《聊斋》教案课件

画人画鬼高人一等1聊斋教案课件2作者介绍作者介绍 蒲松龄，清代文学家。字蒲松龄，清代文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。山东淄川人。泉居士。山东淄川人。作者介绍蒲松龄，清代文学家。字留仙，一字剑臣，别号柳泉3 蒲松龄出身于一个没落的地主家庭，蒲家号蒲松龄出身于一个没落的地主家庭，蒲家号称称“累代书香累代书香”。他他1919岁初应童子试，考取县、岁初应童子试，考取县、府、道三个第一名，颇受当时主持山东学政的著府、道三个第一名，颇受当时主持山东学政的著名诗人施闰章的赏识，赞他名诗人施闰章的赏识，赞他“观书如月，运笔成观书如月，运笔成风风”，一时文名颇高。，一时文名颇高。一生刻苦好学，但自一生刻苦好学，但自1919岁考取秀才之后，屡岁考取秀才之后，屡试不第，直到试不第，直到7171岁高龄，才援例成为贡生。康熙岁高龄，才援例成为贡生。康熙五十四年农历正月二十二日，也就是在他的夫人五十四年农历正月二十二日，也就是在他的夫人去世的两年之后，倚窗危坐逝世。去世的两年之后，倚窗危坐逝世。蒲松龄出身于一个没落的地主家庭，蒲家号称“累代书香”4 清代突出的社会矛盾是民族矛盾，满清贵族清代突出的社会矛盾是民族矛盾，满清贵族入关后，中原人民的反抗始终没有停止。在入关后，中原人民的反抗始终没有停止。在“康熙盛世康熙盛世”，从皇帝到满族大臣，对汉族士子，从皇帝到满族大臣，对汉族士子的怀旧情绪绝对不能容忍，制造文字狱，连写的怀旧情绪绝对不能容忍，制造文字狱，连写“清风不识字，何必乱翻书清风不识字，何必乱翻书”的都要杀头，在的都要杀头，在文字狱威慑下，知识分子噤若寒蝉。文字狱威慑下，知识分子噤若寒蝉。在这样的情况下，长期乡居，深受黑暗社在这样的情况下，长期乡居，深受黑暗社会重压，了解黎民苦难，熟悉科考制度种种弊会重压，了解黎民苦难，熟悉科考制度种种弊端，他虚拟出鬼魂世界梦幻世界，写鬼写妖，端，他虚拟出鬼魂世界梦幻世界，写鬼写妖，他的他的“刺贪刺虐刺贪刺虐”才能入骨三分，这些幻想形才能入骨三分，这些幻想形式的采用，使得式的采用，使得聊斋志异聊斋志异闪现出夺目的思闪现出夺目的思想光辉和很高的艺术境界。想光辉和很高的艺术境界。写作背景写作背景清代突出的社会矛盾是民族矛盾，满清贵族入关后，中原人5 “聊斋聊斋”是蒲松龄的书屋名称，是蒲松龄的书屋名称，“志志”是记述的意思，是记述的意思，“异异”指奇异的故事。指奇异的故事。聊斋志异聊斋志异是一部文言短篇小说集，所是一部文言短篇小说集，所收作品将近收作品将近500500篇。故事大致可以分为以下篇。故事大致可以分为以下几类：几类：聊斋志异聊斋志异 聊斋志异61 1抒发公愤，刺贪刺虐抒发公愤，刺贪刺虐当时社会政治的腐败、官吏的当时社会政治的腐败、官吏的贪虐、豪强的横行霸道、民生的贪虐、豪强的横行霸道、民生的痛苦无奈，怀着对现实社会的愤痛苦无奈，怀着对现实社会的愤懑情绪，揭露、嘲讽贪官污吏、懑情绪，揭露、嘲讽贪官污吏、恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸，笔锋恶霸豪绅贪婪狠毒的嘴脸，笔锋刺向封建政治制度。这类作品以刺向封建政治制度。这类作品以促织促织席方平席方平商三官商三官等篇最有代表性。等篇最有代表性。1抒发公愤，刺贪刺虐当时社会政治的腐败、72 2揭露和批判科举制度的腐揭露和批判科举制度的腐败和弊端。败和弊端。揭开了科举制度的黑幕，揭开了科举制度的黑幕，勾画出考官们昏庸贪婪的面勾画出考官们昏庸贪婪的面目，剖析科举制度对知识分目，剖析科举制度对知识分子灵魂的禁锢与腐蚀，谴责子灵魂的禁锢与腐蚀，谴责考场中营私舞弊的风气。考场中营私舞弊的风气。叶生叶生王子安王子安司文司文郎郎书痴书痴等篇。等篇。2揭露和批判科举制度的腐败和弊端。揭开了83 3狐鬼花妖与书生交往的狐鬼花妖与书生交往的故事故事众多的狐鬼花妖与书生众多的狐鬼花妖与书生交往的故事，多是蒲松龄交往的故事，多是蒲松龄在落寞的生活处境中生发在落寞的生活处境中生发出的幻影。如写牡丹花的出的幻影。如写牡丹花的香玉香玉葛巾葛巾，写菊，写菊花的花的黄英黄英和写荷花的和写荷花的荷花三娘子荷花三娘子等。等。3狐鬼花妖与书生交往的故事众多的狐鬼花妖与书生交往94 4关注社会风气和家庭伦理关注社会风气和家庭伦理的作品的作品 这类故事立意在于劝诫，这类故事立意在于劝诫，阐释伦理道德，总结生活中阐释伦理道德，总结生活中的经验教训，教育人要诚实、的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意能改等等，带有道德训诫意义。如义。如种梨种梨画皮画皮崂山道士崂山道士瞳人语瞳人语狼狼等。等。4关注社会风气和家庭伦理的作品这类故事立意在于劝105 5、反对封建婚姻，批判封建礼、反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争。争取自由幸福而斗争。蒲松龄对蒲松龄对人间坚贞、纯洁的爱情及为了这人间坚贞、纯洁的爱情及为了这种爱情而努力抗争的底层妇女、种爱情而努力抗争的底层妇女、穷书生予以衷心的赞美。有代表穷书生予以衷心的赞美。有代表性的篇章有性的篇章有婴宁婴宁青凤青凤阿绣阿绣连城连城青娥青娥鸦鸦头头瑞云瑞云等。等。5、反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取11香 玉香玉12聊斋教案课件13 一黄姓书生在下清宫附近读书，白牡丹感其深情化作香玉与之成婚，后白牡丹被人偷掘，香玉亦失踪，书生终日恸哭，凭吊时幸有山茶花所化的红衣女绛雪，与之一同哭吊香玉，花神终于感怀动容，便使香玉复生。黄生死后变成牡丹花下的一株赤芽，无意中被小道士砍斫而去。白牡丹和山茶花于是也相继死去。复述文章内容复述文章内容一黄姓书生在下清宫附近读书，白牡丹感其深情化作香玉与14理清情节理清情节开开 端端 （1 1）：）：发发 展展 （2 2）：）：再发展（再发展（3 3、4 4）：）：高高 潮潮 （5 5）：）：结结 局局 （6 6）：）：宫中读书，黄生邂逅二女郎宫中读书，黄生邂逅二女郎香玉不测，绛雪为友伴黄生香玉不测，绛雪为友伴黄生至情感天，黄生细心护牡丹至情感天，黄生细心护牡丹香玉再生，二情依依再续缘香玉再生，二情依依再续缘眷眷情深，黄生二女共生死眷眷情深，黄生二女共生死理清情节开端（1）：宫中读书，黄生邂逅二女郎15作者赋予香玉和绛雪以人的优秀品质。作者赋予香玉和绛雪以人的优秀品质。香玉：香玉：率真开朗。率真开朗。她见到黄生的题诗后，主动她见到黄生的题诗后，主动前往相见黄生，笑曰：前往相见黄生，笑曰：“君汹汹似强寇，令人君汹汹似强寇，令人恐怖；不知君乃骚雅士，无妨相见。恐怖；不知君乃骚雅士，无妨相见。”热烈多情。热烈多情。“良夜更易尽，朝暾已上窗。愿如良夜更易尽，朝暾已上窗。愿如梁上燕，栖处自成双。梁上燕，栖处自成双。”“”“绛姐性殊落落，不绛姐性殊落落，不似妾情痴也。似妾情痴也。”“”“但相怜爱，合好自有日耳。但相怜爱，合好自有日耳。”“”“妾忍风雨以待君，君来何迟也！妾忍风雨以待君，君来何迟也！”绛雪：绛雪：矜持庄重。矜持庄重。她对黄生说：她对黄生说：“妾以年少书妾以年少书生，什九薄幸，不知君固至情人也，然妾与君生，什九薄幸，不知君固至情人也，然妾与君交，以情不以淫。若昼夜狎昵，则妾所不能矣。交，以情不以淫。若昼夜狎昵，则妾所不能矣。”善解人意。善解人意。“妾不能如香玉之热，但可少慰君妾不能如香玉之热，但可少慰君寂寞耳。寂寞耳。”作者赋予香玉和绛雪以人的优秀品质。16文章结构特点文章结构特点作者以作者以“冷冷”“”“热热”“”“温温”三种色调结构全篇。三种色调结构全篇。黄生的孤寂是黄生的孤寂是“冷冷”，香玉的婉转妩媚，感情挚烈是香玉的婉转妩媚，感情挚烈是“热热”；绛雪为耐冬所化，友善清雅，贞操自持是绛雪为耐冬所化，友善清雅，贞操自持是“温温”。（课文赏析（课文赏析P30.P30.）文章结构特点作者以“冷”“热”“温”三种色调结构全篇。17 传统的才子佳人小说的结局一般都是传统的才子佳人小说的结局一般都是“大大团圆团圆”，哪怕无法，哪怕无法“大团圆大团圆”，也来个充满浪，也来个充满浪漫色彩的漫色彩的“化蝶双飞化蝶双飞”，但小说在结尾处却设，但小说在结尾处却设计了一个凄婉的结局计了一个凄婉的结局“一去而两殉之一去而两殉之”，有人，有人认为这个结局虽震撼人心，但有画蛇添足之嫌，认为这个结局虽震撼人心，但有画蛇添足之嫌，你认为这样安排好不好？为什么？你认为这样安排好不好？为什么？传统的才子佳人小说的结局一般都是“大团圆”，哪怕无法“18 对作者而言，希望借此表达对作者而言，希望借此表达“完美完美的爱情在世俗中不被珍惜的悲凉与无奈的爱情在世俗中不被珍惜的悲凉与无奈”的现实。的现实。对黄生、香玉和绛雪来说，实现了对黄生、香玉和绛雪来说，实现了“只要至情在，死何异于生只要至情在，死何异于生”的愿望。的愿望。对作者而言，希望借此表达“完美的爱情在世俗中不被珍19 小说中的香玉因爱而死，又因爱小说中的香玉因爱而死，又因爱而生，再因爱而死。在结尾处作者又而生，再因爱而死。在结尾处作者又设计了一个凄婉的结局设计了一个凄婉的结局“一去而两殉一去而两殉之之”，你怎样看待他们之间的爱情？，你怎样看待他们之间的爱情？这样的爱情在今天还有吗？这样的爱情在今天还有吗？小说中的香玉因爱而死，又因爱而生，再因爱而死。在结尾20 曾经沧海难为水，曾经沧海难为水，除却巫山不是云。除却巫山不是云。-唐唐 元元 稹稹 问世间情为何物，问世间情为何物，直教人生死相许。直教人生死相许。-金金 元好问元好问曾经沧海难为水，问世间情为何21复述文章内容复述文章内容 复述文章内容22一名渔夫经常以酒洒在地上来祭祀河中溺死的鬼。其他渔人一名渔夫经常以酒洒在地上来祭祀河中溺死的鬼。其他渔人一般没什么收获，只有他总是满筐的鱼儿。一天，一名少年一般没什么收获，只有他总是满筐的鱼儿。一天，一名少年来到渔夫这里，二人开始饮酒。这位少年自称王六郎，喝着来到渔夫这里，二人开始饮酒。这位少年自称王六郎，喝着许渔夫的酒，帮着渔夫驱鱼。许渔夫的酒，帮着渔夫驱鱼。一天，少年忽然向渔夫表明其真实身份，并与之郑重道别。一天，少年忽然向渔夫表明其真实身份，并与之郑重道别。因为在某时某地，将会有一名因为在某时某地，将会有一名“代死代死”之人，取代他成为水之人，取代他成为水鬼，他将从此脱离幽沉之水域，转世投胎。鬼，他将从此脱离幽沉之水域，转世投胎。渔夫为朋友将要脱离劫难而高兴，第二天去一看究竟，结果渔夫为朋友将要脱离劫难而高兴，第二天去一看究竟，结果王六郎宁愿牺牲自己，放过了素昧平生的陌生人，渔夫感慨王六郎宁愿牺牲自己，放过了素昧平生的陌生人，渔夫感慨万分。王六郎由于正直、仁心，终于被升为神灵。万分。王六郎由于正直、仁心，终于被升为神灵。王六郎在上任之后，渔夫要前往探视故友。王六郎也托梦当王六郎在上任之后，渔夫要前往探视故友。王六郎也托梦当地的百姓，要他们资助前来的渔夫，渔夫到达后，备受款待，地的百姓，要他们资助前来的渔夫，渔夫到达后，备受款待，并且托梦给渔夫，在临别之时卷起了羊角风，并且托梦给渔夫，在临别之时卷起了羊角风，“随行十余里随行十余里”，表达了对朋友的思念和感激。，表达了对朋友的思念和感激。一名渔夫经常以酒洒在地上来祭祀河中溺死的鬼。其他渔人一般没什23 文章表达了什么主题文章表达了什么主题蒲松龄一生穷困潦倒，以坐馆为生，必是遍尝人间的蒲松龄一生穷困潦倒，以坐馆为生，必是遍尝人间的世态炎凉，对于世态炎凉，对于“今日车中贵介，宁复识戴笠人哉今日车中贵介，宁复识戴笠人哉”的的势利观念也应有很深刻的体会。势利观念也应有很深刻的体会。在聊斋自序中，他这样描述自己孤寂的心境在聊斋自序中，他这样描述自己孤寂的心境：“惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎阑自热。惊霜寒雀，抱树无温；吊月秋虫，偎阑自热。”并发并发出了出了“知我者，其在青林黑塞间乎！知我者，其在青林黑塞间乎！”的呐喊，可见他的呐喊，可见他对于真挚的友情，也是十分的渴望。但现实是无奈的，对于真挚的友情，也是十分的渴望。但现实是无奈的，他只能通过自己的笔，通过王六郎这样的正直之鬼和他只能通过自己的笔，通过王六郎这样的正直之鬼和许氏这样的下层劳动者，许氏这样的下层劳动者，反应了广大人民群众的优秀反应了广大人民群众的优秀的道德品质，表达对友情的赞颂和渴望。的道德品质，表达对友情的赞颂和渴望。文章表达了什么主题24讨论探究讨论探究王六郎在面对王六郎在面对“投胎转世投胎转世”问题时做出了抉择，而问题时做出了抉择，而渔夫也在做同样的抉择。对于渔夫的最后决定，我渔夫也在做同样的抉择。对于渔夫的最后决定，我们该怎样看待？是赞同还是批判？们该怎样看待？是赞同还是批判？“人皆有不忍人之心人皆有不忍人之心”，面对此情此景，孰能无动于衷？掌，面对此情此景，孰能无动于衷？掌握着主动权的王六郎在选择，熟知内情的渔夫也在选择。虽握着主动权的王六郎在选择，熟知内情的渔夫也在选择。虽然渔夫内心的风暴要小得多。但是他知道事情的真相，良心然渔夫内心的风暴要小得多。但是他知道事情的真相，良心驱使他必须在驱使他必须在“拯救陌生女子拯救陌生女子”与与“协助相善友人协助相善友人”之中，之中，选择其一。当最初选择其一。当最初“思欲奔救思欲奔救”，变成后来的，变成后来的“止而不救止而不救”，其间最大关键，在于对受困者之其间最大关键，在于对受困者之“识与不识识与不识”以及对朋友以及对朋友王六郎投胎复生的考虑。王六郎投胎复生的考虑。相信没有人会去指责许姓渔夫的行相信没有人会去指责许姓渔夫的行为不当，因其所作所为，正是一般为不当，因其所作所为，正是一般“人之常情人之常情”。讨论探究王六郎在面对“投胎转世”问题时做出了抉择，而渔夫也在25画皮画皮26小倩小倩27聊斋教案课件28聊斋教案课件29阿宝小谢小谢阿宝小谢30粉蝶小翠粉蝶31聊斋教案课件32陆判陆判33