15这片土地是神圣的课件

一、教学目标一、教学目标1.学写学写8个生字，正确读写个生字，正确读写“圣洁圣洁”等词语。等词语。.以下字以下字词注意读音：词注意读音：“嗡、婴、鹰嗡、婴、鹰”三个字，都读后鼻音；三个字，都读后鼻音；“脂脂”读翘舌音。在字形上，读翘舌音。在字形上，“眷眷”与与“卷、券卷、券”、“骏骏”与与“俊、峻俊、峻”比较相似，要注意区别。比较相似，要注意区别。2.有感情地朗读课文。背诵感受最深的部分。有感情地朗读课文。背诵感受最深的部分。3.揣摩优美的语句，体会课文表达上的特点。揣摩优美的语句，体会课文表达上的特点。4.体会人类与大自然休戚相关、不可分离的关系，体会人类与大自然休戚相关、不可分离的关系，懂得应该保护环境，爱护家园。懂得应该保护环境，爱护家园。1,1,这片土地指的是哪片土地？这片土地指的是哪片土地？2,2,为什么用神圣形容这片土地？为什么用神圣形容这片土地？3,3,自读课文，学习生字词。自读课文，学习生字词。4,4,本文分几部分讲土地的神圣。本文分几部分讲土地的神圣。5,5,哪些地方体现这片土地是神圣的哪些地方体现这片土地是神圣的6,6,面对这神圣的土地面对这神圣的土地,我们应怎样做我们应怎样做 世纪年代，“华盛顿特区”的白人领袖想购买美国西北部的印第安人领地。本文是根据当时印第安人酋长西雅图的回信编译的。西雅图对白人很友好，为了纪念他，美国西北最大的海岸城市命名为西雅图。白人居民还在他的墓地上建立了纪念碑。土地指美国西北部的印第安人领地土地指美国西北部的印第安人领地印第安人印第安人印第安人相信万物有灵论，他们崇敬自然，印第安人相信万物有灵论，他们崇敬自然，对自然界的一草一木、一山一石都报以敬畏态度。对自然界的一草一木、一山一石都报以敬畏态度。他们认为大山是有生命的，并把这些山称作他们认为大山是有生命的，并把这些山称作“父父亲亲”。印第安人相对比较封闭，他们不希望陌生。印第安人相对比较封闭，他们不希望陌生人打扰他们的生活，直到今天，印第安人的许多人打扰他们的生活，直到今天，印第安人的许多村落还没有电、自来水和电视等现代生活设施。村落还没有电、自来水和电视等现代生活设施。目前美国有印第安人目前美国有印第安人253253万，分属万，分属560560多个部落，多个部落，居住在居住在200200多块印第安保留区内。印第安人中，中多块印第安保留区内。印第安人中，中低收入的人口占了绝大多数。低收入的人口占了绝大多数。印第安人相信万物有灵论，他们崇敬印第安人相信万物有灵论，他们崇敬自然，对自然界的一草一木、一山一自然，对自然界的一草一木、一山一石都报以敬畏态度。他们认为大山是石都报以敬畏态度。他们认为大山是有生命的，并把这些山称作有生命的，并把这些山称作“父亲父亲”。印第安人相对比较封闭，他们不愿陌印第安人相对比较封闭，他们不愿陌生人打扰他们的生活，直到今天，印生人打扰他们的生活，直到今天，印第安人的许多村落还没有电、自来水第安人的许多村落还没有电、自来水和电话、电视等现代生活设施。和电话、电视等现代生活设施。（）的土地）的土地：崇高庄严不可侵犯亵渎：崇高庄严不可侵犯亵渎肥沃肥沃美丽美丽神圣神圣嗡嗡 麋鹿麋鹿 骏马骏马 雄鹰雄鹰潺潺潺潺 松脂松脂 婴儿婴儿 眷恋眷恋滋润滋润 遗灰遗灰 圣洁圣洁 回荡回荡j j n nyngyngchch n nzhzhyngyngjuju n nl l wngwng嗡嗡.读准字音并组词：读准字音并组词：嗡鹿骏鹰潺脂婴眷以下词语你会读会写吗？以下词语你会读会写吗？圣圣洁洁雄雄鹰鹰潺潺潺潺回回荡荡滋滋润润善善待待松松脂脂宝宝贵贵滋滋养养眷眷恋恋闪闪闪发光闪发光shngshngyngyngchnchndngdngrnrnshnshnzzzhzhgugujunjunshnshn圣洁：潺潺：回荡：神圣而纯真、洁净。形容雨声、水声等。连续的回声引起的震响。麋鹿：哺乳动物，毛淡褐色。雄的有角。角像鹿，尾像驴蹄像牛。颈像骆驼，但从整体来看哪种动物都不像。性温顺吃植物。原产我国，是一种稀有的珍贵兽类。滋润：增添水份，使不干燥。文中不仅指河流解决了我们的喝水问题，更重要的是让我们得到心灵的滋养，能够健康的成长，快乐的生活。松脂：松树的树干上渗出的胶状液体，主要由松香和松节油组成。遗灰：遗留下来的痕迹（对自己喜欢的人或地方）深切的留恋。文中用婴儿对母亲的留恋来表明印第安人对这片土地的热爱与眷顾。眷恋：常青城常青城西雅图西雅图西雅图被称为常青城，这是一个不可思西雅图被称为常青城，这是一个不可思议的城市。它海拔最低，却有古老的冰川，议的城市。它海拔最低，却有古老的冰川，活跃的火山和终年积雪的山峰。西雅图又是活跃的火山和终年积雪的山峰。西雅图又是一个得天独厚的城市，它拥有青山、湖泊，一个得天独厚的城市，它拥有青山、湖泊，拥有港湾、河道，拥有温润的气候，如春的拥有港湾、河道，拥有温润的气候，如春的四季。无论是在美国本土，还是在世界其他四季。无论是在美国本土，还是在世界其他地方，几乎找不到第二个城市能像西雅图那地方，几乎找不到第二个城市能像西雅图那样，山峦、平地都被密密的、几近原始的森样，山峦、平地都被密密的、几近原始的森林所覆盖。而在环绕着城市的青山之中，又林所覆盖。而在环绕着城市的青山之中，又错落地隐藏着几十个大小不等的湖泊。错落地隐藏着几十个大小不等的湖泊。22想一想：西雅图在信中都讲了哪些内容？主要内容主要内容全文可分为三个部分：全文可分为三个部分：（一）（一）用大量事实告诉人们这块土地是神圣的。用大量事实告诉人们这块土地是神圣的。（二）（二）要求人们善待这块神圣的土地，保护好河要求人们善待这块神圣的土地，保护好河水，保护好空气，保护好这块土地上的动物。水，保护好空气，保护好这块土地上的动物。（三）（三）强调大地是人类的母亲，我们要用全部的强调大地是人类的母亲，我们要用全部的力量和情感来保护它。力量和情感来保护它。1 1、这片土地指的是哪片、这片土地指的是哪片土地？土地？2 2、文中哪些地方体现了、文中哪些地方体现了这片土地是神圣的？这片土地是神圣的？这片土地这片土地美国西北部的印第安人领地。美国西北部的印第安人领地。面对这片神圣的土地，面对这片神圣的土地，西雅图认为西雅图认为我们应该怎么做？我们应该怎么做？照管好空气照管好空气照顾好动物照顾好动物善待河水善待河水任何降临在大地上的事，终任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上。究会降临在大地的孩子身上。地球是人类的家园，人类在大地母亲的地球是人类的家园，人类在大地母亲的怀抱里成长。如果家园受到破坏，而我们不怀抱里成长。如果家园受到破坏，而我们不能及时醒悟，不懂得及时补救挽回，那么任能及时醒悟，不懂得及时补救挽回，那么任何对大地的影响，对地球的伤害都将演变成何对大地的影响，对地球的伤害都将演变成对人类自身的伤害。这句话直接将人类的生对人类自身的伤害。这句话直接将人类的生存与大地的保护联系起来，指出了两者兴则存与大地的保护联系起来，指出了两者兴则共兴、灭则同灭的密切关系。共兴、灭则同灭的密切关系。大地不属于人类，大地不属于人类，而人类是属于大地的。而人类是属于大地的。谁也没有权利拥有对大地的控制谁也没有权利拥有对大地的控制权，谁也没有权利破坏、损伤大地的权，谁也没有权利破坏、损伤大地的完整和庄严；相反，人类属于大地，完整和庄严；相反，人类属于大地，因为大地使人类的生命不断得以繁衍、因为大地使人类的生命不断得以繁衍、延续。因此，只有爱护大地上的一草延续。因此，只有爱护大地上的一草一木、一山一石，才能维持生命的延一木、一山一石，才能维持生命的延续。这也正是文章的中心所在。续。这也正是文章的中心所在。思考问题思考问题这句话是体现课文主旨的语句。这句话是体现课文主旨的语句。这句话反复出现，产生了一咏三叹这句话反复出现，产生了一咏三叹的表达效果，不仅使主题深化，而的表达效果，不仅使主题深化，而且强化了作者想要表达的情感。且强化了作者想要表达的情感。为什么为什么“如果我们放弃这片土地，转让如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的的”这句话在课文中反复出现了三次呢？这句话在课文中反复出现了三次呢？土地上的每一种事物，在我们这个土地上的每一种事物，在我们这个民族的记忆和体验中，都是圣洁的。民族的记忆和体验中，都是圣洁的。我们是大地的一部分，大地也是我我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。们的一部分。我们和大地上的山峦河流、动物植我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。物共同属于一个家园。溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水，溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水，也是我们祖先的血液。也是我们祖先的血液。我们是大地的一部分，我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分大地也是我们的一部分。大地滋养着世上万物，人类只是大地滋养着世上万物，人类只是万物中的一个群体；同样，人类的生万物中的一个群体；同样，人类的生命成长离不开大地上各种自然资源的命成长离不开大地上各种自然资源的给予。这句话充分地表明了人类与大给予。这句话充分地表明了人类与大地不可分割的关系，也预示着这片神地不可分割的关系，也预示着这片神圣的土地对于我们有多么重要。圣的土地对于我们有多么重要。人类与大人类与大地不可分割的关系地不可分割的关系我们和大地上的山峦河流、我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。动物植物共同属于一个家园。起伏的群山蕴藏着宝贵的资起伏的群山蕴藏着宝贵的资源源,流淌的河水养育着生命流淌的河水养育着生命;动物与动物与植物直接或间接地影响着人类的生植物直接或间接地影响着人类的生活和生存，是人类不可或缺的朋友活和生存，是人类不可或缺的朋友.这句话告诉白人这句话告诉白人:不应该以旁观者不应该以旁观者的姿态，而应该用主人的身份去保的姿态，而应该用主人的身份去保护自己的家园。护自己的家园。用主人的身份去保用主人的身份去保护自己的家园护自己的家园溪流河川中闪闪发光的不仅溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水，也是我们祖先的血液。仅是水，也是我们祖先的血液。水是生命的源泉。正是祖辈的水是生命的源泉。正是祖辈的辛勤呵护，水源才不至于被破坏、辛勤呵护，水源才不至于被破坏、被污染。他们保护家园、捍卫纯洁被污染。他们保护家园、捍卫纯洁的精神，将在时间长河中熠熠闪光，的精神，将在时间长河中熠熠闪光，不断提醒人们应该爱护水源，就像不断提醒人们应该爱护水源，就像尊重人类的祖先一样。尊重人类的祖先一样。爱护水源，爱护水源，就像尊重人类的祖先一样就像尊重人类的祖先一样任何降临在大地上的事，终任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上。究会降临在大地的孩子身上。如果家园受到破坏，而我们不如果家园受到破坏，而我们不能及时醒悟能及时醒悟,不懂得及时补救挽回不懂得及时补救挽回,那么任何对大地的影响那么任何对大地的影响,对地球的对地球的伤害都将演变成对人类自身的伤害伤害都将演变成对人类自身的伤害。这句话指出人类与大地共兴亡。人这句话指出人类与大地共兴亡。人类要生存就应保护大地。类要生存就应保护大地。人类与大地共兴亡人类与大地共兴亡大地不属于人类，大地不属于人类，而人类是属于大地的。而人类是属于大地的。谁也没有权利拥有、破坏、损谁也没有权利拥有、破坏、损伤大地的完整和庄严的控制权；相反，伤大地的完整和庄严的控制权；相反，人类属于大地，因为大地使人类的生人类属于大地，因为大地使人类的生命不断得以繁衍、延续。因此，只有命不断得以繁衍、延续。因此，只有爱护大地上的一草一木、一山一石，爱护大地上的一草一木、一山一石，才能维持生命的延续。这也正是文章才能维持生命的延续。这也正是文章的中心所在。的中心所在。爱护大地爱护大地文章的中心文章的中心才能维持生命的延续才能维持生命的延续1、河水是我们的兄弟，也是你们的兄弟。你河水是我们的兄弟，也是你们的兄弟。你们应该像善待自己的兄弟那样，善待我们们应该像善待自己的兄弟那样，善待我们的河水的河水 为什么作者说要像善待为什么作者说要像善待兄弟一样善待河水？不善待兄弟一样善待河水？不善待会怎么样？会怎么样？四、初读课文，了解大意。1、自读课文，思考：、自读课文，思考：“这片土地指的是哪片土地？这片土地指的是哪片土地？”“为为什么用什么用神圣神圣来形容土地？来形容土地？”2、课文讲述了在（西雅图）的土地上，回荡着印第安课文讲述了在（西雅图）的土地上，回荡着印第安酋长西雅图的著名演说。文章以饱含深情的语言，向我酋长西雅图的著名演说。文章以饱含深情的语言，向我们表达了（印第安人）对们表达了（印第安人）对(这片土地的留恋和眷顾这片土地的留恋和眷顾)，表，表达了达了(人们对土地的爱人们对土地的爱)。3、这篇文章属于、这篇文章属于(总分总总分总)的结构的结构,全文可分三部分：全文可分三部分：首先作者用大量事实（告诉人们这块土地是神圣的）；首先作者用大量事实（告诉人们这块土地是神圣的）；接着，要求人们（善待这块神圣的土地），保护好（河接着，要求人们（善待这块神圣的土地），保护好（河水），保护好水），保护好(空气空气)，保护好，保护好(这块土地上的动植物这块土地上的动植物)；最后，强调大地是最后，强调大地是(人类的母亲人类的母亲)，我们要用，我们要用(全部的力量全部的力量和情感来保护它和情感来保护它)。五、细读课文，品词品句2、对句子的理解。、对句子的理解。（1）我们是大地的一部分，大地也是我们）我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。的一部分。大地滋养着大地滋养着(世上万物世上万物)，包括，包括(动植物等一动植物等一切有生命的事物切有生命的事物)，人类只是，人类只是(万物中的一个万物中的一个群体群体)；同样，；同样，(人类的生命成长离不开大地人类的生命成长离不开大地上各种自然资源的给予上各种自然资源的给予)。这句话充分地表明了这句话充分地表明了(人类与大地不可分割人类与大地不可分割的关系的关系)，也预示着，也预示着(这片神圣的土地对于我这片神圣的土地对于我们有多么重要们有多么重要)。（3）任何降临在大地上的事，终究会降临在）任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上大地的孩子身上.地球是（人类的家园），如果家园（受到破地球是（人类的家园），如果家园（受到破坏），而我们（不能及时醒悟），不懂得坏），而我们（不能及时醒悟），不懂得（及时补救挽回），那么任何对大地的影响，（及时补救挽回），那么任何对大地的影响，对地球的伤害都将演变成对（人类自身的伤对地球的伤害都将演变成对（人类自身的伤害）。假如人们唾弃了大地，那么他们就是害）。假如人们唾弃了大地，那么他们就是唾弃了自己唾弃了自己这句话直接将（人类的生存与大地的保护）这句话直接将（人类的生存与大地的保护）联系起来，指出了两者兴则共兴、灭则同灭联系起来，指出了两者兴则共兴、灭则同灭的密切关系的密切关系.（4）大地不属于人类，而人类是属于大地）大地不属于人类，而人类是属于大地的。的。谁也没有权利，也不可能拥有对大地的控谁也没有权利，也不可能拥有对大地的控制权，谁也不能凭借自己的喜好、善恶来制权，谁也不能凭借自己的喜好、善恶来对待神圣的大地，来破坏、损伤大地的完对待神圣的大地，来破坏、损伤大地的完整和庄严；相反，人类属于（大地），因整和庄严；相反，人类属于（大地），因为（大地拥有着生命成长的物质，使人类为（大地拥有着生命成长的物质，使人类的生命不断得以繁衍、延续）。因此只有的生命不断得以繁衍、延续）。因此只有爱护（大地上的一草一木、一山一石），爱护（大地上的一草一木、一山一石），才能（确保人类生命成长需要的各种自然才能（确保人类生命成长需要的各种自然条件），从而条件），从而(保持生命的延续保持生命的延续)。2、空气与它滋养的生命是一体的。空气与它滋养的生命是一体的。你们要照管好它，使你们也能够品尝风经你们要照管好它，使你们也能够品尝风经过草地后的甜美味道。过草地后的甜美味道。为什么要照管好它？为什么要照管好它？(没有了空气，或者空气受到污染，将直没有了空气，或者空气受到污染，将直接影响到人类的呼吸、生物的生长，影接影响到人类的呼吸、生物的生长，影响到生命的存在。响到生命的存在。)3、你们一定要照顾好这片土地上的动物。你们一定要照顾好这片土地上的动物。如果不照顾好动物，后果会怎如果不照顾好动物，后果会怎样？样？面对这片神圣的土地，面对这片神圣的土地，西雅图认为西雅图认为我们应该怎么做？我们应该怎么做？照管好空气照管好空气照顾好动物照顾好动物善待河水善待河水 这句话是体现课文主旨的语句。这句话是体现课文主旨的语句。这句话反复出现，产生了一咏三这句话反复出现，产生了一咏三叹的表达效果，不仅使主题深化，叹的表达效果，不仅使主题深化，而且强化了作者想要表达的情感。而且强化了作者想要表达的情感。为什么为什么“如果我们放弃这片如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的记住：这片土地是神圣的”这句这句话在课文中反复出现了三次呢？话在课文中反复出现了三次呢？读了这篇课文，我们很读了这篇课文，我们很自然地想到了家乡的土地、自然地想到了家乡的土地、身边的资源。它们是得到了身边的资源。它们是得到了保护还是遭到了破坏？保护还是遭到了破坏？再见