。这种文体一般都是用韵的。铭文铭文及及托物言志托物言志的知识：的知识：托物言志托物言志：是指通过描写客观事物，寄是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。“托托物言志物言志”是通过咏物来抒情，常常借助于某些是通过咏物来抒情，常常借助于某些具体植物、动物、物品等的一些特性，委婉曲具体植物、动物、物品等的一些特性，委婉曲折地将作者的感情表达出来。折地将作者的感情表达出来。陋室铭陋室铭 刘禹锡刘禹锡 山不在高，山不在高，有仙则名。水不在深，有仙则名。水不在深，有龙则灵。有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨（xn）。苔（。苔（ti）痕上阶绿，草色入）痕上阶绿，草色入帘青。帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍（无案牍（d）之劳形。南阳诸葛庐，西）之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。蜀子云亭。孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？小组讨论：小组讨论：1、查找资料，逐字逐句翻译全文。2、找出文章的主旨句，揣摩文章主题，看看作者是怎样托物言志的。3、文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？山不在高，山不在高，有仙则名。有仙则名。水不在深，水不在深，有龙则灵。有龙则灵。山不在于高，有了仙人就著名了。水不在于深，有了蛟龙就灵异了。山不在于高，有了仙人就著名了。水不在于深，有了蛟龙就灵异了。斯是陋室，斯是陋室，惟吾德馨（惟吾德馨（xn）。）。这是简陋的屋子，只要我有美好的品德（也就不感到简陋了）。这是简陋的屋子，只要我有美好的品德（也就不感到简陋了）。苔（苔（ti）痕上阶绿，）痕上阶绿，草色入帘青。草色入帘青。苔藓的痕迹蔓延上台阶，出现碧绿，野草的颜色映入帷帘显得青葱。苔藓的痕迹蔓延上台阶，出现碧绿，野草的颜色映入帷帘显得青葱。谈笑有鸿儒，谈笑有鸿儒，往来无白丁。往来无白丁。（在这里）谈笑的，有渊博的学者，往来的，没有无知的贫民。（在这里）谈笑的，有渊博的学者，往来的，没有无知的贫民。可以调素琴，可以调素琴，阅金经。阅金经。可以弹弹朴素的古琴。看看泥金写的佛经。可以弹弹朴素的古琴。看看泥金写的佛经。无丝竹之乱耳，无丝竹之乱耳，无案牍（无案牍（d）之劳形。）之劳形。没有奏乐的闹声来扰乱（我的）耳朵，没有官府文件来劳累（我的）身体，没有奏乐的闹声来扰乱（我的）耳朵，没有官府文件来劳累（我的）身体，南阳诸葛庐，南阳诸葛庐，西蜀子云亭。西蜀子云亭。南阳有诸葛亮的草屋，西蜀有杨子云南阳有诸葛亮的草屋，西蜀有杨子云 玄亭。玄亭。孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？孔子说：有什么简陋呢？孔子说：有什么简陋呢？课文翻译：课文翻译：主旨句：主旨句：斯是陋室，斯是陋室，惟吾德馨。惟吾德馨。主题：主题：通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富文章托物言志（借陋室以言志），表现作者不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。情。托物言志：托物言志：文章题目为文章题目为“陋室铭陋室铭”，文中又说，文中又说“何何陋之有陋之有”，这些矛盾吗？，这些矛盾吗？不矛盾。题中之不矛盾。题中之“陋陋”为房屋的形陋，尾句的为房屋的形陋，尾句的“陋陋”为为“鄙俗鄙俗”之义，指屋中主人的之义，指屋中主人的“德馨德馨”不鄙俗。不鄙俗。引申引申1：既然：既然“陋室不陋陋室不陋”，甚至应当称，甚至应当称“雅室雅室”，那请同学们从文中找出表现，那请同学们从文中找出表现景色景色之雅、交往之雅、情趣之雅之雅、交往之雅、情趣之雅的句子。的句子。景色之雅：景色之雅：交往之雅：交往之雅：情趣之雅：情趣之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。引申引申2：写：写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭南阳诸葛庐，西蜀子云亭”有何作用？有何作用？以古人自比，衬托出以古人自比，衬托出“陋室不陋陋室不陋”，自己德行高洁。，自己德行高洁。作业：作业：1背诵课文。背诵课文。2完成点金训练第完成点金训练第22课相关内容。课相关内容。3 在物质生活日益丰富的今天，你在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的如何看待本文作者所表达的“惟吾惟吾德馨德馨”的道德情操？的道德情操？