湖南省开福区2019年高三上学期语文期中考试试卷（II）卷

湖南省开福区2019年高三上学期语文期中考试试卷（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共3分)1. （1分） (2016高三下涞水月考) 依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）业主希望解除双方的物业管理合同，而面对法院起草的协议书，物业公司却 。面对被碾轧的小悦悦，先后有十几个行人路过，却_，只有热心的捡破烂的大妈挺身而出。珠海水湾路酒吧街，噪音超标，扰乱民众生活，市民多次反映，但珠海市环保局_。A . 置之不理 置若罔闻 漠然置之B . 漠然置之 置若罔闻 置之不理C . 置若罔闻 置之不理 漠然置之D . 置之不理 漠然置之 置若罔闻2. （1分） 下列各句中，没有语病的一项是（ ）A . 湖州生态旅游区建起了十公里长的绿色长廊，漫步其间，有曲径通幽、如临仙境的感觉。B . 在语文教学中，于漪老师倡导人文性，但她从来没有否定过语文课可以离开语言文字。C . 相对矮小的五针松、文竹、吊兰及微型盆景等，最好放在茶几、案头或仿古架处较合适。D . 唐教授为国家培养了数以百计的理论化学教学、科研的骨干，五十多名硕士生和研究生。3. （1分） (2017高三下莆田模拟) 填入下列文段空白处的词语，最恰当的一组是（ ）咬文嚼字公布的2016年度十大流行语中，有八个来自网络或网络赋予了新的涵义。被评选出的流行词，展现了网友的创造力，是社会真实情绪的另类表达。当多数人享受流行语的快感和其所构建的集体认同感时，有一些更为重要的社会情绪或真相处在“流行”的范畴之外，比如雾霾、徐玉玉、聂树斌等。相较于那些轻快的流行词，这些词所对应的现实，更显得沉重，但它们往往深刻地触及时代的本质，代表这一年的社会关切。A . 从 甚至 但 / 也许 更能B . 由 也 却 以及 / 更能C . / 更 可能 还有 却 最能D . 被 / 因此 或 可能 最能二、 现代文阅读 (共3题；共9分)4. （3分） (2017宜春模拟) 阅读下面的文字，完成各题。儒家“情理结构”的哲学价值儒家所关心的“情”始终不离生活，而生活本身也是情理合一的。需要强调的是，儒家情感哲学从未走向唯情论或泛情论，动物性的欲与社会性的理被交融为一，这就是所谓的“情理结构”。回归到人类情感的角度，儒家哲学给人们带来的最新启示在于：在人性结构当中，“情”到底会扮演何种角色？儒家的“情理结构”来自孔子的仁学，但“仁”究竟是怎么来的？在孔子那里起码有两个源头：一个是将外在的“礼”归于内在的“仁”。周公制礼作乐，规范了外在的礼乐，而孔子则释礼归仁。但孔子更希望“人者仁也”，也就是每个人要“依仁”而行。另一个则是仁的“巫史传统”之源头，“巫”被理性化为“礼”，而礼乐当中仍包蕴巫的感性要素。巫传统不仅可以被视为天人合一的始基，也可以被看作人与仁相交通的基座。所以，从“巫”到“礼”再到“仁”，更不用说“乐”本身，皆含深情。孔子之“仁”是一种合“礼”之情，也是一种“理”化之情，在儒学那里，情理始终是合一的。情理结构的生理根基并不是源自单纯生理的食色情欲，而是一种自然而然生发的、向善而生成的深层情感，但这种情感又是被社会化的，是通过人文教化与濡化而成的。孔子说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”意即每个人从己出发，所要达仁，仁就会来。孔子重在先有求仁、达仁之心、之志，进而付诸践行，所谓“仁道不远，行之即是”。这样一来，所欲、所求与所行达至合一，仁自然而然就会来。而仁之所以能来的前提便是“性相近也”，人人皆有感通而近似的仁之心，而此心就是有“情”的，亦是可以感同身受的。所以，孔子认为，“克己复礼”、复归于仁，仁就来临，仁与人才合体为一。孔子的“成己之学”，心理动力就在于“欲仁”，而欲本身也是一种道德的情感动力。仁并不是从“先验结构”中来的，西方哲学所追寻的理念、天国与物自体是高蹈于虚处的，而仁则是实实在在就在“践履”当中的。这种中西差异的根本在于，西方哲学走的是理性主义的道路，而中国哲学恰恰由于重情而另辟一条智慧之途。仁就来自人自己，无须外求于纯理，这是孔子儒学的大智慧。在儒家看来，“情”在人性结构中扮演的角色是一始一终的，既是发端又是终端。所谓“始”，就是“道始于情”，这是人性结构的根基所本。此处之“情”，不仅是人类普遍源发的情状，而且也是人类根基共有的情感。所谓“终”，则为“孔颜乐处”，这是人性结构的境界追求。所以说，儒家情感哲学的“执两用中”就在于：从现实出发上是“道始于情”，在生存境界上为“孔颜乐处”，所谓“执两”（一始一终）而“用中”（度的把握），这才是当今儒家创造性转化出来的当代智慧之一。（摘自2015年10月28日光明日报，作者刘悦笛）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 儒家的“情理结构”来自孔子的仁学，其源头一是将外在的“礼”归于内在的“仁”，二是仁的“巫史传统”。B . “巫”“礼”“仁”“乐”皆含深情，巫传统不仅可以被视为天人合一的基座，也可以被看作人与仁相交通的始基。C . 孔子之“仁”是一种合“礼”之情、“理”化之情，这种情感又被社会化，是通过人文教化与濡化而成的。D . 孔子说“我欲仁，斯仁至矣”，“欲仁”是孔子“成己之学”的心理动力，而欲本身也是一种道德的情感动力。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . “情理结构”中的动物性的欲与社会性的理融为一体，因而使儒家“情理结构”的情感哲学不会走向唯情论或泛情论。B . 周公制礼作乐，规范了外在的礼乐，孔子则强调释礼归仁，更希望“人者仁也”，也就是要每个人“依仁”而行。C . 儒学“情理结构”始终维持情理合一，其生理根基是源自一种自然而然生发的、向善而生成的深层情感。D . 孔子认为先要有求仁、达仁之心之志，进而付诸践行，使所欲、所求与所行达至合一，这样仁自然而然就会来到。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 人人皆有感通而近似的仁之心，而此心就是有“情”的，亦是可以感同身受的，这“性相近也”是仁之所以能来的前提。B . 西方哲学追求的是一种虚幻，走的是理性主义的道路，而中国哲学由于重情而另辟一条无须外求于纯理的智慧之途。C . 回归到人类情感的角度，儒家哲学告诉人们，在人性结构中，“情”所扮演的角色是一始一终的，既是发端又是终端。D . 儒家情感哲学具体表述为“执两用中”，意思是说从现实出发上讲究“道始于情”，在生存境界上追求“孔颜乐处”。5. （3分） (2016高二上鸡泽期中) 阅读下面的文字，完成文后各题。记住北大有个叫王瑶的教授钱理群王瑶教授去世，我们弟子献了一副挽联：“魏晋风度，为人但有真性情；五四精神，传世岂无好文章。”我们把先生看作是“魏晋风度”和“五四精神”的一个传人。鲁迅对魏晋风度有个概括，就是“清峻、通脱”。鲁迅也说：“我有时候很峻急，有时候很随便。”因此可以说魏晋风度与鲁迅所代表的五四精神是相似的。先生对他所生活的时代，对知识分子境遇的严峻的判断，也有鲁迅式的清醒、冷峻，敢于直面现实。先生说他“出语多谐”，面对那个时代严酷的事实，他却用幽默的语言来表达，这表现了一种心态，即看穿、看透了一切以后的坦然自如。先生这种危难中的坦然，给人的印象是难忘的。他去世后，林庚曾撰文回忆他在文革时的表现：他们被打成“反动学术权威”，并且被勒令在公共场所扫地，以示“斯文扫地”。林庚说我们都觉得非常窘迫、难堪，但王瑶却泰然处之，他“游刃有余，如入无人之地，穿过无数杂乱的脚下，就这么不急不慢地一路扫去”。先生从来不给我们上课，第一次见面就打招呼说，你们平时没事不要来找我，一个星期只准去我家一次。我们一般都是下午四点以后去跟他闲聊，想到什么就谈什么：政治、思想、文化、人生等等，很少谈学术。他平时对我们放任不管，一入学开一个书单，你怎么读、怎么弄他通通不问。其实这个放任不管，我倒觉得正是抓住了学术研究的特点。学术研究是个人独立的自由的精神劳动，因此它从根底上就应该是散漫的。散漫，并不是无所事事，一个真正的学者，一个有志于学术的学生，学术研究是他内在生命的需要，根本不需要督促，看起来他在闲荡，读闲书，其实总在思考。看起来漫不经心，其实是潜入生命与学术的深处，进行自由无羁的探讨与创造。这是不能管的，更不能乱管。搞学术就是得无为而治，先生深谙无为而治的奥妙。但关键时候，先生也会点醒你，一点就让你终生难忘。在学术上，他只抓毕业论文，而且先要求学生提出两个论文选题，向他汇报设想，然后他给定一个题目，并点醒你做这个题目应该注意什么。比如我当初毕业论文就准备了两个题目：一个写鲁迅的思维方式、心理结构、艺术世界；另一个是鲁迅和周作人发展道路的比较。先生听了我的汇报以后说，你的第一个题目很有新意，但你自己还没有想清楚，短时间内也不容易想清楚，在不成熟、没有把握的情况下急于写成论文，会有很多漏洞，答辩时很可能通不过，反而糟蹋了这个题目，不如放起来，多酝酿几年以后再做，一做就把它做好。于是就定了做“鲁迅和周作人发展道路的比较”这个题目。更重要的，是先生给我们思想上的点醒，治学态度、人生道路上的启迪。先生曾经找我谈话，告诫我“不要急于发表文章”。他说：“我知道，你已经三十九岁了，你急于想在学术界出来，我很能理解你的心情。但是，我劝你要沉住气，我们北大有个传统，叫做后发制人。有的学者很年轻，很快就写出文章来，一举成名，但缺乏后劲，起点也就是终点，这是不足效法的。北大的传统是强调厚积薄发，你别着急，沉沉稳稳地做学问，好好地下功夫，慢慢地出来，但一旦出来就一发不可收，有源源不断的后劲，这才是真本事。”我研究生毕业留校以后，先生又找我谈了一次话，使我终身受益。他说：“你现在留校了，处于一个非常有利的地位，因为你在北大，这样，你的机会就非常多，但另一方面诱惑也非常多，你的头脑要清醒，要能抵挡住诱惑。很多人会约你写稿，要你做这样那样的有种种好处的事，你自己得想清楚，哪些文章你可以写，哪些文章你不可以写，哪些事可以做，哪些事不可以做，你要心里有数，要学会拒绝，不然的话，在各种诱惑面前，你会晕头转向，看来什么都做了，什么都得了，名声也很大，但最后算总账，你把最主要的，你真正追求的东西丢了，你会发现你实际上是一事无成，那时候就晚了，那才是真正的悲剧。”现在仔细想想，先生的师训其实都是一个意思，概括地说就是“沉潜”二字。要沉得住，潜下来，沉潜于学术的深处，生命的深处：这是做学问与做人的大境界。而急功近利，浮躁虚华，是做学问、做人的大敌。我回顾自己的学术生涯，唯一可取之处，也是可以告慰先生的，就是我一直牢记师训，并身体力行。我从1960年大学毕业就雄心勃勃想做一个学者，直到1985年，才开始发出自己的独立的声音。可以说做了二十五年的准备，练了二十五年的内功，我的治学之路、人生之路就是这么走过来的，很艰苦，但也很充实，没有虚度。（节选自2011年11月5日文汇报）（1） 下列对传记有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） A . 王瑶教授曾被打成反动学术权威，被勒令在公共场所扫地，但他却坦然处之，一点也不觉得窘迫难堪，这种危难中的坦然自如令人感叹。B . 王瑶教授认为那些一举成名之后就缺乏后劲的年轻学者没有真本事，他批评已经三十九岁的钱理群急功近利，急于出名，违背了北大厚积薄发的传统。C . 作者当初写毕业论文时，本来准备了两个跟鲁迅有关的题目，但王瑶教授听完他的汇报后，否定了前一个题目，建议他做“鲁迅和周作人发展道路的比较”这个题目。D . 钱理群是王瑶教授的学生，他以自己的亲身经历和所取得的成就，侧面描写了王瑶对自己一生的深远影响，更显得真实可信。E . 本文追忆了王瑶教授峻急通脱的精神气质和独特的教学方式，在经济繁荣和变革的年代，面对着种种利益和诱惑，记住王瑶教授是很有意义的。（2） 王瑶教授的弟子为什么把他看作是“魏晋风度”和“五四精神”的一个传人?请简要分析。 （3） 王瑶教授指导学生的方法很特别，文本中有哪些体现?请简要概括。 （4） 作者把王瑶教授的师训概括为“沉潜”二字，请结合文本，谈谈你对“沉潜”作用的理解。 6. （3分） (2018高三上贵阳月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。 材料一：新能源汽车行业是近年来国家大力支持和发展的行业，发展新能源汽车是缓解我国能源依赖、解决大气污染等问题的有效手段之一，同时也是我国实现汽车产业转型升级，从汽车大国迈向汽车强国的必由之路。2010年10月，国务院颁布了关于加快培育和发展战略性新兴产业的决定，将新能源汽车行业列入七大战略新兴产业，奠定了其未来的发展地位。根据国务院印发的节能与新能源汽车产业发展规划（2012 - 2020年）的相关定义，新能源汽车是指采用新型动力系统，完全或主要依靠新型能源驱动的汽车，主要包括纯电动汽车、插电式混合动力汽车及燃料电池汽车。目前市场上新能源汽车主要以纯电动汽车和混合动力汽车为主，燃料电池电动汽车还较为少见。另外，燃料电池主要的原料为氢气，根据目前的科学技术，氢气的制造成本较为昂贵，使得其在市场化下的竞争力较弱。(摘编自2017年全球新能源汽车发展现状分析及未来发展趋势预测材料二：2016-2017年中国新能源汽车产销对比(单位:万辆)材料三：刷脸坐车、无人驾驶这些看似科幻的场景，在不久的未来将成为现实。去年以来，多地开始布局新能源智能汽车产业，并将其作为未来发展的重点产业。业内人士认为，未来的新能源汽车产业将更“智能”，新能源汽车将与人工智能、5G通信紧密结合，环境感知、智能决策、集成控制等智能化技术将得到广泛应用。合众新能源汽车创始人方运舟认为，未来的新能源汽车不再是代步工具，而是将成为如手机一样的智能移动终端。“未来的智能网联汽车将是人们休闲的移动客厅，而不再仅仅是四个轮子上的沙发。”业内人士认为，传统汽车主要依赖发动机的性能，而电控、电机和电池“三电技术”则是新能源汽车的核心竞争力。国产自主品牌插上互联网和大数据的翅膀，通过技术创新制胜电动车领域，才能实现弯道超车。（摘编自未来智能汽车什么样，新华社，2018.2.13）材料四：虽然2016年中国新能源汽车产业竞争力指数在5个国家中排名第四。但从分项指标看，只有新能源汽车显示竞争力排名第一，其他分项指标排名均不高，说明我国新能源汽车产业发展根基并不十分牢固。在政策环境竞争力方面，虽然政策力度全球最大，但基础创新环境不足，应形成有利于创新的制度环境。在产业支撑力方面，我国虽然有较强的全产业链配套体系，但主要在国内市场配套，进入国际市场配套体系的较少，国际竞争力有待提高。同时，我国还需要在产业化服务平台、装备开发和制造能力以及企业前瞻性投入方面继续加强和提高。(摘编自新能源汽车蓝皮书：中国新能源汽车产业发展报告(2017)，2017.8)（1） 下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A . 我国想要实现汽车产业的转型升级，由汽车大国向汽车强国迈进，就必须大力支持和发展新能源汽车行业。B . 新能源汽车包括纯电动汽车、插电式混合动力汽车及燃料电池汽车，无论哪种类型，都主要依靠新型能源驱动。C . 随着新能源汽车产业的不断智能化，无人驾驶和刷脸坐车等看似科幻的场景，在不久的将来，都将转变为现实。D . 智能化是我国新能源汽车发展的一种趋势，而环境感知、智能决策、集成控制等智能化技术将得到广泛的应用。（2） 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A . 国产新能源汽车自主品牌如果能借助互联网和大数据，并通过一定的技术创新，就能实现我国汽车行业的弯道超越。B . 材料二的图表显示，近两年我国新能源汽车产量和销量差距很小，这说明我国的新能源汽车产业前景一片光明。C . 未来的新能源汽车将会成为智能移动终端，不再是“四个轮子上的沙发”，而是可供人们休闲的移动客厅。D . 从2016年新能源汽车产业竞争力指数的分项指标的排名看，我国新能源汽车产业的发展面临着很大的挑战。（3） 根据材料，请你就如何提高自身竞争力，为我国新能源汽车企业提出合理化建议。 三、 文言文阅读 (共1题；共4分)7. （4分） (2019高一上浙江开学考) 阅读下面的文言文，完成后面各题。 涉 务颜之推士君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。国之用材，大较不过六事：一则朝廷之臣，取其鉴达治体，经纶博雅;二则文史之臣，取其著述宪章，不忘前古;三则军旅之臣，取其断决有谋，强干习事;四则藩屏之臣，取其明练风俗，清白爱民;五则使命之臣，取其识变从宜，不辱君命;六则兴造之臣，取其程功节费，开略有术；此则皆勤学守行者所能办也。人性有长短，岂责具美于六涂哉?但当皆晓指趣，能守一职，便无愧耳。吾见世中文学之士，品藻古今，若指诸掌，及有试用，多无所堪。居承平之世，不知有丧乱之祸;处庙堂之下，不知有战陈之急;保俸禄之资，不知有耕稼之苦;肆吏民之上，不知有劳役之勤：故难可以应世经务也。晋朝南渡，优借士族，故江南冠带，有才干者，擢为令仆已下，尚书郎、中书舍人已上，典掌机要。其余文义之士，多迂诞浮华，不涉世务，纤微过失，又惜行捶楚，所以处于清高，盖护其短也。至于台阁今史，主书监帅，诸王签省，并晓习吏用，济办时须，纵有小人之态皆可鞭杖肃督故多见委使盖用其长也人每不自量举世怨梁武帝父子爱小人而疏士大夫此亦眼不能见其睫耳。梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶持，郊郭之内，无乘马者。周弘正为宣城王所爱，给一果下马，常服御之，举朝以为放达。至乃尚书郎乘马，则纠劾之。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者 ， 往往而然。建康令王复，性既儒雅，未尝乘骑，见马嘶喷陆梁。莫不震慑，乃谓人曰：“正是虎，何故名为马乎?”其风俗至此。古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕种之，茠鉏之，刈获之，载积之，打拂之，簸扬之，凡几涉手，而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉?江南朝士，因晋中兴，南渡江，卒为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一垄土，耕一株苗;不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。（1） 对下列句子中加下划线词语的解释，不正确的一项是（ ） A . 岂责具美于六涂哉 责：责备B . 及有试用，多无所堪 堪：胜任C . 肆吏民之上 肆：放纵D . 皆信僮仆为之 信：任凭（2） 下列各组句子中，加下划线词的意义和用法相同的一组是（ ） A . 国之用材 鸡豚狗彘之畜，无失其时B . 所以处于清高 师者，所以传道受业解惑也C . 坐死仓猝者 求人可使报秦者 ， 未得。D . 莫不震慑，乃谓人曰 今其智乃反不能及（3） 下列对原文的赏析，不正确的一项是（ ） A . 文章先从正面详列国家所需的六种人才作务实的典范，再从反面历举各种“文学之士”的种种空谈表现，揭示出空谈的弊病和危害，反衬务实的重要性。B . 晋朝南渡之初，士族尚受优待；但其后对士族的监管日趋严厉，官员稍有小人之貌，就严厉惩戒，社会风气得以好转，出现城里城外无人骑马的场景。C . 作者强调务实的根本是重视农事，只有了解农事的艰辛，才能做好其他事务。结尾再次指出过于优闲的生活是空谈的根源，揭示时弊及其危害。D . 本文运用语言既讲究句式整齐，或对偶，或排比，又间用长短参差的散体句，使得文章既有形式之美、气势之强，又自然流畅，气韵生动。（4） 用“/”给文中画线的部分断句。 纵 有 小 人 之 态 皆 可 鞭 杖 肃 督 故 多 见 委 使 盖 用 其 长 也 人 每 不 自 量 举 世 怨 梁 武 帝 父 子 爱 小 人 而 疏 士 大 夫 此 亦 眼 不 能 见 其 睫 耳。（5） 把文中画线的句子译成现代汉语。 六则兴造之臣，取其程功节费，开略有术。凡几涉手，而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉?四、 诗歌鉴赏 (共1题；共2分)8. （2分） (2019济南模拟) 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 寻南溪常山道人隐居（唐）刘长卿一路经行处，莓苔见履痕。白云依静渚，春草闭闲门。过雨看松色，随山到水源。溪花与禅意，相对亦忘言。（1） 下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（ ） A . 全诗围绕诗题中的“寻”字展开，情与景交融，写景富有层次，结构严密紧凑。B . 颔联选取白云、春草、静渚、闲门等意象，动中有静，营造出凄清死寂的氛围。C . 颈联炼字工稳，仅用一个“过”字就生动描绘出雨霁云收之后翠绿如新的松色。D . 本诗结尾处的“相对亦忘言”写出了和陶渊明“欲辨已忘言”相似的哲理意趣。（2） 请结合全诗分析诗人情感的变化。 五、 情景默写 (共1题；共3分)9. （3分） (2016高二下孝昌期末) 补写出下列句子中的空缺部分。在永遇乐京口北固亭怀古中，辛弃疾回顾了元嘉年间的那次北伐，宋文帝刘义隆本希望能够“_”，但是由于行事草率，最终却“_”。念奴娇赤壁怀古中，诗人凭吊英雄人物，抒发自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的语句是“_ ， _”。庄子逍遥游中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”一词的两句是“_ ， _”。六、 语言表达 (共2题；共2分)10. （1分） (2018广安模拟) 下面文字有三处推断存在问题，请参照的方式，说明另外两处问题。如今，外卖小哥在大街小巷穿梭的身影，足以说明网络餐饮服务行业的火爆程度。然而，网上外卖商户却良莠不齐，使得网上外卖的食品毫无安全可言。食品安全大于天，出台新规就能规范网络餐饮服务行业。只要新规对第三方平台提出明确要求，就能消除网络餐饮服务整个过程中的食品安全隐患。网上外卖商户良莠不齐不一定使得网上外卖的食品毫无安全可言。_。_。11. （1分） (2017高二下邹平期中) 欣赏下面的漫画，用简洁的语言说明这幅漫画的内容（不超过45个字），并用一句话说明漫画给你的启示（不超过15个字）。七、 材料作文 (共1题；共1分)12. （1分） (2017高二下吉林期中) 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。有人说，熟人给你带了一万种好处。在熟人社会，从生到死，什么事情都要求人，生得好，要求人；上好学校，找好工作要求人，想升迁要求人；病了，治得好要求人;死了，烧得好埋得好要求人上至高官下至百姓，构成了一幅中国式的“求人图卷”。也有人说，熟人会给你带来十万种坏处。社会坏就坏在“熟人文化”，无论做什么事，第一件想到的就是找熟人，找熟人会导致潜规则，社会也就异化为身份社会、人情社会、官本位社会、制外社会，江湖社会，内耗社会。未被熟人伤害过的人不足以语人生。还有人说，往往是生人之间才有真正的规则，生人文化才是契约文化。一个理想的陌生人社会，是契约社会、法理法治社会。同陌生人建立信任，是人类信任进化史的最后一章。请结合材料的内容，阐述你的看法和理由。不要脱离材料内容及含意的范围作文，要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。第 16 页 共 16 页参考答案一、 选择题 (共3题；共3分)1-1、2-1、3-1、二、 现代文阅读 (共3题；共9分)4-1、4-2、4-3、5-1、5-2、5-3、5-4、6-1、6-2、6-3、三、 文言文阅读 (共1题；共4分)7-1、7-2、7-3、7-4、7-5、四、 诗歌鉴赏 (共1题；共2分)8-1、8-2、五、 情景默写 (共1题；共3分)9-1、六、 语言表达 (共2题；共2分)10-1、11-1、七、 材料作文 (共1题；共1分)12-1、