家庭教育课件

第二章第二章 我国家庭我国家庭教育发展的历史教育发展的历史第二章 我国家庭教育发展的历史家庭教育的产生家庭教育家庭教育家庭家庭 婚姻婚姻家庭教育的产生家庭教育家庭 婚姻人类婚姻家庭发展经历v乱婚，血缘家庭，普那路亚式家庭 ，对偶家庭，一夫一妻制家庭 人类婚姻家庭发展经历乱婚，血缘家庭，普那路亚式家庭 ，v普那路亚家庭的特点是，若干同胞的、旁系的或血统较远的一群姐妹,与其他集团的一群男子互相集体通婚,丈夫们互称“普那路亚”；同样，若干同胞的、旁系的或血统较远的一群兄弟，与其他集团的一群女子互相集体通婚，妻子们也互称“普那路亚”。由这种婚姻关系产生的家庭形式，称为普那路亚家庭。在这种家庭中，由于进行非固定对偶的群婚，必然是男子多妻，女子多夫。子女只知其母，不知其父。氏族制度即由普那路亚家庭发展而来。普那路亚家庭的特点是，若干同胞的、旁系的或血统较远的一群姐妹v一、原始社会是家庭教育的源头一、原始社会是家庭教育的源头v二、我国古代社会的家庭教育二、我国古代社会的家庭教育v三、我国近代社会的家庭教育三、我国近代社会的家庭教育v四、我国现代社会的家庭教育四、我国现代社会的家庭教育一、原始社会是家庭教育的源头v一、原始社会是家庭教育的源头一、原始社会是家庭教育的源头v在原始社会，家庭即社会，社会即家庭。社在原始社会，家庭即社会，社会即家庭。社会成员属于氏族公社大家庭公有，儿童由公会成员属于氏族公社大家庭公有，儿童由公社施行公养公育。社施行公养公育。一、原始社会是家庭教育的源头v二、我国古代社会的家庭教育二、我国古代社会的家庭教育v（一）我国古代社会家庭教育的概况（一）我国古代社会家庭教育的概况v先秦时期，宗族的家庭教育主要由宗子负责，教育先秦时期，宗族的家庭教育主要由宗子负责，教育内容包括生产、生活、军事、祭祀等方面。此时的内容包括生产、生活、军事、祭祀等方面。此时的宗族家庭教育有比较明显的等级区别。随着封建制宗族家庭教育有比较明显的等级区别。随着封建制度和家庭制度的不断发展和完善，家庭教育的阶级度和家庭制度的不断发展和完善，家庭教育的阶级性和等级性日益明显。性和等级性日益明显。二、我国古代社会的家庭教育v及至隋唐、宋时期，家庭教育由于科举制度的确立，及至隋唐、宋时期，家庭教育由于科举制度的确立，更加强调封建纲常伦理，而且越来越与科举考试结合更加强调封建纲常伦理，而且越来越与科举考试结合在一起。在一起。v元明清时期的家庭教育，强调家族族权对家庭成员的元明清时期的家庭教育，强调家族族权对家庭成员的言行管理，把以修身为手段的齐家家教与国家政治秩言行管理，把以修身为手段的齐家家教与国家政治秩序和社会伦理道德秩序的巩固紧密联系起来，形成了序和社会伦理道德秩序的巩固紧密联系起来，形成了以以“存天理、灭人欲存天理、灭人欲”为核心的禁欲主义的家庭教育，为核心的禁欲主义的家庭教育，家庭教育纳入加强封建统治的重要措施之中。家庭教育纳入加强封建统治的重要措施之中。及至隋唐、宋时期，家庭教育由于科举制度的确立，更加强调封建纲v古代的胎教古代的胎教v（1 1）作用：正本慎始）作用：正本慎始v（2 2）内容：精神、饮食、环境、起居与生活习惯）内容：精神、饮食、环境、起居与生活习惯v古代宫廷的儿童教育古代宫廷的儿童教育v（1 1）保傅制度：三公三少）保傅制度：三公三少v（2 2）三母制度：子师、慈母、保母）三母制度：子师、慈母、保母v古代儿童家庭教育的原则和方法古代儿童家庭教育的原则和方法v（1 1）原则：教儿宜早；教子义方；潜移默化；量资循序；）原则：教儿宜早；教子义方；潜移默化；量资循序；有教有爱有教有爱v（2 2）方法：游戏；讲故事；体罚）方法：游戏；讲故事；体罚古代的胎教v古代的蒙学教材古代的蒙学教材v（1 1）以识字为主的综合知识型课本：）以识字为主的综合知识型课本：开蒙要训开蒙要训、百家姓百家姓、三字经三字经等。等。v（2 2）以封建伦理道德为主的课本：）以封建伦理道德为主的课本：孝经孝经、论论语语、太公家教太公家教、小学小学等。等。v（3 3）以社会和自然常识为主的课本：）以社会和自然常识为主的课本：兔图册兔图册、蒙求蒙求、幼学琼林幼学琼林等。等。v（4 4）以提高阅读能力为主的趣味读物：）以提高阅读能力为主的趣味读物：书言故事书言故事（胡继宗）、（胡继宗）、日记故事日记故事（虞绍）等。（虞绍）等。v（5 5）以陶冶儿童性情为主的诗歌读本：）以陶冶儿童性情为主的诗歌读本：千家诗千家诗等。等。古代的蒙学教材v古代的女子教育读物古代的女子教育读物v（1 1）定义：在封建时代的礼教制度下，有专门以教育、）定义：在封建时代的礼教制度下，有专门以教育、培养培养“贤妻良母贤妻良母”、“孝女节妇孝女节妇”为目的而编写的女教为目的而编写的女教读物，或称读物，或称“女训女训”、“女学女学”、“内教内教”等。等。v（2 2）内容：）内容：v儒家的礼书中规定妇女所应具备的四种德行：妇道、妇儒家的礼书中规定妇女所应具备的四种德行：妇道、妇言、妇容、妇功。言、妇容、妇功。v郑玄注：郑玄注：“妇道谓贞顺，妇言谓辞令，妇容谓婉娩，妇妇道谓贞顺，妇言谓辞令，妇容谓婉娩，妇功谓丝枲。功谓丝枲。”v各种女教读物即以各种女教读物即以“四德四德”为基本内容，系统地阐明儒为基本内容，系统地阐明儒家的家的“三纲五常三纲五常”、“男尊女卑男尊女卑”等封建道德思想和为等封建道德思想和为妇之道，并把妇之道，并把“四德四德”具体化，规定出妇女要遵守的各具体化，规定出妇女要遵守的各种条规或戒条。种条规或戒条。古代的女子教育读物v（3 3）数量：）数量：v先秦儒家经典中关于女教的论述多是零碎片断，且多为先秦儒家经典中关于女教的论述多是零碎片断，且多为行为规范一类的条规。行为规范一类的条规。v独立的女教文本出现在汉朝。独立的女教文本出现在汉朝。v刘向刘向列女传列女传：为古代：为古代105105名妇女立传，以正统封建名妇女立传，以正统封建道德观念为准绳，提出妇德善恶标准和女子教育导向，道德观念为准绳，提出妇德善恶标准和女子教育导向，倡导贞顺节义、宽容去忌、循法守礼等妇德和妇节。倡导贞顺节义、宽容去忌、循法守礼等妇德和妇节。v班昭班昭女诫女诫：以母亲谆谆教女的形式撰述，启迪妇女：以母亲谆谆教女的形式撰述，启迪妇女自觉认同社会规范，将其内化为自己的价值取向和行为自觉认同社会规范，将其内化为自己的价值取向和行为模式。模式。v以以列女传列女传和和女诫女诫为鼻祖，唐末至清末衍生出许为鼻祖，唐末至清末衍生出许多女教读物，编印量大增。多女教读物，编印量大增。（3）数量：教女遗规教女遗规序言序言教女遗规序言女训约言女训约言正文正文女训约言正文女训约言女训约言正文正文女训约言正文v（二）我国古代家庭教育思想（二）我国古代家庭教育思想v1 1、王室家庭教育的倡导者和实践者、王室家庭教育的倡导者和实践者伊尹和周公伊尹和周公v伊尹，名挚，夏末商初人，是我国古代第一个见之于伊尹，名挚，夏末商初人，是我国古代第一个见之于甲骨文记载的家庭教育。他认为，人的性格、品质是甲骨文记载的家庭教育。他认为，人的性格、品质是在日常生活行为习惯中培养形成的，王家子弟的家庭在日常生活行为习惯中培养形成的，王家子弟的家庭教育关系国家的兴衰存亡。教育关系国家的兴衰存亡。（二）我国古代家庭教育思想v周公，姓姬名旦，是周公，姓姬名旦，是周文王周文王姬昌第四子，周武王姬姬昌第四子，周武王姬发的弟弟发的弟弟,谥文公，西周时期人，创立了井田制、分谥文公，西周时期人，创立了井田制、分封制、宗法制和礼制。封制、宗法制和礼制。v提出提出“敬德保民敬德保民”的思想，主张的思想，主张“以教育德以教育德”。v建立了周王室的家庭教育师、傅、保制度，并根据建立了周王室的家庭教育师、傅、保制度，并根据他的礼乐与敬德保民思想，提出了系统的贵族子弟他的礼乐与敬德保民思想，提出了系统的贵族子弟的家庭教育内容，除了六艺外，还包括的家庭教育内容，除了六艺外，还包括“体恤下民，体恤下民，力戒贪逸力戒贪逸”；勤勉从政，谨言慎行；知人善任，勤；勤勉从政，谨言慎行；知人善任，勤于求贤。于求贤。周公，姓姬名旦，是周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟,谥文公v2 2、提倡、提倡“孝悌孝悌”为家庭教育核心的大教育家为家庭教育核心的大教育家孔孔子子v孔子，姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，主张建孔子，姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，主张建立以立以“孝孝”为根本，以家庭伦理为基础的为根本，以家庭伦理为基础的“仁礼仁礼”政政治道德体系，由此治道德体系，由此“天下大治天下大治”。v家庭伦理教育重在伦理情感的培养。家庭伦理教育重在伦理情感的培养。v“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔：曾是色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔：曾是以为孝乎？以为孝乎？”2、提倡“孝悌”为家庭教育核心的大教育家孔子v3 3、颜之推的、颜之推的颜氏家训颜氏家训v颜之推（颜之推（531531约约590590年以后），字介，梁朝金陵人，祖年以后），字介，梁朝金陵人，祖籍琅玡临沂（今山东省临沂县）。他一生遭遇三次亡国籍琅玡临沂（今山东省临沂县）。他一生遭遇三次亡国之变，历仕四朝之官，多次险遭杀身之祸，因此身怀忐之变，历仕四朝之官，多次险遭杀身之祸，因此身怀忐忑之虑。忑之虑。v该书上承汉魏六朝以来的该书上承汉魏六朝以来的“诫子书诫子书”、“家诫家诫”的遗风，的遗风，下开唐宋元明清诸朝士大夫之家家训的先河，被称为下开唐宋元明清诸朝士大夫之家家训的先河，被称为“古今家训，以此为祖古今家训，以此为祖”。3、颜之推的颜氏家训v共共7 7卷卷2020篇，包括篇，包括序致序致、教子教子、治家治家、慕贤慕贤、勉学勉学等篇章。等篇章。v（1 1）教育要及早进行）教育要及早进行v颜之推认为家庭教育应从胎教开始，纵然作不到胎教，颜之推认为家庭教育应从胎教开始，纵然作不到胎教，也要及早从幼儿开始，越早越好。也要及早从幼儿开始，越早越好。共7卷20篇，包括序致、教子、治家、慕贤、v为什么教育子弟应该越早开始越好呢？他说：为什么教育子弟应该越早开始越好呢？他说：“人生人生小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，小幼，精神专利，长成以后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。勿失机也。”他还引用了孔子的话：他还引用了孔子的话：“少成若天性，少成若天性，习惯成自然习惯成自然”作为思想理论根据。他又引俗谚作为思想理论根据。他又引俗谚“教妇教妇初来，教子婴孩初来，教子婴孩”来作为例证。婴幼时期，一张白纸，来作为例证。婴幼时期，一张白纸，比较容易接受影响，思想观念还没有形成，接受塑造比较容易接受影响，思想观念还没有形成，接受塑造的可能性最大，性情纯洁，未染恶习，所以说早期教的可能性最大，性情纯洁，未染恶习，所以说早期教育的效果最佳。育的效果最佳。为什么教育子弟应该越早开始越好呢？他说：“人生小幼，精神专利v（2 2）爱与教相结合）爱与教相结合v颜之推批评当时许多家庭的父母对子女颜之推批评当时许多家庭的父母对子女“无教而有爱无教而有爱”，一味放纵：，一味放纵：“饮食运为，恣其所欲，宜诫反奖，应呵饮食运为，恣其所欲，宜诫反奖，应呵反笑。反笑。”别人提醒他时还不以为然。这样，孩子就会以别人提醒他时还不以为然。这样，孩子就会以为一切都是理所当然，等到孩子逐渐长大，不良行为也为一切都是理所当然，等到孩子逐渐长大，不良行为也愈加明显，这时父母才觉察到，开始加以管教。然而已愈加明显，这时父母才觉察到，开始加以管教。然而已经难以奏效了，反而导致子女的抵触对抗：经难以奏效了，反而导致子女的抵触对抗：“捶挞至死捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨。而无威，忿怒日隆而增怨。”所以颜之推主张父母对孩所以颜之推主张父母对孩子从小就要严格要求，勤于教诲，不能溺爱和放任。父子从小就要严格要求，勤于教诲，不能溺爱和放任。父母在子女面前要庄重严肃，但不能过于严厉，要严慈有母在子女面前要庄重严肃，但不能过于严厉，要严慈有度，所谓度，所谓“父母威严而有慈，则子女畏惧而生孝父母威严而有慈，则子女畏惧而生孝”。（2）爱与教相结合v（3 3）要重视实学教育）要重视实学教育v颜之推主张上自明王圣帝，下至庶人凡子，均须勤奋颜之推主张上自明王圣帝，下至庶人凡子，均须勤奋学习，学习的目的在于学习，学习的目的在于“行道以利世行道以利世”，因此要掌握，因此要掌握“应世经务应世经务”的真实本领。因此，除必读儒家的的真实本领。因此，除必读儒家的五五经经之外，还应之外，还应“涉百家之书涉百家之书”，而且要广泛接触社，而且要广泛接触社会生活，学习各种杂艺：琴、棋、书、画、数、医、会生活，学习各种杂艺：琴、棋、书、画、数、医、射、卜等。还要熟悉农业生产知识。他特别强调要掌射、卜等。还要熟悉农业生产知识。他特别强调要掌握一技之长，以为立身之本，所谓握一技之长，以为立身之本，所谓“积财千万，不如积财千万，不如薄技在身薄技在身”。他批评当时许多世族子弟不学无术，饱。他批评当时许多世族子弟不学无术，饱食终日，庸庸碌碌，知识浅薄，夸夸其谈，不务实学，食终日，庸庸碌碌，知识浅薄，夸夸其谈，不务实学，脱离实际，脱离实际，“难以应世经务难以应世经务”。（3）要重视实学教育v（4 4）要培养虚心、勤勉的学习态度）要培养虚心、勤勉的学习态度 v颜之推反对骄傲自大，盛气凌人。他在颜之推反对骄傲自大，盛气凌人。他在家训家训中说：中说：“见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。见人读数十卷书，便自高大，凌忽长者，轻慢同列。如此以学自损，不如无学也如此以学自损，不如无学也”。他主张学习应当虚心，。他主张学习应当虚心，应与师友切磋。他反对应与师友切磋。他反对“高谈虚论高谈虚论”，反对，反对“悠闲悠闲”度日，提倡学习要勤勉努力。度日，提倡学习要勤勉努力。（4）要培养虚心、勤勉的学习态度 v（5 5）注重环境习染）注重环境习染 v他认为家庭教育要注意选邻择友，是因为儿童他认为家庭教育要注意选邻择友，是因为儿童 的心理的心理处于发展阶段，尚未定型，而儿童的好奇心和模仿性都处于发展阶段，尚未定型，而儿童的好奇心和模仿性都很强，总在观看模仿别人的一举一动，无形之中，周围很强，总在观看模仿别人的一举一动，无形之中，周围人的为人处世给儿童以人的为人处世给儿童以“熏渍熏渍”、“潜移暗化潜移暗化”。因此，。因此，邻友对于儿童的影响，有时甚至可能比父母的作用还大。邻友对于儿童的影响，有时甚至可能比父母的作用还大。这就是这就是“必慎交友必慎交友”的道理。孔子说：的道理。孔子说：“无友不如己者无友不如己者”，择友确实不是一件易事，贤人是难以找到的，但有，择友确实不是一件易事，贤人是难以找到的，但有优于我者，便很可贵的了。对他就应景仰向慕，与之交优于我者，便很可贵的了。对他就应景仰向慕，与之交游，向他学习。游，向他学习。（5）注重环境习染 v4 4、司马光的、司马光的温公家范温公家范v司马光，北宋名臣，著有司马光，北宋名臣，著有资治通鉴资治通鉴，死后被封为，死后被封为“太师温国公太师温国公”。v司马光在司马光在温公家范温公家范中指出，孩子在年幼的时候，如中指出，孩子在年幼的时候，如不抓紧家庭中的早期教育，不抓紧家庭中的早期教育，“使之不知尊卑长幼之礼，使之不知尊卑长幼之礼，每致侮詈父母，殴击兄姊，父母不加诃禁，反笑而奖之每致侮詈父母，殴击兄姊，父母不加诃禁，反笑而奖之”。这样就会使孩子。这样就会使孩子“未辨好恶，谓礼当然未辨好恶，谓礼当然”，把错误，把错误的当正确的坚持。等他们长大了，的当正确的坚持。等他们长大了，“习已成性，乃怒而习已成性，乃怒而禁之，不可复制。于是父疾其子，子恶其父，残忍悖逆，禁之，不可复制。于是父疾其子，子恶其父，残忍悖逆，无所不至无所不至”。之所以出现这种情形，司马光认为，。之所以出现这种情形，司马光认为，“此此盖父母无深知远虑，不能防微杜渐，溺于小慈，养成其盖父母无深知远虑，不能防微杜渐，溺于小慈，养成其恶敌也。恶敌也。”4、司马光的温公家范v5、曾国藩及其家庭教育思想、曾国藩及其家庭教育思想v曾国藩，谥曾国藩，谥“文正文正”。家书共。家书共330多封，主要是写给多封，主要是写给儿童纪泽、纪鸿及诸弟的。儿童纪泽、纪鸿及诸弟的。v（1）坚持祖传治家之法：八字、三不信。）坚持祖传治家之法：八字、三不信。v“八字八字”为：考，诚修祭祀祖先；宝，善待亲族邻里；为：考，诚修祭祀祖先；宝，善待亲族邻里；早，每天早起；扫，打扫屋室、院落；书，要多读书，早，每天早起；扫，打扫屋室、院落；书，要多读书，刻苦读书做学问；蔬，要自己种菜；鱼，养鱼；猪，刻苦读书做学问；蔬，要自己种菜；鱼，养鱼；猪，养猪。养猪。v“三不信三不信”为：僧巫、地仙、医药，皆不信。为：僧巫、地仙、医药，皆不信。5、曾国藩及其家庭教育思想v（2）坚持祖传的教子之法，即）坚持祖传的教子之法，即“八本、三致祥八本、三致祥”。v“八本八本”即：读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，即：读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，养亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄养亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄语为本，治家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行语为本，治家以不晏起为本，居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。军以不扰民为本。v“三致祥三致祥”即：孝致祥，勤致祥，恕致祥。即：孝致祥，勤致祥，恕致祥。v（3）提出教子成才的思想，包括教育子女读书做学问；）提出教子成才的思想，包括教育子女读书做学问；教育子女勤劳俭朴，不要懒惰奢华；教育子女谦恭谨教育子女勤劳俭朴，不要懒惰奢华；教育子女谦恭谨慎，不要有官家风味。慎，不要有官家风味。（2）坚持祖传的教子之法，即“八本、三致祥”。v三、我国近代社会的家庭教育三、我国近代社会的家庭教育v（一）中国近代著名的家庭教育法令（一）中国近代著名的家庭教育法令v1 1、蒙养院及家庭教育法蒙养院及家庭教育法v康有为：儿童未出生则重胎教，特设康有为：儿童未出生则重胎教，特设“人本院人本院”以教育以教育孕妇；出生后或在家里进行教育，或送入公立孕妇；出生后或在家里进行教育，或送入公立“育婴院育婴院”；3 3岁后转入公立岁后转入公立“慈幼院慈幼院”受幼稚教育；受幼稚教育；6 6岁入学校岁入学校受教育。受教育。v梁启超：根据日本的教育制度，按照儿童身心发展的状梁启超：根据日本的教育制度，按照儿童身心发展的状况，主张况，主张5 5岁以前为儿童期，受家庭和幼稚园教育。岁以前为儿童期，受家庭和幼稚园教育。三、我国近代社会的家庭教育v19031903年，张之洞、张百熙和荣庆合订年，张之洞、张百熙和荣庆合订奏定学堂章程奏定学堂章程，即即“癸卯学制癸卯学制”。v规定蒙养院到大学毕业分为三段七级。其中第一段为初规定蒙养院到大学毕业分为三段七级。其中第一段为初等教育：分为蒙养院四年、初等小学五年、高等小学四等教育：分为蒙养院四年、初等小学五年、高等小学四年。对蒙养院的四年教育，又专门通过年。对蒙养院的四年教育，又专门通过蒙养院及家庭蒙养院及家庭教育法教育法。v蒙养院及家庭教育法蒙养院及家庭教育法是我国近代第一个家庭教育法是我国近代第一个家庭教育法令，也是中国教育史上第一个有关家庭教育的法令。令，也是中国教育史上第一个有关家庭教育的法令。1903年，张之洞、张百熙和荣庆合订奏定学堂章程，即“癸v第一，确定进行儿童蒙养教育的主要形式是家庭教育。第一，确定进行儿童蒙养教育的主要形式是家庭教育。v第二，规定要大力向家长传播家庭教育的知识。第二，规定要大力向家长传播家庭教育的知识。v第三，特别规定对女子进行教育，但只接受家庭教育。第三，特别规定对女子进行教育，但只接受家庭教育。v第四，规定了学龄前儿童家庭教育的目的是：针对儿童第四，规定了学龄前儿童家庭教育的目的是：针对儿童可塑性大的特点，家长和保育员要榜样示范，为孩子创可塑性大的特点，家长和保育员要榜样示范，为孩子创造良好的成长环境，按照孩子发育的实际，保健身体、造良好的成长环境，按照孩子发育的实际，保健身体、开发智力、使他们养成良好的行为习惯。开发智力、使他们养成良好的行为习惯。v第五，规定了学龄前儿童家庭教育的内容和方法。第五，规定了学龄前儿童家庭教育的内容和方法。第一，确定进行儿童蒙养教育的主要形式是家庭教育。v2 2、民国年间的家庭教育法令、民国年间的家庭教育法令v（1 1）推行家庭教育办法推行家庭教育办法v19401940年年9 9月月2828日，国民政府教育部部令日，国民政府教育部部令3204632046号公布了号公布了推行家庭教育办法推行家庭教育办法，将，将19381938年年1212月颁布的月颁布的中等中等以下学校推行家庭教育办法以下学校推行家庭教育办法纳入其中，全面规划和纳入其中，全面规划和规范了国家的家庭教育工作，提出规范了国家的家庭教育工作，提出“各级教育行政机各级教育行政机关应督导各级学校、社会教育机关及文化团体、妇女关应督导各级学校、社会教育机关及文化团体、妇女团体，按照本办法之规定，积极推行家庭教育团体，按照本办法之规定，积极推行家庭教育”。2、民国年间的家庭教育法令v（2 2）家庭教育讲习班暂行办法家庭教育讲习班暂行办法v为了具体贯彻为了具体贯彻推行家庭教育办法推行家庭教育办法中第八条规定的：中第八条规定的：“中等以下学校及社会教育机关推行家庭教育，以举中等以下学校及社会教育机关推行家庭教育，以举办家庭教育（讲习）班为主要工作，其详细办法另订办家庭教育（讲习）班为主要工作，其详细办法另订之之”。v19411941年年5 5月月2828日颁布日颁布家庭教育讲习班暂行办法家庭教育讲习班暂行办法。它。它对讲习班的组织机构、工作人员、学员、教学安排、对讲习班的组织机构、工作人员、学员、教学安排、经费支出及管理、学籍管理等问题进行了具体布置和经费支出及管理、学籍管理等问题进行了具体布置和规范。规范。（2）家庭教育讲习班暂行办法v（3 3）家庭教育实验区设施计划要点家庭教育实验区设施计划要点v为了具体贯彻为了具体贯彻推行家庭教育办法推行家庭教育办法中第五条规定的：中第五条规定的：“但女子学校及女生数超过学生总数半数以上之学校，但女子学校及女生数超过学生总数半数以上之学校，得组织家庭教育委员会，主持各该校所在地家庭教育推得组织家庭教育委员会，主持各该校所在地家庭教育推行事宜。其办法另订之行事宜。其办法另订之”。国民政府教育部制定了。国民政府教育部制定了家家庭教育实验区设施计划要点庭教育实验区设施计划要点。v规定了设区的目的是规定了设区的目的是“以谋推行尽利起见以谋推行尽利起见”；对设区的；对设区的地点、承办机关、实验期限、组织、工作人员、经费等地点、承办机关、实验期限、组织、工作人员、经费等作了安排；并从政治、经济、教育、卫生等方面提出了作了安排；并从政治、经济、教育、卫生等方面提出了实验目标和具体操作办法。实验目标和具体操作办法。（3）家庭教育实验区设施计划要点v（二）我国近代的家庭教育思想（二）我国近代的家庭教育思想v1、朱庆澜和他的、朱庆澜和他的家庭教育家庭教育v时任广东省省长，时任广东省省长，1917年出版年出版家庭教育家庭教育。这是我国。这是我国近代教育史上第一部家庭教育专著。近代教育史上第一部家庭教育专著。v家庭教育家庭教育一书用白话文写成，共一书用白话文写成，共23个问题。对于家个问题。对于家庭教育的意义、作用、原则、内容和方法等基本理论，庭教育的意义、作用、原则、内容和方法等基本理论，进行了全面系统的论述，具有浓厚的民族特色。进行了全面系统的论述，具有浓厚的民族特色。（二）我国近代的家庭教育思想v（1）家庭教育极为重要。）家庭教育极为重要。v（2）家庭教育的原则和方法不能忽视。）家庭教育的原则和方法不能忽视。v父母要给孩子父母要给孩子“做个样子做个样子”；教育定要跟着小孩的程度；教育定要跟着小孩的程度；注意注意“家庭气象的教育家庭气象的教育”，即指教育环境、风气的影响；，即指教育环境、风气的影响；父母要共同教育子女；划清界限掌握分寸；父母要言行父母要共同教育子女；划清界限掌握分寸；父母要言行谨慎防微杜渐；不要打骂孩子，要教他、劝他；家庭与谨慎防微杜渐；不要打骂孩子，要教他、劝他；家庭与学堂要一气。学堂要一气。v（3）家庭教育要注重孩子的品德教育。）家庭教育要注重孩子的品德教育。v教育内容包括：仁的教育；义的教育；礼的教育；智的教育内容包括：仁的教育；义的教育；礼的教育；智的教育；信的教育；制苟且的教育；勤俭的教育；公德的教育；信的教育；制苟且的教育；勤俭的教育；公德的教育；军国民的教育。教育；军国民的教育。（1）家庭教育极为重要。v2、陈鹤琴及其家庭教育理论、陈鹤琴及其家庭教育理论v陈鹤琴是我国近代教育史上最早亲自进行家庭教育的陈鹤琴是我国近代教育史上最早亲自进行家庭教育的观察和实验，并在家庭教育理论研究上卓有成效的教观察和实验，并在家庭教育理论研究上卓有成效的教育家，其家庭教育理论具有强烈的实践性和民族性。育家，其家庭教育理论具有强烈的实践性和民族性。v著作：著作：19251925年出版的年出版的家庭教育家庭教育怎样教小孩怎样教小孩。v文章：文章：怎样做父母怎样做父母2、陈鹤琴及其家庭教育理论v（1 1）家庭教育的作用和意义）家庭教育的作用和意义v（2 2）学龄前儿童家庭教育的内容）学龄前儿童家庭教育的内容v家庭体育与卫生家庭体育与卫生：加强运动，为孩子寻找适宜的玩耍游：加强运动，为孩子寻找适宜的玩耍游戏伴侣，不要轻易吓、骂、打孩子，避免孩子受冤枉和戏伴侣，不要轻易吓、骂、打孩子，避免孩子受冤枉和压抑。压抑。v家庭德育家庭德育：教育孩子心中有他人；教育孩子有同情心；：教育孩子心中有他人；教育孩子有同情心；使孩子养成收藏玩物的好习惯；教育小孩子对长者有礼使孩子养成收藏玩物的好习惯；教育小孩子对长者有礼貌；教育小孩子尊重别人，尊重别人的劳动；禁止孩子貌；教育小孩子尊重别人，尊重别人的劳动；禁止孩子作伪，教育孩子诚实；教育孩子不要强行霸道欺负别人；作伪，教育孩子诚实；教育孩子不要强行霸道欺负别人；教育孩子适当参加家务劳动；教育孩子爱父母，爱别人。教育孩子适当参加家务劳动；教育孩子爱父母，爱别人。（1）家庭教育的作用和意义v家庭智育家庭智育：丰富孩子的生活常识，增进生活经验；鼓励：丰富孩子的生活常识，增进生活经验；鼓励孩子的探索精神，支持孩子试探物质；鼓励孩子的好问孩子的探索精神，支持孩子试探物质；鼓励孩子的好问精神，激发求知的欲望；给孩子创造阅读的条件和环境，精神，激发求知的欲望；给孩子创造阅读的条件和环境，激发他们读书的兴趣。激发他们读书的兴趣。v家庭美育家庭美育：让孩子早一些接触音乐、图画，生活在整洁、：让孩子早一些接触音乐、图画，生活在整洁、高雅的家庭环境中，这样可以陶冶孩子的情操，加强孩高雅的家庭环境中，这样可以陶冶孩子的情操，加强孩子审美的观点，使孩子养成审美的习惯。子审美的观点，使孩子养成审美的习惯。v家庭劳动教育家庭劳动教育：凡是小孩子自己能做的事情，父母不要：凡是小孩子自己能做的事情，父母不要代替他们做。代替他们做。家庭智育：丰富孩子的生活常识，增进生活经验；鼓励孩子的探索精v（3 3）家庭教育的原则）家庭教育的原则v101101条教育孩子的具体做法和要求：正面教育；以身作条教育孩子的具体做法和要求：正面教育；以身作则；及早施教；严格要求；教养态度一致；宽严适度；则；及早施教；严格要求；教养态度一致；宽严适度；责罚要慎重。责罚要慎重。v（4 4）家庭教育的方法）家庭教育的方法v在陈鹤琴的家庭教育方法论中，体现出：对孩子的尊重；在陈鹤琴的家庭教育方法论中，体现出：对孩子的尊重；注重因势利导；教育孩子是一种艺术；父母必须有高度注重因势利导；教育孩子是一种艺术；父母必须有高度的理智，不感情用事。的理智，不感情用事。v具体的方法包括：游戏教育法；激励教育法；榜样教育具体的方法包括：游戏教育法；激励教育法；榜样教育法；诱导教育法；暗示教育法；督察教育法；动作教育法；诱导教育法；暗示教育法；督察教育法；动作教育法；鼓励教育法；练习教育法，环境教育法。法；鼓励教育法；练习教育法，环境教育法。（3）家庭教育的原则v四、我国现代社会的家庭教育四、我国现代社会的家庭教育v（一）家庭教育的某些功能逐步向社会转移，但（一）家庭教育的某些功能逐步向社会转移，但家庭教育的地位却日益加强家庭教育的地位却日益加强v（二）家庭教育与社会的联系增强（二）家庭教育与社会的联系增强v（三）家庭教育内容和手段的科学性增强（三）家庭教育内容和手段的科学性增强v（四）儿童在家庭教育中的主体地位逐渐确立（四）儿童在家庭教育中的主体地位逐渐确立四、我国现代社会的家庭教育