人教版统编-中外历史纲要-第8课-三国至隋唐五代的文化-28课件

中国共产党人“坚持不忘初心、继续前进”，就要坚持“四个自信”即“中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”。他还强调指出，“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信”。中国共产党人“坚持不忘初心、继续前进”，就要坚持“四个自信”第第8 8课 三国至隋唐五代的文化三国至隋唐五代的文化第8课 三国至隋唐五代的文化一.表现儒学、道教与佛教的发展 1、魏晋南北朝，儒学面临的挑战与新发展：、魏晋南北朝，儒学面临的挑战与新发展：儒学面临挑战的原因：儒学面临挑战的原因：佛教的盛行；佛教的盛行；道教在民间的传播；道教在民间的传播；儒学本身的问题和缺陷儒学本身的问题和缺陷一.表现儒学、道教与佛教的发展 1福建泉州老君岩福建泉州老君岩道教圣地武当山道教圣地武当山佛教：佛教：西西汉末年，末年，经丝绸之路之路传入中国。入中国。道教：道教：东汉末年末年产生，以道家生，以道家学学术为理理论基基础，综合神仙方合神仙方术，是以道，是以道为最高信仰的中国最高信仰的中国本土宗教本土宗教。一.表现儒学、道教与佛教的发展 福建泉州老君岩道教圣地武当山佛教：西汉末年，经丝绸之路传入中江江江江 南南南南 春春春春唐唐杜牧杜牧千里莺啼绿映红，千里莺啼绿映红，千里莺啼绿映红，千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。水村山郭酒旗风。水村山郭酒旗风。水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，南朝四百八十寺，南朝四百八十寺，南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。多少楼台烟雨中。多少楼台烟雨中。多少楼台烟雨中。一.表现儒学、道教与佛教的发展 江 南 春魏晋南北朝佛教盛行一.表现儒学、道教与佛教的佛道盛行的缩影佛道盛行的缩影另类皇帝梁武帝另类皇帝梁武帝梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主。自梁武帝名萧衍，南朝梁开国君主。自幼饱读幼饱读儒家儒家经书。后一度信奉经书。后一度信奉道教道教，对阴，对阴阳、五行、星算无所不通，经常屈驾拜访阳、五行、星算无所不通，经常屈驾拜访著名道士陶弘景，以至于时人将陶称为著名道士陶弘景，以至于时人将陶称为“山中宰相山中宰相”。后来梁武帝又舍道。后来梁武帝又舍道释佛释佛，随，随着他着他“舍身舍身”同泰寺，要以皇帝之身出家，同泰寺，要以皇帝之身出家，他推崇佛教达到戏剧性的高潮。他推崇佛教达到戏剧性的高潮。一.表现儒学、道教与佛教的发展 佛道盛行的缩影另类皇帝梁武帝一.表现儒学、道教与佛教1、魏晋南北朝，儒学面临的挑战与新发展：、魏晋南北朝，儒学面临的挑战与新发展：儒学面临挑战的原因：儒学面临挑战的原因：佛教的盛行；佛教的盛行；道教在民间的传播；道教在民间的传播；儒学本身的问题和缺陷儒学本身的问题和缺陷儒、佛、道三教的相互影响和融合：儒、佛、道三教的相互影响和融合：儒学新发展；儒学新发展；佛教本土化；佛教本土化；道教新发展（道教新发展（“贵儒、尊道贵儒、尊道”）2、隋唐，儒学正统地位受严峻挑战、隋唐，儒学正统地位受严峻挑战隋朝：隋朝：唐朝：唐朝：“三教合一三教合一”“三教并行三教并行”（尊道、礼佛、崇儒）；（尊道、礼佛、崇儒）；韩愈复兴儒学韩愈复兴儒学一.表现儒学、道教与佛教的发展 1、魏晋南北朝，儒学面临的挑战与新发展：儒学面临挑战的原因1、魏晋南北朝，儒学面临的挑战与新发展：、魏晋南北朝，儒学面临的挑战与新发展：儒学面临挑战的原因：儒学面临挑战的原因：佛教的盛行；佛教的盛行；道教在民间的传播；道教在民间的传播；儒学本身的问题和缺陷儒学本身的问题和缺陷儒、佛、道三教的相互影响和融合：儒、佛、道三教的相互影响和融合：儒学新发展；儒学新发展；佛教本土化；佛教本土化；道教新发展（道教新发展（“贵儒、尊道贵儒、尊道”）2、隋唐，儒学正统地位受严峻挑战、隋唐，儒学正统地位受严峻挑战隋朝：隋朝：唐朝：唐朝：“三教合一三教合一”“三教并行三教并行”（尊道、礼佛、崇儒）；（尊道、礼佛、崇儒）；韩愈复兴儒学韩愈复兴儒学一.表现儒学、道教与佛教的发展 1、魏晋南北朝，儒学面临的挑战与新发展：儒学面临挑战的原因 佛教的教佛教的教义 讲求因果求因果报应，生死，生死轮回；寄希望于来生回；寄希望于来生一.表现儒学、道教与佛教的发展 佛教的教义不太关注现实，精神寄托1、魏晋南北朝，儒学面临的挑战与新发展：、魏晋南北朝，儒学面临的挑战与新发展：儒学面临挑战的原因：儒学面临挑战的原因：佛教的盛行；佛教的盛行；道教在民间的传播；道教在民间的传播；儒学本身的问题和缺陷儒学本身的问题和缺陷儒、佛、道三教的相互影响和融合：儒、佛、道三教的相互影响和融合：儒学新发展；儒学新发展；佛教本土化；佛教本土化；道教新发展（道教新发展（“贵儒、尊道贵儒、尊道”）2、隋唐，儒学正统地位受严峻挑战、隋唐，儒学正统地位受严峻挑战隋朝：隋朝：唐朝：唐朝：“三教合一三教合一”“三教并行三教并行”（尊道、礼佛、崇儒）；（尊道、礼佛、崇儒）；韩愈复兴儒学韩愈复兴儒学一.表现儒学、道教与佛教的发展 佛教盛行原因：佛教盛行原因：1.1.动荡和战乱时代，佛教宣扬的来生幸福给予动荡和战乱时代，佛教宣扬的来生幸福给予人民精神寄托；人民精神寄托；2.2.统治阶级对佛教的扶持；统治阶级对佛教的扶持；3.3.中外文化交流频繁；中外文化交流频繁；（1 1）中亚、印度高僧来华传教）中亚、印度高僧来华传教（2 2）中国名僧西行取经）中国名僧西行取经（东晋法显、唐朝玄奘）（东晋法显、唐朝玄奘）佛教盛行的影响：佛教盛行的影响：1.儒学地位受到挑战，宗教呈现出多元化；2.伴随佛教传来了大量的异域文化，在各方面对中国产生深远影响；3.中国佛教的发展也影响到周边国家；（日本空海、唐朝鉴真东渡）4.佛教盛行，广修佛寺，耗费钱财，劳动力不事生产，影响政府利益。1、魏晋南北朝，儒学面临的挑战与新发展：儒学面临挑战的原因1、魏晋南北朝，儒学面临的挑战与新发展：、魏晋南北朝，儒学面临的挑战与新发展：儒学面临挑战的原因：儒学面临挑战的原因：佛教的盛行；佛教的盛行；道教在民间的传播；道教在民间的传播；儒学本身的问题和缺陷儒学本身的问题和缺陷儒、佛、道三教的相互影响和融合：儒、佛、道三教的相互影响和融合：儒学新发展；儒学新发展；佛教本土化；佛教本土化；道教新发展（道教新发展（“贵儒、尊道贵儒、尊道”）2、隋唐，儒学正统地位受严峻挑战、隋唐，儒学正统地位受严峻挑战隋朝：隋朝：唐朝：唐朝：“三教合一三教合一”“三教并行三教并行”（尊道、礼佛、崇儒）；（尊道、礼佛、崇儒）；韩愈复兴儒学韩愈复兴儒学佛佛 教：教：形神分离、形亡而神不灭形神分离、形亡而神不灭范缜范缜（南朝）：无神论，人的精神和肉体是统一的（南朝）：无神论，人的精神和肉体是统一的一.表现儒学、道教与佛教的发展 1、魏晋南北朝，儒学面临的挑战与新发展：儒学面临挑战的原因一、表现文学艺术（一）文学（一）文学1.魏晋南北朝：文学有了很大发展，出现风格各异的文学形式魏晋南北朝：文学有了很大发展，出现风格各异的文学形式 建安文学建安文学 建安建安(196-220)(196-220)是是东汉献帝的年号献帝的年号，建安，建安时期是从黄巾起期是从黄巾起义到到魏明帝景初末年，大魏明帝景初末年，大约五十年五十年时间。在。在东汉末群雄并峙逐鹿中原末群雄并峙逐鹿中原的争的争夺兼并中，曹操完成了兼并中，曹操完成了统一北方的大一北方的大业，并吸引大批文士，并吸引大批文士，形成了形成了以曹操父子以曹操父子为核心的文人集核心的文人集团。建安建安诗歌是歌是社会由分裂社会由分裂动荡趋向向统一一这一一历史史时期的期的产物物。“世世积乱离，乱离，风衰俗怨衰俗怨”的的时代特征，建安文人开代特征，建安文人开阔博大的胸襟、博大的胸襟、追求理想的追求理想的远大抱大抱负、积极通脱的人生极通脱的人生态度，直抒胸臆、度，直抒胸臆、质朴朴刚健的抒情健的抒情风格，形成了建安格，形成了建安诗歌所特有的歌所特有的梗概多气、慷慨悲凉梗概多气、慷慨悲凉的的风貌。貌。为中国中国诗歌开歌开创了一个新的局面，并确立了了一个新的局面，并确立了“建安建安风骨骨”这一一诗歌美学歌美学风范。范。建安文学的代表有建安文学的代表有“三曹三曹”、“七子七子”等。等。别日何易会日日何易会日难，山川悠，山川悠远路漫漫。路漫漫。郁陶思君未敢言，寄郁陶思君未敢言，寄书浮云往不浮云往不还。涕零雨面涕零雨面毁形形颜，谁能能怀忧独不独不叹。曹丕曹丕燕歌行燕歌行一、表现文学艺术（一）文学1.魏晋南北朝：文学有了很大发（一）文学（一）文学1.魏晋南北朝：文学有了很大发展，出现风格各异的文学形式魏晋南北朝：文学有了很大发展，出现风格各异的文学形式结庐在人境，而无在人境，而无车马喧。喧。问君何能君何能尔，心，心远地自偏。地自偏。采菊采菊东篱下，悠然下，悠然见南山。南山。山气日夕佳，山气日夕佳，飞鸟相与相与还。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。节选饮酒酒东晋陶渊明晋陶渊明黯然黯然销魂者，唯魂者，唯别而已矣！而已矣！况秦吴兮况秦吴兮绝国，复燕国，复燕赵兮千里。兮千里。或春苔兮始生，乍秋或春苔兮始生，乍秋风兮兮暂起。起。是以行子是以行子肠断，百感凄断，百感凄恻。风萧萧而异响，云漫漫而奇色而异响，云漫漫而奇色。舟凝滞于水舟凝滞于水滨，车逶逶迟于山于山侧。别赋南北朝南北朝.江淹江淹（建安文学、东晋陶渊明田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等）（建安文学、东晋陶渊明田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等）一、表现文学艺术（一）文学1.魏晋南北朝：文学有了很大发展，出现风格各异的文唐诗的发展经历了唐诗的发展经历了初唐、盛唐、中唐、晚唐初唐、盛唐、中唐、晚唐等等4 4个阶段个阶段 初唐诗歌初唐诗歌。初唐诗歌仍处于隋朝时期余光返照中。直到。初唐诗歌仍处于隋朝时期余光返照中。直到初唐四初唐四杰杰（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王），（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王），诗歌的内容和形式才有所开拓，。诗歌的内容和形式才有所开拓，。盛唐诗歌盛唐诗歌。玄宗开元、天宝间，诗歌全面繁荣，名家大量出。玄宗开元、天宝间，诗歌全面繁荣，名家大量出现。现。边塞诗和田园山水诗边塞诗和田园山水诗在盛唐诗中比重很大。在盛唐诗中比重很大。李白李白(诗仙诗仙)、杜甫（诗圣）杜甫（诗圣）盛唐诗歌最高成就的标志。盛唐诗歌最高成就的标志。中唐诗歌中唐诗歌。中唐之初，国家衰落，诗坛不景气。中唐之初，国家衰落，诗坛不景气。白居易白居易等倡导等倡导新乐府运动，写下大量广泛反映现实、批评时政的政治讽喻诗。新乐府运动，写下大量广泛反映现实、批评时政的政治讽喻诗。晚唐诗歌晚唐诗歌。杰出诗人。杰出诗人李商隐、杜牧李商隐、杜牧诗歌艺术上有独特的贡献。诗歌艺术上有独特的贡献。（一）文学（一）文学2.唐朝：中国文学发展的又一个高峰，诗歌创作进入黄金时代唐朝：中国文学发展的又一个高峰，诗歌创作进入黄金时代1.魏晋南北朝：文学有了很大发展，出现风格各异的文学形式魏晋南北朝：文学有了很大发展，出现风格各异的文学形式一、表现文学艺术诗歌创作进入黄金时代的原因？诗歌创作进入黄金时代的原因？国家统一、国力强盛；国家统一、国力强盛；南北中外文化交流频繁；南北中外文化交流频繁；开明兼容的政治及文化政策；开明兼容的政治及文化政策；科举考试中以诗赋为主；科举考试中以诗赋为主；唐诗的发展经历了初唐、盛唐、中唐、晚唐等4个阶段 初唐诗歌（二）艺术（书法、绘画、雕塑、舞蹈等大放光彩）（二）艺术（书法、绘画、雕塑、舞蹈等大放光彩）1.书法书法（1）东汉末年，书法逐渐成为一种艺术。）东汉末年，书法逐渐成为一种艺术。（2）魏晋南北朝时期，隶书、草书、行书和楷书等）魏晋南北朝时期，隶书、草书、行书和楷书等各种书各种书体均已完备体均已完备。东晋东晋大书法家大书法家王羲之王羲之博采众长，诸体兼精，世博采众长，诸体兼精，世称称“书圣书圣”。隶隶书草草书行行书楷楷书一、表现文学艺术（二）艺术（书法、绘画、雕塑、舞蹈等大放光彩）1.书法（1）天下第一行书天下第一行书 兰亭序兰亭序(摹本）（二）艺术（书法、绘画、雕塑、舞蹈等大放光彩）（二）艺术（书法、绘画、雕塑、舞蹈等大放光彩）1.书法书法兰亭序亭序全帖全帖28行共三百二十四字，出行共三百二十四字，出现的的20个个“之之”字，加字，加上落款上落款1个个“之之”字共字共21个字个字“之之”，都用了不同的笔法，都用了不同的笔法书写而成，写而成，呈呈现出不同的体出不同的体态和美感，和美感，。一、表现文学艺术天下第一行书 兰亭序(摹本）（二）艺术（书法、绘画（二）艺术（书法、绘画、雕塑、舞蹈等大放光彩）（二）艺术（书法、绘画、雕塑、舞蹈等大放光彩）1.书法书法（1）东汉末年）东汉末年:书法逐渐书法逐渐成为一种艺术成为一种艺术。（2）魏晋南北朝）魏晋南北朝:隶属、草书、楷书和行书等隶属、草书、楷书和行书等各种书体均已各种书体均已完备。完备。东晋大书法家东晋大书法家王羲之王羲之博采众长，诸体兼精，世称博采众长，诸体兼精，世称“书书圣圣”。（3）隋唐：书法艺术融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创）隋唐：书法艺术融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出出新风格新风格。颜真卿（气势雄浑的颜真卿（气势雄浑的颜体颜体）柳公权（骨力遒劲的柳公权（骨力遒劲的柳体柳体）一、表现文学艺术（二）艺术（书法、绘画、雕塑、舞蹈等大放光彩）1.书法（1）一、表现文学艺术王羲之（东晋）王羲之（东晋）姨母帖姨母帖 颜真卿（唐）颜真卿（唐）多宝塔感应碑多宝塔感应碑一、表现文学艺术王羲之（东晋）姨母帖 颜真卿（唐（二）艺术（书法、绘画、雕塑、舞蹈等大放光彩）（二）艺术（书法、绘画、雕塑、舞蹈等大放光彩）2.绘画绘画（1）魏晋南北朝）魏晋南北朝:绘画成就斐然绘画成就斐然。东晋开始出现知名的专。东晋开始出现知名的专职画家，如顾恺之。代表作：职画家，如顾恺之。代表作：女史箴图女史箴图洛神赋图洛神赋图。女史箴图女史箴图是对上层妇女梳妆打扮等日常生活的描绘，真是对上层妇女梳妆打扮等日常生活的描绘，真实而生动地实而生动地再现了贵族妇女的娇柔、矜持再现了贵族妇女的娇柔、矜持，无论身姿、仪态、，无论身姿、仪态、服饰都合乎她们的身份和个性。服饰都合乎她们的身份和个性。一、表现文学艺术（二）艺术（书法、绘画、雕塑、舞蹈等大放光彩）2.绘画（1）（二）艺术（书法、绘画、雕塑、舞蹈等大放光彩）（二）艺术（书法、绘画、雕塑、舞蹈等大放光彩）2.绘画绘画（1）魏晋南北朝）魏晋南北朝:绘画成就斐然绘画成就斐然。东晋开始出现知名的专。东晋开始出现知名的专职画家，如顾恺之。代表作：职画家，如顾恺之。代表作：女史箴图女史箴图洛神赋图洛神赋图（2）隋唐）隋唐:中国绘画的高峰。中国绘画的高峰。题材广泛题材广泛（宗教画、人物画、山水画）；（宗教画、人物画、山水画）；风格多样风格多样（吸取印度、波斯等外来美术风格）（吸取印度、波斯等外来美术风格）吴道子吴道子“画圣画圣”。一、表现文学艺术（二）艺术（书法、绘画、雕塑、舞蹈等大放光彩）2.绘画（1）吴道子：送子天王图（局部）此画的内容是描写佛教始祖释迦牟尼降生以后，他的父亲净饭王抱他去拜见天神的情景。一、表现文学艺术吴道子：送子天王图（局部）此画的内容是描写佛教始祖释迦展子虔（隋）游春图是现存最早的一件山水画卷一、表现文学艺术展子虔（隋）游春图是现存最早的一件山水画卷一、表现文阎立本（唐）阎立本（唐）步辇图步辇图 此图以贞观15年（公元641年）吐蕃首领松赞干布与文成公主联姻的历史事件为题材，描绘唐太宗坐在步辇上接见吐蕃使臣禄东赞的情景，是汉藏两族亲密关系的写照。一、表现文学艺术阎立本（唐）步辇图 此图以贞观15年（公元641年（二）艺术（书法、绘画、雕塑、舞蹈等大放光彩）（二）艺术（书法、绘画、雕塑、舞蹈等大放光彩）3.雕塑（石窟寺雕塑（石窟寺闻名世界的艺术宝库）闻名世界的艺术宝库）山西云岗石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟山西云岗石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟一、表现文学艺术雄健威雄健威严活活泼温和温和云冈：风格较多体现印度云冈：风格较多体现印度佛教艺术佛教艺术的影响的影响，佛像高鼻深目，神，佛像高鼻深目，神情凝重，表现出情凝重，表现出西域西域人的特征；人的特征；龙门：佛像龙门：佛像温和慈祥温和慈祥，衣纹飘动流畅，更多体现了，衣纹飘动流畅，更多体现了中原文化中原文化的风的风采。采。（二）艺术（书法、绘画、雕塑、舞蹈等大放光彩）3.雕塑（石窟（1）魏晋南北朝）魏晋南北朝:取得新成果取得新成果一、表现科技科技（数学、（数学、农学、医学、医药学、地理学等）学、地理学等）（2）隋唐）隋唐:科学技术进一步发展，走在世界前列。科学技术进一步发展，走在世界前列。南朝祖冲之精确的算出圆周率；南朝祖冲之精确的算出圆周率；北朝贾思勰北朝贾思勰齐民要术齐民要术，中国现存最早最完整的农书；，中国现存最早最完整的农书；西晋裴秀西晋裴秀禹贡地域图禹贡地域图，提出绘制地图的方法；，提出绘制地图的方法；唐朝已有雕版印刷品，如唐朝已有雕版印刷品，如金刚经金刚经P49；唐中期火药配方，火药武器；唐中期火药配方，火药武器；唐朝和尚僧一行，是世界上用科学方法实测地球子午线长度的唐朝和尚僧一行，是世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人；创始人；孙思邈孙思邈千金方千金方；唐高宗时编修的；唐高宗时编修的唐本草唐本草，是世界上最，是世界上最早由国家颁行的药典。早由国家颁行的药典。P48学思之窗学思之窗（1）魏晋南北朝:取得新成果一、表现科技（数学、农学、二、特点思想活跃，呈现多元；思想活跃，呈现多元；民族特色，民族融合；民族特色，民族融合；南北中外，兼容并包；南北中外，兼容并包；文学艺术，全面繁荣；文学艺术，全面繁荣；科技成就，世界领先；科技成就，世界领先；二、特点思想活跃，呈现多元；三、原因战乱、动荡，社会环境相对宽松；战乱、动荡，社会环境相对宽松；各民族交流频繁，各民族文化互相融合，促进文各民族交流频繁，各民族文化互相融合，促进文化发展；化发展；1.魏晋南北朝魏晋南北朝2.隋唐隋唐时期期国家统一，社会稳定；国家统一，社会稳定；经济繁荣，国力强盛；经济繁荣，国力强盛；政策开明，重视推崇；政策开明，重视推崇；南北中外，交流频繁；南北中外，交流频繁；承上启下，继承发展；承上启下，继承发展；三、原因战乱、动荡，社会环境相对宽松；1.魏晋南北朝2.隋 今天我们学习了三国到隋唐五代时期的文化，了解了其发展的表现、呈现出的特点，以及形成的原因。大家不要忘记，我们今天学习历史不只是为了记住历史，更多是为了服务当下。中国作为社会主义大国、东方文明古国，今天如何在多样的世界文化中站稳脚跟，增强文化自立和自信，提高文化软实力是关键。文化实力是我们能否屹立于世界民族之林的重中之重，所以我们一定要肩负起弘扬和传承中国传统文化的重担。今天我们学习了三国到隋唐五代时期的文化1（1 1）统一一东方六国。公元前方六国。公元前230230年年公元前公元前221221年，秦国采取年，秦国采取远交近攻、分化瓦解，相交近攻、分化瓦解，相继灭掉掉东方六国。方六国。（2 2）征服南方越族地区，加）征服南方越族地区，加强对滇、黔一滇、黔一带西南夷的控制。西南夷的控制。（3 3）北）北击匈奴，修筑匈奴，修筑长城城4、知道自己要干什么，夜深人静，问问自己，将来的打算，并朝着那个方向去实现。而不是无所事事和做一些无谓的事。5、修改自己就是修改世界，天生我材必有用，自己是整个宇宙中很重要的一个程序，要相信自己的潜力。、打击封建，引起政治和权力结构的变化，湘淮系官僚集团形成，汉人权力增长，中央权力下移，对此后历史的发展产生重大影响。1 1、直接影响：严重削弱了太平天国的战斗力和凝聚力，出现了“国中无人”、“朝中无将”的危险局面1（1）统一东方六国。公元前230年公元前221年，秦国采29