2021四知堂杨氏始祖辩析二

四知堂杨氏始祖辩析二四知堂杨氏始祖辩析玄孙创谱误认羊舌氏为祖，高祖墓志出土归宗尚父!渝巴南杨晓瑞距今已1041年的978年，是吴越国降宋，华厦再次出现车书大同之际。即将回归关西故里的杨岩公，跨月修撰的“创首之志”谱，误以羊舌氏为祖，影响着宋朝官吏欧阳修等和今人。995年岩曾孙杨大雅之谱，沿袭了该错误，其谱序的祖源之述，被其女婿欧阳修抄入新唐书，并将“食我子孙”改为“叔向子孙”，逃遁为逃于等，修公在该序前加写的羊舌氏邑地名排列，左传昭公廿八年(前514)中本为铜鞮、平阳、杨氏三县之序。被改变为铜鞮、杨氏、平阳，附和岳父大雅“食邑杨氏县，以邑为氏”之错。至今被不守伦理与法理者引以为据。叔向为晋上大夫时，杨氏县系晋悼公同母弟杨干邑地，羊舌氏之二县为铜鞮与平阳，即叔向未食邑杨氏县。“食我食邑杨氏县，以邑为氏姓杨”为岩公的主观臆断，失实。修公改县序之举，违背了证据的客观性，用之无证明力。幸1950年杨岩高祖杨宁墓志铭并序出土，确载关西令族杨氏系周宣王子尚父之脉，详见图片1。宣告杨岩公创修之谱，以羊舌肸羊舌食我为始祖是错误的!图1以弘农杨氏族史（简称弘史）一书作者为代表的冒敬羊舌氏之祖者，漠视西周史载洪洞杨国为姬姓，于西周初期置封的历史。漠视史记确载的“古诸侯以封国为姓”的结论，不讲物证的证明力大于一般书证。不讲血缘之祖源，应子从父，孙从祖的伦理。采取“装眼瞎”等手段，不认同西周史之载，不认同杨宁墓志铭并序，不认同云楼谱梅州谱等。编造宋前民修谱要被杀头之谎言。利用部分宗亲对谱由谱序，世系构成。谱序多不言及始祖，而世系的一世祖必为该谱的始祖等不够了解。对谱序未言及始祖之谱一律视之为假。别有用心的以杨廷桦谱序中言及杨杼，说杨杼是乾隆三十年(1765)才编造的假人物。从而否认唐叔姬虞子姬杼字伯侨封杨侯因杨氏。否定尚父侯于杨续奠杨国，得氏于后的史实。碑文墓志铭是物证，其证明力大于谱序，史志等一般书证。血缘关系为先有父后有子，父之父和子之子为祖孙，伦理关系为子从父，孙从祖。若不守此理此伦，必为乱族反历史的行为，注定失败!为明确主题，守理守法，求四知堂杨氏祖源认识的大同。特列杨宁至杨大雅之女的世系，供辨析准杨氏祖源祖系作参考:杨宁长孙氏一虞卿李氏堪承休岩郾虫宾（虫宾两字，应为一个字）大雅姑欧阳修。即杨岩为杨宁玄孙；欧阳修为杨岩玄孙女婿，在杨宁墓志中有关祖源祖系的记载为:“公讳宁，字庶玄，弘农华阴人也。本盖姬姓，周宣子曰尚父邑诸杨，得氏于后。至汉赤泉侯喜，安平侯敞，征君宝。继家华州下邽(今陝西渭南市)，下为关西令族焉。公而上六代隋内史令曰文异，五代皇朝银青光禄大夫瀛州刺史曰峻，高祖贺洲临贺令讳德立，大王父檀州长史讳余庆，大父同州郃阳令讳隐朝，王考汝洲临汝令讳燕客。夫人故长安县令(长孙)縯之女，先公十三年殁于鄣有子四人:汝士、虞卿、汉公，咸著名实;幼曰殷士已阶造秀”由此铭文知:我国古代为去己称世法，即高祖为四代祖。大父即祖父。杨氏所有旧谱，无论始祖何说，但章一款一硕一喜，这四代世系皆相同。即宁公墓志载的尚父与喜，与唐相世系表的“尚父与章”至震至承休是一致的!杨宁二房玄孙杨岩简介:字玉洞又字光远，承休子。生于唐乾宁五年(898)戊午。905年五月逢父赴钱塘策礼，随行到吴越。因朱温杀害唐昭宗换朝，道阻等原因滞留钱塘。唐亡后转随父转仕吴越，岩官至左丞相。978年吴越降宋，卒于归关西途中，80岁。岩公去吴越时为7岁幼童，其父出使吴越为公务，那时谱为官修，没想到不得归家，即使有谱也不会随身带用。在钱塘与关西“尺书不至”的书信中断下，苦于无谱。故逾(跨)月赶忙修了一卷“创首之志”谱(该谱以羊舌氏肸与食我我父子为祖，弄错了关西令族，即四知堂杨氏的祖源)，在卒前交给二儿杨郾，以便回到关西“见诸院弟侄，出家谱以示宗派昭然。杨郾公将该谱转大雅，并命续修之。至宋至道元年(995)，大雅将谱续成。后此谱佚于何时不详，但大雅谱序至今流传，详见图2，图3图2图3图2为杨大雅转载的杨岩谱祖源之述:杨氏本姬姓也，其一族从扌旁之昜，周之支子封于扬，号扬侯汉子云，盖其苗离也。其一族从木旁昜，晋文公族，为晋大夫，号羊舌大夫。至肸，字叔向，食邑平阳(府)杨氏县。叔向之子杨食我，名石，始以邑为氏食我因助祁盈党，为晋所灭，子孙逃于华阴山谷。战国时章始出，故凡华阴杨氏，皆祖章也。有的亲友，对杨氏谱史了解不够，视995年的杨大雅谱为首谱。殊不知唐乾符三年(876)，播州杨氏已修谱，比大雅谱早119年。其播州杨端谱序至今流传:“始祖杨天永，字子云，唐叔虞子伯侨公之后也。奇术恬谈，自别一族至伯起公，文学名世，道承孔孟，三鳝来三公之兆，四知号清白之堂，历四世而宰相”远在新唐书之前，已有名著广韵客观的载明弘农、天水二郡杨氏出自周宣王子尚父。现抄转中华书局出版社2021年5月一版印行的黄侃文集.黄侃批广韵之载: “杨，赤茎柳，尔雅曰杨: 蒲柳，又姓，出弘农、天水二望，本自周宣王子尚父。幽王(时)邑诸杨，号曰杨侯。后并于晋，因为氏也。”(注:黄侃系民国时.大学教授)广韵系文学作品，由北宋真宗朝参知政事(副宰相)陈彭年著。欧阳修系文学家，比其晚生46年，为宋仁宗朝谏官，对广韵当熟悉无疑。惜在杨氏起源上，姑祖夫修公徇了私，无视广韵之载，将岳父杨侃(字大雅)的杨氏族谱序中，关于杨氏祖源的误说抄进新唐书。并擅改左传羊舌氏之田的县序，扩大了叔向子食我以邑为氏的错误，误导了弘农郡四知堂杨氏的祖源！1129年二月宋高宗南渡长江后资料匮缺，至1205年正月宋宁宗下诏广修谱牒，各宜自立，望兴天下。幸有礼部尚书王应麟所注释的百家姓流传至今。其确载杨氏先祖有二支，一是周初唐叔虞后代封于洪洞杨国。二是周宣王子尚父封为杨侯，因以为杨氏，详见图片4、图片5。(注: 新华字典释后代为子孙。后裔为子孙的后代。)图4图5时至宋宁宗五年(1199)，杨万里重修庐陵杨氏族谱序也确载“尚父与章至震至承休”(详见图片6)。承休即杨岩之父，杨岩“创首之志”言叔向子食我，以邑为氏因杨氏，实为大错误！综上之述，杨宁墓志广韵和杨万里谱序关于杨氏祖源之载，形成证据链，以无可辩驳的史实说明:尚父为四知堂杨氏的血缘始祖。因尚父得氏于后，则汉书与云楼谱梅州谱等所载的，唐叔虞子姬杼字伯侨公，周天子封为杨侯因姓杨氏，为得杨氏始祖。以上之述，请关心杨氏祖源祖系的宗亲们和朋友思考和遵循，是尚父与章至震至承休。承休子杨岩在钱塘(今杭州)与祖籍地关西隔绝74年，尺书不至的情况下，逾月草创之志(谱)，误认羊舌氏为祖，情有可原谅。岩的高祖杨宁墓志于1950年出土，其铭文确载是尚父至杨喜，至敞，至宝，为华州关西令族，即我四知堂杨氏。距今已是1202年，面对杨宁的墓志与杨岩的创首之志，该玄孙孙从高祖，物证大于书证的证明力，从伦理和法理上统一祖源认识。拋弃尚父封杨不姓杨，杨侃谱为最早族谱的谬论。坚持杨氏源于西周初唐叔虞子受封杨侯因有杨氏。即杨杼字伯侨公为杨氏始祖！图6注：图片1摄于晓瑞主编的双四谱中集1135页，该墓志全名称为“唐故朝议大夫国子祭酒杨宁府君墓志铭并序”（简称：杨宁墓志），在1134页。为省图片未摄，由杨宁墓志代。此志由朝散大夫，守太子右庶子武骑尉、吴兴、钱徽撰。图片2、图片3摄于陕西旅游出版社2021年3月一版杨氏源流一书366页、367页。图片4、图片5摄于哈尔滨出版社2021年4月一版三字经百家姓为省图片，其107页与封面组合摄影之。（对百家姓之注释，王应麟为首注释。此后出现的百家姓注释被擅改，例如启蒙学从书中，在“尚父封于杨至叔向更封于杨，子孙为杨氏。”此改违背了百家姓对杨姓注释的原意，与证据的客观性相悖，用之无作证效力。)。图片6 摄于弘农郡四之堂到谷关西四院派杨氏家乘中集1154页前一段。尚父公95世、章公76世、宁公41世孙杨晓瑞撰2021.4.24初撰2021.3.7修撰于巴南鱼洞