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第2讲魏晋至隋唐时期的经济、思想和科技文化编者选题表考点角度题号魏晋至隋唐时期的经济唐政府对土地的实际控制力有限1唐政府征收茶税2经济重心南移趋势3魏晋至隋唐时期的思想与科技文化儒家思想正统地位稳固的表现4儒学对法律的影响5制约科技发展的因素6综合7一、选择题1.(2018福建福州质检)出处记述田令“诸庶人有身死家贫无以供葬者,听卖永业田”全唐诗补逸“良田收百顷,兄弟犹工商”唐大诏令集“寺观广占田地侵损百姓”全唐文“王公百官及富豪之家,比置庄田,恣行吞并,莫惧章程。致令百姓无处安置,乃别停客户,使其 佃食”上表为不同文献关于唐代土地状况的记述。由此可以推知()A.土地的自由买卖得到法律保障B.租佃经营基本取代自耕农经营C.政府对土地的实际控制力有限D.士农工商的社会结构发生变化解析:C据材料中“听卖永业田”“良田收百顷”“广占田地”“比置庄田”可知当时土地兼并现象严重。当时贵族官僚地主依恃各种特权,大肆兼并土地,农民稍遇天灾人祸,就被迫出卖土地,破产逃亡,均田制受到严重破坏,说明政府对土地的实际控制力有限,C项正确。材料未体现法律保障土地买卖的信息,A项错误;材料没有包含土地经营方面和社会结构的内容,B、D两项错误。【新知生成】 唐代均田制的瓦解:唐代用来均田的土地极其有限,能够用来授给的只有数量有限的无主土地和荒地,加上实际上口分田能还官的很少,用来均田的数量严重不足。加之后来土地兼并严重,荒地数量有限导致均田不足,使均田制无法继续实行。2.(2018安徽合肥一模)茶叶在唐代已成为生活必需品,市场广泛,著名茶园规模大、产量多。唐朝中期,政府开始征收茶税。这说明唐朝时()A.人们消费观念发生变化B.农产品商品化程度提高C.茶叶成为农民主要财源D.南北经济交流日益频繁解析:B据材料可知,茶叶作为一种经济作物,在唐代成为生活必需品,市场需求加大,种植规模扩大,并成为国家税收的一部分,这说明茶叶作为农产品大量进入市场,故B项正确。材料未涉及“消费观念”“农民主要财源”“南北经济交流”,故A、C、D三项材料均未体现。3.(2018河北石家庄模拟)荆襄地区的水利兴修早在春秋时已经开始了,而两晋南朝时期水利的兴修更多。刘宋时,张绍为雍州刺史,在襄阳“筑长围修立堤堰,开田数千顷,郡人赖之富赡”。这折射出当时荆襄地区()A.带动了区域经济的发展B.农业注重精耕细作C.成为中央政府财政倚重D.耕作技术不断提高解析:B材料中不同时期的荆襄地区都重视兴修水利,折射出农业生产注重精耕细作,B项正确。“带动了区域经济的发展”“成为中央政府财政倚重”信息在材料中没有体现,A、C两项错误;兴修水利不属于耕作技术,D项错误。4.曹操兵发宛城途中,坐骑受惊践踏了麦田。按令当斩,执法官对以春秋之义,罚不加于尊,曹乃割发代首。三军悚然,无不恪遵军令。这反映了当时()A.儒家思想正统地位稳固 B.同罪同罚律令深入人心C.严刑峻法有助汉室匡复 D.曹氏集团弃儒崇法思想解析:A曹操割发代首,维护军令,以儒家经典春秋之义为依据,反映了儒家思想在当时的影响之大,说明自西汉以来儒家思想正统地位的稳固性,A项正确,D项错误。B、C两项均与材料主旨不符,排除。5.(2018安徽蚌埠一模)唐律疏议斗讼“殴伤妻妾”条规定:“诸殴伤妻者,减凡人二等(与凡人比减二等);死者,以凡人论。殴妾折伤以上,减妻二等。”这一规定,本质上反映了()A.血缘亲疏 B.男尊女卑C.妻妾有别 D.引礼入法解析:D殴打妻妾与凡人处罚有异,表明家庭伦理关系影响立法。同时殴打妻妾同罪不同罚,表明家庭内部妾地位低于妻。家庭伦理等级地位影响判罚,属引礼入法,D项正确。材料未说明血缘关系,故A项排除;材料只是比较了殴伤妻妾的不同惩罚,未体现男尊女卑,故排除B项;妻妾有别只是现象并非本质,故排除C项。6.(2018山东烟台模拟)炼丹家们距离真正的发明火药其实只有一步之遥,但这最后的门槛他们却不曾迈过去。在他们的著作中甚至谆谆告诫人们,在炼丹中要防止硝、硫、炭合炼时所造成的火灾。据此判断,制约中国古代科技发展的主要因素是()A.统治者对工艺的漠视B.思想观念和创新意识C.社会发展需求的不足D.科技发展基础的薄弱解析:B根据材料可知,炼丹过程中已经出现火药燃烧现象,但炼丹家所关心的是如何抑制火灾,而不是进一步研究扩大其爆炸作用而加以利用,这说明中国古代科技工作者思想观念守旧,进取意识不强是制约中国古代科技发展的主要原因,故B项正确。二、非选择题7.(2018山东临沂一模)阅读材料,回答问题:材料一礼记大学篇中认为“欲治其国者,先齐其家,欲齐其家者,先修其身”,古人不但强调家族社会地位的稳固,也重视良好家风的维护。南北朝时期的颜之推结合自己的人生经历、处世哲学、思想学识,写成颜氏家训一书训诫子孙。全书共有七卷,二十篇,各篇内容涉及的范围相当广泛,但主要是以传统儒家思想教育子弟,讲如何修身、治家、处世、为学等。钱氏家训是钱家先祖、后唐时期吴越国王钱留给子孙的精神遗产,由钱的后人将其平时言行记录整理而成,分个人篇、家庭篇、社会篇和国家篇,对钱氏子孙立身处世、持家治国的思想、行为作了全面的规范,包括“孝于家”“忠于国”“兄弟相同,上下和睦”“读经传则根柢深,看史鉴则议论伟;能文章则称述多,蓄道德则福报厚”等。张耐冬优美门风家规家训传统价值的现代转化材料二西方的百年家族传承都有一套自己的方法,偏向于激励式传承机制,相较于财富遗赠,更崇尚个人价值的培养,并且为“传承系统”定制家徽、家族雕塑、伴手礼、家族信笺、家居品应用等,更甚者会建立自己的家族“传承博物馆”。美国摩根家族博物馆就是其中的典范,该博物馆主体由两部分组成,一边是摩根家的老宅子,一边是非常现代化的展品展示区,里面仍保留着这个金融世家的私人书房和贝多芬手稿等珍贵收藏品。有时候,摩根的后人还会相聚于此,在老摩根画像的注视下,商讨家族大计,共忆家族历史。21世纪,中国能出现自己的洛克菲勒百年家族吗?(1)根据材料并结合所学知识,概括指出中国及西方家风传承的特征。(2)根据材料并结合所学知识,分析优良家风传承对古今中国的影响。解析:第(1)问,由材料一“重视良好家风的维护”得出中国家风传承主要在家庭内部进行,以家庭为本位;由材料一颜氏家训钱氏家训的内容得出中国家风传承以儒家所倡导的伦理道德规范为基本内涵,注重道德教化,强调个人对社会和国家的责任;颜氏家训钱氏家训等书籍说明中国家风传承注重文本的传承。由材料二“西方的百年家族传承都有一套自己的方法,偏向于激励式传承机制,相较于财富遗赠,更崇尚个人价值的培养”得出西方家风传承偏向于激励式传承机制,崇尚个人价值的培养;由材料二“并且为传承系统定制家徽、家族雕塑、伴手礼、家族信笺、家居品应用等,更甚者会建立自己的家族传承博物馆”得出西方家风传承注重物以载道,每一件物品都体现了该家族的生活理念和审美品位。第(2)问,优良家风传承对古今中国的影响可以从家庭、社会以及传统文化等角度分析。答案:(1)中国:以家庭为本位;以儒家所倡导的伦理道德规范为基本内涵,注重道德教化;强调个人对社会和国家的责任;注重文本的传承。西方:偏向于激励式传承机制,崇尚个人价值的培养;注重物以载道,每一件物品都体现了该家族的生活理念和审美品位。(2)维护家庭和睦;净化社会风气,规范社会秩序;有利于优秀传统文化传承。
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