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世 界 社 会 主 义 五 百 年 社 会 主 义 作 为 理 想 确 实 已 经 500年 了 ，但 作 为 科 学 理 论 不 到 160年 ， 作 为 一 种 社会 制 度 不 到 100年 ， 同 时 又 在 30多 年 前 遭遇 了 挫 折 。 二 、 社 会 主 义 思 想 的 成 熟 阶 段一 、 社 会 主 义 思 想 的 不 成 熟 阶 段三 、 社 会 主 义 的 快 速 发 展 时 期四 、 社 会 主 义 的 低 速 发 展 时 期 标 志 ： 空 想 社 会 主 义 的 产 生 和 发 展 一 、 社 会 主 义 思 想 的 不 成 熟 阶 段时 间 ： 16世 纪 初 19世 纪 30-40年 代产 生 原 因 ： 资 本 主 义 社 会 初 期 资 本 的 原 始 积 累 太 残 酷 ，早 期 无 产 阶 级 渴 望 改 变 现 状 的 需 要 非 常 强 烈 。 三 大 空 想 社 会 主 义 者圣 西 门（ 1760-1825） 傅 立 叶（ 1772-1837） 欧 文（ 1771-1858） 空想社会主义 马 克 思 称 欧 文 为 “ 英 国 共产 主 义 的 代 表 ” ， 他 对 资 本 主义 的 批 判 比 圣 西 门 、 傅 立 叶 深刻 ， 他 把 矛 头 对 准 了 资 本 主 义制 度 的 基 础 私 有 制 ， 指 出私 有 制 是 一 切 罪 恶 的 根 源 。一 、 社 会 主 义 思 想 的 不 成 熟 阶 段 空 想 社 会 主 义 的 不 足 ： 只 是 从 道 德 上 揭 露 和 批 判 资 本 主 义 的 弊端 ， 不 能 看 穿 资 本 主 义 的 本 质 。空想社会主义一 、 社 会 主 义 思 想 的 不 成 熟 阶 段空 想 社 会 主 义 的 贡 献 ： 揭 露 了 资 本 主 义 的 罪 恶 ， 大 胆 地 设 想 了未 来 自 由 美 好 的 社 会 ， 为 科 学 社 会 主 义 诞 生提 供 了 宝 贵 的 思 想 资 源 。 空想社会主义 “ 德 国 的 理 论 上 的 社 会 主 义 永 远 不 会 忘 记 ，它 是 站 在 圣 西 门 、 傅 立 叶 和 欧 文 这 三 个 人 肩上 的 。 虽 然 这 三 个 人 的 学 说 含 有 十 分 虚 幻 和空 想 的 性 质 ， 但 他 们 终 究 是 属 于 一 切 时 代 最伟 大 的 智 士 之 列 的 。 ” 恩格斯一 、 社 会 主 义 思 想 的 不 成 熟 阶 段 二 、 社 会 主 义 思 想 的 成 熟 阶 段标 志 ： 马 克 思 、 恩 格 斯 创 立 了 科 学 社 会 主 义 1848年 共 产 党 宣 言 的 发 表 时 间 ： 19世 纪 40年 代科 学 社 会 主 义 的 产 生 条 件 ： 二 、 社 会 主 义 思 想 的 成 熟 阶 段工业革命经济前提 三大工人运动政治基础 法国里昂工人起义二 、 社 会 主 义 思 想 的 成 熟 阶 段 三大工人运动政治基础 德国西里西亚纺织工人起义二 、 社 会 主 义 思 想 的 成 熟 阶 段 三大工人运动政治基础 英国宪章运动二 、 社 会 主 义 思 想 的 成 熟 阶 段 三大工人运动政治基础 “ 一 个 幽 灵 ， 共 产 主 义 的 幽 灵 在 欧 洲 游 荡 。为 了 对 这 个 幽 灵 进 行 神 圣 的 围 剿 ， 旧 欧 洲 的 一切 势 力 ， 教 皇 和 沙 皇 、 梅 特 涅 和 基 佐 、 法 国 的激 进 派 和 德 国 的 警 察 ， 都 联 合 起 来 了 。 ” 共产党宣言开篇部分二 、 社 会 主 义 思 想 的 成 熟 阶 段 三大工人运动政治基础 “ 现 在 是 共 产 党 人 向 全 世 界 公 开 说 明 自 己的 观 点 、 自 己 的 目 的 、 自 己 的 意 图 并 且 拿 党 自己 的 宣 言 来 反 驳 关 于 共 产 主 义 幽 灵 的 神 话 的 时候 了 ” 。共产党宣言开篇部分二 、 社 会 主 义 思 想 的 成 熟 阶 段 空想社会主义思想材料二 、 社 会 主 义 思 想 的 成 熟 阶 段 理论基石二 、 社 会 主 义 思 想 的 成 熟 阶 段唯 物 史 观 剩 余 价 值 学 说 “ 因 此 （ 从 原 始 土 地 公 有 制 解 体 以 来 ） 全 部 历 史 都是 阶 级 斗 争 的 历 史 ， 即 社 会 发 展 各 个 阶 段 上 被 剥 削阶 级 和 剥 削 阶 级 之 间 、 被 统 治 阶 级 和 统 治 阶 级 之 间斗 争 的 历 史 ； ”“ 而 这 个 斗 争 现 在 已 经 达 到 这 样 的 一 个 阶 段 ， 即 被剥 削 被 压 迫 的 阶 级 （ 无 产 阶 级 ） ， 如 果 不 同 时 使 整个 社 会 永 远 摆 脱 剥 削 、 压 迫 和 阶 级 斗 争 ， 就 不 再 能使 自 己 从 剥 削 它 压 迫 它 的 那 个 阶 级 （ 资 产 阶 级 ） 下解 放 出 来 ” 。“ 每 一 历 史 时 代 的 经 济 生 产 以 及 必 然 由 此 产 生 的 社会 结 构 ， 是 该 时 代 政 治 的 和 精 神 的 历 史 的 基 础 ； ”科 学 社 会 主 义 的 基 本 思 想 ： 二 、 社 会 主 义 思 想 的 成 熟 阶 段 基 本 矛 盾 阶 级 斗 争 全 人 类 解 放 “ 因 此 （ 从 原 始 土 地 公 有 制 解 体 以 来 ） 全 部 历 史 都是 阶 级 斗 争 的 历 史 ， 即 社 会 发 展 各 个 阶 段 上 被 剥 削阶 级 和 剥 削 阶 级 之 间 、 被 统 治 阶 级 和 统 治 阶 级 之 间斗 争 的 历 史 ； ”“ 而 这 个 斗 争 现 在 已 经 达 到 这 样 的 一 个 阶 段 ， 即 被剥 削 被 压 迫 的 阶 级 （ 无 产 阶 级 ） ， 如 果 不 同 时 使 整个 社 会 永 远 摆 脱 剥 削 、 压 迫 和 阶 级 斗 争 ， 就 不 再 能使 自 己 从 剥 削 它 压 迫 它 的 那 个 阶 级 （ 资 产 阶 级 ） 下解 放 出 来 ” 。“ 每 一 历 史 时 代 的 经 济 生 产 以 及 必 然 由 此 产 生 的 社会 结 构 ， 是 该 时 代 政 治 的 和 精 神 的 历 史 的 基 础 ； ”二 、 社 会 主 义 思 想 的 成 熟 阶 段 无 产 阶 级 解 放的 历 史 规 律阶 级 社 会 发 展 规 律人 类 社 会 发 展 规 律 唯 物 观 ： 要 从 生 产 力 、 经 济 基 础 、 物 质 生 活条 件 的 视 角 分 析 人 类 社 会 的 运 动 和 发 展 。二 、 社 会 主 义 思 想 的 成 熟 阶 段 实 践 观 ： 历 史 是 人 创 造 的 ， 要 把 全 部 世 界 历史 看 成 人 的 实 践 活 动 的 历 史 ， 把 关 注 的重 心 放 在 人 的 实 践 上 。二 、 社 会 主 义 思 想 的 成 熟 阶 段 历 史 观 ： 即 把 事 物 当 作 发 展 中 的 “ 过 程 ” 来理 解 ， 任 何 事 物 都 有 其 生 成 、 发 展 和 变化 的 历 史 过 程 。 二 、 社 会 主 义 思 想 的 成 熟 阶 段 辩 证 观 ： 即 任 何 事 物 都 包 含 肯 定 和 否 定两 种 因 素 ， 事 物 的 发 展 是 通 过 它 自身 的 辩 证 否 定 实 现 的 。 二 、 社 会 主 义 思 想 的 成 熟 阶 段 三 、 社 会 主 义 的 快 速 发 展 时 期标 志 ：一 是 实 现 了 社 会 主 义 由 理 论 到 制 度 的 跨 越 ， 也 就是 第 一 个 社 会 主 义 主 义 国 家 的 创 立 ；二 是 社 会 主 义 作 为 一 项 制 度 从 一 国 实 践 走 到 了 多国 发 展 。时 间 ：20世 纪 初 20世 纪 90年 代开 辟 了 人 类 历 史 的 新 纪 元 大萧条 罗 斯 福 ： “ 为 什 么 我 们 非 要 把 自 已 说成 是 社 会 主 义 或 资 本 主 义 呢 ？美 国 是 一 个 大 国 ， 完 全 可 以 容 纳 好 几 种同 时 并 存 的 制 度 。 ” 资本主义为什么还有生命力？ 马 克 思 对 资 本 主 义 的 批 判 迫 使 资 本 主义 进 行 改 良 ； 马 克 思 的 社 会 主 义 思 想 又 给 资 本 主 义发 展 带 来 了 启 示 。 四 、 社 会 主 义 的 低 速 发 展 时 期标 志 ： 东 欧 剧 变 、 苏 联 解 体时 间 ： 20世 纪 90年 代 至 今 一 是 文 明 传 统 的 制 约 社 会 主 义 为 什 么 经 历 巨 大 挫 折 ？ 二 是 革 命 斗 争 的 惯 性 俄 国 革 命 并 不 具 备 马 克 思 所 设 想 的 革 命 条 件 ， 不 可 能 呈 现 出 马 克 思 所 设 想 的 革 命 形 态 和 革 命 进 程 。 一 是 文 明 传 统 的 制 约 社 会 主 义 为 什 么 经 历 巨 大 挫 折 ？ 二 是 革 命 斗 争 的 惯 性 30年 到 39年 ， 肃 反 运 动 期 间 逮 捕 苏 共 党 员 120万 ，占 当 时 党 员 数 目 的 一 半 。 34年 出 席 苏 共 十 七 大 代 表 总共 139个 中 央 委 员 ， 最 后 89人 被 逮 捕 被 枪 决 ， 大 会 1961个 代 表 最 后 被 逮 捕 被 枪 决 的 达 到 1108， 占 56 。 一 是 文 明 传 统 的 制 约 社 会 主 义 为 什 么 经 历 巨 大 挫 折 ？ 二 是 革 命 斗 争 的 惯 性 三 是 体 制 模 式 的 僵 化 一 是 文 明 传 统 的 制 约 社 会 主 义 为 什 么 经 历 巨 大 挫 折 ？ 二 是 革 命 斗 争 的 惯 性 三 是 体 制 模 式 的 僵 化 四 是 发 展 道 路 的 封 闭 失 去 了 开 放 性 ； 失 去 了 吸 收 借 鉴 的机 会 ； 苏 维 埃 政 权 +普 鲁 士 的 铁 路 管 理 秩 序 +美 国 的 技 术 和 托 拉 斯 组 织 +美 国 的 国 民 教 育 =社 会 主 义 。 列 宁 一 是 文 明 传 统 的 制 约 社 会 主 义 为 什 么 经 历 巨 大 挫 折 ？ 二 是 革 命 斗 争 的 惯 性 三 是 体 制 模 式 的 僵 化 四 是 发 展 道 路 的 封 闭 失 去 了 开 放 性 ； 失 去 了 吸 收 借 鉴 的机 会 ； 造 成 了 两 种 制 度 长 期 对 立 。 四 、 社 会 主 义 的 低 速 发 展 时 期标 志 ：东 欧 剧 变 、 苏 联 解 体时 间 ：20世 纪 90年 代 至 今亮 点 ： 中 国 坚 持 走 中 国 特 色 社 会 主 义 道 路 并 取 得 了巨 大 成 绩 。 1注 重 从 客 观 实 际 出 发 继 续 坚 持 走 中 国 特 色 社 会 主 义 道 路 的 理 由 ？ 在 当 代 中 国 发 展 进 程 中 ， 哪 一 个 “ 主 义 ” 才是 我 们 最 好 的 选 择 ？ 适 合 的 才 是 好 的 ： 中 国 特 色 社 会 主 义 根 植 于社 会 主 义 初 级 阶 段 的 中 国 国 情 ， 它 适 合 中 国 国情 ， 具 有 实 践 基 础 ， 是 有 利 于 推 进 中 国 发 展 进步 的 最 好 选 择 ！思 想 路 线 初 级 阶 段 根 本 任 务 市 场 经 济 判 断 标 准 1注 重 从 客 观 实 际 出 发 2注 重 “ 一元 引 导 ” 继 续 坚 持 走 中 国 特 色 社 会 主 义 道 路 的 理 由 ？继 续 坚 持 走 中 国 特 色 社 会 主 义 道 路 的 理 由 ？ 两 大 好 处 ：避 免 改 旗 易 帜 集 中 力 量 办 大 事 1注 重 从 客 观 实 际 出 发 2注 重 “ 一元 引 导 ” 3注 重 “ 二 基 结 合 ” 继 续 坚 持 走 中 国 特 色 社 会 主 义 道 路 的 理 由 ？ 这 些 基 本 的 矛 盾 关 系 的 结 合 是 中 国 特 色 社 会 主义 建 设 的 本 质 特 征 和 基 本 方 式 。 注 重 且 努 力 实 现 好 这 种 “ 结 合 ” ， 利 于 我 们 在中 国 特 色 社 会 主 义 建 设 中 既 坚 持 原 则 性 ， 又 具 有 灵活 性 ； 既 使 我 国 具 有 创 新 活 力 的 发 展 ， 也 利 于 我 国的 和 谐 发 展 ； 既 避 免 了 左 右 摇 摆 或 走 极 端 ， 也 利 于澄 清 对 中 国 特 色 社 会 主 义 建 设 的 一 些 模 糊 认 识 。 坚 定 马 克 思 主 义 信 仰 不 动 摇 坚 定 共 产 主 义 远 大 理 想 不 动 摇 坚 定 中 国 特 色 社 会 主 义 共 同 理 想 不 动 摇 三 个 坚 定 联 系 方 式 ： 13834737088