第四章-学习道德理论注重道德修养课件

第四章第四章 学习道德理论学习道德理论注重道德修养注重道德修养 1hjhjk第四章 1hjhjk案例 2011年10月13日，在广东佛山，发生了一件不应该发生的事情。一个两岁小女被一辆面包车撞倒和碾轧。两名路人先后路过，均对倒地的小女孩不理睬，接着这个小女孩被另一辆车再次碾压。之后5分钟往来的十余个路人无一伸援手，直到一位拾荒阿姨看到并救起她。这个小女孩，叫小悦悦。这就是轰动全国的小悦悦事件。2hjhjk案例 2011年10月13日，在广东佛山，发生了一教学内容教学内容第一节第一节 道德及其历史发展道德及其历史发展第四节第四节 恪守公民基本道德规范恪守公民基本道德规范第二节第二节 继承和弘扬优良道德传统继承和弘扬优良道德传统第三节第三节 弘扬社会主义道德弘扬社会主义道德3hjhjk教学内容第一节 道德及其历史发展第四节 恪守公民基本道德教学内容第一节第一节 道德及其历史发展道德及其历史发展一、一、道德的起源与本质道德的起源与本质二、二、道德的功能与社会作用道德的功能与社会作用 三、三、道德的历史发展道德的历史发展 4hjhjk教学内容第一节 道德及其历史发展一、道德的起源与本质二、道德一、一、道德的起源与本质道德的起源与本质道德的起源道德的起源道德的本质道德的本质 道德的历史发展道德的历史发展5hjhjk一、道德的起源与本质道德的起源道德的本质 道德的历史发展5教学内容1.1.道德的起源道德的起源道德起源于神的意旨或上帝的启示；道德起源于神的意旨或上帝的启示；道德起源于神的意旨或上帝的启示；道德起源于神的意旨或上帝的启示；道德起源于人类的天性或自然本性；道德起源于人类的天性或自然本性；道德起源于人类的天性或自然本性；道德起源于人类的天性或自然本性；道德起源于动物的本能；道德起源于动物的本能；道德起源于动物的本能；道德起源于动物的本能；道德起源于人类的欲；道德起源于人类的欲；道德起源于人类的欲；道德起源于人类的欲；道德起源是不可知的。道德起源是不可知的。道德起源是不可知的。道德起源是不可知的。非马克思主义的道德起源观非马克思主义的道德起源观非马克思主义的道德起源观非马克思主义的道德起源观一、道德的起源与本质一、道德的起源与本质 6hjhjk教学内容1.道德的起源道德起源于神的意旨或上帝的启示；一、道教学内容1.1.道德的起源道德的起源马克思道德起源观认为：马克思道德起源观认为：马克思道德起源观认为：马克思道德起源观认为：第第第第一一一一、社社社社会会会会关关关关系系系系的的的的形形形形成成成成是是是是道道道道德德德德赖赖赖赖以以以以产产产产生生生生的的的的客客客客观观观观条件。条件。条件。条件。第第第第二二二二、人人人人类类类类自自自自我我我我意意意意识识识识的的的的形形形形成成成成与与与与发发发发展展展展是是是是道道道道德德德德产产产产生生生生的主观条件。的主观条件。的主观条件。的主观条件。一、道德的起源与本质一、道德的起源与本质 7hjhjk教学内容1.道德的起源马克思道德起源观认为：一、道德的起源与教学内容道德起源的历史前提道德起源的历史前提人类劳动人类劳动是道德起源的历史前提：是道德起源的历史前提：是道德起源的历史前提：是道德起源的历史前提：劳动创造了道德主体；劳动创造了道德主体；劳动创造了道德主体；劳动创造了道德主体；劳动创造了道德需要；劳动创造了道德需要；劳动创造了道德需要；劳动创造了道德需要；劳动提供了道德产生和发展的动力。劳动提供了道德产生和发展的动力。劳动提供了道德产生和发展的动力。劳动提供了道德产生和发展的动力。8hjhjk教学内容道德起源的历史前提人类劳动是道德起源的历史前提：8h 把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉，实验人员装了一个自动装置，一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子，而这五只猴子都会一身湿首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了之後每只猴子在几次的尝试後，发现莫不如此於是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到。后来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A，这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿结果，被其他四只猴子海K了一顿，因为其他四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉，A候尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉，当然，这五只猴子就没有被水喷到。再后来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B，这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿，当然，一如刚才所发生的情形，其他四只猴子海K了B一顿，特别的是，那只A猴子打的特别用力。B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。再后来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉，但是他们都不知道为什麽，只知道去动香蕉会被猴扁.9hjhjk 把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉，实验 实验人员继续他们的实验，不过这一次他们改变了喷水装置，一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向拿香蕉的猴子，而不是全体，然后实验人员又把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子C，不同以往的是猴子C特别的粗壮有力。当然猴子C看到香蕉，也马上想要去拿，一如以前所发生的情形，其他四只猴子也想海K猴子C一顿，不过他们错误估计了C的实力，所以结果是反被C海K了一顿，于是猴子C拿到了香蕉，当然也被淋了个透湿，C一边打着喷嚏一边吃着香蕉，享受着美味但是也美中不足，A、B、D、E没有香蕉吃却也比较快乐，毕竟没有被淋到，后来C发现只有拿香蕉的那个才会被淋到，他就要最弱小的A替他去拿，A不想被K，只好每天拿香蕉然后被水淋，B、D、E越发的快乐了起来，于是五只猴子有了三个阶级。10hjhjk 实验人员继续他们的实验，不过这一次他们改变了喷水 （1 1）社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。）社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。（2 2）社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的）社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。基本原则和主要规范。（3 3）在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，）在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此，各种道德体系也必然带有阶级属性。因此，各种道德体系也必然带有阶级属性。（4 4）社会经济关系的变化必然引起道德的变化。）社会经济关系的变化必然引起道德的变化。2.2.道德的本质道德的本质11hjhjk （1）社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质案例 曾经有一家公司进行公益活动，在广州市的交通岗亭投放了三万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个，即市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有六把。而在瑞士的伯尔尼。当时，市政府为了方便市民，在大街上投放了八百辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。12hjhjk案例 曾经有一家公司进行公益活动，在广州市的交通岗教学内容二、道德的功能与社会作用二、道德的功能与社会作用 道德的功能道德的功能 道德的社会作用道德的社会作用13hjhjk教学内容二、道德的功能与社会作用 道德的功能 道德的社会作教学内容第第一一、认认识识功功能能道道德德反反映映社社会会经经济济关关系的功效和能力。系的功效和能力。第第二二、调调节节功功能能道道德德通通过过评评价价等等方方式式，指指导导和和纠纠正正人人们们的的行行为为和和实实践践活活动动，协协调人们之间关系的功效与能力。调人们之间关系的功效与能力。二、道德的功能与社会作用二、道德的功能与社会作用 1.1.道德的主要功能道德的主要功能14hjhjk教学内容第一、认识功能道德反映社会经济关系的功效和能力。二教学内容从从横横向向关关系系上上讲讲，道道德德的的作作用用体体现在现实的社会中。现在现实的社会中。从从纵纵向向关关系系来来看看，道道德德的的作作用用主主要要表表现现在在促促进进人人类类社社会会的的发发展展或或阻碍人类社会的发展。阻碍人类社会的发展。二、道德的功能与社会作用二、道德的功能与社会作用 2.2.道德的社会作用道德的社会作用15hjhjk教学内容从横向关系上讲，道德的作用体现在现实的社会中。二、道案例分析：案例分析：4万万“巨款巨款”10年折磨：一个贫穷年折磨：一个贫穷和诚信的故事和诚信的故事新华网（2006年月日）：一对来自吉林省延吉市郊农村的夫妇，将捡来的万元钱交给了延吉市公安局，请求公安局为他们找到失主。16hjhjk案例分析：4万“巨款”10年折磨：一个贫穷和诚信的故事新华 岁的苏大友是一位出租车司机，妻子毕天淑没有工作，还是一个重症肝硬化病人。他们有一个未成年的儿子。年夏天的一个夜晚，苏大友的出租车上来了一男一女两位乘客。两人离开不久，苏大友发现车后座上有个布包，打开一看，里面竟然是一大堆钱，有元的，有元的，整整万元！苏大友这辈子都没见过这么多钱，想想自己把所有家当卖了也不到万元，他突然感到很害怕。他把钱放到了朋友那里。妻子毕天淑治病需要一大笔钱，曾经几次住院，向亲戚朋友借钱都借遍了，她也没敢动用一分那笔捡来的钱。17hjhjk 岁的苏大友是一位出租车司机，妻子毕天淑没有工 年里，苏大友夫妇一直经受着道德良心的折磨。意外之财没带来任何欢乐，相反使他俩陷入了无尽的痛苦之中。苏大友原来开朗活泼此后却变得沉默了，毕天淑的病情也日益加重。最后，他们决定通过警察将钱交给失主。男主人说,“我们做了一件错事，不能一错再错了！现在我们只想做回一个诚实的人。”毕天淑说：“我们做了错事，没法教育自己的孩子，没法跟朋友说，没法跟亲戚讲，压力太大了。”18hjhjk 年里，苏大友夫妇一直经受着道德良心的折磨。意外教学内容 1.1.原始社会的道德原始社会的道德 2.2.奴隶社会的道德奴隶社会的道德 3.3.封建社会的道德封建社会的道德 4.4.资本主义社会的道德资本主义社会的道德 5.5.社会主义的道德社会主义的道德 三、道德的历史发展三、道德的历史发展 19hjhjk教学内容 1.原始社会的道德 三、道德的历史发展 19h（一）原始社会道德（风尚习俗）的特征（一）原始社会道德（风尚习俗）的特征（1）以维护血缘集体的共同利益和全体成员的自由平等为主要内容的原始集体主义，是原始社会道德的基本准则和最根本的特征。（2）道德观念的贫乏、直观和含混。（3）道德生活的朴素性、道德现象的单一性、道德意识的简单性。（4）道德调节的狭隘性、简朴性、外在性和权威性。20hjhjk（一）原始社会道德（风尚习俗）的特征（1）以维护血缘集体（二）奴隶社会和封建社会的等级特权道德（二）奴隶社会和封建社会的等级特权道德的功能和特点的功能和特点（1）贯穿这两个社会形态并在其中起主导地位的道德原则是忠于君主。（2）维护人身依附和宗法等级关系，是这两个社会所公认的道德要求。（3）鄙视劳动、歧视妇女、主张男尊女卑也是这两个社会共有的道德要求。（4）奴隶阶级和农民阶级道德的基本原则，主要是争取人身自由，反抗压迫剥削。21hjhjk（二）奴隶社会和封建社会的等级特权道德的功能和特点（1）贯穿（二）奴隶社会和封建社会的等级特权道德（二）奴隶社会和封建社会的等级特权道德的功能和特点的功能和特点（1）奴隶主道德和封建道德进步中夹杂着退步，退步中伴随着进步的现象，构成了它的最基本的特征。（2）与原始道德意识混沌朦胧状态相比，奴隶社会和封建社会道德成为独立的社会上层建筑成份和意识形态。（3）政治道德化、道德宗教化，也是奴隶社会和封建社会道德的一个基本特征。22hjhjk（二）奴隶社会和封建社会的等级特权道德的功能和特点（1）奴隶（三）资本主义的金钱自由道德（三）资本主义的金钱自由道德 1.个人主义和利己主义是资本主义社会道德关系中最基本的道德原则。2.“自由、平等、博爱”为处理人与人之间关系的道德规范，但具有巨大的局限性和虚伪性。3.拜金主义、金钱万能是资产阶级处世做人、待人接物的主要价值方针 4.资本主义社会中的无产阶级道德发展成为社会主义道德的重要内容。23hjhjk（三）资本主义的金钱自由道德 1.个人主义和利己主义思想家对资本主义道德的批判思想家对资本主义道德的批判 金子！黄黄的,光闪闪的；只要有一点点，就可以使黑变成白，使丑变成美，使错变成对，使懦夫变成英雄，使老朽变得朝气蓬勃。-威廉莎士比亚 资本害怕没有利润或利润太少，就像自然界害怕真空一样。一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证到处被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。-马克思24hjhjk思想家对资本主义道德的批判 金子！黄黄的,光闪闪思考：道德发展具不具有规律性？问题讨论：社会发展与道德进步“二律背反”说及其评述。观点：一部分思想家认为，社会进步与道德进步之间存在着一种二律背反的关系。社会越发展进步，道德越堕落退步。你怎么看待这种观点？25hjhjk思考：道德发展具不具有规律性？问题讨论：社会发展与道德进步“第二节第二节 继承和弘扬优良道德传统继承和弘扬优良道德传统 一、继承和弘扬中华一、继承和弘扬中华民族优良道德传统民族优良道德传统 二、吸收人类道德文明二、吸收人类道德文明的优秀成果的优秀成果三、道德建设中错误思三、道德建设中错误思潮评析潮评析 26hjhjk第二节 继承和弘扬优良道德传统 一、继承和弘扬中华民族优良道 主要内容：主要内容：仁、忠、孝、节、义一、一、继承中华民族的优良道德传统继承中华民族的优良道德传统27hjhjk 主要内容：一、继承中华民族的优良道德传统27hjhjk意义：o第一、社会主义现代化建设的客观需要社会主义现代化建设的客观需要o第二、加强社会主义道德建设的内在要求第二、加强社会主义道德建设的内在要求o第三、个人健康成长的需要第三、个人健康成长的需要 28hjhjk意义：28hjhjk教学内容 对待中国传统文化和传统道德，对对待中国传统文化和传统道德，对待外国的一切文化道德遗产，都要以马待外国的一切文化道德遗产，都要以马克思主义的立场、观点和方法，采取批克思主义的立场、观点和方法，采取批判地继承的原则，取其精华、弃其糟粕。判地继承的原则，取其精华、弃其糟粕。既要大力弘扬和发展中华民族的一切优既要大力弘扬和发展中华民族的一切优良道德传统，又要努力借鉴和吸收一切良道德传统，又要努力借鉴和吸收一切外国的优秀文化道德成果。外国的优秀文化道德成果。二、吸收人类道德文明的优秀成果二、吸收人类道德文明的优秀成果29hjhjk教学内容 对待中国传统文化和传统道德，对待外国的一切文教学内容三、道德建设中错误思潮评析三、道德建设中错误思潮评析 1.“1.“民族虚无主义民族虚无主义”思想及评析。思想及评析。2.“2.“文化保守主义文化保守主义”思想评析思想评析 30hjhjk教学内容三、道德建设中错误思潮评析 30hjhjk教学内容第三节第三节 践行和弘扬社会主义道德践行和弘扬社会主义道德一、一、社会主义道德与市场经济社会主义道德与市场经济二、社会主义道德建设的核心二、社会主义道德建设的核心三、三、社会主义道德建设的原则社会主义道德建设的原则31hjhjk教学内容第三节 践行和弘扬社会主义道德一、社会主义道德与市场 社会主义道德是马克思主义伦理思想同中国特色社会主义伟大实践相结合的产物，是对中国古代优良道德传统的传承与升华，是中国革命道德传统的直接继承和发展。32hjhjk 社会主义道德是马克思主义伦理思想同中国特色社会主一、社会主义道德建设与社会主义市场经济一、社会主义道德建设与社会主义市场经济 思考：社会主义道德赖以建立的思考：社会主义道德赖以建立的 经济基础经济基础是什么？是什么？33hjhjk一、社会主义道德建设与社会主义市场经济 思考：社会主义道德 “两点根据”：第一，在社会主义初级阶段，以公有制为主体、多种所有制经济共同发展是我国的基本经济制度。我国社会主义的道德建设，应当建立在这一基本经济制度基础上，反映这一基本经济制度的要求，为坚持和完善这一基本经济制度服务。34hjhjk “两点根据”：34hjhjk 第二，在这一基本经济制度上实行的社会主义市场经济体制，以市场为配置资源的基础性手段的经济运行机制，对道德建设提出了新的要求。35hjhjk 第二，在这一基本经济制度上实行的社会主义市场经济体1.社会主义市场经济体制对道德建设提出了新的要求 社会主义市场经济体制对道德建设提出了新的要求，社会主义道德建设既有一个与社会主义市场经济相适应的现实要求，也有一个为社会主义市场经济体制的建立和完善提供道德价值导向的重要任务。36hjhjk社会主义市场经济体制对道德建设提出了新的要求 36hjhjk 问题探讨：1.市场经济=私有化吗？如何认识社会主义市场经济？2.市场经济中仅仅存在人和物的关系（人与人之间仅仅存在物物交换关系）吗？37hjhjk 问题探讨：37hjhjk不能把市场经济与私有制混为一谈 这是关于发展社会主义市场经济需要加强社会主义道德建设这一问题的基本理论依据。市场经济和私有制并没有必然联系。历史事实是，早在原始社会末期就有着商品生产的存在和发展。市场经济市场经济=私有化吗？私有化吗？38hjhjk不能把市场经济与私有制混为一谈 这是关于发展社会主 在西方，上世纪30年代产生的市场社会主义思潮就认为，市场经济是一种经济手段，是中性的东西，它可以同各种不同的所有制结合在一起。他们提出，市场经济和资本主义私有制结合他们提出，市场经济和资本主义私有制结合在一起，必然造成资源的极大浪费、经济的在一起，必然造成资源的极大浪费、经济的周期性震荡和社会贫富的尖锐对立。他们提周期性震荡和社会贫富的尖锐对立。他们提出要把市场经济与社会主义结合起来，当然出要把市场经济与社会主义结合起来，当然他们也批判了前苏联那种僵化的计划经济和他们也批判了前苏联那种僵化的计划经济和高度专制集权的政治体制。高度专制集权的政治体制。39hjhjk 在西方，上世纪30年代产生的市场社会主义思潮就认为，19711971年，哈佛大学教授年，哈佛大学教授罗尔斯罗尔斯出版了出版了正义论正义论一书，在书中指出：一书，在书中指出：“自由市场的使用和生产资料私人占自由市场的使用和生产资料私人占有之间没有本质的联系有之间没有本质的联系。在正常条件下，。在正常条件下，竞争价格竞争价格是正当和公平的观点至少可以是正当和公平的观点至少可以追溯到中世纪。虽然市场经济在某种意追溯到中世纪。虽然市场经济在某种意义上是最佳体系这一观念是由所谓资产义上是最佳体系这一观念是由所谓资产阶级经济学家仔细考虑的，但自由市场阶级经济学家仔细考虑的，但自由市场与资产阶级的这种联系实属一种历史的与资产阶级的这种联系实属一种历史的偶然偶然，因为至少从理论上说，一个社会，因为至少从理论上说，一个社会主义政权本身也能利用这种体系的主义政权本身也能利用这种体系的优点优点”40hjhjk 1971年，哈佛大学教授罗尔斯出版了正义论一书，邓小平在1992年南巡讲话中明确指出：“社会主义也有市场，资本主义也有计划”，不能把市场经济和资本主义私有制混为一谈。41hjhjk 邓小平在1992年南巡讲话中明确指出：“社会主义也 资本主义是可以逾越的，但市场经济是不可以逾越的。如果把市场如果把市场经济和私有制混经济和私有制混为一谈，社会主为一谈，社会主义道德建设就成义道德建设就成了无源之水、无了无源之水、无本之木。本之木。42hjhjk 资本主义是可以逾越的，但市场经济是不可以逾越的。市场经济中仅仅存在人和物的关系吗？市场经济中商品的生产和交换、资源的配置和利用、资金的流通和分配等，不过是人的活动的一种物化形式。人是市场的物的流动的发动者和支配者。而人不是单纯的经济的动物，人的活动受精神的支配。人有什么样的文化精神和价值理想就会有什么样的经济活动和市场行为。43hjhjk 市场经济中仅仅存在人和物的关系吗？43hjhjk 以德国著名社会学家马克斯韦伯“新教伦理与资本主义精神”的研究为佐证。44hjhjk 以德国著名社会学家马克斯韦伯“新教伦理与资本主义 韦伯指出：在一些文明古国的历史上有过商品生产的辉煌历史，但这些国家为什么没有出现产业革命，从而没有将农业文明推向工业文明的新时代？是因为种种历史原因，使这些国家没有形成一种与商品生产、市场经济发展相适应的文化精神和价值理性，来为从事商品生产和市场活动的人们提供精神动力。45hjhjk 韦伯指出：在一些文明古国的历史上有过商品生产的辉煌 韦伯还指出，为什么现代发达的商品生产和市场经济的发展产生在当时比较落后的西欧国家呢？韦伯认为，这得力于当时席卷这些国家的宗教改革运动，这其中所形成的新教伦理（特别是其中的以“天职”观念为基础的理性精神、勤奋节俭的伦理原则）为广大市民阶层所认同，孕育和形成了一种资本主义的文化精神和价值理性，正是它为西欧国家商品生产和市场经济的发展提供了精神动力、价值规范和定向定位的机制。46hjhjk 韦伯还指出，为什么现代发达的商品生产和市场经济的 韦伯理论：经济的发展离不开文化精神、价值理性的支撑，否则，市场经济的发展就会成为作为市场主体的人们的单纯的物质欲望的宣泄，就不可能得到健康有序的发展。47hjhjk 韦伯理论：经济的发展离不开文化精神、价值理性的支撑 20世纪70年代以后，美国社会学家丹尼尔贝尔写了资本主义文化矛盾一书。贝尔按照韦伯的思路，在新的历史时期回顾资本主义发展，认为资本主义始终没有解决好对私欲膨胀的限制，结果精神的安顿始终没有着落。当进入现代社会和后现代社会以后，经济的发展已不再表现为人与自然或加工后的自然的直接交往，而直接表现为人对人的服务关系，由此，经济发展的精神因素的作用就会更加重要了。48hjhjk 20世纪70年代以后，美国社会学家丹尼尔贝尔写了 两位社会学家的观点给我们以怎样的启示？49hjhjk 两位社会学家的观点给我们以怎样的启示？思考49hjh 启示：我们要发展社会主义市场经济，就必须培育和弘扬社会主义的文化精神和价值理性来作为它的支撑。这就要加强社会主义道德建设。50hjhjk 启示：50hjhjk（2）社会主义市场经济的作用 51hjhjk（2）社会主义市场经济的作用51hjhjk 2、如何把握社会主义市场经济对道德建设提出的新要求 第一、要正确处理竞争和协作、自主和监督、效率和公平、先富与共富、经济效益和社会效益等关系。第二、要正确认识和运用物质利益原则，树立正确的义利观。第三、要正确发挥社会主义道德对市场经济的价值导向作用，发挥市场经济的积极效应，避免市场经济的消极效应，促进和保障社会主义市场经济体制健康发展。52hjhjk 2、如何把握社会主义市场经济对道德建设提出的新要求二、社会主义道德建设的核心和原则 社会主义道德建设要以为人民服务为核心、以集体主义为原则。这既符合我国社会主义初级阶段道德建设的现实状况，也是社会主义精神文明建设的客观要求。53hjhjk二、社会主义道德建设的核心和原则 社会主义道德建设(一一)社会主义道德建设要以为人民服务为核心社会主义道德建设要以为人民服务为核心1、社会主义道德建设必须以为人民服务为核心 首先，为人民服务是社会主义经济基础和人首先，为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求。际关系的客观要求。其次，为人民服务是社会主义市场经济健康其次，为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求。发展的要求。54hjhjk(一)社会主义道德建设要以为人民服务为核心1、社会主义道德建讨论：有人说：市场经济有人说：市场经济=“为人民币服务为人民币服务”，商品生产只有商品生产只有“为己性为己性”、“牟利性牟利性”？对此你怎么看？对此你怎么看？55hjhjk讨论：有人说：市场经济=“为人民币服务”，商品生 市场经济不仅不排斥为社会和他人服务，而且需要通过服务甚至是优质服务，才能实现市场主体自己的利益。这一点说明，为人民服务与市场经济并不是必然对立的。56hjhjk 市场经济不仅不排斥为社会和他人服务，而且需要通过2、为人民服务体现着社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求的统一 57hjhjk2、为人民服务体现着社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求 58hjhjk 58hjhjk思考：沈沈浩浩在在小小小小的的“村村支支书书”岗岗位位上上用用行行动动诠释了什么？诠释了什么？在在市市场场经经济济发发展展的的今今天天，他他是是怎怎样样做做到到全心全意为人民服务的？全心全意为人民服务的？对我们有何启示？对我们有何启示？59hjhjk思考：沈浩在小小的“村支书”岗位上用行动诠释了什么？她是河南省睢县人，生于1964年2月8日。1983年加入公安队伍，作预审工作13年，在郑州公安系统、市政法战线及省预审岗位练兵大比武中均夺取过第一名，协助破获了大案要案1072起，追捕犯罪嫌疑人950人。1998年被任命为郑州市局技侦支队长后，她多次深入虎穴，化装侦察，亲自抓获了中原第一盗窃高档轿车主犯，先后打掉了7个涉黑团伙，抓获犯罪嫌疑人370多名，被誉为警界女神警。2004 年4月14日晚8时40分，在侦破1.30案件中途经郑少高速公路发生车祸，因受重伤随即被送往郑州市中心医院抢救，经过4个小时的紧急抢救，终因伤势过重，不幸因公殉职，年仅40岁。2004年6月，被公安部追授为全国公安系统一级英雄模范称号。任长霞任长霞-原登封市公安局长原登封市公安局长60hjhjk 她是河南省睢县人，生于1964年2月8日。198思考：为人民服务是否只适合于党员干部？为人民服务是否只适合于党员干部？61hjhjk思考：为人民服务是否只适合于党员干部？61hjhjk “微尘”起初是青岛一位数次捐款不留姓名的普通市民，后来，扩散成一个爱心群体，再后来，扩展成一个关爱他人的爱心符号。以“微尘”命名的募捐箱、徽章，走进青岛的大街小巷，成为青岛一个体现爱心的公益品牌。青岛市红十字会的工作人员在翻阅了捐款记录后惊讶地发现，早在2004年，一位神秘女士就已经使用“微尘”的名字多次大额捐款：非典时期捐款2万元，新疆喀什地震捐款5万元，为白血病儿童捐款1万元，湖南灾区捐款5万元当人们正在努力寻找“微尘”时，一个又一个“微尘”出现了。截至目前，青岛市红十字会收到的上千笔捐款中，很多捐助者都署名“微尘”。每一双充满善意的援手，每一张不同模样的面孔，都记录下一个共同的名字“微尘”。上千笔捐款中，很多捐助者都署名上千笔捐款中，很多捐助者都署名“微尘微尘”62hjhjk “微尘”起初是青岛一位数次捐款不留姓名的普通市民，为人民服务，伟大而平凡，高尚而普通，它并非高不可攀、远不可及，而是可以通过不同层次、不同形式表现出来的。在社会主义初级阶段，对于不同利益群体和不同觉悟程度的人们，为人民服务的具体要求不可能是完全一样的，对于不同层次的人们应该有不同的要求。63hjhjk 为人民服务，伟大而平凡，高尚而普通，它并非高不可攀 毫不利己、专门利人、无私奉献是为人民服务；顾全大局、先公后私、爱岗敬业、办事公道是为人民服务；同志间、师生间、同学问互相关心、互相爱护、互相帮助是为人民服务；热心公益、助人为乐、见义勇为、扶贫济困、帮残助残是为人民服务；遵纪守法、诚实劳动并获取正当的个人利益，同样也是为人民服务。64hjhjk 毫不利己、专门利人、无私奉献是为人民服务；64h 事实证明，在我们的社会里，不论从事何种职业、处于何种岗位，也不论能力大小、职务高低，每个人都能够通过不同形式实践为人民服务的道德要求。那种认为为人民服务只适于党员干部而不能推广到全体人民的看法是一种误解。65hjhjk 事实证明，在我们的社会里，不论从事何种职业、处于何(二)社会主义道德建设要以集体主义为原则 在社会主义道德体系中，集体主义原则是指导人们行为选择的主导性原则。66hjhjk(二)社会主义道德建设要以集体主义为原则 在社会主1 1、社会主义道德建设必须要以集、社会主义道德建设必须要以集体主义为原则体主义为原则 这是社会主义经济、政治、文这是社会主义经济、政治、文化建设的必然要求。化建设的必然要求。社会主义经济、政治、文化建社会主义经济、政治、文化建设为集体主义的实施创造了经济前设为集体主义的实施创造了经济前提提 、政治前提和文化前提、政治前提和文化前提 。67hjhjk1、社会主义道德建设必须要以集体主义为原则67hjhjk 在社会主义社会，人民当家做主，在社会主义社会，人民当家做主，国家利益、集体利益和个人利益根本国家利益、集体利益和个人利益根本上的一致性，使得集体主义应当而且上的一致性，使得集体主义应当而且能够在全社会范围内贯彻实施。能够在全社会范围内贯彻实施。社会主义集体主义原则的根本思社会主义集体主义原则的根本思想，就是正确处理集体利益和个人利想，就是正确处理集体利益和个人利益的关系。益的关系。68hjhjk 在社会主义社会，人民当家做主，国家利益、集体利益和个集体主义的旁证 材料1团队精神集体主义的管理学旁证 现代管理理论中关于“团队精神”讲得很多，它在一些企事业单位的实践中也起到了明显的作用，人们对它并没有反感，而是给予高度评价。“团队精神”虽然主要是从管理角度提出来的，并不带有明确的政治意识，但它体现了一种集体主义精神。69hjhjk集体主义的旁证 材料1团队精神集体主义的管理学旁证6材料2群体认同-集体主义的社会学旁证：群体认同中包括血缘认同、地缘认同、事缘认同等。血缘认同指人们对因相同血缘关系而组成的群体的认同。地缘认同指生活于同一地区的人们形成某种地缘群体并对这一群体的认同。事缘认同指从事某种事业的人们之间形成的群体以及他们对群体的认同。群体认同当然并不等同于集体主义，但确与集体主义有共同之处。70hjhjk材料2群体认同-集体主义的社会学旁证：70hjhjk 材料3社群主义集体主义的政治哲学旁证 社群主义(communitarianism又译社区主义或社团主义)是当代西方的政治哲学思潮，它是在批评新自由主义的过程中产生的。1991年美国杂志负责的社群上发表了负责的社群主义政纲：权利和责任一文，它的基本思想是反对在现代西方社会占据统治地位的个人主义的自由主义，提倡社群优先于个人的社群主义。71hjhjk 材料3社群主义集体主义的政治哲学旁证71hjhj 离开相互依赖和交叠的各种社群，无论是人类的存在还是个人的自由都不可能维持很久。(俞可平：社群主义，北京，中国社会科学出版社，1998。)提倡社会、群体优先于个人，这也与集体主义有相通之处。72hjhjk 离开相互依赖和交叠的各种社群，无论是人类的存在还是个人的 材料4动物种群集体主义的社会生物学旁证：动物界尽管存在着残酷的生存竞争，但也存在着相互合作和帮助现象。不同的动物之间有时有相对稳定的互助关系，特别是大动物和小动物之间。在同一种动物种群之中，也存在着为了种群的生存而让某些个体作出牺牲的情况。73hjhjk 材料4动物种群集体主义的73hjhjk 作家金马的散文蝼蚁壮歌的描述：那是在南美洲一个森林边缘发生的故事。草丛起火，蚂蚁们抱成一团，滚向小河，外层被灼焦的蚁国英雄们至死也不松动丝毫。74hjhjk 作家金马的散文蝼蚁壮歌的描述：74hjhjk 作家感慨：“我听着这则蚁国发生的真实故事，像听着一曲最悲壮的生命之歌。小小的蚂蚁，其重不足毫克，然而，在人类往往也要遭到重大伤亡的火灾面前，竟然能如此沉着、坚定、团结一致!他们不惜牺牲个体，以求得种族的生存，其斗争的韧性，其脱险的方式的“机警”，又是如此无以复加地感人，怎能不发人深思，油然生出敬慕的情感来?”75hjhjk 作家感慨：“我听着这则蚁国发生的真实故事，像听 材料5宗教“团契”集体主义的神学旁证：基督教新教中讲教徒间的“团契”，事实上是一种集体。当代中国基督教神学家丁光训先生主张神学集体主义。丁先生用神学来证明集体主义的神圣性，证明个人主义的有害性。社会主义道德当然不是宗教道德，但宗教神学中也讲集体主义对我们理解集体主义也有一定启发。76hjhjk 材料5宗教“团契”集体主义的神学旁证：76hjh2、社会主义集体主义原则的内容和要求 （1）社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辩证统一。（2）社会主义集体主义强调集体利益高于个人利益。（3）社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益。77hjhjk2、社会主义集体主义原则的内容和要求77hjhjk 以中国乒乓球队的“让球”为例来具体谈谈处理集体与个人关系的这三个要求。资料：蔡振华回应“让球”:奥运例外 78hjhjk 以中国乒乓球队的“让球”为例来具体谈谈处理集体与个3、社会主义集体主义的道德要求具体分为三个层次：一是无私奉献、一心为公。这是集体主义的最高层次，是共产党员、先进分子应努力达到的道德目标。二是先公后私、先人后己。这是已经具有较高的社会主义道德觉悟的人们能够达到的道德目标。三是公私兼顾，不损公肥私。这是对我国公民最基本的道德要求。79hjhjk3、社会主义集体主义的道德要求具体分为三个层次：79hjhj 当代大学生应正确认识和处理国家、集体、个人的利益关系，提倡个人利益服从集体利益、局部利益服从整体利益、当前利益服从长远利益，反对小团体主义、本位主义和极端个人主义，把个人的理想与奋斗融入广大人民的共同理想和奋斗之中。研讨:在我们的班集体生活中 该如何讲究集体主义原则？80hjhjk 当代大学生应正确认识和处理国家、集体、个人的利益关(三)宣传和弘扬共产主义道德 社会主义道德和共产主义道德在本质上是同一类型的道德，社会主义道德是共产主义道德在现阶段的具体体现。社会主义初级阶段的道德建设，不仅要适应现阶段经济关系的需要，而且要引导人们向更高的道德目标前进。现阶段，在弘扬社会主义道德的同时，还要继续宣传和弘扬共产主义道德。81hjhjk(三)宣传和弘扬共产主义道德 社会主义道德和共产主义 共产主义道德不仅是人类的道德理想，而且深深植根于中国革命的历史实践和中国特色社会主义的实践中，表现为大公无私、公而忘私，毫不利己、专门利人，艰苦奋斗、无私奉献，全心全意为人民服务。一个社会道德风尚的转变和人们道德素质的提高，总是由先进分子倡导，影响到一般民众。社会主义初级阶段的道德建设，要把先进性要求与广泛性要求结合起来。82hjhjk 共产主义道德不仅是人类的道德理想，而且深深植根于 对于立志成为中国特色社会主义合格建设者和可靠接班人的大学生来说，应当自觉实践社会主义道德；对于立志为共产主义奋斗终身的大学生中的共产党员和先进分子来说，应当自觉身体力行共产主义道德。青春只有在为祖国和人民的真诚奉献中才能更加绚丽多彩，人生只有在不断提升思想道德境界的积极进取中才会更有意义和价值。83hjhjk 83hjhjk教学内容第四节第四节 恪守公民基本道德规范恪守公民基本道德规范一、我国公民道德基本规范一、我国公民道德基本规范二、树立和践行社会主义荣辱观二、树立和践行社会主义荣辱观84hjhjk教学内容第四节 恪守公民基本道德规范一、我国公民道德基本规教学内容一、我国公民道德基本规范一、我国公民道德基本规范85hjhjk教学内容一、我国公民道德基本规范85hjhjk（一）我国公民基本道德规范的内容（一）我国公民基本道德规范的内容 2001年中共中央公民道德建设实施纲要提出了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”二十字的公民道德基本规范。它不仅体现了道德的先进性与道德的广泛性的统一，还体现了中国传统美德、革命道德和社会主义市场经济条件下产生的新道德的统一。86hjhjk（一）我国公民基本道德规范的内容 2001年中共中央爱国守法爱国守法 “爱国守法”是公民对国家的最首要的道德义务。“爱国”是指公民应当热爱国家、建设国家、保卫国家，维护国家的尊严，保守国家的机密，敢于同一切危害国家利益和安全的行为作斗争，把对国家的一切义务和责任看成是自己的天职。“守法”是公民道德的最低层次的要求。公民应当维护法律确定的最基本的政治秩序和社会秩序，尽法律所规定的一个公民应尽的义务。同时，“爱国主义”体现了社会主义集体主义原则，公民通过爱国守法去实践集体主义的道德要求。87hjhjk爱国守法 “爱国守法”是公民对国家的最首要的道德义务88hjhjk88hjhjk明礼诚信 明礼诚信是公民应遵循的行为准则，它对于规范人们在社会关系中的道德行为，提高人的素质和社会文明程度，是社会主义精神文明建设的重要内容。一般说来，“明礼”是人的外在行为表现，“诚信”是人的内心状态。89hjhjk明礼诚信 明礼诚信是公民应遵循的行为准则，它对于规范人们在案例：信用的力量案例：信用的力量 王王安安是是一一家家私私营营公公司司的的老老板板，那那年年他他向向友友人人借借了了一一笔笔钱钱，没没有有财财产产担担保保，也也没没有有存存单单抵抵押押，有有的的只只是是一一句句话话：“相相信信我我，年底无论如何都还你年底无论如何都还你”。到到了了年年底底，王王安安的的公公司司资资金金周周转转非非常常困困难难，外外债债催催不不回回来来，欠欠款款又又催催得得紧紧，为为了了还还朋朋友友这这40万万元元，他他绞绞尽尽脑脑汁汁才才筹筹足足20万万元元，余余下下的的20万万元元怎怎么么也也筹筹不不到到。怎怎么么办办?老老婆婆劝劝他他给给朋朋友友求求求求情情，宽宽限限两两个个月月，王王安安摇摇摇摇头头横横下下一一条条心心，把把自自家家的的私私房房20万万元元低低价价卖卖出出，筹筹集集了了40万万元元。朋朋友友如如期期收收回回了了借借款款，星星期期天天准准备备约约一一帮帮人人到到王王安安家家去去玩玩玩玩，却却被被他他委委婉婉地地拒拒绝绝了了。朋朋友友不不明明白白平平日日豪豪爽爽的的王王安安为为何何变变得得如如此此“无无情情”，便便一一个个人人驱驱车车去去问问个个究究竟竟。当当朋朋友友费费尽尽周周折折在在一一间间农农舍舍里里找找到到王王安安的的“家家”时时，只觉得股股热流直冲眼框，眼睛湿润了。只觉得股股热流直冲眼框，眼睛湿润了。90hjhjk案例：信用的力量 王安是一家私营公司的老板，那年 第二年王安的公司陆续收回了欠款，正当他在商场上大展拳脚时，却被一家跨国公司骗取了货款，使其负债累累。王安想重振旗鼓，但是巧妇难为无米之炊。在他走投无路时，又想起了那位曾经借钱给他的朋友。朋友没有嫌弃失魂落魄的他，不顾家人的反对，毅然再借给他40万。他有些颤抖地接过支票，咬咬牙，坚定地说：“最多两年我一定还给你!”朋友点点头说：“我信!”曾经溺过水的王安再到商海里搏击，自然会小心谨慎，遇乱不惊。他又一次成功，两年后他不仅还清了债务，而且还赚了一笔。91hjhjk91hjhjk案例：案例：没有信誉就不能生存没有信誉就不能生存 我我国国的的一一个个留留学学生生在在德德国国留留学学时时，每每天天都都要要乘乘地地铁铁，慢慢慢慢地地他他发发现现德德国国的的地地铁铁没没有有检检票票口口，他他在在一一次次乘乘车车时时没没有有买买票票，结结果果没没有有任任何何人人找找他他麻麻烦烦，他他暗暗自自庆庆幸幸。于于是是在在后后来来的的日日子子里里，又又有有几几次次没没有有买买票票，毕毕业业后后他他以以各各科科全全A的的成成绩绩去去德德国国各各大大公公司司求求职职均均被被拒拒绝绝，他他只只好好降降低低自自己己的的求求职职条条件件，可可是是仍仍不不被被聘聘用用。在在一一次次求求职职失失败败后后，他他愤愤怒怒地地质质问问拒拒聘聘自自己己的的人人事事主主管管自自己己成成绩绩优优异异而而不不被被录录用用的的原原因因，在在他他一一再再的的质质问问下下，对对方方只只好好说说出出：非非常常遗遗憾憾，由由于于您您的的社社会会信信用用上上记录着您曾乘地铁没有买票，因此我们不能聘用您。记录着您曾乘地铁没有买票，因此我们不能聘用您。案例分析案例分析92hjhjk案例：没有信誉就不能生存案例分析92hjhjk案例案例：一个哈佛大学的博士在美国找不到工作你们相信吗？一个哈佛大学的博士在美国找不到工作你们相信吗？一一名名中中国国青青年年男男子子在在哈哈佛佛大大学学读读工工商商管管理理博博士士，这这可可是是任任何何一一名名有有为为的的中中国国青青年年梦梦寐寐以以求求的的大大事事。可可是是他他不不相相信信美美国国的的信信用用制制度度，想想亲亲自自实实践践一一下下，于于是是到到一一家家银银行行申申请请了了10001000美美元元贷贷款款，期期限限是是三三个个月月，到到期期那那天天他他故故意意未未去去还还款款，而而是是贷贷款款到到期的次日去还了期的次日去还了10001000美元，这种失信行为对他有什么影响呢？美元，这种失信行为对他有什么影响呢？就就因因为为这这次次失失信信行行为为，他他哈哈佛佛大大学学毕毕业业后后，美美国国没没一一家家企企业业、机机构构要要他他，连连找找一一个个洗洗碗碗的的工工作作都都找找不不到到，在在美美国国就就业业的的机机会会因因此此而而破破灭灭。一一个个世世界界顶顶尖尖大大学学的的博博士士在在美美国国仅仅然然找找不不到到工工作作，不不是是他他没没有有能能力力，也也不不是是他他长长得得丑丑陋陋，而而是是因因为为他他失失去去了信用！未按时偿还银行贷款！了信用！未按时偿还银行贷款！93hjhjk案例：93hjhjk 案例：2009年底，在北京做包工头的孙水林，为了赶在过年前回到武汉黄陂老家去给手下的民工发工钱，冒着大雪驾车赶路，驾车途中不幸遭遇车祸而离世。身在天津的弟弟孙东林，未办理兄弟丧葬事宜，却赶在腊月二十九返乡，将钱一分不少地送到了60余位农民工手中。孙东林坦言“新年不欠旧年账，今生不欠来生债”，这句话在网上广为传播。这兄弟俩，被人们称为“信义兄弟”。94hjhjk 案例：94hjhjk团结友善团结友善 “团团结结友友善善”是是公公民民与与公公民民之之间间应应当当如如何何相相处处的的基基本本规规范范。每每一一个个公公民民，不不论论民民族族、年年龄龄、职职业业，都都是是祖祖国国大大家家庭庭中中的的一一员员。公公民民之之间间应应该该彼彼此此团团结结，相相互互友友爱爱，建建立立起起一一种种和和睦睦亲亲爱爱的的关关系系。团团结结是是力力量量的的源源泉！泉！95hjhjk团结友善 “团结友善”是公民与公民之间应当如何相处的基本规宋志永、杨国明、杨东、王加祥、王得良、宋志先、王宝国、王宝中、曹秀军、尹福、宋久富、杨国平、王金龙，最大的62岁，最小的19岁，唐山市玉田县东八里铺村二组农民。2008年初，特大雪灾袭击了华南地区，湖南郴州成了一座冰雪中的孤城。13位农民除夕租了辆中巴车，顶风冒雪到郴州救灾。汶川发生特大地震后，他们辗转来到灾情最重的北川县城，成为最早进入北川的志愿者之一。他们与解放军、武警战士一起，抢救出25名幸存者，刨出近60名遇难者遗体。他们的义举充分诠释了什么叫“勇为”。96hjhjk 宋志永、杨国明、杨东、王加祥、王得良、宋志先、勤俭自强 “勤俭自强”是公民对待生活、对待自身的道德规范。公民应该厉行节约，反对奢侈浪费和享乐主义的生活方式。在现实生活中，公民应当自强不息，不断进取，保持一种健康向上的精神风貌，凡事尽量依靠自己而不依赖他人。97hjhjk勤俭自强 “勤俭自强”是公民对待生活、对待自身的道德规范。案例：天价年夜饭 一桌年夜饭开价万。这个消息让杭州人吃了一惊。店家列出的菜谱令人眼花缭乱：超大吕宋黄胶翅，3头日本大网鲍，特级鱼唇、日本大刺身王，大花鱼胶，鳖鱼肚等等。酒水包括，97香港回归的限量版五粮液、陈年的绍兴花雕。酒后的茶水是有些历史的云南普尔。此次店方共推出了桌高价年夜饭，最低价为万元，最高价万元。98hjhjk案例：天价年夜饭 一桌年夜饭开价万。这案例：中国奢侈品消费增长惊人 全球四大会计师事务所之一的安永会计师事务所在一份研究报告中称，未来年中国奢侈品消费可能会超越美国，居世界第二。安永的研究报告预测，年至年，中国奢侈品销售额年增长率达；年到年年增长率为左右；年，中国奢侈品销售额将突破亿美元，占全球消费总量的。安永报告也指出，中国的奢侈品市场的消费心态以“显示身份”为主。99hjhjk案例：中国奢侈品消费增长惊人 全球四大会计师案例：曾宪梓的节约之道曾宪梓的节约之道 香港全国人大常委、金利来集团董事局主席曾宪梓到港余年来从没进过歌舞厅、夜总会。他现在每顿饭的花费不过元左右，而且每次当他和朋友在外面吃完饭后，他都要把吃剩的点心打包带回去，说“明天还可以吃”。曾宪梓先生如此刻苦自己，决不是因为怕花钱。相反身价80亿港元的他却热心于大把花钱的投入到慈善事业之中。自1978年以来，曾宪梓先生累计向大陆地区的科教、福利事业捐款.亿元。曾宪梓先生告诉我们，他一生所遵守的原则，就是八个字：勤劳、节俭、诚实、守信。100hjhjk案例：曾宪梓的节约之道 香港全国人大常委、金敬业奉献敬业奉献 “敬业奉献”是公民对待职业活动的道德规范。每一个公民都要从事一定的职业，职业是公民与社会联系的重要方式和途径。对待职业或事业要严肃认真，一丝不苟，精益求精，为国家、为社会、为他人做出有益的贡献。101hjhjk敬业奉献 “敬业奉献”是公民对待职业活动的道德规范。每一个 2005年8月28日，陕西洛川，一场旅游途中突如其来的车祸，让原本充满欢声笑语的车厢顿时陷入了极度的恐慌之中。旅游大巴车被撞得严重变形，车辆的座位立即全部向前挤去！她被压在座位最前方。车内血肉模糊，乱作一团。危急时刻，车厢里传来导游文花枝“挺住！加油！”的鼓励声。这个声音虽然微弱，却透着一股沉稳、坚定，像黑暗中的一线光束，让受伤、受惊的游客从死亡的噩梦里看到生的希望。事后许多亲历者都说，正是这个很有穿透力的声音，给了大家支撑下去的勇气其实，在这起6人死亡、14人重伤、8人轻伤的重大交通事故中，文花枝是伤得最重的一个，但重伤的她一直牢记着自己的神圣职责。当施救人员一次次向她走过来，她总是吃力地摇摇头说：我是导游，我没事，请先救游客！在长达两个多小时的救援时间里，她多次昏迷,但只要一醒过来,就不停地为大家鼓劲、加油。文花枝是最后一个被救出来的。她左腿9处骨折，右腿大腿骨折，髋骨3处骨折，右胸第4、5、6、7根肋骨骨折。由于延误了宝贵的救治时间，医生不得不为文花枝做了左腿截肢手术。102hjhjk 2005年8月28日，陕西洛川，一场旅游途中突二、树立和践行社会主义荣辱观 在社会主义市场经济条件下，坚持以为人民服务为核心、以集体主义为原则，进一步加强社会主义思想道德建设，就必须树立社会主义荣辱观，推动和谐文化建设，巩固社会和谐的思想道德基础。103hjhjk二、树立和践行社会主义荣辱观 在社会主义市场经济条件（一）社会主义荣辱观的科学内涵 “荣”、“辱”是一对基本道德范畴，“荣”即荣誉，“辱”即耻辱，两者相比较而存在，相斗争而发展。荣辱观是人们对荣辱问题的根本看法和态度，是一定社会思想道德原则和规范的体现和表达。104hjhjk（一）社会主义荣辱观的科学内涵 “荣”、“辱”是一对 荣辱观对个人的思想行为具有鲜明的动力、导向和调节作用。正确的荣辱观，可以引导人们明辨是非、善恶、美丑，形成正确的自我评价，树立正确的行为导向，产生正确的价值激励，推进自身全面发展和社会全面进步。105hjhjk 荣辱观对个人的思想行为具有鲜明的动力、导向和调节作106hjhjk106hjhjk八荣八耻社会主义荣辱观以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。107hjhjk八荣八耻社会主义荣辱观以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。1案例：案例：缉捕外逃贪官缉捕外逃贪官 2001 年 10 月 12 日，中国银行开始使用计算机联网管理的第四天，发现了 4.82 亿美元的巨额资金缺口，问题就出在广东开平支行。然而在当天晚上，这个银行的前后三任行长，许超凡、余振东、许国俊，全部神秘失踪。办案人员经过调查发现，从年到年的十年期间，许超凡、余振东、许国俊三人相互勾结，贪污、挪用、拆借资金高达 4.82 亿美元，大约相当于 40 亿元人民币。如此巨大的金额，甚至超过了广东开平，这个有着万人口的县级市，整整 10 年的财政收入。此案也因此成为建国以来数额最大的贪污案件。108hjhjk案例：缉捕外逃贪官 2001 年 10