秦观鹊桥仙的诗意

秦观鹊桥仙的诗意“七夕”是一个美好而又充满神话色彩的节日，下面跟着小编一起来欣赏下 秦观的鹊桥仙。鹊桥仙 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!【注释】鹊桥仙：此调专咏牛郎织女七夕相会事，始见欧阳修词。 纤云弄巧：是说纤薄的云彩，变化多端，呈现出许多细巧的花样。 金风：秋风，秋天在五行中属金。玉露：秋露。这句是说他们七夕相会。 忍顾：怎么忍心回顾。【译文】彩云显露着自己的乖巧，流星传递着牛女的愁恨。 纵然那迢迢银河宽又阔，鹊桥上牛郎织女喜相逢。 团圆在金风习习霜降日，胜过了人间多少凡俗情。 莫说这含情脉脉似流水，莫遗憾美好时光恍如梦。 莫感慨牛郎织女七夕会，莫悲伤人生长恨水长东。 只要是真情久长心相印，又何必朝夕相聚度此生。【简析】 这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”， 则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚 挚的爱情。结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛 郎、织女的爱情模式的特点，又表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。 这首词因而也就具有了跨时代、跨国度的审美价值和艺术品位。此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋 予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天 上双星，暗写人间情侣;其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来 荡气回肠，感人肺腑。赏析这是一首咏七夕的节序词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”， 则将七夕人间“乞巧”的主题及“牛郎、织女”故事的悲剧性特征点明，练达而 凄美。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。结句“两情若是久长 时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，这两句既指牛郎、织女的爱情模式的特点，又 表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这首词因而也就具有了跨时代、 跨国度的审美价值和艺术品位。此词熔写景、抒情与议论于一炉，叙写牵牛、织女二星相爱的神话故事，赋 予这对仙侣浓郁的人情味，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。词中明写天 上双星，暗写人间情侣;其抒情，以乐景写哀，以哀景写乐，倍增其哀乐，读来 荡气回肠，感人肺腑。词一开始即写“纤云弄巧”，轻柔多姿的云彩，变化出许多优美巧妙的图案， 显示出织女的手艺何其精巧绝伦。可是，这样美好的人儿，却不能与自己心爱的 人共同过美好的生活。“飞星传恨”，那些闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁 别恨，正飞驰长空。关于银河，古诗十九首云：“河汉清且浅，相去复几许?盈盈一水间，脉脉不得语。”“盈 盈一水间，近咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。这里，秦观却写道：”银 汉迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远。这样一改， 感情深沉了，突出了相思之苦。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不 容易!”暗渡“二字既点”七夕“题意，同时紧扣一个”恨“字，他们踽踽宵行， 千里迢迢来相会。接下来词人宕开笔墨，以富有感情色彩的议论赞叹道：“金风玉露一相逢， 便胜却人间无数!”一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美 好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永 恒的爱情。“金风玉露”用李商隐辛未七夕诗：“恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。由来碧落银河畔， 可要金风玉露时。”用以描写七夕相会的时节风光，同时还另有深意，词人把这 次珍贵的相会，映衬于金风玉露、冰清玉洁的背景之下，显示出这种爱情的高尚 纯洁和超凡脱俗。“柔情似水”，那两情相会的情意啊，就象悠悠无声的流水，是那样的温柔 缠绵。“柔情似水”，“似水”照应“银汉迢迢”，即景设喻，十分自然。一夕 佳期竟然象梦幻一般倏然而逝，才相见又分离，怎不令人心碎!“佳期如梦”， 除言相会时间之短，还写出爱侣相会时的复杂心情。“忍顾鹊桥归路”，转写分 离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却 说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。回顾佳期幽会，疑真疑假，似梦似幻，及至鹊桥言别，恋恋之情，已至于极。 词笔至此忽又空际转身，爆发出高亢的音响：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮 暮!”秦观这两句词揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能 彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句 感情色彩很浓的议论，与上片的议论遥相呼应，这样上、下片同样结构，叙事和 议论相间，从而形成全篇连绵起伏的情致。这种正确的恋爱观，这种高尚的精神 境界，远远超过了古代同类作品，是十分难能可贵的。这首词的议论，自由流畅，通俗易懂，却又显得婉约蕴藉，余味无穷。作者 将画龙点睛的议论与散文句法与优美的形象、深沉的情感结合起来，起伏跃宕地讴歌了人间美好的爱 情，取得了极好的艺术效果。此词的结尾两句，是爱情颂歌当中的千古绝唱。秦观简介秦观（1049-1100），字少游，一字太虚，号淮海居士，别号邗沟居士;“苏门 四学士”之一。汉族，扬州高邮（今属江苏）人。北宋文学家，北宋词人。秦观，北宋中后期著名词人，与黄庭坚、张耒、晁补之合称“苏门四学士”， 颇得苏轼赏识。熙宁十一年（1078 年）作黄楼赋，苏轼赞他“有屈宋之才”。 元丰七年（1084 年）秦观自编诗文集十卷后，苏轼为之作书向王安石推荐，王安石称他“有鲍、谢清新之致”。因秦观屡得名师指点，又常与同 道切磋，兼之天赋才情，所以他的文学成就灿然可观。后于元丰八年（1085 年） 考中进士，初为定海主簿、蔡州教授，元祐二年（1087 年）苏轼引荐为太学博士， 后迁秘书省正字，兼国史院编修官。哲宗于绍圣元年亲政后（1094 年）“新党” 执政，“旧党”多人遭罢黜。秦观出杭州通判，道贬处州，任监酒税之职，后徙 郴州，编管横州，又徙雷州。徽宗即位后秦观被任命为复宣德郎，之后在放还北 归途中卒于藤州。其散文长于议论，宋史评其散文“文丽而思深”。其诗长 于抒情，敖陶孙诗评说：“秦少游如时女游春，终伤婉弱。”他是北宋后期 著名婉约派词人，其词大多描写男女情爱和抒发仕途失意的哀怨，文字工巧精细， 音律谐美，情韵兼胜，历来词誉甚高。然而其词缘情婉转，语多凄黯。有的作品 终究气格纤弱。代表作为鹊桥仙、（纤云弄巧）、望海潮、（梅英疏淡）、 满庭芳、（山抹微云）等。鹊桥仙中的“两情若是久长时，又岂在朝朝暮 暮!”被誉为“化腐朽为神奇”。满庭芳中的“斜阳外，寒鸦数点，流水绕 孤村”被称做“天生的好言语”。南宋张炎之词源：“秦少游词体制淡雅， 气骨不衰，清丽中不断意脉，咀嚼无滓，久而知味。”生平详见宋史.文苑传。 著有淮海集40 卷，以及淮海居士长短句、劝善录、逆旅集等 作品。其所编撰的蚕书，是我国现存最早的一部蚕桑专著。极善书法，小 楷学钟王，遒劲可爱，草书有东晋风味，行楷学颜真卿。建炎四年（1130），南宋 朝廷追赠秦观为“直龙图阁学士”，后世称之为“淮海公”。生平未仕期 秦观在未仕期间，大多在故乡高邮居家耕读，为科举做准备。然而亦时常游 历于江淮吴楚之间，徜徉于山光水色之中。在这段期间秦观的主要出游地有二： 一为神宗熙宁九年（1076 年），秦观同孙莘老、参寥子游访漳南老人于历阳惠济 院，浴汤泉，游龙洞山。又往乌江拜谒项羽墓，极尽山水名胜。此次出游共赋得 诗词三十余首，并作汤泉赋一篇，以记途踪。二为神宗元丰二年（1079 年）， 秦观前往越州省亲，适逢苏轼自徐州徙往湖州，于是便乘苏轼官船一同南下。途 经无锡，与苏轼同游惠山，又经吴兴，泊西观音院，同访诸寺。端午过后，遂别 苏轼赴越，中秋时，与参寥子、辩才法师同游龙井，其后又与郡守程公辟游玩鉴 湖、拜谒禹庙，相得甚欢。直至岁末年关家书催归，秦观始依依不舍的乘船北上。 写下著名的满庭芳（山抹微云）来描述离别情意，透露出对此段漫游岁月美好 的缱绻不舍。“学而优则仕”是天下读书人的梦想，秦观亦不例外，然而秦观的科举征途 却屡遭挫折。神宗元丰元年（1078 年）秦观第一次参加科举应试，却是抱著满满 的期望换来落第的命运，于是他便马上“杜门却扫，日以诗书自娱”，可见这一 失败，对他而言，是精神上的打击。神宗元丰四年 （1081 年）秦观再次应试，却 依旧名落孙山。科举的接连失利，使得秦观心境更加忧愁悲郁，认清了“风俗莫 荣於儒，材能咸耻乎未仕”的社会现实。因此只好改变态度，学习时文并向时人 投献诗文，望获举荐。“功夫终不负有心人”，秦观在神宗元丰八年（1085 年） 参加第三次科举考试，终于成功考取进士，踏上其同样屡遭挫折的十年仕宦之途。入仕期 朋党倾轧是北宋政治上的大难题，更是令朝廷不安的一大乱源。秦观入仕之 时，适逢北宋朋党斗争日益激烈之际。秦观于此亦身不由己地陷入了这场政治漩 涡之中，无法自拔。元丰八年（1085 年），秦观登科以后，任定海主簿及蔡州教 授。因其亲附苏轼，被视为“旧党”，从此党争的迫害便从未间断。元佑二年（1087 年）苏轼、鲜于侁，共以“贤良方正”荐秦观于朝，无奈却被人以“莫须有”的 罪名加以诬告。元佑五年（1090 年）方由范引纯引荐，得以回京任秘书省正字。 元佑六年又因“洛党”贾易诋其不检而罢去正字。接二连三的政治迫害，使得 秦观大受打击，对政治开始灰心，且有退隐之意。元佑七年（1092 年），秦观授 左宣德郎，又由秘书省正字，左迁国院编修官，参修神宗实录，甚得恩宠。 数月之间，拔擢连连。此三年亦为秦观仕宦期间最顺遂的时候。宦达未久，元佑 九年（1094 年）太皇太后高氏崩逝，哲宗亲政。“新党”之人相继还朝，“旧党” 之人则连遭罢黜，秦观历时七年的贬谪生涯从此开始。贬谪期 太皇太后高氏崩逝，哲宗亲政。政局瞬变，“旧党”出京。秦观作为“旧党” 核心人物，亦在所难免。秦观首先被贬为杭州通判，因御史刘拯告他重修神宗 实录时，随意增损，诋毁先帝。因而在前往杭州途中又贬至处州任监酒税。在 处州任职之时，秦观学佛以遣愁闷，常与佛寺僧人谈佛聊禅，并为僧人抄写经文。 他的词作千秋岁在回忆当年盛会时，抒发了很深的感慨与愁情：水边沙外， 城郭春寒退。花影乱，莺声碎。飘零疏酒盏，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空 相对。忆昔西池会，鹓鹭同飞盖。携手处，今谁在?日边清梦断，镜里朱颜改。 春去也，飞红万点愁如海。无奈小人诬陷，状告秦观私撰佛书，便又因此获罪。宋史.文苑传云： 使者承风望指，伺候过失，既而无所得。则以谒告写佛书为罪，削秩徙郴州。 削秩是将所有的官职同封号除掉，是宋朝对士大夫最严重的惩罚。贬黜南蛮时， 秦观心情悲怅，早已绝了希冀，便作踏莎行词。虽将千秋岁的直抒换为 比兴，没有“愁如海”之类的字眼，然而内心深处却依然郁结难解：雾失楼台， 月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。驿寄梅花，鱼 传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。秦观方至郴州又移至横州编管，元符元年（1098 年），移迁雷州编管。眼望 离京师越来越远，归乡无期，秦观自赋挽词。此词道尽心中凄苦，叫人心生悲惋。 元符三年（1100 年）哲宗驾崩，徽宗即位，向太后临朝。政坛局势变动，迁臣多 被召回。秦观也复命宣德郎，放还横州。当年五月行至藤州，出游光华亭，索水 欲饮，水至，笑视而卒。张文潜曾作祭秦少游文云：“呜呼!官不过正字， 年不登下寿。间关忧患，横得骂诟。窜身瘴海，卒仆荒陋。”道尽了秦观坎坷一 生，句句痛彻心扉。一代文人，命运竟是如此的坎坷曲折，最后竟死在荒蛮之地， 令人无限感慨。