注重道德传承-加强道德实践-课件

注重道德注重道德传承承 加加强道德道德实践践 世界上只有两样东西让我敬世界上只有两样东西让我敬畏畏,一个是我头顶上灿烂的星空一个是我头顶上灿烂的星空,另一个就是心中永恒的道德法则。另一个就是心中永恒的道德法则。康德墓碑铭文 支付宝推出支付宝推出“扶老人扶老人险”，打了，打了谁的的脸！一一、道德的起源与本、道德的起源与本质 道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形式。它是以善恶为评价方式，主要依靠社会舆论、传统习俗和内心信念来发挥作用的行为规范的总和。猴子与香蕉的故事一一、道德的起源与本、道德的起源与本质道德的起源马克思主义认为，道德作为一种社会现象，其产生有多方面的条件，经历了一个漫长的历史过程。一一、道德的起源与本、道德的起源与本质8人类的生产实践活动人类的生产实践活动社会关系的形成社会关系的形成人类自我意识的形成和发展人类自我意识的形成和发展马克思主义关于道德起源的理论一一、道德的起源与本、道德的起源与本质一一、道德的起源与本、道德的起源与本质一一、道德的起源与本、道德的起源与本质 1997 1997年，广州一家公司进行公益活动，在全市的交通岗年，广州一家公司进行公益活动，在全市的交通岗亭投放了亭投放了3 3万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只万把雨伞，供市民在遭遇大雨时无偿使用。条件只有一个：市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任有一个：市民用完之后将雨伞在方便的时候交还给市内的任何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全何一个岗亭。一个月以后，这家公司重新清点雨伞，发现全市岗亭回收的雨伞仅有市岗亭回收的雨伞仅有6 6把。把。1996 1996年，瑞士伯尔尼市政府为了方便市民，在大街上投年，瑞士伯尔尼市政府为了方便市民，在大街上投放了放了800800辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，辆自行车。这些自行车没有上锁，任何人都可以骑，骑到目的地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，骑到目的地就地摆放。一年以后，市政府重新清点自行车，发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。发现八百辆自行车一辆不少，有的还被翻修一新。【案例案例】广州与伯尔尼的道德对比广州与伯尔尼的道德对比【问题讨论问题讨论】：可否从上面的例子说明伯尔尼市民的道德素质比广州市民的道德素质要高？伯尔尼市民与广州市民道德行为差异的根本原因是什么？一一、道德的起源与本、道德的起源与本质首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体系的首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。性质。其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。道德的基本原则和主要规范。再次，在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶再次，在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此，道德也必然带有阶级属性。级关系，因此，道德也必然带有阶级属性。最后，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。最后，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。经济决定道德经济决定道德一一、道德的起源与本、道德的起源与本质 如：私有制的出现，带来了道德观的变化；奴隶社会，奴隶主对奴隶的任何奴役、买卖、虐待以至随意杀害都被视为合乎道德的行为，而奴隶的任何反抗言行则都被看作是大逆不道；在封建社会中，维护地主阶级的专制制度和宗法等级制度是封建社会最基本的道德原则；利己主义是资产阶级道德的核心，也是资产阶级的基本原则。私有制被推翻，公有制建立，道德观也必然发生变化。人类最重要的努力莫过于在我们的行动中力求维护道德准则，我们的内心平衡甚至我们的生存本身全部有赖于此。只有按道德行事，才能赋予生活以美和尊严。爱因斯坦二、道德的功能与作用有一个故事说，阿凡提问国王，在金钱和正义面前会选择什么，国王说选择正义，阿凡提则说自己会选择金钱。国王疑惑阿凡提怎么也会这样不仁不义，阿凡提说，缺什么的选什么。案例：缺什么选什么在道德与金钱面前，在道德与金钱面前，你会选什么？你会选什么？【案例案例】郑州郑州12.5银行抢劫案告破银行抢劫案告破二二、道德的功能和作用、道德的功能和作用二二、道德的功能和作用、道德的功能和作用道德的功能主要有：认识功能规范功能调节功能 它是处理个人与他人、个人与社会之间它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自律完善的一种重要关系的行为规范及实现自律完善的一种重要精神力量。精神力量。道德的主要功能道德的主要功能 1 1）认识功能）认识功能道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是道德的认识功能是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力。反映社会经济关系的功效与能力。道德是人们认识和反映社会现实状况以及人与道德是人们认识和反映社会现实状况以及人与人之间关系的一种方式。人之间关系的一种方式。二二、道德的功能和作用、道德的功能和作用2)2)道德的道德的规范功能规范功能在正确善恶观的指引下，规范社会成员在职业领域、在正确善恶观的指引下，规范社会成员在职业领域、社会公共领域、家庭领域的行为，并规范个人品德的养社会公共领域、家庭领域的行为，并规范个人品德的养成。成。【案例案例】长江大学生救人事件中的长江大学生救人事件中的“挟尸要价挟尸要价”二二、道德的功能和作用、道德的功能和作用3)3)道德的调节功能道德的调节功能 指道德通过评价等方式，指指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，导和纠正人们的行为和实践活动，协调社会关系和人际关系的功效协调社会关系和人际关系的功效和能力。这是道德调节最主要的和能力。这是道德调节最主要的形式。形式。道德作用的表道德作用的表现（1 1）道德为经济基础的形成、巩固和发展服务。）道德为经济基础的形成、巩固和发展服务。（2 2）道德对其他社会意识形态的存在有着重大的影响。）道德对其他社会意识形态的存在有着重大的影响。（3 3）道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定。）道德通过调整人们之间的关系维护社会秩序和稳定。（4 4）道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的动力。）道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的动力。（5 5）在阶级社会中，道德是调节阶级矛盾和对立阶级之间开展阶级斗争的重要）在阶级社会中，道德是调节阶级矛盾和对立阶级之间开展阶级斗争的重要工具。工具。二二、道德的功能和作用、道德的功能和作用用政治手段治理老百姓，用刑罚来整顿老百姓，人民就只用政治手段治理老百姓，用刑罚来整顿老百姓，人民就只求免于犯罪，而不会有廉耻之心；求免于犯罪，而不会有廉耻之心；用道德来治理他们，用礼教来整顿他们，人民不但知廉耻，用道德来治理他们，用礼教来整顿他们，人民不但知廉耻，而且还会人心归顺，走上正善之途而且还会人心归顺，走上正善之途 。道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。孔子孔子三、道德的历史发展三、道德的历史发展 每一个社会都有与其经济基础相适应的占统治地位的道德；在同一社会形态中，不同的阶级或人群也呈现不同的道德。l人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致。l道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。原始社会的道德原始社会的道德道德原则：维护氏族和部落的共同利益道德规范：热爱劳动、团结互助、平等民主，勇敢刚毅。道德缺陷：氏族复仇、血缘群婚和食人之风 奴隶社会的道德奴隶社会的道德维护奴隶对奴隶主的绝对屈从和人生依附。鄙视劳动和劳动者强调对奴隶主国家的绝对忠诚。信奉男尊女卑、男主女从。封建社会道德封建社会道德维护封建的宗法等级关系，是封建社会道德最突出的特征。三纲五常是中国封建社会最基本的规范。道德的政治化、宗教化、规范化、理论化是封建地主阶级道德的重要特征。“三三纲”“五常五常”的含的含义“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”。“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。三纲、五常这两个词，来源于西汉董仲舒的春秋繁露一书。资本主本主义社会的道德社会的道德个人主义和利己主义是资本主义的道德原则。自由、平等、博爱是基本的道德规范。惟利是图是占主导地位的道德规范。“穷男合伙娶妻”教授应该羞耻：教授难道是从原始社会回来的吗？道德发展的规律 三三道德的历史发展道德的历史发展1 1人类道德发展的历史过程与人类生产方人类道德发展的历史过程与人类生产方式的发展进程大体一致。式的发展进程大体一致。2 2道德发展的总趋势是向上的、前进的，道德发展的总趋势是向上的、前进的，沿着曲折的道路向前发展。沿着曲折的道路向前发展。人类道德进步的主要表现人类道德进步的主要表现三三道德的历史发展道德的历史发展1 1道德在社会生活中所扮演的角色越来越重要，道德在社会生活中所扮演的角色越来越重要，对于促进社会和谐与个人完善发挥着越来越突对于促进社会和谐与个人完善发挥着越来越突出的作用；出的作用；2 2道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理；不断丰富、更加科学合理；3 3道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。要尺度。第二节弘扬中华传统美德一、中华传统美德的当代价值一、中华传统美德的当代价值二、中华传统美德的基本精神二、中华传统美德的基本精神三、中华传统美德的创造性转化和创新性发展三、中华传统美德的创造性转化和创新性发展一、中华传统美德的当代价值社会主义现代化建设的需要社会主义现代化建设的需要加强社会主义道德建设的需要加强社会主义道德建设的需要大学生成长成才的需要大学生成长成才的需要341 1、重视整体利益、国家利益和民族利益，强、重视整体利益、国家利益和民族利益，强调责任意识和奉献精神。调责任意识和奉献精神。公义胜私欲公私之辩“国而忘家，公而忘私。”“以公灭私，民其允怀。”“天下兴亡，匹夫有责。”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”二、中华传统美德的基本精神案例：案例：20132013感动中国人物罗阳事迹感动中国人物罗阳事迹 二、中华传统美德的基本精神362 2、推崇、推崇“仁爱仁爱”原则，追求人际和谐。原则，追求人际和谐。尊重人的尊严和价值仁爱“克己复礼为仁”“仁者爱人”“亲仁善邻，国之宝也”“兼相爱，交相利”二、中华传统美德的基本精神中中国国最最美美丽丽的的女女大大学学生生孤孤身身为为盲盲人人带带路路三三公公里里 二、中华传统美德的基本精神 2007年10月8日下午1时45分，一女孩步入郑州火车站广场，手上握着一根竹竿，竹竿的那头是一前一后两位盲人。“我在紫荆山乘坐38路公交车时，遇到他们，得知他们要坐火车回许昌老家，看他们不方便，就来送送他们。”女孩告诉记者。“不要问我的名字好吗？送送他们不是很自然的事吗？谁都会这样做的。”面对记者的询问，面对记者的询问，她委婉地拒绝透露姓名。她委婉地拒绝透露姓名。“我是中原工学院大四学我是中原工学院大四学服装设计的学生，哎呀，服装设计的学生，哎呀，不要拍照好吗？不要拍照好吗？”面对记面对记者的相机，焦急之下，女者的相机，焦急之下，女孩的脸上燃起两抹动人的孩的脸上燃起两抹动人的嫣红。嫣红。393 3、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。、讲求谦敬礼让，强调克骄防矜。礼仪之邦谦敬礼让“凡人之所以为人，礼义也”“恭敬之心，礼也”“礼，人之干也。无礼，无以立”“不学礼，无以立”二、中华传统美德的基本精神404 4、倡导言行一致，强调恪守诚信。、倡导言行一致，强调恪守诚信。诚实可信表里如一“人而无信，不知其可也”“养心莫善于诚”“信近于义，言可复也”“民无信不立”二、中华传统美德的基本精神415 5、追求精神境界，重视道德需要。、追求精神境界，重视道德需要。追求精神境界明智“明智好学”“是非之心，智也”“人有气、有生、有知、亦且有义，最为天下贵也。”“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”二、中华传统美德的基本精神426 6、强调道德修养，塑造理想人格。、强调道德修养，塑造理想人格。切磋践履修身养性“见贤思齐焉，见不贤而自省也”“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”“道虽迩，不行不至；事虽小，不为而成”“吾日三省吾身”二、中华传统美德的基本精神三、中华传统美德的创造性转化和创新性发展 中华民族传统道德是一个矛盾体，具有鲜明的两重性。属于精华的部分，表现出积极、革新、进步的一面；属于糟粕的部分，则表现出消极、保守、落后的一面。1、加强对中华传统美德的挖掘和阐发 上古时期五帝之一的舜,从小就很孝顺父母。他父亲是个老实厚道的农夫。舜的生母在舜十几岁时故去了，舜的父亲是个盲人，据说很有音乐天才。他娶了一位后妻，性情粗暴、凶狠。舜的母亲因家境贫困，常对他父亲出言不逊、横加指责。她生了一个儿子名叫象。象长大后变得凶残、蛮横、傲慢、无理，也常对父亲傲慢不恭敬。只有舜始终如一，不怨天尤人，对父母恭顺如常，对弟弟加倍关心、照顾，引导其改过自新。此超常之大孝心，感动上天。当舜在山下耕田时有神象相助；又有神鸟帮忙锄去荒草。当时的帝尧听说舜的孝行，特派九位侍者去服侍舜的父母，并将自己的女儿娥皇和女英嫁给舜，以表彰他的孝心。后来尧把帝位也“禅让”给舜。人们赞扬说，舜由一个平民成为帝王纯由他的孝心所致。后人有诗赞曰：队队耕春象，纷纷耘草禽；嗣尧登帝位，孝感动天心。2、用中华传统美德滋养社会主义道德建设（1）是否有利于推动中国特色社会主义事业（2）是否有利于建设社会主义道德体系（3）是否有利于培育和践行社会主义核心价值观三、中华传统美德的创造性转化和创新性发展3、以开放的胸怀和视野吸收借鉴人类文明的有益道德成果一个国家或民族的文化发展和道德进步，除了要注意继承和弘扬本民族文化和道德的优良传统之外，还必须积极吸收其他民族文明的优秀成果。在对待其他民族和国家的道德文明成果方面，应坚持以我为主，为我所用的原则。道德建设中的错误思潮评析历史虚无主义：历史虚无主义：历史虚无主义：历史虚无主义：对传统道德不加分析地全盘否定，对传统道德不加分析地全盘否定，对传统道德不加分析地全盘否定，对传统道德不加分析地全盘否定，甚至主张甚至主张甚至主张甚至主张“全盘西化全盘西化全盘西化全盘西化”。全盘复古论：全盘复古论：全盘复古论：全盘复古论：对传统道德中的局限性缺乏科学辨别，对传统道德中的局限性缺乏科学辨别，对传统道德中的局限性缺乏科学辨别，对传统道德中的局限性缺乏科学辨别，刻意拔高传统道德特别是儒家传统道德，主张完全以刻意拔高传统道德特别是儒家传统道德，主张完全以刻意拔高传统道德特别是儒家传统道德，主张完全以刻意拔高传统道德特别是儒家传统道德，主张完全以传统道德代替社会主义道德。传统道德代替社会主义道德。传统道德代替社会主义道德。传统道德代替社会主义道德。正确的态度正确的态度 一、要搞清传统上我们应该摒弃什么，就是哪些是不能用的一、要搞清传统上我们应该摒弃什么，就是哪些是不能用的一、要搞清传统上我们应该摒弃什么，就是哪些是不能用的一、要搞清传统上我们应该摒弃什么，就是哪些是不能用的 二、要搞清哪些是可以转化的二、要搞清哪些是可以转化的二、要搞清哪些是可以转化的二、要搞清哪些是可以转化的三、积极继承并弘扬传统道德的精华三、积极继承并弘扬传统道德的精华三、积极继承并弘扬传统道德的精华三、积极继承并弘扬传统道德的精华三、中华传统美德的创造性转化和创新性发展第三节继承与发扬中国革命道德一、中国革命道德的形成与发展 二、中国革命道德的主要内容 三、发扬光大中国革命道德一、中国革命道德的形成与发展 中国人民在中国共产党的领导下，经过新民主主义革命和社会主义革命和建设的长期浴血奋斗，不仅取得了革命和建设的辉煌成就，而且还逐步形成了优良的中国革命道德传统（P102），这是革命前辈留给我们的一笔宝贵的精神财富。在建设有中国特色社会主义的新长征中，继承和发扬中国革命道德传统，具有特别重要的现实意义。中国共产党始终非常重视继承和发扬革命道德传统。中国革命道德作为一种精神力量，从它形成的时候起，就对中国的革命和建设事业发挥着极其重要的作用。弘扬中国革命道德，要同弘扬中华传统美德相结合。小交通员潘冬子 1934年秋，主力红军撤离中央根据地。参加了主力红军的父亲出发前给冬子留下了一颗闪闪的红星。冬子把它当作宝贝似的收藏了起来。红军一走，大土豪胡汉三又回来了，柳溪又陷入了白色恐怖之中。冬子的母亲作为游击队的交通员，走东村奔西庄地传达着党的精神。在一次行动中，冬子妈被胡汉三的“靖卫团”围困在燃烧着熊熊烈火的草屋内母亲的从容就义，使小冬子突然长大了许多，他怀揣爸爸留下的红星，承担起了游击队交通员工作。他为山上游击队筹盐，巧妙地躲过了“靖卫团”的搜查。冬子还机灵地做了米店的伙计，搞到了确切的情报，破坏了胡汉三的搜山计划。冬子在沉着自如地对付了胡汉三的多次试探和盘问后，抓住良机，砍死了胡汉三。1938年，江南游击队准备开赴抗日前线，冬子和父亲又见面了。他带上那颗保存了多年的红星，成了一名真正的红军战士。二、中国革命道德的主要内容为实现社会主义和共产主义理想而奋斗。全心全意为人民服务。始终把革命利益放在首位。树立社会新风，建立新型人际关系(P105)。修身自律，保持节操。为实现社会主义和共产主义理想而奋斗 赵一曼出生于封建地主家庭。少年时代就接受了先进思想,勇于向传统观念和反动势力作斗争。在中国共产党的培养教育下,经过长期革命斗争锻炼,成长为优秀的共产主义战士,为中华民族的解放事业献出宝贵生命,成为全国最著名的抗日英烈之一。1927年4月12日，蒋介石在上海发动了反革命政变，无数党员干部和进步青年惨遭杀害。革命形势急转直下。许多人宣布脱离了共产党,军校里的学生中也有一部分出现了动摇。赵一曼却坚决地表示:“不,我决不回头,我要战斗下去,继续奋斗下去。”军校决定由留在后方的叶挺率领第11军第24师赴前线攻打叛军，并把军校全体同学编为中央独立师，赵一曼随军校女生队被编为政治连，受叶挺指挥，开赴前线。五月十七日早晨五点钟，女生队分两路出发，一路到金口，一路到纸坊。我们高举中央独立师军旗和许多面锦旗，号兵吹着进行曲，向望山门车站前进。”赵一曼和女生队沿途张贴标语，向群众宣传“我们是革命的军队，是保护人民大众的”。在炮火连天的火线上，赵一曼和女生队的学员紧跟作战的男学员部队，投入了紧张的抢救伤员的工作。不顾子弹在头上尖叫，把受伤的战友抬下火线，热情地为他们包扎、换药、喂药。这次从出征到返校共34天。在这34天里，赵一曼“历尽艰难困苦，经受了血与火的考验。”全心全意为人民服务 焦裕禄是山东省淄博市北崮山村人，1922年8月16日出生于贫农家庭，1946年1月在本村加入中国共产党，同年参加本县区武装部工作。解放战争后期，焦裕禄随军离开山东，到河南尉氏县工作。1953年到1962年，焦裕禄在洛阳矿山机器制造厂担任车间主任、科长。1962年12月，焦裕禄被调到兰考县先后任县委第二书记、书记。他上任之后带领全县人民进行封沙、治水、改地的斗争。焦裕禄身先士卒，以身作则；风沙最大的时候，他带头去查风口，探流沙；大雨瓢泼的时候，他带头踏着齐腰深的洪水察看洪水流势；风雪铺天盖地的时候，他率领干部访贫问苦，登门为群众送救济粮款。他经常钻进农民的草庵、牛棚，同普通农民同吃同住同劳动。他把群众同自然灾害斗争的宝贵经验，一点一滴地集中起来，成为全县人民的共同财富，成为全县人民战胜灾害的有力武器。焦裕禄对同志对人民满腔热情。他常说，共产党员应该在群众最困难的时候，出现在群众的面前；在群众最需要帮助时候，去关心群众、帮助群众。他的心里装着全县的干部群众，唯独没有他自己。他经常肝区痛得直不起腰、骑不了车，即使这样，他仍然用手或硬物顶住肝部，坚持工作、下乡，直至被县委强行送进医院。1964年5月14日，焦裕禄被肝癌夺去了生命，年仅42岁。他临终前对组织上唯一的要求，就是“把我运回兰考，埋在沙堆上，活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好”。同年11月，中共河南省委号召全省干部学习焦裕禄忠心耿耿地为党为人民工作的革命精神。1966年2月7日，人民日报发表长篇通讯县委书记的榜样焦裕禄，全面介绍了焦裕禄的感人事迹，同时还刊登了向毛泽东同志的好学生焦裕禄同志学习的社论。随后，全国各种报刊先后刊登了数十篇文章通讯，在全国掀起了一个学习焦裕禄的热潮。焦裕禄是各级干部特别是领导干部学习的榜样。始终把革命利益放在首位 杨靖宇，东北抗日联军创建人和领导人。原名马尚德，1905年生，河南省确山县人。学生时代积极投身反帝爱国运动。1926年加入中国共产主义青年团。1927年4月参与领导确山农民暴动，同年6月转入中国共产党。大革命失败后，组织确山起义，任农民革命军总指挥。1928年秋到开封、洛阳等地从事秘密革命工作。1929年春赴东北，任中共抚顺特别支部书记，领导工人运动。在河南和东北曾5次被捕入狱，屡受酷刑，坚贞不屈。1939年在东南满地区秋冬季反“讨伐”作战中，他与魏拯民等指挥部队化整为零、分散游击。自己率警卫旅转战于蒙江一带，最后只身与敌周旋5昼夜。杨靖宇不愧是真正的钢铁战士，是用特殊材料铸成的共产党员。渴了，抓一把雪吃，饿了，吞一口树皮或棉絮。他以难以想象的毅力，坚持和敌人进行顽强斗争，直至弹尽，于1940年2月23日在吉林蒙江三道崴子壮烈牺牲。当残忍的日军将其割头剖腹，发现他的胃里尽是枯草、树皮和棉絮，竟无一粒粮食。为纪念他，1946年东北民主联军通化支队改名为杨靖宇支队，蒙江县改名为靖宇县。树立社会新风，建立新型人际关系修身自律，保持节操 当代大学者钱钟书，终生淡泊名利，甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访，中央电视台东方之子栏目的记者，曾千方百计想冲破钱钟书的防线，最后还是不无遗憾地对全国观众宣告：钱钟书先生坚决不接受采访，我们只能尊重他的意见。80年代，美国著名的普林斯顿大学，特邀钱钟书去讲学，每周只需钱钟书讲40分钟课，一共只讲12次，酬金16万美元。食宿全包，可带夫人同往。待遇如此丰厚，可是钱钟书却拒绝了。他的著名小说围城发表以后，不仅在国内引起轰动，而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他，一睹他的风采，都遭他的婉拒。有一位女士打电话，说她读了围城探测切想见他。钱钟书再三婉拒，她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说：“如果你吃了个鸡蛋觉得不错，何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢？”1991年报11月钱钟书法家80华诞的前夕，家中电话不断，亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿，中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会，钱钟书一概坚辞。三、发扬光大中国革命道德有利于加强和巩固社会主义和共产主义的理想与信念。有利于培育和践行社会主义核心价值观。有利于引导人们树立正确的道德观，积极投身于社会主义建设的事业。有利于培育良好的社会道德风尚，抵制腐朽思想的侵蚀。第四节加强社会主义道德建设一、着眼一、着眼“四个全面四个全面”战略布局加强道德建设战略布局加强道德建设二、社会主义道德建设核心与原则二、社会主义道德建设核心与原则三、积极投身崇德向善的道德实践一、着眼“四个全面”战略布局加强道德建设什么是什么是“四个全面四个全面”社会主义道德建设的重要内容，对于推进“四个全面”战略布局具有重要的支撑作用。全面建成小康社会，需要切实加强道德建设。全面建成小康社会是一个经济社会全面发展的目标，并不是以经济发展为唯一的目标，全民族道德素质的提高，是全面建成小康社会的重要内容和标志。全面建成小康社会，需要切实加强道德建设；全面深化改革，意味着要破解的难题更多；全面依法治国，需要法律和道德共同发挥作用；全面从严治党，需要加强党员干部的思想道德建设。二、社会主义道德建设的核心与原则（一）为人民服务是社会主义道德建设的核心（二）集体主义是社会主义道德建设的原则（一）为人民服务是社会主义道德建设的核心u为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求。u为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求。u为人民服务体现着社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求的统一。新时代的雷锋新时代的雷锋郭明义郭明义（二）集体主义是社会主义道德建设的原则蚂蚁的集体主义 社会主义集体主义强调国家利益、社会整体利益和个利益的辩证统一。社会主义集体主义强调国家利益、社会整体利益高于个人利益。社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益。集体主义道德的三个层次：集体主义道德的三个层次：最高层次：无私奉献、一心为公最高层次：无私奉献、一心为公 中间层次：先公后私、先人后己中间层次：先公后私、先人后己 基本层次：公私兼顾、不损公肥私基本层次：公私兼顾、不损公肥私71三、积极投身崇德向善的道德实践721、践行社会主义荣辱观社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的重要组成部分，对大学生成长成才具有重要的规范、激励和知道作用，也是大学生投身崇德向善的道德实践的重要渠道。大学生应该准确把握社会主义荣辱观的基本内涵，坚持知与行的统一，坚持自律与他律的统一，坚持知荣与明耻的统一。73具具体体内内涵涵74践行社会主义荣辱观75途径：u贯彻到社会主义思想道德建设的全过程u融入公民道德建设和社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德教育的各个方面u贯穿到市民公约、乡规民约、职业规范、学生守则等具体行为准则之中u拓展各类道德实践活动u大力倡导爱国、敬业、诚信、友善等道德规范2、参加志愿服务和学雷锋活动 3月12日,济南工程职业技术学院学雷锋志愿服务月活动启动。一是开展学雷锋主题宣传教育活动。二是开展学雷锋志愿服务活动。三是开展学雷锋主题网络集中发声活动。动员各基层团组织利用网站、微博、微信开展专题互动、微话题讨论等活动。四是开展学雷锋先进典型选树活动,引导同学们踊跃参加学雷锋活动。启动仪式上,500余名志愿者进行了集体宣誓,“向雷锋同志学习,热爱祖国,关心集体,团结同学,助人为乐,艰苦朴素,勤俭节约,刻苦学习,锐意进取,做文明学生,创文明校园”。仪式结束后,志愿者分成4个小组整治卫生死角、清理小广告、杜绝白色污染、整理校园公物,在校园内开展了服务活动。近年来,该校青年志愿者协会坚持学雷锋志愿服务活动常态化,并号召全院学生积极行动起来,向雷锋同志学习,从小事做起,从自身做起,不断赋予雷锋精神新内涵。3、培养诚实守信的良好品质诚实守信是中华民族的传统美德，也是对每一位公民的道德要求。诚实即真实无欺，既不自欺，也不欺人守信就是重诺言，讲信誉，守信用。儿子溺水身亡 父亲接到56个通报电话坚信是骗子 2013年6月30日，男青年池某玩水时溺水失踪，昨天记者见到了池某的几名同学，“我们陪着打捞队在湖边守候了一晚上，昨天凌晨4点40分池某被打捞上来，我们与池某的父亲及其亲属联系，打了56个电话，可对方就是不相信。”56个电话打不来死者家属 7月1日下午，记者在东湖高新区铁箕山派出所，死者池某的同学小肖说，前晚7点05分，池某游泳溺水后，他马上用池某手机联系上了其父亲，而池某的父亲死活不信，甚至认为他是一个骗子。昨天凌晨4点40分，池某的遗体打捞上来后，他又多次给池某的父亲打电话，并说了池某的老家及出生年月日及上大学的详细情况，可是对方依然不相信。随后，肖同学查阅池某的手机上的通讯录，分别给池某堂哥、表哥及表姐打电话，对方的第一反应还是质疑。7月1日上午8点，肖同学再次拨打池某堂哥电话，报出了池某的出生地，出生年月日及部分亲属的名字后，池某堂哥才开始半信半疑了，随后给身在武汉的妹妹打电话，要她前去确认，“毕竟你在武汉路程不远，不管是不是骗人，还是过去看一下的好。”昨天中午，池某的堂姐终于答应到派出所查验。肖某用沙哑的声音说，从前晚事发后到昨天上午8点，他一共打了56个电话，池某手机打没电后，他又用自己的手机继续打，手机充满电后又不断继续拨打。证实噩耗家人嚎啕大哭 1日下午2点10分，池某堂姐陈女士与丈夫赶到派出所，她带着质疑的心态查看了池某的手机后，又用它打通其叔叔，也就是池某父亲的电话，随后提出要去殡仪馆确认遗体。陈女士随记者的采访车赶往武昌殡仪馆，由于与池某许久未见，池某溺水后有些认不出来了。她马上与池某父亲打电话，他让她查验池某的右大腿内侧，说那里有一个明显的黑痣。下午3点，陈女士再次看到遗体并与叔叔说得相吻合后，不禁泪流满面。再给叔叔打电话通知时，电话另一端嚎啕大哭。“去年池某的母亲才去世，住在农村的父亲还没缓过神，辛辛苦苦省吃俭用供着唯一孩子读书，现在突然没有了，不知道他能否禁受得了啊。”陈女士泣不成声地说。社会信任度下降了肖同学连打56个电话告知噩讯，但仍得不到同学家属的信任。对此，武汉大学社会学系教授周运清分析，这是典型的社会信任度下降的体现。由于社会信任度下降，造成处于焦虑心态下的人们辨别能力也在下降。社会学教授分析：这是典型的社会信任度下降的体现4、养成节俭节约的良好习惯历览前贤国与家，成由勤俭败由奢！从现在做起，从身边的小事做起从现在做起，从身边的小事做起5、自觉学习道德模范榜样的力量是无穷的 大学生积极投身崇德向善的道德实践，要认真学习道德模范的先进事迹，激励自己崇德向善、见贤思齐，弘扬真善美，传播正能量。1、道德的本质、功能和作用是什么？、道德的本质、功能和作用是什么？2、中华传统美德的基本精神体现在哪些方面？、中华传统美德的基本精神体现在哪些方面？3、谈谈加强社会主义道德建设对于落实、谈谈加强社会主义道德建设对于落实“四个全面四个全面”战略布局的重要意义。战略布局的重要意义。4，结合全国道德模范的先进事迹，谈谈大学生如何，结合全国道德模范的先进事迹，谈谈大学生如何投身常德向善的道德实践。投身常德向善的道德实践。1毛泽东：毛泽东：中国革命和中国共产党中国革命和中国共产党，毛泽东选集毛泽东选集第第2卷，人民出卷，人民出版社版社1991年版。年版。2江泽民：江泽民：在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话，江泽民江泽民文选文选第第3卷，人民出版社卷，人民出版社2006年版。年版。3.习近平：习近平：在纪念孔子诞辰在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际入学联合会周年国际学术研讨会暨国际入学联合会第五次会员大会开幕会上的讲话第五次会员大会开幕会上的讲话，人民日报人民日报2014年年9月月25日日感感谢您的聆听！您的聆听！