古代文化常识

古代文化常识地名要注要注意古代方位、地名的廉洁和现代不同的地方。（1）六合：指天地四方（即上、下、东、南、西、北）。（2）八荒：人为东、东南、南、西南、西北、北、东北八个方向。茺为荒远之地。八荒: 的地方。（3）九州：古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、杨州、梁州（4）山东：指崤山以东。（5）江南：泛指长江以南。（6）江左：即长江以东。（7）江表：长江以外，指江南。（8）河北、河南、泛指中原之地，即黄河流域一带。（9）五岳：东岳泰山、南岳衡山，西岳恒山，中岳嵩山。（10）南京又名建业、建意古代方位、地名的廉洁和现代不同的地方。（11）开封又名大梁、汴州、东京。古代节日及有关习俗元旦正月初一，亦称元日，有祭神贴桃符的习俗。相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁垒二神， 古人用桃木画二神像，悬挂在门口来驱鬼。五代开始在符上写联语，后来演变成春联。王安石有 千门万户瞳？日，总把新桃换旧符。上元正月十五，亦称元宵、元夕、元夜。古代习俗在上元夜张灯为戏，所以又称灯节。社日农家祭土地神的日子。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。春社在春分前后，秋社在利 日这一天，乡邻们在土地庙集会，准备酒肉祭神，然后宴饮。王家社日诗桑柘影斜春社散， 人归。寒食清明前二日，即冬至后一百零五天，有时是一百零六天。相传起源于晋文公悼念介之推， 上之山隐居，晋文公为逼他下山放火，他抱树而死。晋文公便下令这一天禁火寒食，以后演变为: 逢寒食节，人们要禁火三日。元镇连昌宫词：初过寒食一百六，店社无烟宫柳绿。清明清明节的习俗主要是踏青和扫墓。杜牧有清明诗：清明时节雨纷纷，路上行人欲断:上巳原定于三月上旬的一个巳日，所以叫上巳。曹魏以后，这个节日固定在三月三日。早先， 去游玩采兰，以驱除邪气。后来，演变成水边宴饮，郊外春游的节日。杜甫有丽人行诗：三 新，长安水边多丽人。端午五月初五，又称端阳、重五，端是初的意思。据说屈原在五月初五投江，人们争3 后来演变成划龙舟的传统。人们还投粽子到江里，以保护屈原的遗体，又有了吃粽子的传统。唐 为大节日，朝廷有赏赐。杜甫有端午日赐衣：端午被恩荣。七夕七月七日。民间传说此日夜间牛郎织女鹊桥相会，妇女们结彩楼，陈酒脯瓜果于庭中，以宫词：阑珊星斗缀朱光，七夕宫嫔乞巧忙。中秋八月十五日。八月十五在秋季的正中，所以叫中秋。此时秋高气爽，月光最美，为赏月佳节 调歌头：明月几时有，把酒问青天。韦庄送秀才归荆溪：八月中秋月正圆，送君吟上木重阳九月初九。又称重九。古人认为九是阳数，日月都逢九，称为重阳。古人认为此日带茱萸 花酒可以免祸，于是便有了这一天登高饮酒的习惯。王维九月九日忆山东兄弟：遥知兄弟登 茱萸少一人。腊日腊是祭祀名，岁末祭众神叫腊（所以十二月叫腊月）。古代十二月初八是腊日，村人击细 刚力士来驱逐瘟疫。杜甫有腊日诗：腊日年年暖尚遥，今年腊日冻全消。除夕一年最后一天的晚上。除是除旧布新。一年的最后一天叫岁除，那天晚上叫除夕。除 通宵不眠，叫守岁。苏轼有守岁：儿童强不睡，相守夜欢哗。礼仪习俗1. 年龄称谓襁褓：婴儿。孩提：23岁的儿童。总角：幼年儿童。豆蔻年华13岁女子。及笄：15岁女子。冠、加冠、弱冠：20岁男子。而立：30岁。不惑：40岁。知命、知天命、半百、知非：50岁。花甲、平头甲子：60岁。耆：60岁。古稀：70岁。耋：7080岁。耄：8090岁。期颐：100岁。2. 避讳封建社会对君主和尊长的名字，避免直接说出和写出，用改字、缺笔、空字，用同义词等 避。如以俟观人风者得焉人风即民风。3. 谦辞和敬辞窃：私下、私自。敢：冒犯、冒昧地。蒙：承蒙。请：请允许我、请让我。枉驾：有劳大驾。惠赐：指对方给以了好处。科举职官乡试（录取者称为举人，第一名称为解元）会试（录取者称为贡生，第一名称为会元）殿试（录取者称为进士，第一名称为状元，第二名为榜眼，第三名为探花。人名称谓（1）人名古人有名、字、号，当大官的死后有谥号。如欧阳修，字永叔，号六一居士 名和字间一般有联系，如诸葛亮字孔明，孔明就是很亮的意思；也有反义的，如韩愈字退之，退. 反。（2）一般称谓。直称姓名，用于自称，称轻视的人或客观介绍。称字、号、斋名、谥号: 尊敬。还有称官爵名，称籍贯（如康有为称康南海）。有几项边称的，一般是先烈是先官名，次; 名，如余在史馆，闻翰林（官名）天台（籍贯）陶先生言博鸡者之事，马副使（官名）鸣录，（3）谦称。王侯自称孤、寡人，大臣自称臣，一般人自称仆、不地、不佞、愚等，女子 辈自称小子。（4）敬称。对君王称陛丁、大王、皇上（已死的称庙号，如宋太祖，宋仁宗），对上官: 君、足下、大人，对老师称子、夫子、师、先生。加先表示已逝世的尊长。文化典籍诸子散文一论语、老子、墨子、孟子、庄子、荀子、韩 风骚一诗经和楚辞的并称。（诗经是我国第一部诗歌总集，开创了中国 主义传统。离骚开创了我国诗歌的浪漫主义传统。）四书五经一四书指论语、孟子、大学、中庸四部书。五经指易 诗、礼、春秋五部儒家的经典。六艺经传一指诗书礼易乐春秋六种经书。六义一风雅颂赋比兴。吕氏春秋一先秦杂家代表著作，又名吕览，系战国时秦国丞相吕不韦集合门 左传-春秋左氏传的简称，又名左氏春秋，是我国第一部叙事详备的编战国策一国别体史书，是战国时游说之士的策谋和言论的汇编，系西汉刘向编订 史记一我国第一部纪传体通史。世说新语一我国第一部笔记小说集。说文解字一我国第一部字典。乐府双璧-孔雀东南飞和木兰诗三言二拍一喻世明言警世通言醒世恒言初刻拍案惊奇二刻拍案 三吏三别一石壕吏潼关吏新安吏新婚别垂老别无家别 文房四宝文房四宝指笔、墨、砚、纸。五谷五谷指稷、黍、麦、菽、麻。近体诗和古体诗近体诗和古体诗，唐朝以前的，格律不严的诗称为古体诗；律诗和绝句形成于唐初，称为近体词是古体诗歌体裁之一，起于唐，盛于宋，句子长短依曲调而变，故又称“长短句”。一般分 两种，常分为上下两阕。词有固定的词牌（或叫“词调名”），如“满江红”、“念奴娇”、- “永遇乐”、“沁园春”、“忆秦娥”、“虞美人”等。历史散文体例编年体是以年代时序为线索编写，如左传、资治通鉴。国别体是以诸侯国别分类编写， 战国策。纪传体是以人物传记形式表现历史，如史记、汉书。章回小说我国元朝明朝之间形成的以分回目叙述故事为主要特点的古代白话长篇小说，这种形式就叫章 水浒、西游记、三国演义、红楼梦这明清四大名著。历史名人简称二圣有两种说法，一是周公和孔子，二是周文王和周武王。二王指东晋书法家王羲之、王献之父子。二程指北宋哲学家程颢、程颐兄弟。二陆指西晋文学家陆机、陆云兄弟。七贤也叫“竹林七贤”，指魏晋时期的名士文人嵇康、阮籍、向秀、阮咸、王戎、刘伶、山:七子指汉末孔融、陈琳、王粲、徐?、阮?、应?、刘桢，也称“建安七子”。十才子有两种说法，一是唐代的“大历十才子”卢纶、司空曙、钱起、吉中孚、韩?、夏侯审 峒、耿?、李端；二是明朝的文学家李梦阳、徐祯卿、边贡、何景明、朱应登、顾?、郑善天、陈y 康海。八大家有三种说法，一是唐宋八大家韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、 清八大诗家江琬、王士?、王士禄、曹尔堪、宋琬、沈荃、施闰章、程可则；三是清八大骈文家袁 刘星炜、洪亮吉、孔广森、孔星衍、曾燠、吴锡麒。八怪指清朝乾隆年间的江士慎、金农、黄慎、高翔、郑燮、李?、罗聘、李方膺，也称“扬州八仙一般指李白、贺知章、李?、李适之、崔宗之、张旭、焦遂、苏晋。三杰 指西汉的张良、萧何、韩信。三苏指北宋文学家苏洵和苏轼、苏辙父子。三曹指汉魏曹操和曹丕、曹植父子。五霸指春秋战国时期的齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾、越王勾践；或齐桓公、宋襄公 秦穆公、楚庄王。五君指阮籍、阮咸、嵇康、刘伶、向秀。五子指宋朝哲学家周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹。四王指清山水画家王时敏、王鉴、王？、王原祁。四大家 指元朝杂剧作家关汉卿、白朴、马致远、郑光祖，也称“元曲四大家”。四杰 指唐初文学家王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。四君 指战国时齐国的孟尝君、赵国的平原君、楚国的春申君、魏国的信陵君，也称“四大门:书圣指晋代王羲之。诗魔指唐代白居易。诗豪指唐代刘禹锡。诗圣指唐代杜甫。诗囚 指唐代贾岛、孟郊。诗佛指唐代王维。诗鬼指唐代李贺，也称诗怪。诗仙指唐代的李白。豪放派词人主要指宋朝苏轼和辛弃疾。婉约派词人主要指宋朝柳永和李清照。十二月别称十二月别称指中国农历习惯用法。一月称“ 陬（zou ）月”、“正月”、“孟春”；二月称“ 月”、“仲春”；三月称“桃月”、“？月”、“季春”；四月称“清和月”、“槐月”、“余月” 五月称“端月”、“榴月”、“皋月”、“仲夏”；六月称“荷月”、“且月”、“伏月”、“ 月称“桐同、“霜月”、“相月”、“巧月”、“孟秋”；八月称“桂月”、“壮月”、“仲: 称“菊月”、“玄月”、“季秋”；十月称“小阳春”、“阳月”、“孟冬”；十一月称“葭（,“辜月”、“仲冬”；十二月称“嘉平月”、“腊月”、“涂月”、“季冬”。十二时古时候，我国把一日分为“十二时”。这十二时是夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅（沔） 日？ （die）、晡（皿）时、日入、黄昏、人定。这“十二时”，大致上把一昼夜二十四小时进行 一“时”相当于现代计时的两个小时。三牲三牲指祭祀所用的牛、羊、猪。五服五服指的是上推至高祖即高祖、曾祖、祖父、父亲和自己，下推至玄孙即自己、子、孙、曾孙 属五世的血缘亲系。古人习惯上以“五服”以内为亲，以“五服”以外为疏。所以直到现在，民 了“五服”的同姓本家可以通婚联姻。九宾九宾是我国古代外交上最为隆重的礼节，有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼，并延引上殿。三教三教指儒教、释教（即佛教）、道教。九流九流是儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。九流又分为上、中、下三等。上九流是：一流佛祖二流天，三流皇上四流官，五流阁老六宰利 九解兵。（注：进是进士。举是举人。）中九流是：一流秀才二流医，三流丹青四流皮，五流弹唱六流金，七僧八道九琴棋。（注：丹 皮指皮影。金指卜卦算命的人。）下九流是：一流高台二流吹，三流马戏四流推，五流池子六搓背，七修八配九娼妓。（注：高 人。吹指吹鼓手。推指剃头匠。修指修脚师。配指配种。）礼貌称谓称别人的亲人：父亲为令尊，母亲为令堂，哥哥为令兄，姐姐为令姊或令姐，弟弟为令弟，切 儿子为令郎，女儿为令媛。称自己的亲人：父亲为家父或家严，母亲为家母或家慈，哥哥为家兄，姐姐为家姊，弟弟为舍舍妹。父母称高堂、椿萱、双亲。兄弟称昆仲、棠棣、手足。夫妻称配偶、伴侣、伉俪。妻父称岳父、泰山、丈人；妻母称岳母、泰水、丈母娘。妇女称巾帼，男子称须眉。夫妻一方亡故叫丧偶。夫死女方未再嫁称孀、寡。反之称鳏。父母亡故分别称先父、先严、先考和先母、先慈、先妣。称亡故的同辈人则为“亡夫”、“亡 妹”、“亡弟”等。称别人家庭院为府上、尊府、贵府。称自家庭院则为寒舍、舍下、草堂。五声五声又叫“五音”，指古代所谓宫、商、角、徵、羽五个音阶。六律六律是我国古代的一种律制，古乐的十二调。十二调是按照乐音的高低的标准，把乐音分为六 合称为十二律。从低音算起，十二个音阶中，排列奇数的六个调叫律，排列成偶数叫吕。六吕是十二调中除去奇数的六律，其余偶数的六个调整为六吕。律吕律吕就是六律与六吕的合称。八音八音不是音阶说法，是古人把乐器按制作材料分成八种而得知。古书上有归类记载，如周礼 之以八音：金、石、土、革、丝、木、匏（pdo）、竹。”东汉郑玄注说：“金指钟钹（b。），石 埙（xUn），革指鼓鼗（tdo），丝指琴瑟，木指？（zhU） ? （yu），匏指笙，竹指管箫。” 金榜封建科举时代俗称殿试录取的榜。殿试殿试是科举制度中最高一级的考试，由皇帝亲自主持在皇宫内大殿上举行。乡试乡试是明清两朝代时期，每三年在省城举行一次的考试，考中的人称为“举人”。科举科举形成于隋唐，从此盛行直到清朝时期。它是封建王朝分科考选文武官吏后备人员的制度。 科目很多，每年举行。明清时期文科只设进士一科，考八股文；武科考骑射、举重等武艺，每三:两榜唐朝时期，进士会试分甲、乙两科，即称为“两榜”。到了清朝，会试即进士会试，乡试即举 为甲榜、乙榜，合称“两榜”。夺魁夺魁指在科举乡试中荣获第一名者。五魁五魁指在科举乡试中荣获前五名者。八股八股是明、清科举制度所规定的一种考试文体。这种文体通称八股文。每篇由破题、承题、起 起股、中股、后股、束股等八股组成。三甲所谓三甲，初始于宋朝，殿试分三甲，一甲第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花；二 第一名同叫传胪（3）。到明朝，及全清朝，这种做法一直相沿，只是名称作了些变动，一甲限一 则称“赐进士出身”，三甲称为“赐同进士出身”。中州古时，现在的河南省一带由于位居当时的全国中心，因此叫中州。中国中国也叫中原，泛指黄河中下游地区，包括现在河南省的大部分地区、山东省的西部、河北省 西省的南部。这是我国古时习惯说法，指这一带封建王国。大河大河特指黄河。大江大江特指长江。三山古时相传神仙所居的三座山，有蓬莱、方丈、瀛洲。三辅所谓三辅，是汉朝太初元年。置京兆、左冯翊和右扶风三个相当于郡行政级别的行政区，管辖 地区。四海四海是我国古时所指东海、西海、南海、和北海，泛指海内之地，也泛指全国各地。五岳五岳，指我国古时所称的五大名山，即东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山五湖五湖指洞庭湖、鄱阳湖、太湖、巢湖、洪泽湖，这是我国古代一般说法。但在国语、史 太湖及其附近的湖。五洲五洲泛指全世界。五湖四海五湖四海泛指全中国各地。五岭五岭指在湖南南部、江西南部、广西北部、广东北部等交界处的越城岭、都庞岭、萌渚岭、骑 岭。五方五方指东、南、西、北、中央。六合六合指上（天）、下（地）和东西南北四方，泛指天下或宇宙。八荒八荒也叫八方，指东、西、南、北、东南、东北、西南、西北等八面方向，指离中原极远的地 周围、各地。九州九州是传说中的我国上古行政区划，后来即成为“中国”的代称。九天九天指传说中的玉皇大帝居住的地方。后来形容极高极高的天空。天文历法常识二伏二伏也叫中伏，夏至后的第四个庚日，也指从夏全后第四个庚日起到立秋后第一个庚日前一天E三伏三伏是初伏、中伏、末伏的统称。夏全后第三个庚日是初伏第一天，第四个庚日是中伏第一天 一个庚日是末伏第一天，初伏、末伏各10天，中伏10天或20天。有时，也泛指从初伏第一天到末伏第十天的一段时间。三伏天一般是一年中天气最热的时期。 以特指末伏。三春三春指春季的三个月，分为孟春、仲春、季春。我国习惯上指立春到立夏的三个月时间为春季 的正月、二月、三月等三个月。四时四时也叫四季，即一年四季春、夏、秋、冬。每季三个月。五行五行指金、木、水、火、土五种物质。我国古代思想家用它来说明世界万物的起源。中医则用 理病因种种现象。迷信的人而用它所谓五行相生相克的道理来推算人的命运。十十十十也叫天十，有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。这是我国自古以来，传统用作 符号。十二支十二支也叫地支，有子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。这也是我国自古以 做表小次序的符号。一般把天十（十干）地支（十二支）合而简称为十支。传统做法是，拿天十的“甲、丙、戊、 地支和“子、寅、辰、午、申、戌”相配，天十的“乙、丁、己、辛、癸”和地支的“丑、卯、 亥”相配，共配成60组，用来表示年、月、日的次序，周而复始，循环使用。二十四节气二十四节气指立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑 暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒等节令。二十四节气表明， 农事季节，它在我国农业生产上有重要的意义。二十八宿（xiU）二十八宿是我国古代天文学上的说法。我国古代天文学家把天空可见星分成28组即二十八宿 四方各七宿。东方苍龙七宿是角、亢、氐（di）、房、心、尾、箕；南方朱雀七宿是井、鬼、柳 翼、轸（zhen）；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴（mao）、毕、觜（zi）、参（shen）；北方玄i 牛、女、虚、危、室、壁。在古印度、古阿拉伯、古波斯也有类似我国二十八宿的说法。三坟五典相传“三坟五典”是我国最古的书籍。三坟指伏羲、神农、黄帝的书；五典指少昊、； 唐尧、虞舜。四书四书也叫“四书”，指大学、中庸、论语、孟子。四史四史指史记、汉书、后汉书、三国志。五经五经指易经、尚书、诗经、礼记、春秋。六书六书指汉字造字的方法，即象形、指事、形声、会意、转注、假借。六艺六艺指礼、乐、射、御、书、数。十三经十三经指周易、尚书、周礼、诗经、礼仪、礼记、春秋左传、 传、春秋公羊传、孝经、论语、孟子、尔雅。廿四史甘四史即二十四史，指旧时称为正史的二十四部纪传体史书，有史记、汉书、后汉 国志、晋书、宋书、南齐书、梁书、陈书、魏书、北齐书、 书、南史、北史、唐书（旧唐书）、新唐书、五代史（旧五代史）、:宋史、辽史、金史、元史、明史等。二十五史二十五史指二十四史再加上新元史。三从三从，这是封建社会奴役和压迫妇女的精神枷锁和教条。一从指在家从父，二从指出嫁从夫， 从子。三纲三纲的内容是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。纲：提网的总绳，喻事物中居主要或支配的部 三项总纲。三姑三姑指尼姑、道姑、卦姑。四德四德也叫“四行”，也是封建社会奴役和压迫妇女的精神枷锁和教条。它的内容是妇德、妇言 功。它和“三从”常连起来说，即“三从四德”。五常常是不变的意思，这里指一定准则。五常就是五条准则，也叫“五伦”。这是封建礼教。五常 时说法不一。一说是君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间所规定的关系；二说是指仁、义、礼、 与人之间的道德标准。它和“三纲”常连起来说，即“三纲五常”。一般不说成“三纲五伦”。六婆六婆指牙婆、媒婆、师婆（女巫）、虔婆（鸨母）、药婆、稳婆（接生婆）。它常和“三姑” 即“三姑六婆”。现在一般用来泛指走门串户的妇女。六亲六亲一般有两种说法。一是按左传的说法，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚。二 的说法，指外祖父母、父母姊妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子、兄弟子女。现在一般泛指所: 也有只指父、母、兄、弟、妻、子华六神六神一般以道教说法为内容，指人的心、肺、肝、肾、脾、胆各有神灵主宰，故称为“六神”七庙七庙的由来，是历代帝王所作所为逐渐形成的。约到汉朝定“型”，即帝王设七庙供奉祖先， 正中，其左右各为三昭三穆。所以，后世以“七庙”作为王朝的代称。八卦八卦是我国古代的一套有象征意义的符号，象征各种自然现象和人事现象。易经对“八卦 介绍、阐释和论述。八卦相传是伏羲所创造，后世则用来占卜。九族九族指高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孙、曾孙、玄孙。一般即指往上推四世，往下推四世 我国古代官职情况较复杂，各朝代的情况也不相同。大体上主要分为中央官职和地方官职两类。中央官职三公一“公”官职管行政，领率百官；二“公”管军事；三“公”管监察和秘书工作。周朝：司马 空。秦、西汉朝：丞相，太尉，御史大夫。东汉朝：太尉，司徒，司空。明、清朝：太师，太傅 公之下，设有九卿。三省三省分别为中书省负责决策、门下省负责审议、尚书省负责执行，三省的长官都是宰相。唐宋日 中书门下平章事”为宰相，以“参知政事”为副相。明朝时，则称“内阁”为最高政务机关，“ 称为“辅臣”，首席长官称为“首辅”即宰相。清朝时，则设军机处，分别任命王、公、尚书为:三军三军一为中军、上军、下军，二或为中军、左军、右军。中军为三军统帅。六部（1）吏部：分管官吏的任免、考核、升降诸事。（2）户部：分管土地户口赋税财政及其他经主 礼部：分管朝廷典礼、科举、学校诸事。（4）兵部：分管军队及军事。（5）刑部：分管司法刑律 工部：分管工程建筑营造、屯田水利诸事。各部长官称为尚书，副职称为侍郎。下设郎中（相当: 长），郎中的副职称为员外郎，下属称为主事、随员等。地方官职郡守太守秦汉的行政区主要是郡。郡的首长，秦称为郡守，汉则称为太守。刺史隋唐的行政区主要是州，州的首长，称为刺史。刺史的下属有长史、别驾、司马等。节度使唐朝所设一些军事重镇首长（相当现今的军区司令）称为节度使。节度使的下属有行军司马、 记等。州、县、府宋朝称州的长官为知州，称县的长官为知县。后来，知县恢复以前的称谓叫县令。明朝、清朝才 于是便称知府。差役三班六房，州县衙门吏的总称。三班指皂班、壮班、快班均为隶役；六房指吏房、户房、礼房 房、工房均为胥吏。我国古代监察官职汉朝设监察区为州，全国分为十几个州。朝廷派员去刺探情况，官职就称为刺史。隋唐时，则 为十几个道（即监察区），朝廷派去巡视督察的人，称为黜陟使。宋朝则分为二十左右路，路中 各方面具体的监察事项任务。三老所谓三老是古代掌教化的乡官。五帝五帝起止时间，开始大约为公元前26世纪初至公元前22世纪末，结束大约公元前21世纪初五帝的名称，一般有三种说法。第一种说法，依次为黄帝、颛顼（Zhudn xu）、帝喾（kU）、 舜（shUn）；第二种说法，依次为少昊（hao）、颛顼、帝喾、尧、舜；第三种说法，依次为太昊 帝、少昊、顼。现在大多数讲第一种说法，并以此查考中国古代历史。三皇三皇指我国古代传说中的三个帝王，一般有两种说法。第一种说法，依次为天皇、地皇、人皇 法，依次为伏羲（xi）、燧（sui ）人、神农。现在大多数采用第二种说法，并以此作为中国最早的传说。神话我国最早的神话主要有女蜗（wd）补天、后羿（yi）射日、鲧（gUn）禹治水、夸父追日、精 天舞十戚、黄帝擒蚩（chi ）尤、共工触山等。我国最早的神话多在山海经、楚辞、淮南子等书中记载。女蜗补天：远古时期天庭倒裂，天柱倾斜，大地倾覆，一时间洪水、烈火、猛兽、鹫鸟等威胁 这时，人类的鼻祖女蜗就决定炼石补天，她砍来鳌脚奋力把天的四极重新撑顶起来，又杀死了黑: 奋力截住了汹涌的洪水，终于挽救了人类。后羿射日：聪明的后羿发明创造了弓和箭。他非常善射。不久，唐尧时天空忽然出了十个太阳 被晒得发烫，热死不少人，草木和庄稼也都被晒枯。人们便没有东西吃。这时，地面上又出来各； 骚扰和伤害人民。尧就派羿去消灾。羿上射九日，只留一日，下射猛禽怪兽，于是消了灾，人民: 拥戴尧做了 “天子”。鲧禹治水：很早的一个时期，洪水泛滥，波浪滔天，鲧为了挽救百姓，暗中设法偷了天帝的不 洪水。因为没有得到天帝的认可、同意，他被天帝杀了。鲧死后三年，尸首却不腐烂，肚子里生 快长大，子承父业，在神龙的帮助下，终于成功疏导洪水入海，制服了洪水。夸父追日：很早的时候，有个人名叫夸父，他发誓要追赶上太阳。路上，他渴得很厉害，先后 渭河的水，但他感到还不够解渴，又向北京一个大湖跑去喝水。可是，他还没有跑到那里，就在他丢下的那杆木杖后来变成了一片树林。精卫填海：炎帝的女儿在东海里淹死了。后来，她的灵魂变成了小鸟精卫。精卫发誓要填平东 衔西山上的木头和石头去填入东海。神话是反映古代人民对世界的产生、自然现象和社会生活的原始理解的一种杜撰的故事或传说 古代人类所进行的自然斗争与社会斗争，充满幻想，寄托他们的一种理想和情感，有极大的艺术， 力。