黑龙江省齐齐哈尔市高三上第三次月考语文试卷

黑龙江省齐齐哈尔市高三上第三次月考语文试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 下列各句中，划线的词语运用恰当的一项是（ ）A . 如果无安全的饮用水、无新鲜的空气、缺放心的食品，那么虽然国人个个腰缠万贯，中华遍地黄金，也不是“美丽中国”。B . 奉化坍塌楼房所在的居敬小区居民回忆说，事发当时她还没起床，突然听见如雷贯耳的一声巨响，以为是地震，匆忙跑到阳台上，看到楼房垂直坍塌下去，瞬间成为废墟。C . 他平时自学的电脑维修技术终于派上了用场，只见他二一添作五 ， 一会儿工夫就把电脑故障给彻底排除了。D . 曾经一段时间，“逃离北上广”在这些房价居高不下、生活压力大的一线大城市持续发酵 ， 并发展成为一种思潮。2. （2分） 下列各句中，没有语病的一项是（ ）A . 我们一定能在奥运之际展现出古老文明大国的风范，那时我们的城市不仅变得更加美丽，每一个人也会更讲文明。B . 长亭送别中“青霄有路终须到，金榜无名誓不归”的诗句是乐陵一中莘莘学子为了高考而奋斗的座右铭。C . 9月10日我们乐陵一中隆重召开了第28个教师节。教师节已成为乐陵一中每年的重要活动，每年的教师节表彰先进教师和优秀学生也成了我们谈论的话题。D . 在中日邦交正常化40周年之际，由于日本政府和右翼势力置中日友好大局于不顾，罔顾历史事实，强行实施所谓的“购岛”行动，引发我国民众的愤怒和不满。3. （2分） 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）中国梦的文化维度是文明进步，文化繁荣。 ， ； ， ；也需要贴近群众生活的文化形态，满足民众多样化的精神文化需求。它的提升需要以更加宽广的胸怀包容各种文化思潮的交流交融碰撞传承优秀璀璨的中国文化文明程度是国家的软实力还需要弘扬源远流长的中华文明吸纳一切体现人类先进文化的发展成果A . B . C . D . 二、 现代文阅读 (共3题；共36分)4. （6分） (2016高一上清远月考) 阅读下面的文字，完成后面小题。礼仪文化与社会主义核心价值观中国礼仪文化博大精深，蕴含着丰富的思想内涵，代表着社会的价值观念。从基本框架看，礼仪文化蕴含着善良、和谐、秩序的价值观念。第一，追求善良的价值观念。从个人的视角看，礼仪是一种“向善”的价值追求。孟子认为，“辞让之心，礼之端也”，它同“恻隐之心”、“羞恶之心”、“是非之心”皆为“善端”，由此形成仁、义、礼、智“四德”，进而达到至善。礼仪表现出善良的人性，雍容大度的仪态，彬彬有礼的行为，庄重诚敬的仪式，表明与人为善的态度，善良宽容的心灵。第二，追求和谐的价值观念。从社会的视角看，礼仪是一种“为和”的价值追求。儒家强调，“礼之用，和为贵”。礼仪是以建立和谐关系为目标的行为规范，礼让包含对自我的克制，对他人的理解，体现以礼待人的尊重，乐群贵和的美德。第三，追求秩序的价值观念。从国家的视角看，礼仪是一种“有序”的价值追求。“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，“国无礼则不宁”。孔子以礼为基础，提出一套完整的规范体系，进而建立有条不紊的社会秩序。礼仪是经世治国的道德秩序，人们遵循礼仪规范，各就其位，各司其职，国家就会秩序井然。中国礼仪文化根植于传统社会，不可避免地带有封建思想的印迹。然而，遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，挖掘其中的合理内核，就可以提炼一些超越时空的价值观念。将礼仪文化中蕴含的向善、为和、有序的价值观念，放进现代文化的框架下进行科学的阐释，就可以融入社会主义核心价值观，使之与友善、和谐、文明、法制等现代价值观念相联系，成为涵养核心价值观的重要源泉。中国礼仪文化有着深刻的价值观内涵，传统礼仪文化教育也有着其独特的优势。为此，我们应该充分发挥礼仪文化教育的优势，将核心价值观教育和礼仪文化教育有机地结合起来，以礼仪文化教育促进社会主义核心价值观教育的落实。在社会主义核心价值观的指导下，形成现代礼仪文化的价值取向。坚持以社会主义核心价值观为指导，深入挖掘中国传统礼仪文化的价值观内涵，对善良、和谐、秩序的价值追求进行提炼，与友善、和谐、文明、法治等现代价值观念联系起来进行科学阐释，从而使社会主义核心价值观建立在中国传统文化的深厚根基之上，使核心价值观落小为礼仪价值取向，从而更好地融入社会生活和个人生活。将自律和他律有机地结合，使礼仪文化变成礼仪行为和礼仪习惯。中国礼仪文化强调自律，西方礼仪文化强调他律。我们应该将自律和他律有机地结合，保障各种礼仪规范和公约守则为人们自觉地遵守，或者从不自觉到自觉地遵守。同时，通过一些仪式和活动，传播主流价值，增强人们的认同感和归属感。通过有效的制度设计和安排，使礼仪文化成为每个人的礼仪行为，变成全社会的礼仪习惯，在传播核心价值观中发挥重要作用。（1） 下列关于中国礼仪文化的表述，不正确的一项是（ ）A . 中国礼仪文化博大精深，蕴含着丰富的思想内涵，代表着社会的善良、和谐、秩序的价值观念。B . 孟子认为，“辞让之心，礼之端也”，它同“恻隐之心”、“羞恶之心”、“是非之心”皆为“善端”，由此形成仁、义、礼、智“四德”，进而达到至善。C . 中国礼仪文化根植于传统社会，带有封建思想的印迹。遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，挖掘其中的合理内核，能够提炼一些超越时空的价值观念。D . 从国家的视角看，礼仪追求“向善”，它表现出善良的人性，表明与人为善的态度和善良宽容的心灵。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 从儒家对中国礼仪文化的诠释来看，儒家没有意识到礼仪文化蕴含着善良、和谐、秩序的价值观念。B . 我们可以把社会主义核心价值观落小为礼仪价值取向，使其更好地融入社会生活和个人生活，让大众接受。C . 中国礼仪文化和社会主义核心价值观关系密切，将礼仪文化中蕴含的向善、为和、有序的价值观念，放进现代文化的框架下进行科学的阐释，就可以融入社会主义核心价值观。D . 将自律和他律有机地结合，礼仪文化可以变成礼仪行为和礼仪习惯。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 中国礼仪文化有着深刻的价值观内涵，传统礼仪文化教育也有着其独特的优势，我们应该通过礼仪文化教育来促进社会主义核心价值观教育的落实。B . 深入挖掘中国传统礼仪文化的价值观内涵，需以社会主义核心价值观为指导，从而使社会主义核心价值观建立在中国传统文化的深厚根基之上。C . 中国礼仪文化强调自律，西方礼仪文化强调他律。我们应该将中国礼仪文化和西方礼仪文化有机地结合，保障各种礼仪规范和公约守则为人们自觉地遵守，或者从不自觉到自觉地遵守。D . 有效的制度设计和安排，有助于礼仪文化成为每个人的礼仪行为，变成全社会的礼仪习惯，在传播核心价值观中发挥重要作用。5. （12分） (2019高二上鹤岗期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。 责任程宪涛在东北一些地方，除逢年或喜事燃放鞭炮，还给离任领导放鞭炮。这是“欢送”领导离职，是对领导未尽职责的诅咒。离职者都会经历这一关。吴畏明天离职，上级在调职谈话时，拍了吴畏的肩膀说：“今年是2018年，改革开放40周年，你恰巧今年调动，有足够的信心吗？”吴畏不敢说有或没有，只觉压力更大，甚至生出几分惶恐。电厂成立50多年，管理层换了多少届，没有几人记得清楚。任职者一届职满，都心怀忐忑，唯恐听见鞭炮噼啪声。某任领导到异地赴任。迎接的人欢天喜地，送行的人兴高采烈。领导的脸如向日葵，对属下们持续绽放。身着工装的员工们，站在马路的两侧。两根竹竿立起来，两挂鞭炮挑起来。众人愣怔的片刻，鞭炮轰然爆开，陪同的人四散弃逃，领导灿烂的笑容枯萎成瑟缩的叶子。小车仓皇挤出人群逃出小镇。知耻近乎勇。几届继任者，为官清廉发奋，突破发电纪录，实现辅业剥离，完成企业化改制但是，历史轮回，又有继任者中枪。某任老总颇自知，离职前谎称八点离厂，却在凌晨五点钻进小车启程。原想神不知鬼不觉，却不料刚转过街口，赫然看到，鞭炮蜿蜒，犹如几条红色的蛇，转眼间火信子喷吐。寂静的清晨，爆竹声格外刺耳。领导心脏病突发，再没有站起来。俩领导其后两年，相继被“双规”。任职期间种种丑闻，被赤裸裸扒出，成为员工闲暇时的谈资。吴畏心里没有底，他穿衣下床，拿起手电筒，戴上安全帽。这是他三年来形成的习惯，每天到厂子内巡查。三年前，吴畏第一次巡查时，值班室中一片狼藉，运行人员一个酒气熏天，两个在睡大觉，三个在斗地主还有缺岗。吴畏立刻把班长、值长、主任及主管安会、生产的副总找来，自己坐在缺岗位置上，这些人在旁林立。早会上，班长、主任被免职，分管领导被谈话处分。一切都需要改变。正值设备检修关键期，检修主任提前一小时，早晨七点到达现场，他看见吴畏在现场。次日六点半到现场，他看见吴畏在现场。第三日六点到现场，他依然见吴畏在现场。主任问：“吴总几点来的？”吴畏答：“比你提前半小时！”主任说：“今晚，我住在检修现场！”那一年的机组大修，实现了有史以来首次全优。无垠的天幕上，星光挥映；运行值班空内，机器浅声低唱。值班人员各司其职，目光在仪表上流动。这是一个普通的凌晨。吴畏流连在新建机组外，这是老厂的希望工程。远方山中，有在建的垃圾屯站，新型绿色能源基地但是，依然有那么多遗憾，断掉了员工福利用水，停掉了家属免费用电，学校和物业社会化那么多的责难、掣肘，还有骂娘、唾沫改革中不间断有阵痛。吴畏告诉办公室主任，早七点启程，办公室主任似乎明白了，问吴畏怎么走。吴畏道：“步行。”主任说：“我知道一条小路，不会被人发现。”吴畏说：“我走大道，你把车开到小镇口。”主任说：“都知道你今天离厂，万一出现状况咋办？”吴畏道：“这是最好的检阅！”清晨七点十分，吴畏出现在小镇街口。吴畏看见聚集的员工，穿着整齐的工装。几十挂挑起的鞭炮形成红色的海洋。办公室主任有了惊恐慌乱，他拉一下吴畏的衣袖：“咱们坐车走吧！”吴畏走向人群，人群散开一条路。吴畏走进人群。一位老员工犹豫着，手伸出去又缩回，再次试探着伸出，吴畏拉住那双粗糙的手，更多的手伸过来吴畏走出人群很远。没有爆竹炸响。身后忽然有人嘁：“吴总！”吴畏扭头回望。员工指着鞭炮阵，问：“你怕吗？”吴畏大声回应道：“怕！”人群轰的一声笑了，都是十分开心的模样，就像清晨的阳光。那员工高声道：“这是准备过年放的摆出来让你看看，今年是个好年头！”吴畏的眼眶一紧，用力地点了点头。（选自小小说选刊，有删改）（1） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 小说中“不敢说有或没有”“生出几分惶恐”“心里没有底”等，表明无畏也担心因自己未尽职责而被员工放鞭炮“欢送”。B . 作才在塑造小说吴畏的形象时，采用了语言、动作及心理等描写，并将其与其他人作对比，在对比中凸显人物形象。C . 当吴畏离任来到街口时，有老员工想要和他握手，人群“都是十分开心的模样”，没有放鞭炮，这说明吴畏经受住了考验。D . 小说由领导离职时被员工放鞭炮的故事展开情节，运用以小见大的手法，让人们看到了经济高速发展进期官场的黑暗。（2） 小说中吴畏有哪些形象特点？请结合作品简要分析。 （3） 小说在叙述中有大量插叙，这样安排有什么用意？请结合作品简要分析。 6. （18分） (2016高二上银川月考) 阅读下面的文字，完成文后各题。大师中的大师饶宗颐他与钱钟书并称“北钱南饶”，与季羡林并称“北季南饶”。他是第一位讲述巴黎、日本所藏甲骨文的学者，他首次将敦煌写本文心雕龙公之于世，又是研究敦煌写卷书法的第一人，他是撰写宋、元琴师的首位学者。当今之世，能集经学、佛学、史学、考古、文学、书画、音律、梵语于一身而扬名四海内外，堪称“大师中的大师”者，唯有饶宗颐。饶宗颐学富五车，著作等身。早年以治地方史志为主，中年以后兼治四裔交通及出土文献，壮年由中国史扩大到印度、西亚以至人类文明史的研究，晚年则致力于中国精神史的探求。出版论著50余部、论文400多篇，学问几乎涵盖国学的各个方面，并且都取得显著成就，既能博而又能深。别人做学问大多是从点做起，饶宗颐做学问的方法不同，他是从上下左右来找连带关系。他用丰富的想象力，在别人看着没有关系的地方探究出其中的关系，使得各个领域能够相互联系、互相启发，相得益彰。饶宗颐治学勇于否定自己，不断修正，自我改进。他曾经参加顾颉刚主持的禹贡学会，在古史地方面进行自己的研究，引起了顾颉刚的重视。顾颉刚请他编古史辨第八册，饶宗颐为此做了很多扎实的工作，后来日本入侵，编撰工作耽搁下来，有些材料也在抗战期间遗失，有趣的是抗战胜利以后，饶宗颐的个人史学思想发生了变化，认为古史辨的某些地方比较草率，尤其是辨伪方法不成熟，有些提法不准确，所以古史辨第八册也就没继续编下去，他因此成了顾颉刚先生的“叛徒”。饶宗颐认为怀疑精神是做学问的基本条件之一，学术上就要敢于怀疑。季羡林先生评论饶宗颐说：他最能发现问题，最能提出问题。饶宗颐严格要求自己，他写出来的东西不愿意马上发表，一般要先压一压，他的许多文章是几年前写的，有的甚至有十几年、二十几年都不发表。比如郭子奇年谱是饶宗颐20岁写的文章，50年以后才拿出来发表。饶宗颐知古而不泥古，深植中华文化的沃土而能超越民族文化的局限，从世界人类文化的高度审视本民族文化及其与各民族文化的关系。他走的是中国知识分子的传统道路，采用的治学方法却有异于传统，因而才取得超越前人的成就。他史识广博，了解西方和东方一些国家的历史文化，能在古今中外文化的交汇比照中，互动认知，不断发明，提出和解答中国历史文化的新问题，想他人所未想，道他人所未道，具有很大开创性。而一旦公布，便成人所共想，其观点便为世所公认。“天地大观入吾眼，文章浩气起太初”，饶先生这幅大气磅礴的对联深刻地说明了他开阔的视野和博大的胸襟。饶宗颐的学问好像与世事没有关联，读他的诗文，古风习习，俨然魏晋风范。其实这正是他的傲人之处，是大学问也。饶宗颐预言21世纪是我们国家文艺复兴的时代。如何才能实现文艺复兴呢？饶先生坚持认为重新塑造“新经学”。他说，经书是我们的文化精华和宝库，是先哲道德关怀与睿智的核心精义；经书体现着国民思维模式，影响着知识含蕴基础。饶先生把整理古典文献上升到“弘扬我们的民族精神和先进文化的光辉，培养我们对过去知识的新的理解”的高度去认识。他说，我们对古代文献不是不批判，而是要推陈出新，与现代接轨，对前人保留在历史记忆中的生命点滴和宝贵经历予以新的诠释。饶先生说从洋务运动以来，国人对自己的传统文化失去了信心，外来的冲击使得许多知识分子不惜放弃本土文化，向外追逐驰骛，已经动摇了国本，现在应该是反求诸己的时候了。香港大学修建了“饶宗颐学术馆”；潮州市政府也在其家乡修建了“饶宗颐学术馆”；饶宗颐担任香港中文大学、南京大学等校名誉教授。2013年3月第五届世界中国学论坛在上海展览中心举行，饶宗颐被授予“世界中国学贡献奖”。季羡林生前赞叹饶宗颐：“近年来，国内出现各式各样的大师，而我季羡林心目中的大师就是饶宗颐。”在国际文化交流中，饶宗颐为国际汉学界及海内海外弘扬中华文化，做出了不可磨灭的贡献。 （有删改）（1） 下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ）A . 饶宗颐集经学、佛学、史学、考古、文学、书画、音律、梵语于一身而蜚声中外，其学识、成就超过了钱钟书、季羡林。B . 本文以朴实无华的笔触，展示了大师饶宗颐的文化贡献和独特文化思想，全面表现了他的人格魅力和学术影响力。C . 饶宗颐每个阶段都有不同的研究方向，从早期的治地方史志到晚年探求中国精神史，每个方向都有成就，学问既博且深。D . 顾颉刚请饶宗颐编写古史辨第八册，但因两人在观点及辨伪方法等方面有分歧，使得古史辨第八册的编写被迫终止。E . 饶宗颐能进行古今文化的交汇比照，视野开阔，胸襟博大；同时他还看到了放弃本土文化的危机，提出应该反求诸己的观点。（2） 饶宗颐做学问有哪些特点？请简要概括。（3） 为什么说饶宗颐是“大师中的大师”？请简要分析。（4） 饶宗颐认为实现国家文艺复兴应该重新塑造“新经学”，你赞同吗？请结合全文，谈谈你的理解。三、 文言文阅读 (共1题；共13分)7. （13分） (2015高二上长春期中) 阅读下面文字，完成下题唐恪，字钦叟，杭州钱塘人。以荫登第，调郴尉。县民有被害而尸不获，吏执其邻人，抑使自诬，令以为信。恪争之，令曰：“否将为君累。”恪曰：“吾为尉而盗不能捕，更俾亡辜死乎？”躬出访求，夕，若有告者，旦而得尸，遂获盗。知榆次，县豪子雄于乡，不输公赋，前后莫敢诘。恪以理善晓之，悟而自悔，折节为长者。大观中，召为屯田员外郎，持节招纳夷人。夷始恫疑衷甲以逆恪尽去兵卫从数十卒单行夷望见欢呼投兵听命。徙沧州。河决，水犯城下，恪乘城救理。都水孟昌龄移檄索船与兵，恪报水势方恶，船当以备缓急，沧为极边，兵非有旨不敢遣。昌龄怒，劾之，恪不为动，益治水。水去，城得全，诏书嘉奖。乃上疏请暂免诸县租，等第振贷，以宽被水之民，民大悦。靖康初，金兵入汴，李邦彦荐之，拜同知枢密院事，至则为中书侍郎。八月，进拜少宰兼中书侍郎，帝注礼之甚渥。然恪为相，无济时大略。金骑再来，邀割三镇，恪集廷臣议，以为当与者十九，恪从之。使者既行，于是诸道勤王兵大集，辄谕止令勿前，皆反旆而去。洎金兵薄城下，始悔之，密言于帝曰：“唐自天宝而后屡失而复兴者，以天子在外可以号召四方也。今宜举景德故事，留太子居守而西幸洛，连据秦、雍，领天下亲征，以图兴复。”帝将从其议，而开封尹何栗入见，谓周之失计，未有如东迁之甚者。帝幡然而改，以足顿地曰：“今当以死守社稷。”擢栗门下侍郎，恪计不用。从帝巡城，为都人遮击，策马得脱，遂卧家求去。御史胡舜陟继劾其罪，谓：“恪之智虑不能经画边事，但长于交结内侍，今国势日蹙，诚不可以备位。”乃以栗代为相。（选自宋史列传第一百一十一）（1） 对下列句子中加横线的词语的解释，不正确的一项是（ ）A . 持节招纳夷人持节：拿着符节。B . 水犯城下，恪乘城救理乘：登上C . 洎金兵薄城下，始悔之薄：迫近D . 帝注礼之甚渥渥：优秀（2） 下列各组句子中，加横线词的意义和用法相同的一项是（ ）A . 否将为君累奚以之九万里而南为B . 谓周之失计之二虫又何知C . 以天子在外可以号召四方也风之积也不厚D . 县豪子雄于乡望长安于日下（3） 对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A . 夷始恫疑/衷甲以逆恪/尽去兵卫/从数十卒/单行/夷望见欢呼/投兵听命。B . 夷始恫疑/衷甲以逆/恪尽去兵卫从数十卒/单行/夷望见欢呼/投兵听命。C . 夷始恫疑/衷甲以逆/恪尽去兵卫从数十卒/单行/夷望见欢呼投兵/听命。D . 夷始恫疑/衷甲以逆恪/尽去兵卫从数十卒/单行/夷望见欢呼投兵/听命。（4） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A . 唐恪为官公正，执政有方。为官期间，不怕受牵连，为人辩护；豪绅子弟因其言省悟自悔，夷人亦因其行扔下兵器服从命令。B . 唐恪忠于职守，敢于抗上。在沧州做官时，遇黄河决堤，拒绝了都水孟昌龄索要船只与士兵的要求，一心治理水患，保全了沧州城，受到皇上嘉奖。C . 唐恪智谋不足，能力有限。曾建议皇帝放弃汴梁迁都洛阳，后遭到了开封尹何栗的反对，计谋不被采用。后来受到弹劾，被免去相位。D . 唐恪缺少远见，主张和议。因为主张投降金兵，令勤王大军后退，所以跟从皇帝巡城时，被都城人拦住击打，骑马快跑才得脱身。（5） 翻译下面句子县民有被害而尸不获，吏执其邻人，抑使自诬，令以为信。恪之智虑不能经画边事，但长于交结内侍，今国势日蹙，诚不可以备位。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)8. （7分） (2018高一上扬州期中) 阅读下面这首词，完成下列小题。 隐净山中大雨（南宋）张孝祥青嶂度云气，幽壑舞回风。山神助我奇观，唤起碧霄龙。电掣金蛇千丈，霆震灵鼍万叠，汹汹欲崩空。谁泻银河水，倾入宝莲宫。坐中客，凌积翠，看奔洪。人间应失匕箸 ， 高处独从容。洗尽从来尘垢，润及无边焦槁，造物不言功。天宇忽开霁，日在五云东。【注】碧霄：隐净山有碧霄泉。鼍：鼍龙，扬子鳄。匕箸：羹匙和筷子。（1） 对上阕中的景色描写赏析不恰当的一项是（ ） A . “青嶂”句写山中大雨来临之前风起云涌的情景。B . “山神”句用碧霄龙喻雨，展现山中奇特的景观。C . “电掣”句用金蛇、灵鼍来比喻电闪雷鸣的景象。D . “谁泻”句想象丰富，写出山中大雨的磅礴气势。（2） 下阕画线句借雨写怀，生动形象，请加以赏析。 五、 默写 (共1题；共5分)9. （5分） (2017西宁模拟) 补写出下列名篇名句中的空缺部分（1） 逍遥游中“_，_”两句指出，顺应天地万物之性、驾驭六气的变化才是真正的逍遥游。（2） 岑参在白雪歌送武判官归京中以雪喻花，把冬景比作春景的名句是“_，_”。（3） 白居易琵琶行中，以杜鹃（子规）表达悲切之意的诗句是“其间旦暮为何物，_”。六、 语言表达 (共2题；共8分)10. （3分） (2016高一下友谊期末) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意连贯完整，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。礼仪是一个民族最具代表性的东西。在中西礼仪的融合中，国人未免盲目热衷于西方，不自觉陷入两个误区。其一是_。比如在青年中，举行外国式婚礼、过西方节日等等，都是不容忽视的倾向。其二是_，比如鞠躬要弯多少度，握手要停几秒钟等等。这些问题不是不可以讲，但如果只做表面文章，_。11. （5分） (2017江南模拟) 某市文明办在全市主要居民小区举办“衣旧情深”旧衣回收活动，下面是对活动中所收旧衣进行处理的流程图，请把这个处理流程写成一段话，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字。七、 作文 (共1题；共5分)12. （5分） (2017高三上双鸭山期中) 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。报载：在四川什邡快递界，一个叫徐璐的女子小有名气，她曾以优异的成绩考进北京大学新闻专业。身为北大才女，婚后，她却放弃了北京的白领生活，选择回乡创业，选择做快递，甚至自己还骑车到处送快递。有人说：如此创业不仅浪费了别人的北大指标，回过头来还抢了普通人的饭碗，真浪费了四年的大学时光。也有人说：人人都有选择自己职业的权利，人人享有人生出彩的机会，对北大才女送快递也不必大惊小怪。还有人说：每个大学生、每个人都可以放下出身和学历的高姿态，平视所有职业，去做自己想做的事情。对于以上事情，你怎么看？要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，完成写作任务。不要套作，不要抄袭，不得泄露个人信息。第 15 页 共 15 页参考答案一、 选择题 (共3题；共6分)1-1、2-1、3-1、二、 现代文阅读 (共3题；共36分)4-1、4-2、4-3、5-1、5-2、5-3、6-1、6-2、6-3、6-4、三、 文言文阅读 (共1题；共13分)7-1、7-2、7-3、7-4、7-5、四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)8-1、8-2、五、 默写 (共1题；共5分)9、答案：略六、 语言表达 (共2题；共8分)10-1、11-1、七、 作文 (共1题；共5分)12、答案：略