农耕文化文化长廊

中原农耕文化展示区景观设计方案中原农耕文化展示区景观设计方案区位分析区位分析地理区位交通区位图交通区位图G106中原农耕文化展示位于河南中牟县候鸟庄园项目郑汴产业带核心区域，北邻沿黄河文化旅游生态产 业带，南近生态农业产业带，西连雁鸣大道，南通连霍高速。中牟县区位图中牟县区位图农耕园区位图农耕园区位图背景研究背景研究“中国农业的起源与发达、农业技术的发明与创造、农业的制度与理念，均与河南密切相关。”这是徐光春同志在谈到中原文化与中原崛起时提出的一个重要观点，它完全符合中国农业文化和中原农耕文化发展的实际。河南省地处中原，是中华民族的发祥地和华夏文明的摇篮。几千年来，一代又一代勤劳朴实的中原儿女在这片土地上的辛苦劳作，形成了影响深远的中原文化。田、牛、犁，便是千百年来中原农耕文化的恒久主题。耕作，不仅是中原农民必备的生存过程，更是他们的人生希望。可是随着现代文明的渗透超越，笨拙但显朴实的牛耕技术渐渐淡出农村的历史舞台，古老的农耕文化，也越来越让80后、90后们感到陌生和遥远。农耕生活的情景，已渐渐离我们远去，因此深入挖掘中原地区的农业发展历史，抢救性收藏和存留农业历史遗物，保护和研究农业历史文化遗产成为本次项目的目标以及目的。现状分析现状分析设计理念设计理念构思解析构思解析本设计秉承“其乐融溶其乐融溶”的思路。其其：农耕文化展示位于农耕文化发展渊源的河南中牟，拥有良好的黄河文化旅游生态产业带，南近生态农业产业带拥有良好的区位条件，得天独厚的地理优势造就了该区独有的发展条件。乐乐：“智者乐山，仁者乐水”，规划区内多方位的感受农耕文化的奇妙快乐。融融：融。是“融合”，溶古融今，是设计的主要目的。悠久农耕文化的精华融入现代景观规划设计手法，协调人工景观环境与自然环境的关系，溶溶：溶，“溶解”之意，体现设计设计手法，提升融合后的文化精髓，得以体现最终主题构思形成：构思形成：古今农耕文化的古今农耕文化的融合融合得天独厚的条件得天独厚的条件丰富的文化底蕴丰富的文化底蕴优越的区位交通优越的区位交通多方位的文化感受多方位的文化感受文化展示文化展示民俗体验民俗体验和谐共生的主题和谐共生的主题人人自然自然设计手法设计手法文化思想文化思想设计目标及原则设计目标及原则 本次设计在总体规划指导下，吸收中原农耕文化的的精华。融入现代景观规划的设计手法，将中原农耕文化与中原民俗相结合，进一步优化打造庄园特色景观点，打造成为市民娱乐休闲、体验特色文化、城市的“室外农耕博物馆”1、“自然生态自然生态+人文历史人文历史”的融合2、“地域文化地域文化+现代设计理念现代设计理念”的融合3、“生态资源生态资源+参与式体验产品参与式体验产品”的融合4、“都市休闲都市休闲+生态旅游生态旅游的融合5、”社会效益社会效益+商业价值商业价值”的融合1、中华人民共和国城乡规划法及相关法规2、城市规划编制办法（建设部2005年第146号令发布）3、城市规划编制办法实施细则（建设部建规（1995）333号文发布）4、城市用地分类和规划建设用地标准（GBJ13790）5、河南省历史文化名城保护规划6、河南省城乡总体规划7、其他国家和地方法律法规设计依据设计依据为了更好地塑造农耕文化的风貌和特色，以中原农业发展为设计依据，对农耕文化及中原民俗风情进行研究和深化，加强外部空间的和谐统一，让游客在游览中学习和体验农耕文化，从而打造有特色的展示区。1 1、文化优先原则、文化优先原则，弘扬中原农耕文化，构建富有文化底蕴的展示区。2 2、特色性原则、特色性原则，利用农耕文化资源，塑造区域特色，运用景观设计的方法，着力塑造空间环境和特色，从而起到弘扬中原文化的作用。3 3、超前性原则、超前性原则，处理好近期建设和远期发展的关系。4 4、以人为本原则、以人为本原则，生态优先的，可持续发展的原则。总平面图总平面图l 整体上：开放的、大气的时代时代风格；布局上：特色的、和谐的民族风格；l 细节上：深邃的、优雅的文化文化风格；景观上：精粹的、兼容的通俗风格。景点说明景点说明设计分区概览设计分区概览整个展示区共分为五个区：n 农耕文化长廊：以中原农耕文化为主要背景，通过实物、图片、文字的方式，展现从新石器时代到中国近现代的农耕文化，其中包含了众多特色耕作技术、民生故事。农业生产工具以及土地制度等以现代的元素进行提炼。运用设计语言表述展现向人们讲述和展示中国历史悠久的农耕文明历程。n 民俗体验区：还原百姓人家的生活场景，重现最贴近老百姓的的生活状态，强调文化的互动、参与和体验性，亲身体验如何使用这些古老的农用器具，让游客们在农耕文化长廊中了解传统文化，汲取实践知识。为市民带来层次丰富的休闲场所。n 丰收广场：反映中原农耕人丰收的场所，是人民对丰收的希望以及反映时代精神面貌。n 夏历广场：以夏代创立的历法夏历十二月作为夏历柱设计来源。n 停车场：根据景观区域的停车需求设置合适的生态停车位，方便游客出游。丰收广场文化长廊民俗体验区停车场夏历广场交通路线分析交通路线分析景观节点分析景观节点分析视线分析视线分析夜景照明分析夜景照明分析总体鸟瞰图总体鸟瞰图农耕文化长廊是该方案主要的展示区，以景墙展示为设计语言，从新石器时代的农业状态到青铜时代；再到唐以前；唐宋元时期；明清时期；近现代农业的发展，从刀耕火种到铁犁牛耕，从原古文明到近代农业，从视觉上体验中原别具特色的农业文明。农耕文化长廊农耕文化长廊近近现现代代农农耕耕状状态态文文化化墙墙唐唐宋宋元元时时期期农农耕耕文文化化墙墙唐唐以以前前时时期期农农耕耕文文化化墙墙明明清清时时期期农农耕耕文文化化墙墙青青铜铜时时期期农农耕耕文文化化墙墙新新石石器器时时代代农农耕耕文文化化墙墙“五五谷谷丰丰登登”主主题题形形象象墙墙青青铜铜时时代代农农具具展展示示台台曲曲辕辕犁犁农农耕耕雕雕塑塑组组合合农农贸贸雕雕塑塑组组合合农农家家院院落落小小品品组组合合近近现现代代农农业业组组雕雕“追追古古溯溯源源”雕雕塑塑“五五谷谷丰丰登登”形形象象组组雕雕文化组雕意向新石器时代农耕文化墙新石器时代农耕文化墙新石器时代我国原始种植业大体经历了三个发展阶段，即10000年至8000年前为原始刀耕或火耕阶段；8000年至5000年前为原始锄耕或耜耕阶段；5000年至4000年前为发达锄耕阶段。在生产工具上，这一时期完成了由“刀耕火种”向发达锄耕的进化；在耕作制度上，完成了由年年易地的生荒耕作制向连种三五年撂荒三五年的轮荒耕作制的转变，土地利用率较以前有了显著提高。作物种类有一定增加，北方旱作粟、黍常见，南方水稻籼、粳并存，大麻、苎麻成为人们衣着的主要原料，葫芦、白菜、芹菜、蚕豆、西瓜、甜瓜等也已开始栽培。因原始农业的发展，这一时期人们开始由以前游移和季节性的野营生活逐渐转入定居生活，男子在农业生产中渐居主要地位，从而实现了母系氏族公社向父系氏族公社的转变。刀耕火种的农耕时代（新石器时代）土地制度专项：土地公有制这一时期的农具的材料以石、骨、蚌、木为主；种类可分为农耕用、收割用和加工用3类。农耕类大体有铲、耒、锄等;收割类包括刀、镰等；加工类最普遍的是石磨盘和石磨棒（见彩图河北磁山出土的新石器时代的石磨盘、磨棒裴李岗文化锯齿刃石镰刀耕火种是这一时期的耕作技术。所谓“刀耕火种”就是山民在初春时期，先将山间树木砍倒，然后在春雨来临前的一天晚上，放火烧光，用作肥料，第二天乘土热下种，以后不做任何田间管理就等收获了。一般是二，三年之后，土肥就已枯竭，就不能再种植了，而不得不另行开辟。骨耜青青铜铜时时期期农农耕耕文文化化墙墙以夏、商、周为代表的青铜时代。属奴隶制时代，历时1300多年。这个时期的农业按原始农业有了一定的进步，但仍处于粗放农业阶段。这一时期主要以井田制为主。井田制是我国古代社会的土地国有制度，商时有文字记载，西周时盛行。那时，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称做“井田”。井田属周王所有，分配给庶民使用。领主不得买卖和转让井田，还要交一定的贡赋。领主强迫庶民集体耕种井田，周边为私田，中间为公田。而其实质是一种土地私有制度。（夏商西周，一切土地属于国家）夏朝曾施行过井田制，商朝、周朝的井田制因夏而来。到西周时已发展很成熟。粗放的的农耕时代（夏商周青铜时期）农具展台意向景墙意向土地制度专项：土地公有制夏、商、西周时期这一时期的农具有所改进，但所用材料还是以木、石、骨等为主。当时已有青铜生产，但多用于武器、食器和礼器。到西周末年，用青铜制作的仅有一些中耕农具、和收割农具等。此外还有一种用于碎土和砸实田埂的只是装有长木柄的木质榔头。在农业上很重要的汲水、灌溉器具，商代已有桔槔（图2桔槔桑林祈雨大禹治水 垄作：垄作：夏商西周时期，农业生产技术的一个重大进步便是垄作的出现。垄作的出现，可能与解决排涝和灌溉的问题。北方地区的自然条件虽然是以干旱为主，但夏季作物生长高峰时期出现的集中降雨也会导致洪涝。垄作最初主要是与排涝有关。垄，时称为“亩”，诗经中有所谓“乃疆乃理，乃宣乃亩”，也就是平整土地，划定疆界，开沟起垄，宣泄雨水的意思。当时人们在进行这两项工作的时候，非常注意地势高低和水流走向，于是要求“自西徂东”，“南东其亩”，目的就在于排涝。垄作方法：垄作方法：整地后起垄。优点是土壤松碎,播种或栽种方便。不整地直接起垄。优点是垄土内粗外细，孔隙多，熟土在内，生土在外，有利于风化。山坡地等高作垄。优点是能增加土层深度，增强旱薄地蓄水保肥能力。青铜制品介入农耕生产。到商代，青铜制品日渐增多，钱为挖土工具，类于锹；鎛是除草工具，类于锄；铚、艾是收割工具，类于镰。这些工具可能是青铜材质的，因钱、鎛、铚三字从金。垄作桔槔是我国春秋战国郑国大夫邓析(前545年前501年)是春秋晚期人时期的古老科技发明，当时农民灌溉浇地的方式还是原始的背水法，即以瓦瓮从水源地取水，背到田头进行浇灌，劳动强度大，而且效率低。一种省时省力的桔槔。其工作原理是：在水井或渠塘边埋一根竖杆，再将一较长的横杆架在竖杆上，横杆末端悬挂一个重物，前端悬挂汲水器，当把汲水器放入水中打满水后，再由人力对横杆末端向下加力，由于杠杆的作用，便能轻松地把水提升至所需处浇灌农田。桔槔的发明成倍地提高了灌溉效率。精耕细作的农耕时代（春秋战国至朝以前）深耕畎亩慎种易耨。耨，又称为耘审时。由二牛合犋牵引三人操作的一种耕犁。汉武帝时赵过在推行代田法的同时发明了二牛耦耕的耦犁其操作方法是一人牵牛一人掌犁辕以调节耕地的深浅一人扶犁。这种犁犁铧较大增加了犁壁深耕和翻土培垄一次进行可以耕出代田法所要求的深一尺宽一尺的犁沟。“耦犁”也称汉犁 春春秋秋战战国国至至朝朝以以前前农农耕耕文文化化墙墙耒耜为先秦时期的主要农耕工具。耒为木制的双齿掘土工具，起源甚早。的耒有两个尖头或有省力曲柄。的耒有两个尖头或有省力曲柄。春秋、战国时期冶铁业的兴起，使中国农具史上出现了一大变革时期：铁制农具代替了木、石材料农具，战国时期的农具绝大多数都是木心铁刃的，即在木器上套了一个铁制的锋刃，这就比过去的木、石质农具大大提高了生产效率。从考古出土的实物看，当时使用呈V字形的铁犁头,有利于减少耕地时的阻力；铁（或作锸）可增加翻土深度；铁耨则可有效地用于除草、松土、复土和培土。春秋战国时期推广的连，是一种有效的脱粒农具，为后世所长期沿用西汉中期以后，西汉中期以后木心铁刃农具已被全铁农具所代替。随着牛耕的推广，耕犁也有所革新，除犁铧是全铁外，还创造了犁壁，从而更加有利于深耕和碎土。东汉时开沟用的巨型铧，重达15千克、长达40厘米左右。唐代耒耜经中记载的曲辕犁，构造更加复杂和完备，由犁底、犁等11个部件组成，已能根据需要进行深耕和浅耕，以及调节耕地的宽窄，操纵便利。从汉代起，如翻耕用的，磨碎磨平土壤用的耱（或称耢、），中耕用的锄和铲，收获用的镰(刈)、钩镰等农具都已出现，并逐步得到改进。至魏、晋、南北朝又有新的增益，如碎土保墒、平整土地用的耙就在此时出现另一种农具耖平整土地用的耙耖农耕技术发展时代（唐宋元时期）唐宋元时期科学技术空前发展，伴随着农耕技术的发展，人民对水利的重视，灌溉工具除戽斗、桔槔、辘轳等继续使用外，还比较广泛地使用了水车、筒车。另外各种农具的出现，也为土地利用方式的多样化创造了条件。宋元时期的土地利用形式出现了梯田。人们对土壤的研究也进一步加深。景墙前曲原犁组雕唐唐宋宋元元时时期期农农耕耕文文化化墙墙在这一时期播种耧车的出现，是有利于提高农业生产功效一个重大进步，耧车下端有3个耧脚,即3个开沟器，中间装有盛贮种子的漏斗，播种时用牛拉车，边开沟边播种，速度既快，质量也好。曲辕犁与直犁的区别对唐朝农业生产的发展起了重要作用是曲辕犁。唐以前笨重的长直辕犁，回转困难，耕地费力。唐朝时期改进前人的发明，创造出了曲辕犁。曲辕犁由十一个部件组成。即犁铧、犁壁、犁底、压镵、策额、犁箭、犁辕、犁梢、犁评、犁建和犁盘。2传统农耕的纵深发展（明清时代）这一时期耕作制度的多样化和复杂化，促使田间作业在空间和时间上的安排与配合更为紧密，也促进了栽培、灌溉、施肥和病虫防治等技术的发展。套犁深耕、浅耕灭茬、沙田栽培、亲田法、看苗施肥、小麦移栽等技术多形成或完善。同时这一时期大量引进农业新品种，且的农产品趋向于商业化。农耕区域化出现。明明清清时时期期农农耕耕文文化化墙墙民俗体验区民俗体验区中原文化的发展史长期以来就是一部农业文明发展史，而农业文明的出现和进步又是以农耕文化为主流的文明，又是同农具和农村生活用品的进步和发展紧密相连的。它传承中原农耕文化，它见证着各族人民繁衍生息、劳动创造的历史，又在启迪中华民族飞速发展、引领科技未来。每一件几乎被人遗忘的农耕器具的汇集，会让遗落在田间农耕文明和历史陈迹更加鲜活起来，能使相关方面的专家学者实物对照、脚踏实地地深入控求中国农耕文明的精髓，更让后来人触景生情去感受穿越时光的记忆带来的温馨。整个体验区以的发展方向定位在旨在抢救收藏民俗文化遗产，发掘整理中原民俗文化的内涵。主要以布匹坊、药店茶馆，豆腐坊、冰糖葫芦店、老面馆以及岁月纪念馆为主。入口牌坊老面馆冰糖糖葫芦店原始社会民居豆腐坊休闲平台药店集市贸易街休闲廊布匹坊水车辘轳照壁照壁照壁景观石桥景观木桥茶馆岁月纪念馆景观小品（船）水系水车又称孔明车，是我国最古老的农业灌溉工具，是先人们在征服世界的过程中创造出来的高超劳动技艺，是珍贵的历史文化遗产。相传为汉灵帝时华岚造出雏形，经三国时孔明改造完善后在蜀国推广使用，隋唐时广泛用于农业灌溉，至今已有1700余年历史。脚踩水车体验农家小院落豆腐坊糖葫芦店豆腐坊原始人类生活场景茶馆布匹坊水榭旁打渔雕塑植物组团大槐树硬质铺装绿化池二十四节气雕塑丰收广场丰收广场丰收是人们对于一年努力的渴望，是农民对一年辛劳的收获，丰收广场是以大槐树作为中心营造农村打麦场意境，仿佛让人到到了农忙时热闹丰收的喜悦，农闲时树下茶话的情形。二十四节气是中国劳动人民独创的文化遗产，在我国古代具有非常重要的作用，它成立于我国秦汉年间，它是我国民间传统节令，与我国它能反映季节的变化，古代农耕密不可分，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。丰收广场周围围合二十四节气雕塑，讲述我国与二十四节气相关的谚语、歌谣、传说，科普文化知识，传承中华文明。硬化铺装夏历景观柱停车位绿化种植 夏历是中国古六历之一，传说是夏代创立的历法，原历法规则已轶失，现只从一些古籍上了解一些内容：采用冬至之月为子月作历算一岁开始，历法年则采用以建寅月开始，即寅正（后来叫做夏正），其大致是采用整数366天为一岁，用减差法和正闰余，来调整时差。夏历广场以夏历作为创作来源，以12个景观雕塑柱作为夏历12个月表现形式，追溯我国古代最传统的的历法来源。夏历广场夏历广场停车位设计，在车位前方和车位之间种植遮阴树，车位与围墙之间种植绿篱，作为通透式围墙，增强绿化效果。同时在每个车位之间使用青石板设计铺装带，有效分隔停车位的同时，体现人性化设计铺装意向铺装意向灯具意向灯具意向座椅意向座椅意向驳岸意向驳岸意向植物意向植物意向