25伯牙绝弦课件

25、伯牙绝弦伯牙绝弦襄阳市第襄阳市第4242中学中学 刘琴刘琴义务教育课程标准实验教科书人教版小学语文六年级上册学习文言文的方法学习文言文的方法1、反复诵读加揣摩；2、联系上下文，参看书下的注释，借助工具书。伯牙绝弦 伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期善听。善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善善哉，峨峨兮哉，峨峨兮若若泰山！泰山！”志在流水，志在流水，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，洋洋兮善哉，洋洋兮若若江河！江河！”伯牙伯牙所念，钟子期所念，钟子期必得之。必得之。子期死，伯牙子期死，伯牙谓谓世世再无知音，再无知音，乃乃破琴破琴绝弦，终身绝弦，终身不复鼓。不复鼓。伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期善善听。伯牙听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉善哉，峨峨兮峨峨兮若若泰山！泰山！”志在流水，志在流水，钟钟子期曰：子期曰：“善哉善哉，洋洋兮，洋洋兮若若江河！江河！”伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期善善听。伯牙听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉善哉，峨峨兮峨峨兮若若泰山！泰山！”志在流水，志在流水，钟钟子期曰：子期曰：“善哉善哉，洋洋兮，洋洋兮若若江河！江河！”擅长擅长伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期善善听。伯牙听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉善哉，峨峨兮峨峨兮若若泰山！泰山！”志在流水，志在流水，钟钟子期曰：子期曰：“善哉善哉，洋洋兮，洋洋兮若若江河！江河！”善于善于伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期善善听。伯牙听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉善哉，峨峨兮峨峨兮若若泰山！泰山！”志在流水，志在流水，钟钟子期曰：子期曰：“善哉善哉，洋洋兮，洋洋兮若若江河！江河！”太好了太好了伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期善善听。伯牙听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉善哉，峨峨兮峨峨兮若若泰山！泰山！”志在流水，志在流水，钟钟子期曰：子期曰：“善哉善哉，洋洋兮，洋洋兮若若江河！江河！”妙极了妙极了 伯牙鼓琴，志在伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：高山，钟子期曰：“善善哉，峨峨兮若泰山！哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟志在流水，钟子期曰：子期曰：“善哉，洋洋善哉，洋洋兮若江河！兮若江河！”v鼓:弹.v志：心意.v念：心里所想的.v得之：知道.峨峨泰山峨峨泰山 洋洋江河洋洋江河 徐徐清风徐徐清风 皎皎明月皎皎明月 萋萋芳草萋萋芳草 依依杨柳依依杨柳 绵绵细雨绵绵细雨 皑皑白雪皑皑白雪 袅袅炊烟袅袅炊烟 潇潇春雨潇潇春雨 伯牙鼓琴，志在伯牙鼓琴，志在 高山高山，钟子期曰：，钟子期曰：“善哉，善哉，峨峨兮若泰山峨峨兮若泰山 ！”志在志在 流水流水，钟子期曰，钟子期曰：“善哉，善哉，洋洋兮若江河洋洋兮若江河！”志在志在 ，钟子期曰，钟子期曰：“善哉，善哉，！”志在志在 ，钟子期曰，钟子期曰：“善哉，善哉，！”传说俞伯牙真有名为高山和流水的乐曲传世，但它们超出了人类的智慧，消失在茫茫历史中了。世间本来只有一双耳朵能听懂高山流水，这双耳朵一死，高山流水也就没有必要再留下来。吕氏春秋把这个故事接下去说：“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者也。”俞伯牙破琴绝弦之前，恐怕在钟子期的坟头再弹奏了一次高山流水，鼓与明月清风，他又没有记下曲谱，琴破弦绝，也就人散曲终。高山和流水无疑是属于雅乐的。“高山流水”这个词语有两个意思，第一是指乐曲的高妙或高妙的乐曲，正相当于阳春白雪。第二是指难得的知音。俞瑞，字伯牙，战国时的音乐家，曾担任晋国的外交官。俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他一直在寻觅自己的知音 有一年，俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。俞伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”俞伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。俞伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”听了俞伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”打柴人的回答一点不错，俞伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴，！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。和钟子期洒泪而别后第二年中秋，俞伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。听了老人的话，俞伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲高山流水。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢？”两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。伯牙作为楚国著名的宫廷乐师，伯牙作为楚国著名的宫廷乐师，名满天下，虽然听者众多，但听到的名满天下，虽然听者众多，但听到的都是那些毫无价值的、没有意义的、都是那些毫无价值的、没有意义的、空虚的、肤浅的赞美，他始终觉得无空虚的、肤浅的赞美，他始终觉得无人真正听懂他的琴声，所以独自一人人真正听懂他的琴声，所以独自一人来到山间排遣内心的孤独和寂寞，他来到山间排遣内心的孤独和寂寞，他万万没想到，此时，此地，此人，钟子万万没想到，此时，此地，此人，钟子期，一个山野村夫却能听得懂他的琴声。期，一个山野村夫却能听得懂他的琴声。伯牙绝弦 伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期善听。善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善善哉，峨峨兮哉，峨峨兮若若泰山！泰山！”志在流水，志在流水，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，洋洋兮善哉，洋洋兮若若江河！江河！”伯牙伯牙所念，钟子期所念，钟子期必得之。必得之。子子期期死死，伯伯牙牙谓谓世世再再无无知知音音，乃乃破破琴琴绝绝弦弦，终终身身不不复复鼓鼓。忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔(pu)土，惨然伤我心。伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复谈，三尺瑶亲琴为君死。琴随你去，心随你碎琴随你去，心随你碎。相识相识满天下，知音能几人满天下，知音能几人有朋自远方来，不亦乐乎有朋自远方来，不亦乐乎？海内存知己，天涯若比邻海内存知己，天涯若比邻。酒逢知己千杯少酒逢知己千杯少。君子之交淡如水君子之交淡如水。四海之内皆兄弟四海之内皆兄弟。士为知己者死士为知己者死。相识满天下，知音能几人相识满天下，知音能几人？莫愁前路无知己，天下谁人不识君。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。人生得一知己足矣。人生得一知己足矣。知音可遇不可求。知音可遇不可求。伯牙绝弦 伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期善听。善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善善哉，峨峨兮哉，峨峨兮若若泰山！泰山！”志在流水，志在流水，钟子期曰：钟子期曰：“善哉，洋洋兮善哉，洋洋兮若若江河！江河！”伯牙伯牙所念，钟子期所念，钟子期必得之。必得之。子期死，伯牙子期死，伯牙谓谓世世再无知音，再无知音，乃乃破琴破琴绝弦，终身绝弦，终身不复鼓。不复鼓。作业 把这篇文言文改编成一篇白话文；搜集关于友情的古诗下节课展示；