《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》实用课件

2024/6/18子路曾皙冉有公西华侍坐12023/8/9子子12024/6/18孔子像孔子像(台湾故宫博物院藏品台湾故宫博物院藏品)如果人类要在如果人类要在2121世纪继续生存下去，世纪继续生存下去，必须回头两千五百多必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智年，去吸取孔子的智慧慧。1998年年1月全世界月全世界诺贝尔获得者集会诺贝尔获得者集会巴黎巴黎时时的宣言的宣言22023/8/9孔子像孔子像(台湾故宫博物院藏品台湾故宫博物院藏品)如果人类要在如果人类要在2024/6/182600年前，孔子虽然年前，孔子虽然曾带领弟子周游列国，甚曾带领弟子周游列国，甚至有过至有过“乘桴浮于海乘桴浮于海”的的梦想，但梦想，但终其一生，他老终其一生，他老人家的足迹也没有走出过今天山东、河南两省的地人家的足迹也没有走出过今天山东、河南两省的地界界。然而，孔老夫子可能做梦也不会想到，在然而，孔老夫子可能做梦也不会想到，在21世世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，他的学他的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间界热爱和平的人们中间。32023/8/92600年前，孔子虽然年前，孔子虽然32024/6/18孔子学院标志孔子学院标志 全全球球汉汉语语热热催催生生孔孔子子学学院院 42023/8/9孔子学院标志孔子学院标志 全球汉语热催生孔子学院全球汉语热催生孔子学院 42024/6/18津巴布韦大学孔子学院首个汉语教学班的师生正在上课。津巴布韦大学孔子学院首个汉语教学班的师生正在上课。52023/8/9津巴布韦大学孔子学院首个汉语教学班的师生正在津巴布韦大学孔子学院首个汉语教学班的师生正在2024/6/18俄远东第二所孔子学院落户布拉戈维申斯克市俄远东第二所孔子学院落户布拉戈维申斯克市 62023/8/9俄远东第二所孔子学院落户布拉戈维申斯克市俄远东第二所孔子学院落户布拉戈维申斯克市 62024/6/18在德国柏林的一在德国柏林的一座公园中，中德学者座公园中，中德学者为孔子树立雕像。底为孔子树立雕像。底座上用德文写着孔子座上用德文写着孔子的名言：己所不欲，的名言：己所不欲，勿施于人。勿施于人。72023/8/9在德国柏林的一座公园中，中德学者为孔子树在德国柏林的一座公园中，中德学者为孔子树2024/6/18孔子名名丘丘，字，字仲尼仲尼，春秋末期春秋末期鲁鲁国人，国人，儒家学派儒家学派创始人，我国著创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，名的思想家、教育家、政治家，被尊称为被尊称为圣人圣人。思想核心是思想核心是仁仁，政治上主张，政治上主张礼治礼治，鼓励人们，鼓励人们入仕入仕。汉代以后汉代以后，其学说成为两千，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。余年封建社会的统治思想。82023/8/9孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学2024/6/18论语一部部语录体的散文集语录体的散文集，是孔，是孔子的门人和再传弟子所辑录的子的门人和再传弟子所辑录的孔孔子的言行录子的言行录，全面反映了孔子的，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。是关于儒家思想的重要著作。宋儒把宋儒把论语大学论语大学中庸和孟子全称为中庸和孟子全称为“四四书书”。92023/8/9论语一部语录体的散文集，是孔子的门人论语一部语录体的散文集，是孔子的门人2024/6/18 孔子的“礼”孔子主张礼治，反对法治。他的这个礼孔子主张礼治，反对法治。他的这个礼的意思很宽泛，既指礼节仪式，更包括政治的意思很宽泛，既指礼节仪式，更包括政治制度、道德规范等。关于礼，孔子说得很多。制度、道德规范等。关于礼，孔子说得很多。孔子要人们合乎礼，核心是当时社会的等级孔子要人们合乎礼，核心是当时社会的等级制度。制度。102023/8/9 孔子的孔子的“礼礼”学习导入学习导入102024/6/18 尝独立，鲤趋而过庭。曰：尝独立，鲤趋而过庭。曰：“学诗乎？学诗乎？”对对曰：曰：“未也。未也。”“不学诗，无以言。不学诗，无以言。”鲤退而学鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：“学礼乎学礼乎？”对曰对曰“未也。未也。”“不学礼，无以立。不学礼，无以立。”鲤鲤退而学礼。退而学礼。（论语论语季氏季氏）孔子曾独自站在庭院中，孔鲤细步经过庭院。孔子曾独自站在庭院中，孔鲤细步经过庭院。孔子问：孔子问：“读了读了诗吗？诗吗？”孔鲤回答：孔鲤回答：“没有。没有。”孔子说：孔子说：“不读不读诗，没法讲话。诗，没法讲话。”孔鲤回孔鲤回来就读来就读诗。另一天，孔子又独自站在庭院中，诗。另一天，孔子又独自站在庭院中，孔鲤细步经过庭院。孔子问：孔鲤细步经过庭院。孔子问：“学了学了礼礼吗？吗？”孔鲤回答：孔鲤回来就学孔鲤回答：孔鲤回来就学“礼礼”。112023/8/9 尝独立，鲤趋而过庭。曰：尝独立，鲤趋而过庭。曰：“学诗乎？学诗乎？”2024/6/18礼乐射御书数六艺六艺122023/8/9礼乐射御书数六艺礼乐射御书数六艺122024/6/18侍坐：陪侍长者闲坐。侍坐：陪侍长者闲坐。率尔：轻率急忙的样子。尔，词缀。率尔：轻率急忙的样子。尔，词缀。摄摄shsh：夹（在）。：夹（在）。饥馑饥馑jnjn：指荒年。饥，五谷不熟；：指荒年。饥，五谷不熟；馑，蔬菜不熟。馑，蔬菜不熟。哂哂shnshn：笑。：笑。俟俟ss：等待。：等待。132023/8/9字词积累侍坐：陪侍长者闲坐。字词积累侍坐：陪侍长者闲坐。132024/6/18注音释词宗庙之事：指诸侯祭祀祖先的事。宗庙之事：指诸侯祭祀祖先的事。会同：诸侯会盟，朝见天子。会，会同：诸侯会盟，朝见天子。会，诸侯相见。同，诸侯同朝天子。诸侯相见。同，诸侯同朝天子。撰撰zhunzhun：才具，指为政的才能。：才具，指为政的才能。冠冠unun者：成年人。古代男子者：成年人。古代男子2020岁岁 时行冠礼，表示成年。时行冠礼，表示成年。舞雩舞雩yy：台名，鲁国求雨的坛。：台名，鲁国求雨的坛。142023/8/9注音释词注音释词142024/6/18词类活用端章甫：端、章甫，名词作动词，穿端章甫：端、章甫，名词作动词，穿 着礼服，戴着礼帽。着礼服，戴着礼帽。风乎舞雩：风，名词作动词，吹风。风乎舞雩：风，名词作动词，吹风。曾皙后：后，名词作动词，走在后曾皙后：后，名词作动词，走在后 面。面。赤也为之小，谁能为之大：小、大，赤也为之小，谁能为之大：小、大，形容词作名词，小事，大事。形容词作名词，小事，大事。152023/8/9词类活用词类活用152024/6/18子路、冉有、曾皙、公西华 侍 坐（由）（点）（求）（赤）陪长者闲坐古人有姓、名、字以及号。称名表示亲昵或自谦。称字表示尊敬。162023/8/9子路、冉有、曾皙、公西华子路、冉有、曾皙、公西华 侍侍 2024/6/18“陪长者闲坐陪长者闲坐”，这样的语境就容易，这样的语境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见弟子们能各抒己见。172023/8/9“陪长者闲坐陪长者闲坐”，这样的语境就容易使气氛，这样的语境就容易使气氛2024/6/18问问“志志”言言“志志”评评“志志”四位弟子四位弟子“志向志向”怎样？怎样？试从说话方式中体会其性格。试从说话方式中体会其性格。182023/8/9课文围绕谈课文围绕谈“志志”展开问展开问“志志”言言“志志”评评“志志”2024/6/18子曰子曰:“:“以以吾一日吾一日长长乎乎（于）（于）尔尔,毋吾毋吾以以也。也。居则居则曰曰:不不吾知也吾知也。（宾语（宾语前置）如前置）如或或知尔知尔,则则何何以以哉哉?”?”孔子说：孔子说：“因为因为我我年纪年纪比比你们你们大一点，不大一点，不要要认为认为我年纪大一点我年纪大一点（你们就不说了）。你（你们就不说了）。你们们平日平日就就说：说：没有没有人了解我呀人了解我呀!如果如果有人有人了解你们，那么了解你们，那么你们打算你们打算怎么怎么做做呢？呢？”一、孔子向学生文一、孔子向学生文“志志”。192023/8/9子曰子曰:“以吾一日长乎（于）尔以吾一日长乎（于）尔,毋吾以也。居毋吾以也。居2024/6/18“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”.用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。202023/8/9“以吾一日长乎尔以吾一日长乎尔,毋吾以也。毋吾以也。居则曰居则曰:不吾不吾2024/6/18“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”2、引用学生日常好说的牢骚话，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。3、而后假设了一种情况，如果有人了解你们,你们怎么办?从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法。和蔼可亲、平易近人、循循善诱212023/8/9“以吾一日长乎尔以吾一日长乎尔,毋吾以也。毋吾以也。居则曰居则曰:不吾不吾2024/6/18 子路子路率尔率尔而而（表修饰）（表修饰）对曰：对曰：“千千乘乘（shshngng）之国，之国，摄摄乎乎大国之间，大国之间，加加（加到（加到上）之以上）之以师旅，师旅，因因之之以（用）以（用）饥饥馑；由馑；由也（句中语气词）也（句中语气词）为之，为之，比及比及三年，可使三年，可使有勇，有勇，且且知知方方也。也。”夫夫子子哂哂（shshn n）之。）之。子路轻率急忙地回子路轻率急忙地回答说：答说：“拥有千辆拥有千辆兵车兵车的国家的国家,夹夹在在大国中间，大国中间，有别国的军队来犯，有别国的军队来犯，接接着着又遇饥荒，如果让我又遇饥荒，如果让我治理，治理，等到等到三年的功夫，三年的功夫，我就可以使国人勇敢善我就可以使国人勇敢善战，战，而且而且懂得懂得是非正道是非正道。”孔子听了，微微一孔子听了，微微一笑笑。222023/8/9 子路率尔而（表修饰）子路率尔而（表修饰）2024/6/18“求，尔求，尔何如何如？”对曰：对曰：“方六方六七七十，十，如如五六十，求五六十，求也为之，比及三年，也为之，比及三年，可使可使足足民。民。如如其其礼礼乐，乐，以以俟俟君子。君子。”孔子又问：孔子又问：“冉求，冉求，你你怎么样怎么样？”冉求回答说：冉求回答说：“纵纵横横六七十里，六七十里，或者或者五六五六十里的国家，如果让我十里的国家，如果让我治理，等到三年，可以治理，等到三年，可以使使老百姓老百姓富足富足起来。起来。至至于于那那修明礼乐，只好修明礼乐，只好来来等待等待君子了。君子了。”232023/8/9“求，尔何如？求，尔何如？”2024/6/18 “赤，尔何如？赤，尔何如？”对曰：对曰：“非曰非曰能能之之（治理国家），愿学（治理国家），愿学焉焉（语气词）（语气词）。宗庙宗庙之事，之事，如会同如会同，端（端（名作动名作动）章甫（章甫（名作动名作动），愿为，愿为小相小相焉焉(语气词语气词)。”孔子又问：孔子又问：“公西公西赤，你怎么样？赤，你怎么样？”公西赤回答说：公西赤回答说：“我不敢说能我不敢说能胜任胜任，只是，只是愿意学习。或者愿意学习。或者诸侯宗诸侯宗庙祭祀庙祭祀的事务，的事务，或者诸或者诸侯会盟朝见天子侯会盟朝见天子，我愿，我愿意意穿着礼服穿着礼服，戴着礼帽戴着礼帽，做一个小小的赞礼官啊。做一个小小的赞礼官啊。”242023/8/9 “赤，尔何如？赤，尔何如？”2024/6/18 “点，尔何如？点，尔何如？”鼓瑟鼓瑟希希，铿尔铿尔，舍，舍瑟瑟而（表顺承）而（表顺承）作作，对，对曰：曰：“异异乎乎三子者之三子者之撰撰。”子曰子曰“何何伤伤乎？亦乎？亦各言其志也！各言其志也！”孔子又问：孔子又问：“曾点，曾点，你怎么样？你怎么样？”曾点将弹瑟的声音曾点将弹瑟的声音逐渐变逐渐变稀疏稀疏，接着，接着铿的铿的一声一声，放下瑟，放下瑟直起直起身子身子回答说：回答说：“我我和和他们三他们三位的位的才干不同才干不同呀。呀。”孔子说：孔子说：“那有什那有什么么妨害妨害呢？不过是各自呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。谈谈自己的志向罢了。”252023/8/9 “点，尔何如？点，尔何如？”2024/6/18 曰：曰：“莫莫春者，春服春者，春服既成既成，冠（冠（gugun n）者）者五六人，童子六五六人，童子六七人，七人，浴浴乎乎沂（沂（y y），），风风乎乎舞舞雩雩（y y），咏），咏而（表修饰）而（表修饰）归。归。”夫子喟然叹曰：夫子喟然叹曰：“吾吾与与点也。点也。”曾点说：曾点说：“暮暮春时春时节，春天的衣服节，春天的衣服已经穿已经穿上上。我和五六位。我和五六位成年人成年人，六七个青少年，六七个青少年，到到沂河沂河里里洗洗澡洗洗澡，在舞雩台上，在舞雩台上吹吹风吹吹风，一路唱着歌儿，一路唱着歌儿回来。回来。”孔子长叹一声说：孔子长叹一声说：“我我赞成赞成曾点的想法啊。曾点的想法啊。”、二、四个学生分别讲自己的志向。二、四个学生分别讲自己的志向。262023/8/9 曰：曰：“莫春者，春服既成，冠（莫春者，春服既成，冠（2024/6/18治理一个受大国侵略而治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。并懂得义理。子路（仲由）子路（仲由）有抱负，自信，有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。却失之鲁莽、轻率。志志：性格性格：v侧重强国侧重强国272023/8/9治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国2024/6/18治理一个小国，三年治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。教化，还难办到。冉有（求）冉有（求）谨慎小心谨慎小心,谦虚退让谦虚退让 志志：性格性格：侧重富民侧重富民282023/8/9冉有（求）志：性格：侧重富民冉有（求）志：性格：侧重富民282024/6/18能在诸侯举行祭祀或能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个会盟时担任一个“小相小相”。公西华（赤）公西华（赤）谦恭有礼，谦恭有礼，娴于辞令。娴于辞令。志志：性格性格：v侧重以礼治邦侧重以礼治邦 292023/8/9公西华（赤）志：性格：侧重以礼治邦公西华（赤）志：性格：侧重以礼治邦 292024/6/18子路:侧重强国冉有:侧重富民公西华:侧重以礼治邦但都愿意在仕途上创一番事业.都是参加政治.志向虽各有侧重,302023/8/9子路子路:但都愿意在仕途上创一番事业但都愿意在仕途上创一番事业.都是参加都是参加2024/6/18暮春时节，脱下冬衣，穿暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个岁的成上春衣，和五六个岁的成年人，带着六、七个少年，在年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。吹风，一路唱着歌回来。曾曾皙（点）（点）洒脱高雅洒脱高雅从容淡定从容淡定志志：性格性格：v春游图春游图312023/8/9曾皙（点）志：性格：春游图曾皙（点）志：性格：春游图312024/6/18孔孔 子子曾皙曾皙子路子路冉有冉有公西华公西华公西华公西华（仲由）（点）（求）（赤）哂与赞惜322023/8/9孔孔 子曾皙子路冉有公西华（仲由）（点）（求）子曾皙子路冉有公西华（仲由）（点）（求）2024/6/18 三子者出，曾晳后。三子者出，曾晳后。曾晳曰：曾晳曰：“夫三子者夫三子者之之言言何如何如？”子曰：子曰：“亦各言其亦各言其志也已矣！志也已矣！”曰：曰：“夫子夫子何何哂由哂由也？也？”曰：曰：“为国为国以以礼，礼，其其言不言不让让，是故是故哂哂之之。子路、冉有、公西子路、冉有、公西华三个人都出去了，华三个人都出去了，曾点留在后面。曾点曾点留在后面。曾点问：问：“他们三位他们三位的的话话怎么样怎么样？”孔子说：孔子说：“也不过也不过是各自谈谈自己的志是各自谈谈自己的志向罢了。向罢了。”曾点说：曾点说：“您您为什为什么么笑仲由呢？笑仲由呢？”孔子说：孔子说：“用用礼治礼治理国家，理国家，他他说话却不说话却不谦让谦让，所以所以我笑我笑他他。332023/8/9 三子者出，曾晳后。三子者出，曾晳后。2024/6/18唯唯（句首语气词句首语气词）求）求则非则非邦也邦也与与（欤欤）？）？安安见方六七十，如五见方六七十，如五六十而非也者？唯赤六十而非也者？唯赤则非邦也与？宗庙则非邦也与？宗庙会会同，同，非诸侯而非诸侯而何何？赤？赤也为之小，也为之小，孰孰能为之能为之大？大？”难道冉求讲的难道冉求讲的就就不是国不是国家大事家大事吗吗？怎怎见得纵横见得纵横六七十里六七十里或者或者五六十里五六十里讲的就不是国家大事呢讲的就不是国家大事呢？公西赤所讲的不是国？公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是不是诸侯的大事又是什什么么呢？如果公西赤只能呢？如果公西赤只能做个小小的赞礼官，那做个小小的赞礼官，那么么谁谁能做大事呢？能做大事呢？”三、写孔子对三人的评价。三、写孔子对三人的评价。342023/8/9唯（句首语气词）求唯（句首语气词）求 2024/6/18一、文脉梳理352023/8/9一、文脉梳理一、文脉梳理352024/6/18为何为何“哂哂”子路？子路？赞赏坦率发言赞赏坦率发言,委婉批评委婉批评 362023/8/9为何为何“哂哂”子路？赞赏坦率发言子路？赞赏坦率发言,362024/6/18 孔子所哂是子路孔子所哂是子路“为国以礼，其言不让为国以礼，其言不让”。孔子在乎的是孔子在乎的是“礼礼”。礼记礼记曲礼曲礼上说：上说：“侍于君子（长者），不顾而对，非礼也。侍于君子（长者），不顾而对，非礼也。”清代清代刘宝楠刘宝楠论语正义也说：论语正义也说：“四子以子路为年长，四子以子路为年长，自当先对，但亦当顾望，不得急遽先三人也。自当先对，但亦当顾望，不得急遽先三人也。”孔子自己说，孔子自己说，“侍于君子有三愆：言未及之而言侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。之瞽。”（论语论语季氏季氏）。和长者打交道所）。和长者打交道所忌有三：不该你说却说了叫急躁，该你说却不说忌有三：不该你说却说了叫急躁，该你说却不说叫隐匿，不看长者脸色而率性直说叫做睁眼瞎。叫隐匿，不看长者脸色而率性直说叫做睁眼瞎。子路错不在欲治理子路错不在欲治理“千乘之国千乘之国”，错在，错在 “躁躁”与与“瞽瞽”，因而被孔子，因而被孔子“哂哂”了。了。孔子为什么“哂由”呢？372023/8/9 孔子所哂是子路孔子所哂是子路“为国以礼，其言不让为国以礼，其言不让”2024/6/18孔子为何与点呢？382023/8/9孔子为何与点呢？阅读探究孔子为何与点呢？阅读探究382024/6/18为何为何“与与”曾点？曾点？三三 还是在讲还是在讲治国治国 二二 不想做官，逍遥生活不想做官，逍遥生活一一 太平盛世的缩影太平盛世的缩影以礼治国392023/8/9为何为何“与与”曾点？三曾点？三 还是在讲治国还是在讲治国 二二2024/6/18 孔子孔子“与点与点”，历来有争议。从积极方面，历来有争议。从积极方面理解，孔子主张以礼治国，而曾皙说的是礼治理解，孔子主张以礼治国，而曾皙说的是礼治下的太平盛世的图景。从消极方面理解，曾皙下的太平盛世的图景。从消极方面理解，曾皙有避乱世而洁身自好的想法。孔子周游列国，有避乱世而洁身自好的想法。孔子周游列国，到处碰壁，便说到处碰壁，便说“道不行，乘桴浮于海道不行，乘桴浮于海”“用用之则行，去之则藏之则行，去之则藏”，曾皙的说法与他的想法，曾皙的说法与他的想法相合拍。其实，曾皙的处世态度，是孔子礼治相合拍。其实，曾皙的处世态度，是孔子礼治于国的积极反映，并非一味消极。因此孔子说于国的积极反映，并非一味消极。因此孔子说“吾与点也吾与点也”。孔子为什么“与点”呢？402023/8/9 孔子孔子“与点与点”，历来有争议。从积极方面，历来有争议。从积极方面2024/6/18问志 师长风范言志 各展抱负 评志 借评传志 412023/8/9问志问志 师长风范师长风范412024/6/18孔子的孔子的“志志”是什么？是什么？“宁为太平犬，莫作乱世民。宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以否则，他以“仁仁”为本的思想就无为本的思想就无从得以体现。从得以体现。而曾皙讲的这个境界，就应是而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平天下太平，每个人都享受了真、善、，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主美的人生，这就是孔子的自由民主一个大同世界的理想一个大同世界的理想。422023/8/9孔子的孔子的“志志”是什么？是什么？“宁为太平犬，莫作乱宁为太平犬，莫作乱2024/6/18写作特点写作特点 扣紧人物的性格特点记述，人物的扣紧人物的性格特点记述，人物的发言都合乎各自的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、个性、身份、志趣、教养教养，显得深刻而生动。，显得深刻而生动。432023/8/9写作特点写作特点 扣紧人物的性格特点记述，人物扣紧人物的性格特点记述，人物2024/6/18孔子像孔子像(台湾故宫博物院藏品台湾故宫博物院藏品)你觉得孔子是怎你觉得孔子是怎样的一位老师？样的一位老师？孔子是一位爱护学孔子是一位爱护学生，坚持以正面教育生，坚持以正面教育为主、循循善诱的老为主、循循善诱的老师。师。442023/8/9孔子像孔子像(台湾故宫博物院藏品台湾故宫博物院藏品)你觉得孔子你觉得孔子2024/6/18孔子像孔子像(台湾故宫博物院藏品台湾故宫博物院藏品)孔子的四位学生孔子的四位学生给你留下什么印象？给你留下什么印象？子路：自信而率真子路：自信而率真 冉有：谦恭有力冉有：谦恭有力公西华：谦虚谨慎公西华：谦虚谨慎曾晳：从容有礼曾晳：从容有礼452023/8/9孔子像孔子像(台湾故宫博物院藏品台湾故宫博物院藏品)孔子的四位孔子的四位2024/6/18 暮春时节，微风习习，吹动我轻薄暮春时节，微风习习，吹动我轻薄的衣裳，我要邀约五六位情投意合的的衣裳，我要邀约五六位情投意合的朋友，带上六七个童子，去一路领略朋友，带上六七个童子，去一路领略春天的气息。我们将去沂（春天的气息。我们将去沂（y y）水中洗）水中洗去尘土，到舞雩（去尘土，到舞雩（y y）台上临风起舞，）台上临风起舞，兴尽时放歌而归。兴尽时放歌而归。用自己的语言，形象地复述曾晳的一段话。462023/8/9 暮春时节，微风习习，吹动我轻薄的衣裳，暮春时节，微风习习，吹动我轻薄的衣裳，2024/6/18 这种生活理想勾勒了一幅这种生活理想勾勒了一幅“太平盛太平盛世图世图”民风淳朴，民德归厚，天民风淳朴，民德归厚，天下太平。它与儒家以下太平。它与儒家以“礼乐（礼乐（yuyu）”治理天下的理想相吻合。也可把它理治理天下的理想相吻合。也可把它理解为超脱现实、逍遥闲适、回归自然解为超脱现实、逍遥闲适、回归自然的人生图景的人生图景它远离尘世喧嚣，与它远离尘世喧嚣，与自然冥合为一，追求一种精神的清洁自然冥合为一，追求一种精神的清洁和灵魂的自由。和灵魂的自由。请你谈谈曾晳这种生活理想的魅力在哪里。472023/8/9 这种生活理想勾勒了一幅这种生活理想勾勒了一幅“太平盛世图太平盛世图”2024/6/18 本文突出地体现了孔子本文突出地体现了孔子“以人为本以人为本”“因材施教因材施教”的教育思想，和的教育思想，和“循循循循善诱善诱”“春风化雨春风化雨”的教育方式。的教育方式。当时，弟子们一旁侍坐，曾皙鼓瑟当时，弟子们一旁侍坐，曾皙鼓瑟（乐以教和）。孔子和他的四个弟子便（乐以教和）。孔子和他的四个弟子便展开了有关志向的心灵展开了有关志向的心灵的对话。的对话。理解孔子的教育思想和方法。482023/8/9 本文突出地体现了孔子本文突出地体现了孔子“以人为本以人为本”“因材因材2024/6/18 他先扫除弟子因年龄带来的心理障碍；接他先扫除弟子因年龄带来的心理障碍；接着引导出青年怕不为人知而壮志难酬的心病；着引导出青年怕不为人知而壮志难酬的心病；随后假设随后假设“如或知尔如或知尔”的情境，启发弟子各言的情境，启发弟子各言其志。子路志在强国，冉有志在足民，公西华其志。子路志在强国，冉有志在足民，公西华志在司仪，都多少阐发了儒家的理想；但他们志在司仪，都多少阐发了儒家的理想；但他们的回答似乎都还少了点什么。孔子并不即刻指的回答似乎都还少了点什么。孔子并不即刻指正，只是微笑。曾点初有顾虑，孔子亲切引导：正，只是微笑。曾点初有顾虑，孔子亲切引导：“何伤乎？亦各言其志也。何伤乎？亦各言其志也。”激励曾点说出不激励曾点说出不同意见。最后一一评析，指出儒家的核心是礼同意见。最后一一评析，指出儒家的核心是礼乐教化。乐教化。492023/8/9 他先扫除弟子因年龄带来的心理障碍；接着他先扫除弟子因年龄带来的心理障碍；接着2024/6/18 侍坐章是孔子因材施教的范例。一位教育侍坐章是孔子因材施教的范例。一位教育的先师和一群求知的学生，留下一场著名的对话，的先师和一群求知的学生，留下一场著名的对话，其教育场景让人回味。文章通过老师和四个学生其教育场景让人回味。文章通过老师和四个学生的对话，以言志为线索，不蔓不枝，再现了学生的对话，以言志为线索，不蔓不枝，再现了学生的志趣、性格和教养，也表达了老师的思想、情的志趣、性格和教养，也表达了老师的思想、情感和态度。子路的率直、冉有的礼让、公西华的感和态度。子路的率直、冉有的礼让、公西华的谦虚，曾皙的洒脱、孔子的善诱，通过师生畅言，谦虚，曾皙的洒脱、孔子的善诱，通过师生畅言，其神态表现得栩栩如生。其神态表现得栩栩如生。值得一提的是，文章运用生活画面来表现社值得一提的是，文章运用生活画面来表现社会理想和政治抱负，把深刻的哲理蕴含于诗情画会理想和政治抱负，把深刻的哲理蕴含于诗情画意之中，很有些言虽尽而意无穷的韵味。意之中，很有些言虽尽而意无穷的韵味。502023/8/9 侍坐章是孔子因材施教的范例。一位教侍坐章是孔子因材施教的范例。一位教2024/6/18 读者评孔子 在在我我的的眼眼中中，孔孔子子永永远是是那那个个穿穿着着布布袍袍，拄拄着着拐拐杖杖，头顶有有丘丘的的老老头；永永远是是那那个个性性格格沉沉稳，天天资聪颖，坚强强固固执的的思思想想家家。但但是是他他的的灵灵魂魂却却穿穿越越了了亘亘古古的的长空空，向向我我们诉说着着“是是谓大大同同”的的理理念念。每每次次我我读到到“是是谓大大同同”，就就会会想想起起柏柏拉拉图的的理理想想国国，但但孔孔子子与与柏柏拉拉图毕竟竟是是不不同同的的。我我想想引引用用于于丹丹的的一一句句话：“孔孔子子没没有有色色彩彩，只只有有温温度度。”没没有有色色彩彩，在在我我看看来来就就是是适合一切的色彩。适合一切的色彩。天天不不生生仲仲尼尼，万万古古如如长夜夜。你你能能够想想象象没没有有这位位失去色彩的哲人的世界失去色彩的哲人的世界吗？512023/8/9 读者评孔子读者评孔子512024/6/18谢谢大家！谢谢大家！再见再见522023/8/9谢谢大家！再见谢谢大家！再见52