道德经与领导力课件

道德经道德经与领导力与领导力国学教育培训系列国学教育培训系列道德经与领导力国学教育培训系列 祭老子文祭老子文v维公元2005年10月11日，岁在乙酉，世逢盛平，节至重阳，时值辰巳，清风送爽，秋实流金。长安之滨,周至之地，终南之麓，洞天之冠，关尹后裔，华夏子孙，以雅乐芳花，华章盛典,恭祭太上先哲老子于楼观之台，曰：v涵关巍巍秦岭苍苍黄河滔滔华夏泱泱中华文明源远流长圣贤辈出灿若星光v紫气东来青牛西出先哲辞周复望八荒观乎天道察乎人伦始出真言泽被子孙v大道在天大德在道自然为法玄门妙要人事物理自有其常知而能守自得其祥v利而不害为而不争修齐治平身全事成秉道奉天厚德载物政通人和社稷永固v箴言五千诠古释今启迪诸子教化黎民薪火相传九垓共尊蜚声海外五洲同钦v千年已去世纪更新大道初成万众归心弘扬道德与时俱进民族复兴吾辈己任v以人为本建设小康社会和谐国运隆昌江山一统两岸荣光世界和平人类共享v创业守业辙鉴前车成由节俭败由骄奢立党为公执政为民勿忘宗旨勿负先人v逝者如斯人生几何天下兴亡匹夫有责祈福太上齐颂道德千秋盛平万世祥和祭老子文前言v感言v机缘品v课程简介v背景与概论v主旨与要义v道德经与领导力前言感言一、老子老子道德经道德经概说概说-欲知大道，必先为史。只有知道怎么来的，才能更好地把握怎么没的。v国学概说v老子道德经概说v老子道德经的历史影响和贡献v讨论：从社会历史发展看道德经中的领导智慧一、老子道德经概说-欲知大道，必先为史。只有知国学概说（上）v空间上-一国之学-中国之学v时间上-传统之学-现代之学v民族上-大汉之学-中华之学v内容上-百家之学-人文之学v载体上-四库、五术、六艺之学v观念上-大国之学-人类之学v易曰：观乎天文,以察时变,关乎人文,以化成天下。v沉淀在中国人文化血脉中的，有中国风格、中国特色、中国气派、中国胸怀的中国文化和中国智慧。国学概说（上）空间上-一国之学-中国之学国学概说（中）v国学之于人类v二律背反与现代化的困境；世纪末诺贝尔奖得主巴黎宣言：人类要在二十一世纪生存下去，必须回到二千五百三十年前中国的孔子那里，去寻找智慧；三驾马车。v国学之于中国v文明标志和民族骄傲；文明冲突论与中国威胁论；民族复兴与现代化建设方略；文化软实力与硬伤痕；文化问题与文化回归。v国学之于现代人v卡谬的坠落：现代人只是通奸和读报，他们过一天算一天，抓住了三样东西：我、今天和享乐。克尔凯戈尔：现代人的恐惧来自四面八方，被异己的力量所包围、挤压，于是人感到彻底的孤立无援。v闹心的现代人如何解决闹心问题？法眼宗清凉文益禅师：今人看古教，不免心中闹。欲免心中闹，但知看古教。国学概说（中）国学之于人类国学概说（下）v厨师不看菜谱看兵法的时代v自以为是；庄子：天下之人，各为其所欲焉以自为方。v大师缘何流行：主流文化的信任危机和自我循环；现代化的反思和传统文化的断裂；商业文化与现代传播的力量；大师与大鸟。v国学热的反思v功利化：少林寺的感慨。v庸俗化：佛字歪解；老子能指导现代离婚吗？v形式化：现代人该行什么礼？v宗教化：儒教文明与儒教宗教化。v墨守陈规：如何看待国学明星？v厚古薄今：不利于国学传播与弘扬。国学概说（下）厨师不看菜谱看兵法的时代老子道德经概说（上）v史说老子v老子是哪里人？老子名字怎么来的？老子的官职和级别；还有谁是老子？老子的人格形象；老子西出函谷去了哪里？老子活了多大年纪？v道说老子v东汉益州（成都）太守王阜老子圣母碑说：老子者，道也；五斗米道创始人张陵老子想尔注说：一者，道也。.一散形为气，聚形为太上老君；魏晋南北朝时期 魏书释老志载，道士寇谦遇神人自号太上老君；南朝陶弘景真灵位业图：太清道德天尊，玉清原始天尊，上清灵宝天尊。v俗说老子v神仙传；禅宗颂古联珠通集；太平广记；老子八十一化图。v官说老子v东汉初楚王英喜黄老之道，祭祀老子。汉桓帝开始给老子建庙立祠，用祭祀神仙礼乐祭祀老子；汉、唐、宋重视老子。v我说老子v一个颇有才学的古代官吏，一个风格高古的隐士君子，一个启蒙道教的宗教领袖，一个博大精深的古圣先贤，一个神秘玄虚的上古神仙。诗云：生来称老已是玄，身后得道复成仙。百家犹说千年事，万古长颂一圣贤。老子道德经概说（上）史说老子老子道德经概说（下）v关于道德经的争论v钱穆与胡适v道德经成书背景v关尹喜与函谷关v道德经的版本和篇章v唐代陈景元道德真经藏室纂微篇：道经居先，德经居后，上下二卷，法两仪之生育，八十一章像太阳之极数。是以上经明道以法天，下经明德以法地。天数奇，故上经三十有七章；地数偶，故下经四十四章。v道德经）的文体与分类v老子体；道德经是兵书吗？v道德经的历史地位v中华三经与道教三经老子道德经概说（下）关于道德经的争论老子道德经的历史影响和贡献v创立了一门学说v源于皇帝之世，出于史官之流，循于上古之道，杂于百家之学；班固汉书艺文志：道家者流，盖出于史官。历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。司马迁引述司马谈论六家要旨：采儒墨之善，撮名法之要；纪晓岚评价：综罗百代，广博精微。v影响了一批先哲v司马迁评价庄子：其学无所不窥，然其本要归于老子之言；孔子向老子问礼求道与电影孔子的潜台词；司马迁：韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。v启蒙了一个宗教v道教的起源；道教为什么尊老子为最高神仙？道教对佛教的影响；老子属于中华民族和中华文明。v结构了一种文明v南怀瑾；道家与汉唐盛世；道家对哲学、科学、文学的影响；三教与中国社会；鲁迅：中国的根底全在道家。正是道家的哲学和思想，赋予中国人以特殊的素质和能力，成为积极、自主、宽容的中华民族精神的最坚实基础，创造了辉煌灿烂的文明；少室山对联：才分天地人总属一理，教有儒释道终归一途。v惠及了整个世界v1788年罗马传教士波捷第一次用拉丁文把道德经传到欧洲；欧洲黑格尔、尼采、托尔斯泰、里根、纽约时报、李谢维奇、浦克明。老子道德经的历史影响和贡献创立了一门学说二、老子之道-没有术，做不活；没有法，坐不稳；没有势，做不大；没有道，做不久。v道之大意v老子之道v闻道与悟道v讨论：感悟领导之道二、老子之道-没有术，做不活；没有法，坐不稳；没有势，道之大意v道字为何歧义多？故训汇纂：307种。道德经：73处v第一，作为“道路”之“道”。说文：道，所行道也。v第二，作为“言说”之“道”。道德经：道可道，非常道。v第三，作为“引导”之“道”。淮南子：道者，物之所导也。v第四，作为“道理”之“道”。管子：顺理而不失之谓道。v第五，作为“学说”之“道”。论语：吾道一以贯之。v第六，作为“道义”之“道”。孟子：得道多助，失道寡助。v第七，作为“理法”之“道”。荀子：道也者，治之经理也。v第八，作为“志向”之“道”。论语：道不同，不相为谋。v第九，作为“阴阳”之“道”。易经：一阴一阳之谓道。v第十，“道”的其他含义。道之大意道字为何歧义多？故训汇纂：307种。道德经：老子之道v鬼谷子：道者，天地之始也。v管子：道者，扶持万物，使得生育，而各终其性命者也。v庄子：道者，万物之所由也；行于万物者，道也。v韩非子：道者，万物之所以然，万理之所稽也。道者，万物之所成也，故曰道；道者，万物之始，是非之纪也。v陈鼓应：作为实存意义的道；作为规律性的道；作为生活准则的道。v我的观点：物之本原（本体）、事之规律（趋势）、行之法则（普遍）。老子之道鬼谷子：道者，天地之始也。闻道与问道v道德经：上士、中士、下士v庄子：东郭子问道；知道与知到。v白居易：问佛法大意v道-人脑与兽身；人性与兽性；理性与习性。v路：个人与选择；永恒与虚无也许仅仅是一种选择；共性与个性。v梦本无所谓虚幻，只要你走下床来；路本无所谓歧途，歪斜的是你的脚步。v简易道德经：简，道之根。易，经之本。道，事物之行径。经，事物之步法。无简之道则曲，无易之经则荒。简生道，道法于自然，失道无恒，循道而长。v阴阳和合万物生，穷理尽性躬身行。天命从来有此道，路上行人几多明。闻道与问道道德经：上士、中士、下士三、老子之德-没有德，术不正；没有德，法不公；没有德，势不应；没有德，道不通。v德之大意v老子之德v缺德与乱性v讨论：感悟领导之德三、老子之德-没有德，术不正；没有德，法不公；没有德，德之大意v故训汇纂：254种。道德经：41处v说文：德者，升也。v广韵、玉篇：德者，惠也。v国语：夫德，福之基也。v广韵：德，德行；管子：爱民无私曰德。v潜夫论：德者，所以修己也；汉书：德者，君子所以养也。v太平经：道者，天也，阳也，主生；德者，地也，阴也，主养。v庄子：古执德之谓纪。逸周书：能督民过者，德也。v庄子：德，和也;德者，成和之修也。v 孔子家语：德者，政之始也。左传：德，国家之基也。v 贬义：薄德、暴德、昏德、凶德、桀纣之德?德之大意故训汇纂：254种。道德经：41处老子之德v道教义枢：道德一体，而其二义，一而不一，二而不二。v韩非子：德者，道之功也；陆德明：德者，道之用也；苏辙：德者，道之见也；王弼：德者，物之所得也。老子：孔德之容，唯道是从。v集韵：德行之所得也。释名：德得也，得也，得事宜也。管子：德者，得也。得也者，其谓所得以然也。v礼记：德者，性之端也。准南子：得其天性谓之德。v管子：化育万物谓之德。新书：德者，变及物理，治所出也。庄子：物得以所生谓之德。v陈鼓应：道所显现于物的功能；内在于万物的道在一般实物中表现它的属性；道落实到人生层面时称之为德。v詹剑峰：道的本性；物的本性；人的本性。v我的观点：道之化（化育）；物之性（属性），事之宜（规范）；行之功（价值）。v形而中者何？德的古字。v性体不二因天造，时空归一与心合；原是直心便能得，如今却要费琢磨。老子之德道教义枢：道德一体，而其二义，一而不一，二而不二现代社会的问题根源v为什么发展没能完全解决人类的问题，反而使问题更复杂？v生态危机：2012、阿凡达。v战争危机：资源、利益、政治、信仰。v经济危机：麦道夫和新帝国主义v人性危机：食物链；残害儿童；亲情伤害；门事件；两性性问题。v两类问题：吃不饱与吃饱v两个根源：失道（法乱）；缺德（性乱）。现代社会的问题根源为什么发展没能完全解决人类的问题，反而使问四、道德经第八章选讲-水性领导v上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。v水与人类；古人论水；水之七德v讨论：感悟水中蕴含的领导智慧四、道德经第八章选讲-水性领导上善若水。水善利万水与人类v管子篇说：水者，何也？万物之本原，诸生之宗室也。”v清末学者马国翰玉函山房辑佚书：水者，天地之包幕，五行之始，万物之所由生，元气之津液也。v中国古代五行学说；水在地球和人体。v古希腊哲学家泰勒斯：水是宇宙的本源v圣经：水与上帝之灵同在，先于万物而存在。v古巴比伦文明：发源于西亚的幼发拉底河与底格里斯河流域，又叫两河文明。v中华文明：发源于黄河、长江流域。水与人类管子篇说：水者，何也？万物之本原，诸生之宗室也水之七德v居善地：百谷王（66）；海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚；卧薪尝胆；蔺相如；水唯能下方成海，山不矜高自及天。v心善渊:朱熹章句：渊泉，静深而有本也；问泉哪得清如许，唯有源头活水来；尘与水；盐与水。v与善仁:庄子：爱人利物之谓仁。新书：心兼爱人谓之人。汉书：致利除害，兼爱无私谓之仁；郭子仪善待卢杞；我的教育观。v言善信:周易略例：言者，象之蹄也。国语：言，貌之机也。韩诗外传：言者，行之指也；水的三态四象与人的多元化社会角色。v政善治:荀子记载鲁哀公问政于孔子，孔子说：且丘闻之，君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟，君以此思危，则危将焉而不至矣？大禹治水。v事善能:说文：凡敢于行曰能，今俗所谓能干也；敢于止亦曰能，今俗所谓能耐也。”能方能圆、能直能曲、能冷能热、能高能低、能深能浅、能动能静、能清能浊、能通能变，能生能息；唾面自干。v动善时:周易：君子藏器于身，待时而动；姜子牙；诸葛亮；三十年。水之七德居善地：百谷王（66）；海纳百川，有容乃大；壁立千仞水之杂说v诗颂道德经第八章v谦下守静深，兼爱变有常。v治则正其政，事则能其能。v处人之所恶，蓄势待时行。v不争而善利，无忧而功成。v水者：化汽结冰，不变其本；出清入浊，不失其功；居高聚下，皆蓄其势；随圆就方，皆显其形；经春至冬，其时常得；行直流曲，其道常通。v红颜缘何成祸水？水之杂说诗颂道德经第八章五、五、道德经道德经与领导力与领导力-熙熙攘攘人向西，孤孤单单佛向东。v领导力的核心要素v领导者的文化力v领导者的沟通力v领导者的学习力v讨论：当前管理和管理教育的误区五、道德经与领导力-熙熙攘攘人向西，孤孤单单佛对当前管理和管理教育的反思v管理无圣经：西方经济和管理论为什么解决不了经济为机？v管理有主体：管理学的前提和立论基础是什么？v孙悟空之变：v李东升、张瑞敏、冯仑、陈峰：v终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分；终日寻春犹求法，功夫堪证岭头云。自家梅花春正好，不觉偏向他处寻。v管理教育培训中的问题：v1、疯子式（音乐、口号、舞蹈）v2、傻子式（跪拜、专裆）v3、骗子式（自我放大、现场要钱）v4、话疗式（台上分享、揭你隐私）v5、魔鬼式（死亡体验、过阴、催眠）孔子：“敬鬼神而远之。”论语：“子不语怪力乱神。对当前管理和管理教育的反思管理无圣经：西方经济和管理论为什么领导力的核心要素v愿力：（35）执大象，天下往。v能力：战略、用人、决策、立制、平衡v势力：世势、人势、位势、权势、名势。（51）道生之，德畜之，物形之，势成之。v权力：核心；双刃剑；分权与制衡。（36）鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。v魅力：相貌、才学、品德、人格。（49）圣人常无心，以百姓之心为心。（66）是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。（17）太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉,悠兮其贵言.v v刘备的领导力分析领导力的核心要素愿力：（35）执大象，天下往。领导者的文化力v文化的力量v我们需要胡雪岩吗？v我们需要狼性文化吗？v我们需要奴性文化吗？v我们需要贪腐文化吗？v万科、修正的文化v长江商学院的理念领导者的文化力文化的力量领导者的沟通力v多言数穷（5）发言人的尴尬和知名企业家的失误v反沟正通（40）反者，道之动。郎咸平与王石v以德报怨（63）大小多少，报怨以德。郭子仪；彭德怀与邓小平v善人无怨（79）和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？天道无亲，常与善人。黄允休妻v中庸与忠恕看潜伏说沟通v星云大师的摄受力庄严德相v大道至简邓氏智慧领导者的沟通力多言数穷（5）发言人的尴尬和知名企业家的失误领导者的学习力v学习的误区：v十大傻之一v笑话与段子v半拉碴与一本书v挑错与无所谓v原因：（70）吾言甚易知、甚易行。天下莫能知、莫能行。（53）大道甚夷，而人好径。（71）知不知上，不知知病。夫唯病病，是以不病。v如何学习国学？三从四德v一从诵；二从字；三从典；v 趣、意、旨、用领导者的学习力学习的误区：六、领导者的生活智慧 -色中长存真性情，空里自见菩提花v两性:(42)万物负阴而抱阳，冲气以为和。婆子烧庵；泽庵论色。v交友:(23)同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。v家庭:大学物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。v俗世修行难戒嗔，最难便在对冤亲。才叹难教膝下子，又恼不堪枕边人。v讨论：领导者应该有什么样的生活方式六、领导者的生活智慧-色中长存真性情，空里自见七、领导者的摄生智慧v正形:(51)道生之，德畜之，物形之，势成之。v守常:(16)复命曰常；(55)知和曰常，知常曰明。（28）常德不离，复归于婴儿。v清静:（45）清静为天下正；（16）致虚极也，守静督也。万物并作，吾以观其复也。v自然：（75）夫唯无以生为者，是贤于贵生。v平衡：(42)万物负阴而抱阳，冲气以为和。v讨论：养生的关键在哪里v神之所藏，性之所载，念之所伏，意之所向，智之所依，慧之所隐，情之所执，相之所生，法之所取，行之所主也。七、领导者的摄生智慧正形:(51)道生之，德畜之，物形之，势八、领导者的安身智慧-君子以财发身，小人以身发财v知止：（9）持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。v持节：（73）勇于敢则杀，勇于不敢则活天网恢恢，疏而不失。v制欲：（44）名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。v和光:（4)挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。v讨论：谁来控制领导者的人生风险 八、领导者的安身智慧-君子以财发身，小人以身发财九、领导者的立命智慧九、领导者的立命智慧-前识者，道之华而愚之始也。v改变命运的十二种方法v三宝:（67）我有三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。v积德:（59）治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服。早服，谓之重积德。重积德则无不克。无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道。（28）刚柔相济，包容万物，荣辱不惊，虚怀若谷，明正用反，大智若愚。v v狗的命运启示录v孙悟空的命运五部曲v讨论：听天由命？顺其自然？九、领导者的立命智慧-前识者，道之华而愚之始也。改变十、领导者的理想与责任十、领导者的理想与责任-执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。v老子的预见:(75)民之饥以其上食税之多，是以饥。民之难治以其上之有为，是以难治。民之轻死以其求生之厚，是以轻死。(77)天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。v老子的忠告:(58)其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。(72)民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。(74)民不畏死，奈何以死惧之。（65）故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。v老子的方略:(3)为无为，则无不治。(57)以正治国，以奇用兵，以无事取天下故圣人云我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。(60）治大国若烹小鲜。(61)大国者下流，天下之交,天下之牝。v老子的理想:(17)功成事遂，百姓皆谓我自然。（80）小国寡民甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。v讨论：领导者如何成为领袖者？十、领导者的理想与责任-执古之道，以御今之有，能知古禅宗公案参悟禅宗公案参悟v参禅不劳用心苦，归宗无须入空门。v和尚究竟是男子，尼姑原来是女人。禅宗公案参悟参禅不劳用心苦，归宗无须入空门。附录：对附录：对20112011年的年的1111大预测大预测v1 1、给力不如给利。、给力不如给利。v-给百姓利益，给贪官利剑，而不是相反。给百姓利益，给贪官利剑，而不是相反。v2 2、你的膨胀让我澎湃。、你的膨胀让我澎湃。v-通货膨胀，还将继续考验公众心理承受力，希望政府和社会都有所准备。通货膨胀，还将继续考验公众心理承受力，希望政府和社会都有所准备。v3 3、崩盘还是崩溃，这是个问题。、崩盘还是崩溃，这是个问题。v-调控房价，必须从金融入手、从反腐入手，才能真正见效。房地产再得不到有效调控，经济和公信力将走向崩溃边缘。调控房价，必须从金融入手、从反腐入手，才能真正见效。房地产再得不到有效调控，经济和公信力将走向崩溃边缘。v4 4、公、公“误误”员，还要误多少事儿？员，还要误多少事儿？v-公公“误误”员群体不要再扩大了。误党、误国、误公、误民的公务员们，你们还要误多少事儿？员群体不要再扩大了。误党、误国、误公、误民的公务员们，你们还要误多少事儿？v5 5、从闷骚走向闷俗。、从闷骚走向闷俗。v-以高雅和高尚的名义、以惯例和无奈的解释、以卫道士和救世祖的形象标榜自己，但暗地里真的很一俗二俗很三俗的人和事。以高雅和高尚的名义、以惯例和无奈的解释、以卫道士和救世祖的形象标榜自己，但暗地里真的很一俗二俗很三俗的人和事。v6 6、国学还会热吗？、国学还会热吗？v-主流文化及其话语深度介入国学教育和传播，引发国学热新争论，但愿能够理性、客观，真正接续民族的学脉和文脉。主流文化及其话语深度介入国学教育和传播，引发国学热新争论，但愿能够理性、客观，真正接续民族的学脉和文脉。v7 7、今年流行色：漂白、抹粉、防绿帽。、今年流行色：漂白、抹粉、防绿帽。v-去年的流行色是：扫黄、打黑、唱红歌，今年贪官和黑社会漂白、都市暧昧情感以及粉色服饰将会流行，婚外情（性）冲突将会加剧。去年的流行色是：扫黄、打黑、唱红歌，今年贪官和黑社会漂白、都市暧昧情感以及粉色服饰将会流行，婚外情（性）冲突将会加剧。v8 8、别让子弹飞！、别让子弹飞！v-不论是国际社会还是中国社会，都不要让暴力冲突、以暴制暴、以暴抗爆升极。不论是国际社会还是中国社会，都不要让暴力冲突、以暴制暴、以暴抗爆升极。v9 9、忐忑，就是七上八下的心。、忐忑，就是七上八下的心。v-因为人类的整体性生存困境，所以因为人类的整体性生存困境，所以忐忑忐忑还将继续流行。还将继续流行。v1010、外星人真的来了吗？、外星人真的来了吗？v-如果听到外星人来的消息，千万别惊讶，甭管真的假的。如果听到外星人来的消息，千万别惊讶，甭管真的假的。v1111、明年就是、明年就是20122012了，别怪我没提醒你！了，别怪我没提醒你！v-明年就是明年就是20122012了，该干啥干啥吧！明年就是了，该干啥干啥吧！明年就是20122012了，还不积点儿德？明年就是了，还不积点儿德？明年就是20122012了，快修行吧！诸如此类。要防止末世心理情结和类宗教、了，快修行吧！诸如此类。要防止末世心理情结和类宗教、伪宗教和邪教活动对社会生活的冲击。伪宗教和邪教活动对社会生活的冲击。v附录：对2011年的11大预测1、给力不如给利。